李艷萍（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出，立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式。切實(shí)保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動(dòng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用。深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用。支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化等傳承發(fā)展。支持“三農(nóng)”題材文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，鼓勵(lì)文藝工作者不斷推出反映農(nóng)民生產(chǎn)生活尤其是鄉(xiāng)村振興實(shí)踐的優(yōu)秀文藝作品，充分展示新時(shí)代農(nóng)村農(nóng)民的精神面貌。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是興盛鄉(xiāng)村文化之路，同時(shí)也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。

鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌。音樂文化在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中有著十分重要的意義和作用，是農(nóng)村文化建設(shè)的主要組成部分，是調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民積極參與農(nóng)村文化建設(shè)的重要途徑，是提高鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要抓手。

可以說，音樂文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中有著巨大的發(fā)展空間。廣大文藝工作者要把握和利用好音樂文化建設(shè)這一契機(jī)，利用我省民間音樂文化的豐厚資源和人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，繼承優(yōu)秀的農(nóng)耕文明傳統(tǒng)，弘揚(yáng)保護(hù)地方特色音樂，探尋建立有效地文化建設(shè)機(jī)制，努力走好文化下鄉(xiāng)之路，深刻挖掘普通高等學(xué)校潛在能力，使其服務(wù)于農(nóng)村音樂文化建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村音樂文化事業(yè)發(fā)展。

一、音樂文化發(fā)展在農(nóng)村文化建設(shè)中的意義與作用

（一）豐富新農(nóng)村文化生活

音樂是最生動(dòng)、最方便、最容易普及的文化形式。民歌，人民之歌，最初都是起源于人類生產(chǎn)和勞動(dòng)生活，并在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生了民歌。源自農(nóng)村的音樂是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，它是鄉(xiāng)村居民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活過程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和，是一種帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和人文氣息的文化。所以說，音樂文化建設(shè)是提高農(nóng)村精神文明的重要保障。

著名音樂家冼星海曾經(jīng)說過：“音樂是生活中的一股清泉，是陶冶性情的熔爐，是人生的最大快樂”。在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)大力開展音樂文化活動(dòng)和具有地域特色的民間藝術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造良好的音樂文化氛圍，將給廣大農(nóng)民群眾帶來更多的快樂情感與精神慰藉。近年來，在當(dāng)?shù)卣膸?dòng)下，山東省開展的農(nóng)村音樂文化活動(dòng)形式多種多樣，如利用農(nóng)閑、節(jié)日或者是趕集時(shí)間進(jìn)行的各種歌會(huì)、文藝演出或者是歌唱競(jìng)賽等，以及山東省文聯(lián)在全省開展的“國(guó)樂鄉(xiāng)村”建設(shè)活動(dòng)。這些活動(dòng)的開展不僅大大地豐富了廣大農(nóng)民群眾的生活休閑，也積極推動(dòng)了具有農(nóng)村特色的音樂文化的發(fā)展。當(dāng)前農(nóng)村的音樂文化生活已經(jīng)有了非常大的改善，各大媒體平臺(tái)也開展了相應(yīng)活動(dòng)，如中央電視臺(tái)針對(duì)農(nóng)村開展的“心連心”藝術(shù)團(tuán)、“鄉(xiāng)村大世界”等節(jié)目，不僅給農(nóng)民帶來了自己喜愛的藝術(shù)家和想看的節(jié)目，而且還選擇當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀演員和節(jié)目一起演出，把當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕臀拿鹘ㄔO(shè)成就一起展現(xiàn)給全國(guó)觀眾。

（二）調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民積極參與農(nóng)村文化建設(shè)

在社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)過程中，大力發(fā)展音樂文化建設(shè)不僅能夠?yàn)閺V大農(nóng)民群眾帶去身心的愉悅，還能夠通過音樂作品讓他們感受到黨和政府對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的人文關(guān)懷。

通過在農(nóng)村搭建越來越多的音樂文化表演平臺(tái)，更多的農(nóng)民朋友也積極參與到各種表演中來，用樸實(shí)的歌聲描繪新農(nóng)村的生活，用音樂的方式表達(dá)內(nèi)心的情感。越來越多的農(nóng)民朋友喜歡上了音樂，廣大農(nóng)民群眾的音樂欣賞能力和文化素養(yǎng)也有了進(jìn)一步的提高，不少地方由此出現(xiàn)了一大批深受農(nóng)民群眾喜愛的農(nóng)民歌手。

