劉桂榮

（山東服裝職業(yè)學(xué)院，山東 泰安 271000）

1 泰山石刻文化特點(diǎn)

泰山有“天下第一山”之稱，其主峰玉皇頂海拔1532.7米，總面積為2.42公頃，是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的聚集地。泰山石在我國(guó)歷史中具有重要的象征意義，古代多位帝王將泰山石作為石基，寄與美好希望，祈禱國(guó)家平安穩(wěn)定；人們也常將刻有“泰山石敢當(dāng)”文字的泰山石用于房屋建筑的角落寓意鎮(zhèn)宅保平安。

與書法藝術(shù)相結(jié)合的泰山石刻大都文辭優(yōu)美，通過泰山石刻我們能已感受到中華民族文化的發(fā)展以及泰山石刻的藝術(shù)內(nèi)涵。古代很多書法家將泰山石刻與書法藝術(shù)相結(jié)合，不僅傳承著民族精神，更能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的文化影響，泰山石刻以其獨(dú)特的外表圖案、文化內(nèi)涵吸引著人們的目光。將泰山石刻文化巧妙的應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，不僅豐富了服裝的內(nèi)涵，也展現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的人文氣息。

2 泰山石刻文創(chuàng)服飾產(chǎn)品發(fā)展概述

目前泰山石刻文化在服裝中的運(yùn)用最為直接的體現(xiàn)即為在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品文化衫中的運(yùn)用。泰山旅游文創(chuàng)服飾產(chǎn)品的開發(fā)存在同類旅游景區(qū)旅游服飾產(chǎn)品同質(zhì)化等問題，缺少泰山地域特色，以及與其他產(chǎn)業(yè)的融合。做好泰山旅游文創(chuàng)服飾產(chǎn)品的開發(fā)與推廣，對(duì)泰山旅游形象及文化的海內(nèi)外傳播具有重大意義。泰山石刻文創(chuàng)服飾產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀如下：

2.1 地域性特征不明顯

同一國(guó)家不同地區(qū)在傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、旅游文化等方面是存在差異的，但這種地域性差異在旅游服飾品中體現(xiàn)的形式較為單一。目前泰山旅游服飾品中印有泰山石刻的旅游文化衫是主要體現(xiàn)，然而旅游文化衫是一種以T恤作為基本款式的服裝，泰山旅游文化衫多數(shù)以圖案作為主要設(shè)計(jì)點(diǎn)，常以泰山石刻常見文字印染在服裝表面，總體來看，款式單一，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，圖案多以黑白色為主，與其他旅游地的產(chǎn)品極為一致，尚未體現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)要點(diǎn)。

2.2 文創(chuàng)服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)性混亂

據(jù)統(tǒng)計(jì)大部分旅游文創(chuàng)服飾產(chǎn)品，多數(shù)僅僅停留在對(duì)泰山石刻字體的復(fù)制，或簡(jiǎn)單把相關(guān)石刻圖案文字等復(fù)制在旅游產(chǎn)品上，缺乏旅游文創(chuàng)服飾產(chǎn)品的創(chuàng)意性表現(xiàn)，很難體現(xiàn)出泰山文化與旅游的融合。

3 泰山石刻“如”字形體的形體美及其內(nèi)涵

3.1 泰山石刻“如”字形體的形體美

泰山石刻如意碑中的“如”字，如圖1所示，從書法的角度看泰山石刻如意碑中的“如”字形體，起筆處像“女”字，落筆出的線條像是一條快速騰飛的龍。如意碑“如”字高45厘米、寬110厘米，高寬比例大約為1:2.4，此比例是服裝服飾圖案設(shè)計(jì)中最常用的尺寸比例之一?！叭纭弊终w的左半部分體量輕而線行筆長(zhǎng)，在造型上追求字體的變化、動(dòng)態(tài)，形感是服裝設(shè)計(jì)中款式設(shè)計(jì)常用表征方法“如”字為左右結(jié)構(gòu)整體來看左右靈活，符合服裝設(shè)計(jì)美學(xué)中動(dòng)態(tài)平衡的形式美法則。

圖1 泰山石刻“如”意碑

3.2 泰山石刻“如”字形體的內(nèi)涵

泰山石刻“如”字形體在石碑表面呈現(xiàn)左右形態(tài)按照一定比例的遞減，通過層與層之間面積的遞減變化從而達(dá)到一種帶有遞進(jìn)感的，富有生機(jī)活力的均衡。本文中“如”字，來源于泰山石刻如意碑，石刻具有吉祥富貴如意的含義。本文借助如意碑中的“如”字吉祥如意的內(nèi)涵，探索將“如”字的形體美感用于服裝設(shè)計(jì)中，提升服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值，在一定程度上還可增加服裝的附加價(jià)值。

