王陶書 黃可可

(重慶旅游職業(yè)學院 重慶 409000)

渝東南地區(qū)流傳的民族傳統(tǒng)體育文化，具有濃厚的愛國情懷，作為國內(nèi)民族體育精神的典型代表，表現(xiàn)出文化思想的縱向繼承特點，在多文化融合環(huán)境中，進行了各類文化的橫向融合，表現(xiàn)出多種姿態(tài)，文化思想濃厚。以土家族、苗族為主，民族傳統(tǒng)體育項目形式表現(xiàn)出較強的獨特性，極具娛樂性、健身性，綜合著競技環(huán)節(jié)、運動技能、審美藝術(shù)，有助于文明建設(shè)，表現(xiàn)出較強的民族文化特色，并在積極推動渝東南地區(qū)少數(shù)民族特色村寨建設(shè)與發(fā)展。

1 渝東南地區(qū)的體育文化發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 渝東南民族分布

渝東南含有多個少數(shù)民族生活區(qū)，如酉陽、秀山等，少數(shù)民族以土家族、苗族為主。渝東南地區(qū)具有地理位置偏遠的特點，地質(zhì)結(jié)構(gòu)，溝谷與溪流較多，不利于出行，表現(xiàn)出信息閉塞、文化滯后等區(qū)域特點，也就相應(yīng)地降低了教育層次。少數(shù)民族的體育活動較為豐富，苗族的體育項目包括蘆笙舞、賽龍舟等，土家族生活區(qū)域多為山地，發(fā)展出“跑澤田”“高腳馬”等民族傳統(tǒng)體育活動。蘆笙舞是苗族家中男子必學的民族傳統(tǒng)體育項目。在苗族體育項目中，以節(jié)日為主題，增加了節(jié)日的文化色彩，表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育的文化力量，對于民族特色村寨的建設(shè)，具有一定積極作用。

1.2 民族體育文化功能

在渝東南地區(qū)少數(shù)民族聚居地，民族傳統(tǒng)體育素材較為充盈，具有形式多種多樣、內(nèi)容差異等特點，適用于各類地區(qū)、各年齡層、多種運動需求的群體。渝東南地區(qū)，人們創(chuàng)建的體育運動，多數(shù)取材于生活、勞動，以人們生活為運動縮影，更多融合于地方信仰、婚嫁習俗等文化思想。民族體育運動，展現(xiàn)出對各類文化思想的融合，包括單一文化的繼承縱向性、多元文化融合的橫向性，同樣是民族教育、文化引導(dǎo)的重要策略，以強身健體、思想娛樂、技能比賽為運動的主要功能。

1.3 民族文化交融與發(fā)展

在渝東南地區(qū)生活的人們，創(chuàng)建了極具民族文化的傳統(tǒng)體育運動項目。在少數(shù)民族生活區(qū)大環(huán)境下，具有人口數(shù)量大、群體生活密集等特點，形成了文化交融現(xiàn)象。比如，高腳馬、爬竿等運動形式，在體育交流與文化傳播時，發(fā)展成多個民族喜愛的運動項目。近年來，各地區(qū)民族文化宣傳工作，逐一落實，給予少數(shù)民族地區(qū)更多的政策和經(jīng)濟資助。比如，文化節(jié)、登山會、民族團結(jié)進步活動等，有助于民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展。在各類民族文化活動中，民族傳統(tǒng)體育作品流入市場，助力少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。

1.4 體育文化活動時間

1.4.1 土家族

舞板凳龍，主要發(fā)生在秋收、春節(jié)兩個時節(jié)；劃龍舟，以端午節(jié)為主要活動時間；擺手舞，活動于喜慶節(jié)日、歡慶時間；武術(shù)，主要在節(jié)日、日常閑暇時活動。

1.4.2 苗族

蕩秋千，在各大傳統(tǒng)節(jié)日均會進行此項運動；爬竿、射擊、摔跤，是人們的閑暇活動項目；蘆笙舞，主要活動時間集中在正月，從初六至十八；斗牛，主要活動時間集中在農(nóng)歷三月，從十九至二十一。

