文 莊園

2021年7月1日上午，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行。作為一名教師黨員，筆者有幸收看了這場(chǎng)終身難忘的慶祝盛典。

慶祝大會(huì)上，習(xí)近平總書記代表黨中央，向全國(guó)人民乃至全世界，莊嚴(yán)宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)、主張、旗幟、道路，宣告了我國(guó)已順利完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成了小康社會(huì)，目前正向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇邁進(jìn)。

大會(huì)中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代的中國(guó)青年，要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切希望，這是習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年的勉勵(lì)和期望！

不忘初心

聆聽習(xí)近平總書記的講話，筆者不禁心潮澎湃，身為一名人民教師，如何不辜負(fù)習(xí)近平總書記的殷切囑托，如何肩負(fù)起歷史使命，如何培養(yǎng)合格新時(shí)代青年，就顯得尤為迫切。筆者認(rèn)為可以用“四心”來(lái)踐行新時(shí)期黨員教師的初心使命。

要始終保持一顆對(duì)黨的“忠誠(chéng)之心”

《忠經(jīng)·天地神明章第一》中說(shuō)：“天下至德，莫大乎忠”。忠誠(chéng)被放在了首位，可見它的重要性。而對(duì)黨忠誠(chéng)，也是每一位共產(chǎn)黨員必須具備的一個(gè)重要的優(yōu)秀品格，同時(shí)也是黨員入黨誓詞中的莊嚴(yán)承諾。那么在實(shí)際工作中，該如何踐行這樣的理想信念呢？

首先，習(xí)近平總書記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，要點(diǎn)在“絕對(duì)”上。就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠(chéng)。到底怎樣的忠誠(chéng)才能算作“絕對(duì)”忠誠(chéng)呢？是嘴上說(shuō)一套，實(shí)際做一套？是表面喊口號(hào)，背地不出力嗎？在回答這個(gè)問(wèn)題之前，先來(lái)回顧一下苦難深重的中國(guó)近代史，就能找到答案。曾經(jīng)的舊中國(guó)，人民生活在水深火熱之中，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放，不再受洋人欺負(fù)，無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼，進(jìn)行可歌可泣的自救斗爭(zhēng)。但都以失敗告終。直到1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，才真正開啟實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國(guó)人民開始了民族復(fù)興之路。在這偉大復(fù)興的路途中，無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，為了中華民族的偉大復(fù)興，而始終保持著一顆赤誠(chéng)忠心。他們有著“砍頭不要緊，只要主義真”的堅(jiān)定；有著“為有犧牲多壯志”的胸襟；有著“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的清醒，在以血肉之軀拼死與敵人殊死搏斗中，書寫了對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)。所以保持對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，是我們黨一直以來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)，進(jìn)入和平年代，更是需要發(fā)揚(yáng)和繼承。

其次，對(duì)黨忠誠(chéng)要做到心中有黨，緊緊樹牢政治方向，時(shí)刻想到自己是黨的人，在涉及大是大非上，在討論熱點(diǎn)問(wèn)題上必須立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度堅(jiān)決。對(duì)于社會(huì)上有些混淆視聽、博取眼球的不實(shí)消息，要有敏銳的感知力，不能以訛傳訛。

再次，對(duì)黨忠誠(chéng)還表現(xiàn)在堅(jiān)守黨的紀(jì)律上。嚴(yán)守黨的紀(jì)律和原則，是一名黨員干部的基本素質(zhì)，同時(shí)，也是對(duì)黨員黨性修養(yǎng)和對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要考量。作為一名有著20多年黨齡的共產(chǎn)黨員，應(yīng)該自覺遵守黨章，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，嚴(yán)守政治規(guī)矩，做“守紀(jì)律、講規(guī)矩”的模范。任何時(shí)候都不說(shuō)違背黨的原則的話、不做違背黨的紀(jì)律的事、不當(dāng)破壞黨的規(guī)矩的人。尤其要始終繃緊政治規(guī)矩這根弦，擺正個(gè)人與組織的關(guān)系、民主與集中的關(guān)系、局部與全局的關(guān)系。

忠誠(chéng)表現(xiàn)在師德要高，師風(fēng)要正

法國(guó)著名作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜蜜的，讓我們做葉的事業(yè)吧，由于葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！崩蠋煹穆氊?zé)就好比是一片片的綠葉，而這里的花朵，就好比是努力學(xué)習(xí)的莘莘學(xué)子。綠葉怎樣陪襯和滋養(yǎng)花朵，直接會(huì)影響花朵的開放。所以老師的品德修養(yǎng)尤為重要。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。