4 泰山石刻“如”字形體在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

4.1 泰山石刻“如”字形體在禮服設(shè)計(jì)中的發(fā)展

4.1.1 禮服的特點(diǎn)

禮服是人們?cè)谏缃粓?chǎng)合常使用的較為正式的服裝，本文將泰山石刻文化與禮服相結(jié)合是基于近年來國(guó)內(nèi)禮服市場(chǎng)的快速發(fā)展，尤其是民族地域特色的禮服市場(chǎng)的需求在不斷的增多，隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷提升，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，加之中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇，具有中國(guó)元素的禮服也越來越受到消費(fèi)者的關(guān)注。目前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，泰山石刻的傳統(tǒng)元素以各種形式不斷的融入服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中，成為人們生活中喜聞樂見的服裝設(shè)計(jì)樣式。

本文研究的泰山石刻則是更加具有民族文化氣息的石刻文化，將其運(yùn)用于禮服設(shè)計(jì)中，能夠更加的彰顯禮服的民族特色、地域特色。總體來講禮服的發(fā)展是根據(jù)大眾的需求與審美不斷改變的，目前隨著社會(huì)的發(fā)展，人們交流方式、交際行為多樣且復(fù)雜，隨著國(guó)內(nèi)商業(yè)活動(dòng)的不斷發(fā)展對(duì)于禮服的需求不斷上升。禮服需求的種類大致可分為：媒體人、演員、明星對(duì)于定制禮服的需求；商業(yè)文化活動(dòng)、企業(yè)年會(huì)等大型聚會(huì)；隨著現(xiàn)代年輕人生活的變化，小禮服的需求增大；婚慶市場(chǎng)、傳統(tǒng)民俗的復(fù)蘇，具有傳統(tǒng)中式婚禮服、伴娘服等開始走俏。

4.1.2 泰山石刻“如”字形體與禮服設(shè)計(jì)的結(jié)合

在進(jìn)行泰山石刻“如”字形體在禮服設(shè)計(jì)中的運(yùn)用時(shí)，將“如”字字形抽象出中國(guó)傳統(tǒng)紋樣——如意云紋，其與泰山石刻如意碑同樣具有吉祥祝福含義，在服裝設(shè)計(jì)尤其在禮服設(shè)計(jì)中運(yùn)用有助于發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)紋樣裝飾性的創(chuàng)新。云紋在禮服設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以增加服裝設(shè)計(jì)作品的靈氣、生命力、張力。深挖云紋的發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)五千年的傳統(tǒng)民族服飾中云紋是大量存在的，研究發(fā)展云紋可使其美感在現(xiàn)代時(shí)尚中繼續(xù)延伸。

4.2 泰山石刻“如”字形體在禮服設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性運(yùn)用

4.2.1 應(yīng)用于服裝的整體款式設(shè)計(jì)中

在服裝設(shè)計(jì)中服裝整體的造型設(shè)計(jì)即為服裝外形的設(shè)計(jì)尤為重要，整體的造型好與壞會(huì)直接影響服裝的整體著裝效果，例如服裝的長(zhǎng)短、領(lǐng)子的高低、袖子袖山的高矮等，以及他們之間的相互搭配，都會(huì)使服裝整體外觀呈現(xiàn)不一樣的質(zhì)感。借用泰山石刻如意碑中的“如”字外形特征，結(jié)合服裝整體款式設(shè)計(jì)能已呈現(xiàn)出行云流水般的美感，將“如”字外形的動(dòng)態(tài)平衡美感，結(jié)合服裝設(shè)計(jì)中的形式美法則，能體現(xiàn)出服裝的飄逸性、懸垂性、流動(dòng)性等方面的整體美感。

在服裝設(shè)計(jì)中，面料的合理使用尤為重要，借用“如”字形體美感的服裝設(shè)計(jì)，在整體外觀造型中不宜采用較為厚重的面料，面料克重過大會(huì)使服裝的飄逸動(dòng)感下降，增加服裝的沉悶感，所以在選擇面料時(shí)，適宜選用輕薄、飄逸的面料，例如絲織面料中的絹、紡、塔夫綢等面料，輕盈飄逸，不同顏色的疊加能以形成水墨山水畫般的美感，面料包覆人體，輕盈的質(zhì)感，更能展現(xiàn)出如意碑中“如”字形體的瀟灑、灑脫的外形。