二、山東農(nóng)村音樂文化現(xiàn)狀及存在的問題

（一）山東農(nóng)村音樂文化底蘊(yùn)深厚

底蘊(yùn)源于優(yōu)秀農(nóng)耕文化的發(fā)展。中國(guó)地大物博，是世界著名的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它對(duì)中華民族的價(jià)值觀念和文學(xué)藝術(shù)都產(chǎn)生了極其深刻的影響。農(nóng)耕文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是構(gòu)建中華民族核心價(jià)值觀的重要精神文化資源。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為中心。彭金山(2011)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)闡述，認(rèn)為在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的今天，深入發(fā)掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其價(jià)值具有十分深遠(yuǎn)的意義，并把農(nóng)耕文化的內(nèi)涵概括為“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”八個(gè)字。千年已降，農(nóng)耕文化形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，其主體包括語言、戲劇、民歌、風(fēng)俗及各類活動(dòng)等，是中國(guó)存在最為廣泛的文化類型。

山東歷史悠久，是5000 年華夏文明的源頭和中華民族的重要發(fā)祥地之一，齊魯大地臨?？可?，黃河橫貫東西，大運(yùn)河縱穿南北，山東勞動(dòng)人民在其特有的地理環(huán)境、歷史傳承及文化氛圍中創(chuàng)作出了極具特色的民間音樂，從春秋的《齊風(fēng)》到近代《沂蒙山小調(diào)》，山東民間音樂在齊魯大地口耳相傳，在農(nóng)耕文化的發(fā)展中不斷成長(zhǎng)、創(chuàng)新。在歲月長(zhǎng)河中沉淀下來的無數(shù)山東民間音樂珍品，具有非常重要的社會(huì)價(jià)值和人文價(jià)值，為豐富當(dāng)前農(nóng)村精神生活、發(fā)展音樂文化提供了有力的支撐。

（二）山東農(nóng)村音樂文化資源豐富

資源源于悠久歷史記憶的傳承。從“泱泱乎大風(fēng)”的《齊風(fēng)》 《魯頌》到口耳相傳的《沂蒙山小調(diào)》 《繡荷包》，山東民間音樂在齊魯大地形成了延續(xù)千年的文化記憶，可謂“齊風(fēng)傳天下，小調(diào)映百態(tài)”。

無論是最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的《齊風(fēng)》十一篇，還是在漢魏六朝的“樂府詩集”、唐宋的“曲子詞”、元代的“散曲”“小令”、明清以來的“歌謠”“小曲”，山東民間音樂均有經(jīng)典曲目，號(hào)子、小調(diào)、套曲、風(fēng)俗歌、秧歌、花鼓等傳統(tǒng)音樂體裁形式應(yīng)有盡有，2000 年出版發(fā)行的《中國(guó)民間歌曲集成·山東卷》中共收集和整理了小調(diào)447 首，號(hào)子329 首，秧歌63 首，花鼓47 首，風(fēng)俗歌36 首，兒歌33 首，套曲25 首。這些都是我國(guó)民歌在民族歷史長(zhǎng)河中大浪淘沙后的寶貴藝術(shù)珍品，他們反映了山東歷史經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮，記錄著民族音樂文化的發(fā)展，綻放出了奪目的光彩，由此我們可以感受到山東傳統(tǒng)民間音樂在中國(guó)的民族文化上占有的重要地位。

（三）山東農(nóng)村音樂情感表達(dá)積極向上

情感源于齊魯大地濃厚淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)。歌唱是建立在語言上的，由發(fā)聲伴隨音樂而在時(shí)間中有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)。民間音樂是以語言為基礎(chǔ)，以歌詞為核心進(jìn)行創(chuàng)作、表演和欣賞的表達(dá)，并通過音樂語言欣賞、感受歌唱的意義與情感。從創(chuàng)作角度出發(fā)，歌詞是音樂作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，自古以來就有詞曲不分家的傳統(tǒng)。歌詞語言的形式、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏形態(tài)及節(jié)拍形式，以及歌詞語言的自然語音、聲調(diào)和韻律及其在不同情感體現(xiàn)中的變化與表現(xiàn)等，都是歌曲的旋律、結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)形態(tài)、節(jié)拍形式，甚至演唱行腔的基礎(chǔ)。在歌詞內(nèi)容上，山東農(nóng)村音樂重在敘事而不重抒情，在描繪事物、事情的過程中沒有華麗的辭藻，描繪更多的是追求表達(dá)瞬間的心理印象和感觸，進(jìn)而推進(jìn)情感的遞進(jìn)、升華，完全表達(dá)出歌曲的內(nèi)涵。

