王瑩（鄭州輕工業(yè)大學(xué)易斯頓美術(shù)學(xué)院）

《女史箴圖》是我國(guó)古代杰出畫(huà)家顧愷之所創(chuàng)作的絹本長(zhǎng)卷工筆人物畫(huà)，其中經(jīng)典的女性人物形象在中國(guó)畫(huà)里，占據(jù)著重要的位置。對(duì)于中國(guó)畫(huà)的人物藝術(shù)研究和其他畫(huà)種都有十分重要的意義。筆者所寫(xiě)的此篇論文主要是圍繞中國(guó)古代著名工筆人物畫(huà)《女史箴圖》展開(kāi)論述。

中國(guó)畫(huà)歷史悠長(zhǎng)，不同時(shí)代對(duì)于女性的形象處理各有不同，但是總的來(lái)說(shuō)源頭都可以追溯到《女史箴圖》，它是那種人物形象的描繪，構(gòu)圖方面的形式以及畫(huà)面背后歷史意義和社會(huì)道德背景，對(duì)后世的繪畫(huà)有著深遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)與借鑒的意義。

關(guān)于研究《女史箴圖》的文章和論著不勝枚舉，不論是美術(shù)鑒賞類的，還是歷史文學(xué)研究的論著，都有提及《女史箴圖》。其中研究《女史箴圖》大多方面在于其美學(xué)語(yǔ)言，藝術(shù)特征及其從教化轉(zhuǎn)向?qū)徝赖囊饬x。

例如，在陳葆真的《啟真論叢〈洛神賦圖〉與中國(guó)古代故事畫(huà)中》，在第二章第五小節(jié)中討論到了《女史箴圖》的藝術(shù)表現(xiàn)特色，與構(gòu)圖的模式和時(shí)間表現(xiàn)法。在吳麗莉與胡波《歷史里的丹青》里第二章第二小節(jié)中討論到了風(fēng)姿曠古的古代女神形象，解讀了每段故事畫(huà)中的女性人物形象。在姜正成《〈丹青雅韻〉一本書(shū)讀懂系列》，第二章介紹到了《女史箴圖》的文化背景。在當(dāng)今的期刊論文中有不少關(guān)于《女史箴圖》的文章。李瀾的《從〈女史箴圖〉人物形態(tài)妝容看婦女貞靜慎善之美》；張丹的淺析《女史箴圖》與顧愷之的美學(xué)思想；張丹的《女史箴圖》從教化到審美的轉(zhuǎn)型等。這些論文分別從，構(gòu)圖，色彩，線條、教化意義等方面論述和研究了《女史箴圖》的藝術(shù)特征。

一、《女史箴圖》不同身份的女性人物形象

顧愷之《女史箴圖》生動(dòng)地刻畫(huà)出不同身份的宮廷婦女形象，每一段故事都通過(guò)場(chǎng)景、人物動(dòng)態(tài)、線條及服飾等描繪出一個(gè)個(gè)生動(dòng)經(jīng)典的女性人物形象。通篇來(lái)看，《女史箴圖》的人物形象并沒(méi)有唐宋的女性描繪得生動(dòng)，繪畫(huà)風(fēng)格上也略顯稚拙，但是作為中國(guó)畫(huà)發(fā)展階段的初期，依然可以從畫(huà)面中感受到畫(huà)家在描繪人物時(shí)，經(jīng)過(guò)了深思熟慮，空間安排人物形象都是經(jīng)過(guò)巧妙設(shè)計(jì)的。例如在“馮媛?lián)跣堋边@段畫(huà)面里（如圖1），畫(huà)家描繪了馮婕妤的形象是側(cè)身直立昂首挺胸，仿佛在她身前的不是野獸，衣服飄帶向后飄揚(yáng)，將馮婕妤沖身向前的速度感也描繪了出來(lái)。從“經(jīng)營(yíng)位置”來(lái)看，主要人物精細(xì)，次要人物簡(jiǎn)潔。馮婕妤處在畫(huà)面左側(cè)，按照傳統(tǒng)理念，左為上，以此來(lái)凸顯馮婕妤在畫(huà)面中的重要地位。所謂“無(wú)虛不易顯實(shí)，無(wú)實(shí)不能存虛，無(wú)密不能見(jiàn)疏，是以虛實(shí)相生，疏密相用，繪事乃成?！边@句話深刻地體現(xiàn)出來(lái)畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系。表情和人物動(dòng)態(tài)刻畫(huà)也十分深入，顧愷之在這里巧妙地運(yùn)用了反襯法，武士手里拿著長(zhǎng)矛，一邊刺熊一邊后退，表情驚慌失措，張嘴大喊，通過(guò)兩武士的表情對(duì)比出處于畫(huà)面前方的馮婕妤挺直而立，臨危不懼。在中國(guó)畫(huà)中，塑造人物的主要就是線條，張彥遠(yuǎn)說(shuō)“顧愷之跡緊勁連綿，循環(huán)超忽，調(diào)格逸易，風(fēng)趨電疾，意存筆先，畫(huà)盡意在，所以全神氣也。”此段關(guān)于顧愷之線條的描述在馮婕妤這個(gè)女性人物的形象上體現(xiàn)得淋漓淋漓盡致。整個(gè)人物線條流暢飄逸，流暢的線條給人一種灑脫果斷感，通過(guò)緊勁連綿的線條成功地勾勒出了一位臨危不懼、毫無(wú)懼色，勇敢的古代女性人物形象。