以泰山石刻如意碑中“如”字形體的外在美感為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)一系列兩款服裝，如圖2所示，名稱為《飄》。將泰山石刻“如”字形體用于服裝的整體造型中，呈現(xiàn)出服裝的優(yōu)雅動(dòng)感，借以展現(xiàn)泰山石刻文化。本系列作品的靈感來自于清朝女裝中盛行的如意云頭裝飾元素，將如意碑中的“如”字外形運(yùn)用于服裝的外輪廓，形成一款小禮服的設(shè)計(jì)。

圖2 作品《飄》

本系列作品具體使用的面料為仿真絲面料，與真絲相比，該面料具有成本低、抗皺性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，制作成形的小禮服價(jià)格適中，也可采用真絲面料制作，適用于不同層次消費(fèi)者的需求。此款小禮服中的紋樣，采用數(shù)碼印花的方式，將“如”字抽象的字形具象化更能貼近年輕人對(duì)時(shí)尚審美的要求，泰山石刻這一古老的元素在禮服的設(shè)計(jì)中煥發(fā)別樣的色彩。整體造型較為簡(jiǎn)潔，輪廓明顯，基本符合都市女性日常穿搭、審美的需要。在配飾方面可以使用以細(xì)腰帶、金屬鏈條，這一系列市場(chǎng)性強(qiáng)，適合批量生產(chǎn)。這一系列服裝結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，適用于家庭聚會(huì)、朋友婚宴等正式場(chǎng)合，加上適當(dāng)飾品的點(diǎn)綴，使著裝者更能適應(yīng)交際場(chǎng)所的變更，更能切合都市白領(lǐng)繁忙的交際需求。同時(shí)這一系列禮服也可通過與其他服裝的搭配適用于日常著裝，例如可搭配西服、夾克、風(fēng)衣等外套，適用于辦公、購(gòu)物等場(chǎng)所。

4.2.2 應(yīng)用于禮服設(shè)計(jì)的局部款式中

服裝的局部款式設(shè)計(jì)主要指服裝的領(lǐng)、袖、下擺、肩、衣身、褲腰等服裝局部的款式造型設(shè)計(jì)，局部款式造型設(shè)計(jì)的美感在服裝設(shè)計(jì)時(shí)，需要設(shè)計(jì)師將更多的設(shè)計(jì)點(diǎn)植入與服裝中，需要加入更多的設(shè)計(jì)手法，結(jié)合更多的設(shè)計(jì)理念在里面，才能以更好的展現(xiàn)服裝的造型重點(diǎn)。本人將泰山石刻如意碑中“如”字的外形美感，應(yīng)用于服裝的領(lǐng)子、袖口、下擺的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，采用設(shè)計(jì)美學(xué)形式美法則中的對(duì)稱與均衡原則、節(jié)奏原則進(jìn)行了對(duì)應(yīng)的服裝局部款式的設(shè)計(jì)，使“如”字字形的美感，滲透于服裝的局部，形成服裝別具一格的特點(diǎn)。不僅在服裝設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出別具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格，還能以更好的展現(xiàn)泰山石刻文化，讓人們了解泰山石刻文化不僅可以身臨其境的通過爬山來觀看，還可通過服裝來更深入的感受泰山石刻的魅力，更深層次來講，服裝設(shè)計(jì)中加入了泰山石刻文化，增強(qiáng)了服裝的傳統(tǒng)文化氣息，使著裝者的著裝形象更能深入人心。

本人依托泰山石刻如意碑中“如”字字形，將其形體美感運(yùn)用于服裝的局部造型設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出一系列三款服裝，命名為《水墨》，如圖3所示。本系列作品采用的面料為合纖面料中的滌綸棉、棉滌混紡面料，在服裝的領(lǐng)部、下擺部、袖口位置加入如意碑中“如”字形體的外形質(zhì)感，經(jīng)過局部的設(shè)計(jì)整體造型呈現(xiàn)出水墨風(fēng)情的設(shè)計(jì)美感，深挖比例美感的設(shè)計(jì)手法，使服裝的局部看上去與“如”字的外形極為一致，猶如騰起的飛龍般，動(dòng)人心魄。

圖3 作品《水墨》

如圖3所示本系列禮服借助云肩使如意碑中的“如”字以更加具象的形式出現(xiàn)在消費(fèi)者面前，禮服設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)靈感來自于明清時(shí)期女裝中的云肩樣式。云肩又稱披肩，是我國(guó)古代服飾史中一款典型的服飾配件，它將平面結(jié)構(gòu)與立體造型相結(jié)合，在服裝的局部進(jìn)行裝飾。此系列設(shè)計(jì)作品重點(diǎn)將云肩造型的外圓內(nèi)方、四方四和的設(shè)計(jì)理念具象化、夸張化，與如意碑中“如”字的外形基本一致，在禮服的肩部進(jìn)行了設(shè)計(jì)展示，體現(xiàn)出禮服的設(shè)計(jì)感與創(chuàng)意性。