如膾炙人口的《沂蒙山小調(diào)》歌詞：“青山那個(gè)綠水哎多好看，風(fēng)吹那個(gè)草低哎見牛羊。高粱那個(gè)紅來哎豆花香，萬擔(dān)那個(gè)谷子哎堆滿場(chǎng)?！睕]有絢麗的修辭，用寥寥數(shù)語就能描繪出來一幅沂蒙人民幸福的生活場(chǎng)景。

再如淄博民歌《趕牛山》歌詞：“年年是都有著三月三么來喲，妹妹二人么趕來牛山哎哎喲，來至在那淄河灘來呀么來喲溜溜溜……淄河是灘里是長(zhǎng)流水嘩嘩啦流，孟良山上么艷來陽天來哎哎喲，眼觀那個(gè)溫來水泉來呀么來喲”。歌詞敘事口語化、生活化，生動(dòng)地表現(xiàn)了三月人們趕廟會(huì)的熱鬧場(chǎng)景。

（四）山東農(nóng)村音樂文化建設(shè)存在的問題

1.農(nóng)村音樂文化硬件設(shè)施不足

近年來，農(nóng)村各項(xiàng)生活設(shè)施都已逐步完善，但農(nóng)村的音樂文化硬件設(shè)施卻沒有跟上發(fā)展的腳步。經(jīng)過調(diào)查研究，我們不難發(fā)現(xiàn)我省當(dāng)前能夠供應(yīng)村一級(jí)使用的大型群眾活動(dòng)的音樂文化廣場(chǎng)、禮堂、音響設(shè)備等基礎(chǔ)活動(dòng)設(shè)施數(shù)目極少，導(dǎo)致大部分農(nóng)村不能普及和開展各種音樂活動(dòng)，一場(chǎng)像樣的音樂演出只能在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)開展。

2.農(nóng)村音樂文化隊(duì)伍建設(shè)與投入不足

音樂是需要人傳唱的藝術(shù)形式。沒有人傳唱的音樂藝術(shù)，失去了人聲這個(gè)傳播媒介，再好的音樂也傳播不出去。從事農(nóng)村音樂文化工作的人員數(shù)量太少，或是廣大文藝工作者走不進(jìn)農(nóng)村去，大量?jī)?yōu)秀音樂藝術(shù)作品只在城鎮(zhèn)一級(jí)傳唱，導(dǎo)致農(nóng)村音樂文化建設(shè)始終不能有秩序的開展。

3.農(nóng)村音樂主體的主觀能動(dòng)性不強(qiáng)

不論如何加強(qiáng)山東農(nóng)村音樂文化建設(shè)，農(nóng)民群眾始終是農(nóng)村文化建設(shè)的主體，農(nóng)村音樂文化建設(shè)中農(nóng)民群眾自身的主觀能動(dòng)性不能忽視。目前，很多農(nóng)民群眾不知道如何發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，提高音樂修養(yǎng)與鑒賞能力。做好新農(nóng)村音樂文化建設(shè)，其核心應(yīng)該是充分發(fā)揮廣大農(nóng)民群眾積極性，參與到農(nóng)村音樂文化建設(shè)中來。

三、山東農(nóng)村音樂文化建設(shè)發(fā)展策略

（一）確定建設(shè)和諧農(nóng)村音樂文化發(fā)展的指導(dǎo)思想

確定建設(shè)和諧農(nóng)村音樂文化發(fā)展的指導(dǎo)思想是加強(qiáng)山東農(nóng)村音樂文化建設(shè)的前提。要推動(dòng)山東省鄉(xiāng)村文化振興，就必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，通過深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，讓鄉(xiāng)村文明煥發(fā)出新的活力。農(nóng)村音樂文化建設(shè)是陶冶廣大農(nóng)民群眾的情操、凈化農(nóng)村風(fēng)氣、引導(dǎo)良好生活風(fēng)尚的主要抓手，是積極培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)的重要手段，由此可見，樹立和諧發(fā)展的農(nóng)村音樂文化建設(shè)思想，明確農(nóng)村音樂文化的核心價(jià)值取向，致力于滿足廣大農(nóng)民群眾的音樂文化需求，讓現(xiàn)階段農(nóng)村文化發(fā)展與當(dāng)前越來越先進(jìn)的文化建設(shè)與思想道德建設(shè)、精神文明建設(shè)相適應(yīng)，將有利于提高廣大農(nóng)民群眾的精神境界與凝聚力，營(yíng)造農(nóng)村和諧發(fā)展的良好氛圍。