圖1 《女史箴圖——馮媛?lián)跣堋?/p>

圖2 《女史箴圖——微言榮辱》

顧愷之在處理不同的故事時(shí)，人物形象也有所改變。例如在全畫(huà)的第六段“微言榮辱”中（如圖2），所描繪的是“一對(duì)夫妻并排端坐，對(duì)面的婦女懷中有一孩子，孩子手中正玩一球，另有一個(gè)孩子在地上爬著回頭觀望。旁邊的另一個(gè)婦女正在給面前的小孩梳小辮，孩子不太高興，掙扎不肯梳，似乎著急和其他孩子玩耍。畫(huà)面的上邊有一中年人端坐讀書(shū)，兩旁有兩個(gè)少女也一同觀看。像是在講解書(shū)的內(nèi)容?！比蚊總€(gè)人物的表情以及心理活動(dòng)刻畫(huà)得十分深入，首先從構(gòu)圖上來(lái)說(shuō)。畫(huà)面運(yùn)用了三角形構(gòu)圖，畫(huà)面豐富且又緊湊此構(gòu)圖與“馮媛?lián)跣堋庇兴煌?，“馮媛?lián)跣堋毕鄬?duì)有朝左的勢(shì) 而“微言榮辱”畫(huà)面人物面部朝向居中，充分凸顯了三位婦女為人母的端莊典雅的人物形象。線條上與“馮媛?lián)跣堋钡膶?duì)比更為強(qiáng)烈。由于人物性格特征與形象的不同，其用線也有所不同。相對(duì)“馮媛?lián)跣堋本€條的流暢飄逸，“微言榮辱”這段中，女性的衣紋用線則顯得平緩很多，小溪流水一樣涓涓細(xì)流，格調(diào)逸易。平緩的線條總是給人溫潤(rùn)的感覺(jué)，緩緩沁入心間。在人物動(dòng)態(tài)上，也有所對(duì)比，“馮媛?lián)跣堋崩锏鸟T婕妤身姿挺拔，臨危不懼，而在“微言榮辱”中三位婦女相對(duì)而坐，坐姿端莊，與懷中玩耍的孩童形成對(duì)比，形象上顯得穩(wěn)重大方，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性的修養(yǎng)與得體的儀態(tài)。

總之《女史箴圖》里女性人物的用線“春蠶吐絲，春云浮空、流水行地?！泵枥L出了裙帶隨風(fēng)飄揚(yáng)的質(zhì)感。人物面部勾勒細(xì)致，表情刻畫(huà)生動(dòng)，不同的人物有著不同的用線，不同的構(gòu)圖方法，塑造手法，強(qiáng)烈地凸顯出了魏晉時(shí)期的女性人物形象，有毫無(wú)懼色，臨危不懼的形象，高風(fēng)亮節(jié)、優(yōu)雅文靜，姿態(tài)端莊、思索的形象等。這些一個(gè)個(gè)飽滿的人物形象，塑造了一幅曠世名作。