4.2.3 應(yīng)用于服裝的圖案設(shè)計(jì)中

圖案設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中具有非常重要的作用。服裝圖案設(shè)計(jì)可以說是簡(jiǎn)單造型服裝的設(shè)計(jì)出彩點(diǎn)，一款造型簡(jiǎn)單的服裝如何短時(shí)間內(nèi)抓住人們的目光，合理的圖案設(shè)計(jì)、色彩搭配成為首要的任務(wù)點(diǎn)。圖案設(shè)計(jì)我們除注意常見的圖案設(shè)計(jì)手法以外，例如二方連續(xù)、四方連續(xù)、團(tuán)性等外觀設(shè)計(jì)外，逆向思維中的抽象圖案設(shè)計(jì)在服裝圖案中也是較為常用的方法。本人將如意碑中的 “如”字的字形進(jìn)行了抽象處理，形成一種外形如蛟龍一般的紋樣，以單一形制出現(xiàn)于服裝中，用大面積的圖案覆蓋，或者以小型圖標(biāo)的形式用于服裝的局部，將蛟龍形態(tài)的“如”用于服裝的表面，以更直觀的形式展現(xiàn)泰山石刻文化，將泰山石刻中“如”字所表征的吉祥如意、富貴平安、歲歲如意等吉祥祝福的寓意直接展現(xiàn)出來，使服裝不僅具有圖案設(shè)計(jì)的美感，更能以體現(xiàn)服裝的人文情懷。

以泰山石刻如意碑中“如”字的外形形態(tài)抽離出“如”的草書形感，以此為圖案，應(yīng)用于服裝圖案設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出一系列兩款服裝，并命名為《如意》，如圖4所示，借用服裝圖案，向觀者表達(dá)出服裝的情懷。將服裝圖案美感與泰山石刻相融合更能展現(xiàn)泰山石刻濃郁的地域文化，更能展現(xiàn)出服裝圖案另類的美感。本系列作品中服裝面料采用有光澤的真絲緞、雪紡，讓素雅的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)低調(diào)的奢華感，搭配網(wǎng)紗，優(yōu)雅中不失性感。“如”形體如意云紋裝飾采用貼布繡工藝，云紋邊緣則采用貼印工藝，突出紋樣的主體地位。本系列禮服設(shè)計(jì)氣質(zhì)高雅，可用于晚會(huì)、頒獎(jiǎng)等場(chǎng)合。

圖4 作品《如意》

本系列作品將如意碑中的“如”字，與中國(guó)傳統(tǒng)吉祥物品如意相結(jié)合，兩者都有著吉祥如意的祝福含義，且在外形上兩者也極為相似，通過研究如意的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)如意形象在漢代就開始與云紋相結(jié)合，這種結(jié)合常出現(xiàn)在服裝的圖案設(shè)計(jì)中，例如心型如意云紋、靈芝型如意云紋、祥云如意云紋等。這些紋樣在清朝的女裝中尤為盛行，例如在女裝的領(lǐng)口、衣襟等部位，這一使用也成為清代女裝突出的裝飾特色。此系列設(shè)計(jì)作品將圖案運(yùn)用于服飾的邊緣裝飾，圖案生動(dòng)，惟妙惟肖，將抽象出的石刻文字形象以圖案的形式與禮服設(shè)計(jì)結(jié)合，不僅能夠凸顯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合，還在另一方面展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)和西方服飾的碰撞之花。

5 結(jié)語

服裝作為人類文化最重要的信息載體之一，不同的著裝形象能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的情趣、愛好、性格，服裝設(shè)計(jì)中也必然包含著這個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵，人們的生活品位和社會(huì)習(xí)俗。將泰山石刻文化與服裝設(shè)計(jì)相融合不僅能展現(xiàn)服裝民族性、歷史性以及人文情懷，還可以增加服裝設(shè)計(jì)的靈感來源，提升服飾產(chǎn)品的附加價(jià)值。將泰山石刻如意碑中的“如”形體，應(yīng)用于服裝的整體造型設(shè)計(jì)中、局部造型設(shè)計(jì)中、圖案設(shè)計(jì)中不僅賦予服裝中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還滿足現(xiàn)代消費(fèi)群體對(duì)于具有傳統(tǒng)文化氣息的服裝的需求，進(jìn)而在一定程度上促進(jìn)了服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，因而具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。