（二）加大農(nóng)村音樂文化設(shè)施建設(shè)力度，積極開展群眾性的音樂文化活動(dòng)

加大農(nóng)村音樂文化設(shè)施建設(shè)力度，大力開展群眾性的音樂文化活動(dòng)是加強(qiáng)山東農(nóng)村音樂文化建設(shè)的基礎(chǔ)。音樂的藝術(shù)表演形式多種多樣，就受眾面與參與度而言，尤以群體性廣場(chǎng)音樂表演為最。在鄉(xiāng)村地區(qū)，歌曲演唱是廣場(chǎng)音樂活動(dòng)中的重要的形式之一，也是眾多音樂活動(dòng)者最方便、最喜愛的音樂活動(dòng)形式，主要包括大合唱、小合唱、戲曲票友會(huì)、秧歌隊(duì)、戲曲教唱、歌曲教唱等等。因此，各地各級(jí)政府應(yīng)積極落實(shí)《規(guī)劃》精神，全面實(shí)施農(nóng)村文化廣場(chǎng)提升工程，逐漸改善文體廣場(chǎng)、音響等硬件設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)化音樂文化發(fā)展硬件支撐力度，加強(qiáng)文化陣地建設(shè)，讓廣大農(nóng)民群眾自覺的參與到音樂文化建設(shè)活動(dòng)中去，可以進(jìn)一步推進(jìn)我省農(nóng)村音樂文化建設(shè)發(fā)展。

（三）加強(qiáng)音樂文化專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作，提升農(nóng)民音樂文化的參與度

加強(qiáng)音樂文化專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作，提升農(nóng)民音樂文化的參與度是加強(qiáng)山東農(nóng)村音樂文化建設(shè)的核心。當(dāng)前，我國(guó)“三農(nóng)”事業(yè)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村生活有著豐富多彩的音樂創(chuàng)作題材，對(duì)于歌曲創(chuàng)作者而言，鄉(xiāng)村是一個(gè)能充分發(fā)揮音樂創(chuàng)作思想的廣闊天地。在當(dāng)前我省農(nóng)村建設(shè)發(fā)展中，不僅僅是在勞動(dòng)生產(chǎn)方面發(fā)生了巨大的變化，廣大農(nóng)民群眾的生活方式、思想情感等各方面都發(fā)生了巨大的改變，這些改變無疑能夠成為當(dāng)代音樂創(chuàng)作的一個(gè)主題和方向。廣大文藝工作者要把更多的目光聚焦到對(duì)農(nóng)村生活與發(fā)展中來，創(chuàng)作出反映農(nóng)民生產(chǎn)、生活尤其是鄉(xiāng)村振興實(shí)踐的優(yōu)秀文藝作品，充分展示新時(shí)代農(nóng)村農(nóng)民的精神面貌。

而在作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的民間音樂的保護(hù)與傳承過程中，需要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。藝術(shù)來源于生活，將民間音樂與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活聯(lián)系起來，在保留原生態(tài)民間音樂本身特點(diǎn)和風(fēng)格的前提下，適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)村農(nóng)民需求對(duì)民間音樂做適當(dāng)?shù)陌l(fā)展和創(chuàng)新，進(jìn)而永葆民間音樂藝術(shù)生命力。

（四）利用和開發(fā)多種資源促進(jìn)農(nóng)村音樂文化多樣化建設(shè)