二、從《女史箴圖——修容飾性圖》看女性人物藝術(shù)特征

圖3 《女史箴圖——修容飾性圖》

圖4 高古游絲描

《女史箴圖》全卷共描繪了十九位女性人物。其中《女史箴圖—修容飾性圖》（如圖3）筆者認(rèn)為可以將這一段進(jìn)行深入的探討。袁有根先生在《顧愷之研究》一書(shū)中曾經(jīng)對(duì)《女史箴圖》的每一段畫(huà)面都做了充分的解釋。在對(duì)《修容飾性圖》部分解釋時(shí)，是這樣說(shuō)的：“畫(huà)中畫(huà)了一個(gè)女子照鏡子的形象和一個(gè)女子為另一個(gè)女子梳妝的形象，用來(lái)表現(xiàn)‘人咸知修其容’。畫(huà)中只畫(huà)修容，也就表現(xiàn)了‘莫知飾其性’的一面?！逼渲挟?huà)面的箴言：“人咸知修其容，而莫知飾其性”。意思大概是說(shuō)人人都知道收拾打扮自己的外表，卻不知道修飾自己的內(nèi)心，涵養(yǎng)自己的品性。多數(shù)觀者在看到這幅畫(huà)時(shí)多會(huì)注意畫(huà)中的女子優(yōu)美形象，而忽略了顧愷之所畫(huà)這幅畫(huà)時(shí)的內(nèi)在意義，中國(guó)南齊畫(huà)家謝赫在《畫(huà)品》中說(shuō)道“明勸誡，著升沉，千古寂寥，披圖可鑒”這句話是說(shuō)藝術(shù)具有審美教育功能，在《女史箴圖》這幅畫(huà)里，除了畫(huà)家精湛的繪畫(huà)手法之外，更重要的是具有教育意義，教育學(xué)者在豐富自己的外貌之外，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)去豐富自己的內(nèi)心，規(guī)范德行，外在和內(nèi)在相比較顯然后者重要得多。從構(gòu)圖上來(lái)看，顧愷之運(yùn)用了獨(dú)特的處理方式，他將右邊的女性背對(duì)觀者，讓其臉龐通過(guò)一面鏡子映射出來(lái)，這種“鏡像”的表現(xiàn)方式將畫(huà)面分割出了空間與主次的關(guān)系。畫(huà)面靠左側(cè)有兩位婦女一站一坐，站著的一位幫坐著的梳妝，旁邊是另一位婦女自己對(duì)鏡梳妝。地面上精致的梳妝盒整齊地排列著，畫(huà)面中出現(xiàn)了兩個(gè)鏡子，這兩個(gè)鏡子的位置安排可謂頗具匠心，十分巧妙。兩面鏡子一左一右，一前一后左右的豎立在地面上起到了一個(gè)分割畫(huà)面的作用，使畫(huà)面有主有次，有聚有散。右邊，一位背對(duì)而坐的婦女手里拿著一面鏡子，自己的容貌通過(guò)鏡子照映過(guò)來(lái)，同時(shí)也在二維的平面中拓展出了三維空間的趣味。顧愷之《論畫(huà)》中說(shuō)道：“然服章與眾物既甚奇，作女子尤麗，衣髻仰俯中，一點(diǎn)一畫(huà)，皆相與成其艷姿。作人形，骨成，而制衣服幔之，亦以助醉神耳?！贝硕卧捠钦f(shuō)女子衣飾發(fā)髻華麗，相互映發(fā)而成其艷麗之姿。通過(guò)線條與服飾的刻畫(huà)，深刻地體現(xiàn)了魏晉時(shí)期婦女?huà)轨o之美。