2 影響因素

2.1 經(jīng)濟

渝東南地區(qū)表現(xiàn)出交通不便、區(qū)域閉塞等特點，各項設(shè)施不全面，相應(yīng)降低了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展能力。在經(jīng)濟發(fā)展動力不足的情況下，民族體育文化發(fā)展受到限制。2019 年，渝東南各區(qū)縣的GDP 總數(shù)為1290 億元，6 個區(qū)縣的經(jīng)濟產(chǎn)值均值未達到300 億元，整體經(jīng)濟創(chuàng)造能力較低，同期渝中區(qū)的經(jīng)濟產(chǎn)值達到1300億元。

2.2 活動形式

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源豐富，極具開發(fā)利用價值，但在這一過程中必須處理好傳統(tǒng)體育文化變遷與開發(fā)利用之間的關(guān)系。在民族體育項目中，如打花棍、板凳龍等，潛藏運動危險性，對運動人員技藝要求較高，極易增加人們學習與傳承的難度，限制了體育文化的發(fā)展。

2.3 宗教思想

宗教思想是民族傳統(tǒng)體育文化形成的關(guān)鍵部分，與民族體育文化形成具有密切關(guān)聯(lián)。從文化本質(zhì)視角，宗教思想是民族文化的一種信仰，反映著人們的價值觀念。多數(shù)民族群體，對宗教思想形成了較高的依賴性。部分少數(shù)民族，在宗教思想中，表達著濃厚的民族情懷、社會觀念。宗教思想在民族發(fā)展、文化傳承各項活動中，發(fā)揮著重要作用。多數(shù)傳統(tǒng)體育項目，以宗教思想為核心，逐漸演變成運動形式。然而，部分宗教思想，具有祭祀性，無法進行文化宣傳。

2.4 政府支持不充足

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展是少數(shù)民族全民族的事業(yè)，必須由市、區(qū)、縣各級政府去主導(dǎo)實施。與此同時，在教育政策中，尚未明確規(guī)定民族傳統(tǒng)體育的課程融合比例，由此提升了體育教師課程選擇的自由度。再次，民族傳統(tǒng)體育運動，很多具有較高技術(shù)要求，無法保證民族傳統(tǒng)體育順利進入課程。

2.5 多樣文化沖擊

渝東南地區(qū)表現(xiàn)出地理空間的閉塞性，由此增加了民族交流困難，使不同區(qū)域的人們形成鮮明個性。在外來文化多樣性的沖擊下，民族傳統(tǒng)體育受到宣傳影響，在體育文化圈中不具有較強的競爭力，逐漸減少了關(guān)注群體，不利于民族傳統(tǒng)體育文化的長久發(fā)展。

2.6 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人員缺失

現(xiàn)階段，渝東南地區(qū)進行的民族傳統(tǒng)體育活動中，從事民族傳統(tǒng)體育的基層人群大部分為在校體育教師，他們參加民族傳統(tǒng)體育方面的培訓機會較少，在帶隊訓練、教學指導(dǎo)、宣傳管理、課件整編等方面，缺少專業(yè)人才，難以保障民族傳統(tǒng)體育文化宣傳質(zhì)量。在民族傳統(tǒng)體育賽事方面，從教練、裁判、管理等視角，存在專業(yè)人才缺口問題，無法順利完成民族傳統(tǒng)體育各項宣傳工作。

3 發(fā)展對策

3.1 加強渝東南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展

應(yīng)對渝東南地區(qū)經(jīng)濟滯后問題，結(jié)合渝東南地區(qū)的生態(tài)特點，應(yīng)控制較大項目的開發(fā)，加強綠色保護，以旅游、景區(qū)等方向，助力經(jīng)濟發(fā)展，打造生態(tài)屏障，改善區(qū)域人們生活。在旅游項目中，融合民族體育文化，以此帶動民族體育宣傳，打造特色文化村寨。

3.2 創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育活動形式

隨著經(jīng)濟全球化的加劇，文化的研究不僅在于傳承以及多樣性保護的需要，更多地注重其“藝術(shù)性”與“創(chuàng)新性”。在各類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中，“藝術(shù)性”和“創(chuàng)新性”需要融合現(xiàn)代化要素，如音樂、舞蹈等，維護民族傳統(tǒng)體育文化的主體思想，去除民族傳統(tǒng)體育運動中潛在的危險因素，以全新的運動形式，提升人們參與民族傳統(tǒng)體育項目的主動性，拓寬民族傳統(tǒng)體育項目的宣傳路徑。比如，對于射弩、摔跤、竹鈴球、天地球、苗族武術(shù)等民族傳統(tǒng)體育項目，將其具有代表性的運動姿勢，提煉成舞蹈動作，融合于音樂中，借助音樂的節(jié)奏感，緩解民族傳統(tǒng)體育運動的枯燥性，以運動舞姿感受民族傳統(tǒng)體育文化思想，降低民族傳統(tǒng)體育文化傳承難度。