師德，是教育文化的深層，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為的重要表現(xiàn)。師德形象，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神的體現(xiàn)，是淵博知識(shí)內(nèi)涵和高雅文化品位的體現(xiàn)。好的師德師風(fēng)，不僅可以加強(qiáng)與學(xué)生的交流，走進(jìn)學(xué)生的心里，同時(shí)也能更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)，因此，良好的師德師風(fēng)是一個(gè)教師必備的基本素質(zhì)之一。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)發(fā)表重要論述，比如“四有好老師”“四個(gè)引路人”“四個(gè)相統(tǒng)一”，在所有的論述中，對(duì)師德的要求分量是最重的。師德不是抽象化、概念化的理論，而是一種具體實(shí)踐，體現(xiàn)在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中；體現(xiàn)在老師與每一位學(xué)生的交流互動(dòng)之中。師德師風(fēng)既是一種自律，也是一種責(zé)任意識(shí)。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”老師的一言一行，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生們的一言一行。為人師表做表率，老師的行為就好似一種無(wú)聲的教育，它所孕育和爆發(fā)的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的青年學(xué)生，老師的言行，就好比春天的雨露，滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，對(duì)他們的成長(zhǎng)起著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響。正所謂“德高為師，身正為范”。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。因此，只有堅(jiān)守“對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)定理想，始終忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”，才能不辱使命，不負(fù)眾望。否則，就會(huì)背離了黨的教育方針，就會(huì)走向反面。

初心使命重要性

近期，常?？吹揭恍案咝＝淌诎l(fā)布不當(dāng)言論”的新聞，究其現(xiàn)象，能夠發(fā)現(xiàn)一些社會(huì)問(wèn)題。引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，不僅是要教授學(xué)生淵博的知識(shí)，更重要的是要塑造學(xué)生優(yōu)良的品行。學(xué)者的基本修養(yǎng)就是做人，做人最基本的就是愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義。只有自己以身作則、率先垂范，用真才實(shí)學(xué)和人格魅力啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才可能使學(xué)生樹立健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。所以，作為塑造人類靈魂工程師的老師，必須要肩負(fù)歷史使命，始終忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民教師的光榮職責(zé)，只有這樣才可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

要始終保持對(duì)工作的“進(jìn)取之心”

唐代詩(shī)人韓愈曾說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤，荒于嬉，形成于思，毀于隨”。要想有精湛的業(yè)務(wù)技能，必須懂得學(xué)習(xí)的重要性。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)發(fā)展日新月異，對(duì)教育的要求也水漲船高，新思想、新理念、新技術(shù)層出不窮，在知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。那么怎么才能追上這日新月異的時(shí)代呢？怎么才能在不斷變化發(fā)展的社會(huì)中免遭淘汰呢？其實(shí)答案只有一個(gè)，那就是不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，時(shí)刻保持一顆勇于上進(jìn)的好學(xué)之心，勤下功夫勇攀登。每一位教師都需要有“茍日新，日日新，又日新”的精神，不斷學(xué)習(xí)、超越自己。

保持淡泊名利的進(jìn)取之心

孫中山先生曾說(shuō)，“要立志做大事而不是立志做大官”。確立正確的人生方向和目標(biāo)，在永葆進(jìn)取心的同時(shí)，不失平常心，淡泊名利，在當(dāng)下顯得尤為重要。它是一種較高的思想境界，需要老師在工作中不斷調(diào)整自己，升華心靈。教師的本職工作是教書育人，而淡泊名利，就是要把奉獻(xiàn)精神放在首位，把教育看作是自己最崇高的事業(yè)，甘于清貧和淡泊名利。就是要端正自己的心態(tài)，樹立正確的人生觀，不斷樹立正確的幸福觀，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。

但需要指出的是，淡泊名利并非是掩飾自己“力不從心”的理由。有的教師自己不努力，當(dāng)看到別人努力拼搏時(shí)，就用“淡泊名利”來(lái)掩飾自己的力不從心或懶惰，為自己的不努力找理由，這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。它不僅影響教師的心態(tài)，而且還不利于教師的個(gè)人成長(zhǎng)。

這里強(qiáng)調(diào)的淡泊名利，是指奮斗者們前進(jìn)時(shí)，放下包袱的一種基本姿態(tài)、基本素養(yǎng)。不為名利所困，才能飛得更高更遠(yuǎn)。老師們才會(huì)以更加輕松的心態(tài)，去迎接挑戰(zhàn)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和教育的發(fā)展孜孜不倦，兢兢業(yè)業(yè)，最終既成就了學(xué)生的成長(zhǎng)，又成就了自己的事業(yè)。這種淡泊名利的精神值得敬仰。