衣紋在人物動(dòng)態(tài)上的組織，疏密對(duì)比強(qiáng)烈，富有節(jié)奏感線條控制有力，將戰(zhàn)國(guó)以來(lái)形成的“高古游絲描”(如圖4)發(fā)展到了完美無(wú)缺的境地。尤其描繪到面部細(xì)節(jié)之處的線條，細(xì)勁有力，將婦女端莊但又不失少女的嫻靜動(dòng)人之神情描繪得細(xì)致入微。從設(shè)色來(lái)看，湯垕《畫(huà)鑒》中說(shuō)顧愷之“傅染人物容貌，以濃色微加點(diǎn)綴，不求藻飾”。安岐說(shuō)顧愷之所畫(huà)《女史箴圖卷》“色澤鮮艷，神氣完足”。可見(jiàn)，顧愷之對(duì)人物畫(huà)的設(shè)色十分講究。顧愷之人物畫(huà)的設(shè)色比較淡雅，但也有濃重的顏色，根據(jù)畫(huà)面的需要合理運(yùn)用，如在這幅畫(huà)中運(yùn)用了朱砂這種石色，基本用于女性衣著的飄帶和裙擺，在衣紋上也微微渲染了朱砂，在淡雅的基調(diào)上加以活潑之色，使畫(huà)面色彩豐富，節(jié)奏感強(qiáng)，隨之也反襯出了當(dāng)時(shí)女性嫵媚的一面。從人物動(dòng)態(tài)來(lái)看，左邊靜坐在地毯上的婦女，坐姿端莊，雙手相握，表情貞靜，面容端詳。似乎靜靜地享受著這些美好的時(shí)光，身后的站姿的婦女，體態(tài)優(yōu)美自然，身體前傾，左手拿梳子，右手緊握頭發(fā)，眼神專注，表情恬靜，頭發(fā)高高束起盡顯貞靜慎善之美。右邊對(duì)鏡梳妝婦女神態(tài)安逸，右手握眉筆表情專注給人一種舒適安逸之感。圖中描繪女子的容貌情況來(lái)看，眉目秀麗、低眉淺目、肌膚白皙、長(zhǎng)圓臉型，從人物動(dòng)態(tài)和身材比例來(lái)看，形體偏消瘦，身材順長(zhǎng)，十分符合魏晉時(shí)期的女性形象。

三、《女史箴圖》對(duì)后世的影響及啟發(fā)

《女史箴圖》對(duì)后世的影響極大，它的出現(xiàn)有著劃時(shí)代的意義，預(yù)示著古代人物畫(huà)從重教化轉(zhuǎn)向了重審美，集教化與審美于一身?！杜敷饒D》在構(gòu)圖的處理上較為的成熟，全畫(huà)一共分為九個(gè)部分，每一部分可以看作是一個(gè)完整的畫(huà)面，但是九個(gè)部分連起來(lái)卻又可以形成一張完整長(zhǎng)卷，畫(huà)面之間相對(duì)獨(dú)立，卻又相互呼應(yīng)。這種構(gòu)圖方式再后來(lái)的許多名畫(huà)上也有所體現(xiàn)。例如：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，唐朝張萱《搗練圖》，宋代張擇端《清明上河圖》等。都是運(yùn)用了類似的構(gòu)圖形式，以及當(dāng)代工筆人物畫(huà)許多畫(huà)家也采用該構(gòu)圖方式。在人物造型方面，《女史箴圖》可以說(shuō)做出了一種參考標(biāo)準(zhǔn)，它的女性形象完整，重在體態(tài)的展現(xiàn)，通過(guò)人物的衣著，頭飾，妝容，來(lái)表現(xiàn)人物所處的時(shí)代，在前后人物主次的位置安排上，主要人物靠前，次要人物通過(guò)遮擋關(guān)系靠后，畫(huà)面的空間關(guān)系也隨著人物的位置體現(xiàn)出來(lái)。這種人物之間的空間關(guān)系安排在近現(xiàn)代的中國(guó)畫(huà)中運(yùn)用的也十分廣泛。在人物的動(dòng)態(tài)，和神態(tài)上面對(duì)后世影響也相當(dāng)大。

顧愷之的繪畫(huà)美學(xué)思想，被魏晉之后的藝術(shù)家們發(fā)揚(yáng)傳承。乃至當(dāng)代畫(huà)家都緊緊圍繞這一理論來(lái)展開(kāi)探討。顧愷之的美學(xué)思想的影響深遠(yuǎn)，其發(fā)展不僅遍及中國(guó)畫(huà)的各個(gè)領(lǐng)域，而且成為中國(guó)畫(huà)的核心?！杜敷饒D》的勸誡意義可謂對(duì)藝術(shù)家們的影響極大，當(dāng)今，一幅優(yōu)秀的作品在擁有嫻熟的繪畫(huà)除了技法之外，還要通過(guò)畫(huà)面想表達(dá)出畫(huà)家的意圖和思想。從而達(dá)到能使讀者思考的目的及意義。所謂的“吾師心、心師目、目師華山”，在顧愷之的美學(xué)思想影響傳承下，后世的理論更為充實(shí)，展現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)“意”與“形”的完美結(jié)合。