3.3 加強渝東南地區(qū)政府支持

在少數(shù)民族特色村寨建設(shè)中，加強政府資金扶持，成為拓寬民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展路徑的關(guān)鍵因素。相關(guān)單位重要崗位人員，應(yīng)塑造較強民族體育發(fā)展的意識，給出相應(yīng)的政策支持，從多個視角、多范圍進行經(jīng)費注入，努力補充民族傳統(tǒng)體育所需的各項設(shè)施，營建優(yōu)質(zhì)的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展環(huán)境。在少數(shù)民族重大節(jié)日或民族團結(jié)活動中，可舉辦多樣性民族傳統(tǒng)體育活動，組織極具特色的民族傳統(tǒng)體育比賽，從政策視角，助力民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。比如，2020 年8 月，渝東南區(qū)域內(nèi)建立了10余個體彩辦公室，借助區(qū)域體彩經(jīng)濟收入，助力民族體育發(fā)展，發(fā)揮公益金的積極作用。再如，重慶市民族宗教委員會舉辦的“民族團結(jié)進步月”活動，不僅增加了民族傳統(tǒng)體育的活動次數(shù)，還加強了民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳，帶動了少數(shù)民族特色村寨的建設(shè)。

3.4 民族傳統(tǒng)體育與多樣文化融合

第一，在全民健身項目中，積極融合渝東南地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的強身健體功能。民族傳統(tǒng)體育項目具有類型多、形式多變、技巧專業(yè)、益智性等優(yōu)勢，能夠在人們生活中進行廣泛推廣，促使人們感受渝東南地區(qū)民族文化思想。第二，通過民族傳統(tǒng)體育競技活動，以競技視角，增加人們對民族傳統(tǒng)體育的關(guān)注。第三，組建民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)宣傳體系，邀請民族體育協(xié)會、運動社團等各類組織參與其中，積極培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育的愛好者。逐步發(fā)展并形成網(wǎng)絡(luò)授課體系，增加渝東南地區(qū)少數(shù)民傳統(tǒng)體育的宣傳范圍。第四，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育旅游，借助渝東南地區(qū)獨特的景觀資源，加強特色民族傳統(tǒng)體育運動宣傳，如龍舟賽、擺手舞等，發(fā)揮此類運動的觀賞價值。第五，創(chuàng)辦民族體育展覽館、設(shè)立民族傳統(tǒng)體育項目體驗中心等，融合最新的體育體驗、體育藝術(shù)參觀等思想，加強民族傳統(tǒng)體育文化融合，創(chuàng)設(shè)全新的民族傳統(tǒng)體育文化宣傳體系。

3.5 培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育人才

在發(fā)揚少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，建立少數(shù)民族特色村寨時，需要從多個視角進行人才建設(shè)。在人才建設(shè)前期，可打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究基地，比如以高校為研究高地，整合區(qū)域內(nèi)各類民族傳統(tǒng)體育資源，加強民族傳統(tǒng)體育文化思想梳理，融合新時期多樣性的民族傳統(tǒng)體育文化素材，形成全新的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展格局，促使渝東南地區(qū)形成民族傳統(tǒng)體育交流圈，逐步發(fā)展成極具民族文化氛圍的少數(shù)民族特色村寨。

4 結(jié)語

綜上所述，渝東南地區(qū)少數(shù)民族聚居地，在發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、建立少數(shù)民族特色村寨時，需要融合地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化，加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源整合，融合現(xiàn)代化體育產(chǎn)品的設(shè)計思想，積極發(fā)揮各方主體作用，增加政府支持，加強培養(yǎng)教練、管理、宣傳、課件整編等各崗位人才，從多媒體、教學等多個視角，積極發(fā)揚少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，展現(xiàn)國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育文化風采。