利用現(xiàn)代媒體促進(jìn)農(nóng)村音樂文化建設(shè)。在信息時(shí)代，新媒體發(fā)展迅速。利用現(xiàn)代化媒體的各種平臺(tái)及技術(shù)，充分發(fā)揮其傳播速度快、覆蓋面積廣、影響范圍大的特點(diǎn)，將豐富多彩的民間音樂文化與精神文明建設(shè)活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合，激發(fā)廣大農(nóng)民群眾積極性與熱情，讓他們參與到農(nóng)村音樂文化建設(shè)中來。前文提到的“國(guó)樂鄉(xiāng)村”建設(shè)活動(dòng)，就是以廣大農(nóng)村和農(nóng)民自發(fā)組織的民間樂隊(duì)為對(duì)象，以街道、村、社區(qū)樂隊(duì)為單位，通過選拔推薦、輔導(dǎo)共建、展演比賽等豐富多彩的內(nèi)容，豐富了鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾的精神文化生活，同時(shí)推動(dòng)了我省民樂隊(duì)的交流和發(fā)展，促進(jìn)了我省民樂藝術(shù)在群眾中的普及和民樂水平的提高。同時(shí)，通過加強(qiáng)新媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)音樂文化資源共享，可以將音樂文化融入農(nóng)民群眾的日常生活中，真正讓音樂成為鄉(xiāng)村人民平時(shí)生產(chǎn)生活中的主體娛樂活動(dòng)，不斷陶冶情操，提高音樂藝術(shù)鑒賞水平。

開發(fā)地方高校音樂資源推進(jìn)農(nóng)村音樂文化建設(shè)。人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)、文化傳承是高等學(xué)校的四大職能。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指導(dǎo)下，高等學(xué)校音樂教育工作者更應(yīng)以農(nóng)民群眾的音樂文化需求為導(dǎo)向，充分發(fā)揮在人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、文化傳承中的主導(dǎo)作用，加大高校音樂教育資源服務(wù)農(nóng)村音樂文化的建設(shè)與發(fā)展的投入力度。

一是在人才培養(yǎng)過程中，培養(yǎng)“懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)民”的后備音樂人才隊(duì)伍，在課程設(shè)置中增設(shè)傳統(tǒng)民間音樂相關(guān)課程，傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂，在藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，將學(xué)生樂團(tuán)帶入鄉(xiāng)村一線開展音樂下鄉(xiāng)活動(dòng)，高校音樂專業(yè)學(xué)生，甚至可以深入鄉(xiāng)村承擔(dān)音樂課程教學(xué)任務(wù)，不僅能進(jìn)一步提高學(xué)生音樂技能、增強(qiáng)舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)，還能滿足農(nóng)民群眾不斷提高的藝術(shù)文化需求，實(shí)現(xiàn)雙贏局面。

二是在服務(wù)社會(huì)過程中，充分開展音樂文化下鄉(xiāng)、文藝志愿服務(wù)等活動(dòng)，有條件的高校，可以選派音樂學(xué)院專業(yè)教師掛職掛崗在各級(jí)地方的文化館、文化站擔(dān)任兼職音樂教員，促進(jìn)地方音樂文化建設(shè)。

三是在文化傳承與創(chuàng)新過程中，走入鄉(xiāng)村，挖掘、整理和保護(hù)傳統(tǒng)民間音樂，有步驟地開展相關(guān)科研工作，完成音樂文化科研項(xiàng)目，對(duì)保護(hù)我省傳統(tǒng)音樂做出貢獻(xiàn)。

（五）加強(qiáng)農(nóng)村音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)

音樂文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)代社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的一部分，是現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代文化與音樂藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的重要文化特征。山東省廣大鄉(xiāng)村地區(qū)有著極為豐富的音樂文化資源，各地區(qū)流傳著極為珍貴的音樂作品，各地區(qū)根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)、資源優(yōu)勢(shì)來選擇音樂文化產(chǎn)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，做大做強(qiáng)音樂文化行業(yè)，發(fā)揮音樂文化在農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)中的關(guān)鍵作用，甚至可以影響到旅游業(yè)、休閑娛樂業(yè)等鄉(xiāng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)和發(fā)展農(nóng)村文明建設(shè)有著積極的推動(dòng)作用。

四、結(jié)語

農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面建成小康社會(huì)的成色和社會(huì)主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。文化振興離不開音樂文化的振興。我們相信，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，在《規(guī)劃》總體指導(dǎo)思想與要求下，我省廣大音樂藝術(shù)工作者會(huì)扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村音樂文化建設(shè)的科學(xué)化進(jìn)程，真正做到農(nóng)村音樂文化健康可持續(xù)發(fā)展，提振農(nóng)村精氣神，為“三生三美”融合發(fā)展的鄉(xiāng)村振興齊魯樣板作出貢獻(xiàn)。