四、總結(jié)

中國(guó)人物畫(huà)的起源可以追溯到舊石器時(shí)代，原始初民在創(chuàng)作圖像時(shí)并沒(méi)有明確的審美要求，僅僅只為了簡(jiǎn)單的生存需求，圖像創(chuàng)作也沒(méi)有期待會(huì)有觀眾欣賞。而這一時(shí)期的女性形象多以表現(xiàn)生育功能為主，從此，揭開(kāi)了中國(guó)女性人物畫(huà)的序幕。先秦時(shí)期，才出現(xiàn)以描繪人物為主的畫(huà)面。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的帛畫(huà)、壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚均有女性形象的刻畫(huà)，繪畫(huà)技法得到了進(jìn)一步的發(fā)展，畫(huà)面上有線條、有色彩、人物的神情也有所表現(xiàn)，雖然創(chuàng)作的目的大多還是以表現(xiàn)精神追求主，但已有了一定的審美要求。體現(xiàn)這一時(shí)期最高水平、最具典型形態(tài)特征的人物畫(huà)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩幅帛畫(huà)——《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》。《人物龍鳳圖》正是體現(xiàn)這一時(shí)期中國(guó)人物畫(huà)中女性形象的最好典范，其運(yùn)用獨(dú)具中國(guó)特色的繪畫(huà)語(yǔ)言——線條作畫(huà)，畫(huà)中女性形象的發(fā)髻和芊芊細(xì)腰與當(dāng)時(shí)以細(xì)腰為美的楚地風(fēng)俗相符合。

在中國(guó)古代繪畫(huà)史上女性形象不像男性形象那么的多樣，因?yàn)樯鐣?huì)地位的約束，女性形象單一，唯美，或多或少的會(huì)加入當(dāng)時(shí)人們?nèi)ヅ缘钠毡檎J(rèn)識(shí)。提到中國(guó)畫(huà)中的女性形象，許多人的第一印象就是《女史箴圖》中衣帶飄飄、低眉垂目、弱柳扶風(fēng)的女子。這就很符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美趣味，畫(huà)面中的女性造型可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)男性對(duì)理想化女性的一種想象，并非單一的還原現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。之后出現(xiàn)的女性造型幾乎都是理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的，抽象化、符號(hào)化的女性形象。雖然《女史箴圖》的女性形象帶有很強(qiáng)烈的勸喻性質(zhì)，但是畫(huà)家仍是不遺余力地表現(xiàn)女性形態(tài)的美感。

中國(guó)畫(huà)人物形象尤其以女性人物形象為代表，具有中國(guó)獨(dú)有的審美樣式，其人物形象的產(chǎn)生是中國(guó)人在各個(gè)歷史時(shí)期的生活方式、思想意識(shí)、社會(huì)文化背景等因素的綜合反映。中國(guó)畫(huà)中的女性形象隨著時(shí)代的發(fā)展而改變，它的變化是中國(guó)文化藝術(shù)歷史進(jìn)程中的重要一環(huán)。對(duì)中國(guó)畫(huà)女性人物造型的深入研究，能夠促進(jìn)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和理論研究，同時(shí)也能夠?qū)ο嚓P(guān)學(xué)科起著借鑒作用。

隨著時(shí)間的流逝，改革開(kāi)放以來(lái)西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代藝術(shù)思潮等紛紛涌入，人們的審美意識(shí)發(fā)生變化，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作走向多元化。寫(xiě)實(shí)水墨、表現(xiàn)性水墨、寫(xiě)意水墨及工筆人物畫(huà)等，盡展風(fēng)采古典、現(xiàn)代、寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意、表現(xiàn)、抽象、雜糅、綜合等風(fēng)格百花齊放。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)消費(fèi)型的當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)了各式各樣的女性人物，中國(guó)畫(huà)的女性形象呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。

當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的對(duì)象，但是從藝術(shù)符號(hào)學(xué)的角度分析，當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)中的女性形象還處于研究的初級(jí)階段。前人的研究偏向于傳統(tǒng)美學(xué)的分析，但是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)受西方繪畫(huà)的影響較深。筆者希望從藝術(shù)符號(hào)學(xué)角度對(duì)當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)中的藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行分析，從形式、內(nèi)容、觀念等方面展示當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)中女性形象的不同側(cè)面。