要始終保持對(duì)崗位的“責(zé)任之心”

敬業(yè)愛崗，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，這是每一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德規(guī)范。而作為教師，更應(yīng)該遵循這個(gè)規(guī)范。“十年樹木，百年樹人”，培養(yǎng)一個(gè)人成才需要數(shù)十年的時(shí)間，這就意味著要成為一名好老師，需要將責(zé)任放在非常重要的位置。責(zé)任與愛是師德之魂，選擇了教師，就選擇了做教師的責(zé)任；選擇了“以身作則””為人師表”，也就選擇了以高尚的行為示范學(xué)生，以優(yōu)雅的志趣感染學(xué)生。

這份責(zé)任心不是一聲口號(hào)，而是在三尺講臺(tái)上實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)出來(lái)的。它首先表現(xiàn)為對(duì)教師職業(yè)的熱愛。只有對(duì)教育對(duì)學(xué)生對(duì)職業(yè)的熱愛，才可能轉(zhuǎn)變成一種內(nèi)在的動(dòng)力，促使教師努力鉆研業(yè)務(wù)，刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)。這份責(zé)任心還表現(xiàn)在全身心的投入，認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真?zhèn)涓澹J(rèn)真對(duì)待每一堂課，盡可能讓每一位學(xué)生接受更多的知識(shí)，正所謂“師者，傳道授業(yè)解惑也”。這份責(zé)任心還表現(xiàn)在對(duì)工作的樂于擔(dān)當(dāng)上。許多人只是把教書當(dāng)作一種工作，一種謀生的手段，但其實(shí)不然。教師職業(yè)既是一份神圣又光榮的職業(yè)，也是一份辛苦的職業(yè)。所以既然選擇了教師職業(yè)，就要有樂于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂托判模徽撌前嗉?jí)管理，還是教學(xué)工作，學(xué)校交給自己的工作要樂于承擔(dān)，學(xué)校沒有分配給自己的，可以主動(dòng)要求承擔(dān)，這才是一名教師應(yīng)有的態(tài)度和情懷，這才是教師有責(zé)任心的表現(xiàn)。

要始終保持對(duì)學(xué)生的“仁愛之心”

愛是教育永恒的主題，沒有愛就沒有教育。教育是塑造人心靈和靈魂的偉大事業(yè)，熱愛學(xué)生是教師厚重的職業(yè)底色。這顆仁愛之心，有人曾說(shuō)“沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有教不好的老師”。這說(shuō)明了在如何教育學(xué)生的問(wèn)題上，老師扮演何種角色，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。

如何保持一顆仁愛之心呢？首先體現(xiàn)在尊重學(xué)生上。尊重體現(xiàn)的是師生之間的一種民主、平等、和諧的關(guān)系。尊重學(xué)生人格，不歧視、諷刺、挖苦、謾罵、體罰學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育、自我上進(jìn)，做學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人。這樣的人際交往方式，會(huì)讓學(xué)生在遇到問(wèn)題或困難時(shí)，會(huì)主動(dòng)和老師交流思想；主動(dòng)征求老師的意見。同時(shí)，老師與同學(xué)交流時(shí)，才會(huì)以更寬容的胸懷，公平合理地去對(duì)待同學(xué)，自己在學(xué)生中才可能樹立起較高的威信。其次，就是要充分理解學(xué)生。理解他們的個(gè)體差異、理解同學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣愛好的不同，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，每一個(gè)個(gè)體都是一個(gè)獨(dú)特的存在，抓住一切機(jī)會(huì)教育和培養(yǎng)，努力使每一位學(xué)生都能各展所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。最后，保持仁愛之心還應(yīng)該表現(xiàn)在嚴(yán)格要求學(xué)生上。要把仁愛與嚴(yán)格結(jié)合起來(lái)，愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，以愛為基礎(chǔ)的嚴(yán)師能夠培養(yǎng)更多更加優(yōu)秀的學(xué)生，否則，放任自流，得過(guò)且過(guò)，就會(huì)誤人子弟。著名的教育家馬卡連柯曾說(shuō)：“我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地新生一個(gè)人?！币虼?，“嚴(yán)”與“愛”是辯證統(tǒng)一的。只有“嚴(yán)出于愛”，才是“嚴(yán)得有理”；只有“嚴(yán)中有愛”，才會(huì)“嚴(yán)而有效”；只有“嚴(yán)中生愛”，才能“嚴(yán)而有信”；只有“嚴(yán)而垂范”，才能讓學(xué)生“信其道”，而后“親其師”。