【摘要】本文論述在“雙減”背景下，針對鄉(xiāng)村學校不夠重視美育工作、美育內(nèi)容單薄、網(wǎng)絡不健康因素影響學生審美傾向、藝術(shù)課堂教學質(zhì)量有待提高等問題，整合學區(qū)內(nèi)市區(qū)學校的優(yōu)質(zhì)資源，通過“一體”設計，驅(qū)動“學”“課”“導”“動”四種元素，幫助學區(qū)內(nèi)的鄉(xiāng)村學校提升美育質(zhì)量的探索。

【關(guān)鍵詞】雙減 鄉(xiāng)村美育 一體設計 四方驅(qū)動

【中圖分類號】G78 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）28-0004-04

“雙減”政策為中小學校進一步減輕學生過重的作業(yè)負擔、深入實施素質(zhì)教育、全面落實“五育”并舉提供了保障。美育作為“五育”的重要組成部分，在“雙減”背景下發(fā)揮著重要作用。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）明確了美育的重要地位，提出了“縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓所有在校學生都享有接受美育的機會”“加強分類指導，鼓勵特色發(fā)展”等要求。為此，探索“城區(qū)帶動鄉(xiāng)村”的美育途徑，進一步提升鄉(xiāng)村學校的美育水平，讓廣大鄉(xiāng)村學生都能接受更好的美育，是一項十分重要且緊迫的任務。在此背景下，筆者與團隊立項了“‘雙減背景下‘和美行動助力鄉(xiāng)村美育振興的實踐研究”課題，形成了鄉(xiāng)村美育振興“一體四驅(qū)”模式，取得了良好的成效。

一、以問題為導向，明確“一體四驅(qū)”助力鄉(xiāng)村美育振興的主體框架

（一）當前鄉(xiāng)村中小學校美育工作的現(xiàn)狀

為了解當前鄉(xiāng)村中小學校美育工作的現(xiàn)狀，筆者所在團隊對區(qū)域內(nèi)的部分鄉(xiāng)村中小學校開展了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)主要存在以下問題。

1.學校不夠重視美育工作。長期以來，受傳統(tǒng)教育觀念、評價體系影響，許多鄉(xiāng)村中小學校不夠重視美育工作，這些學校將語文、數(shù)學、英語等學科作為“主科”，將音樂、體育、美術(shù)等學科作為“副科”，前者擠占后者課時的現(xiàn)象較為普遍，導致藝術(shù)類課時無法保證。

2.學校美育內(nèi)容單薄。鄉(xiāng)村學校普遍缺乏專業(yè)的藝術(shù)教師，許多所謂的專職藝術(shù)教師多為轉(zhuǎn)崗教師，他們對藝術(shù)教育的認識不夠到位，認為藝術(shù)教育就是唱歌、跳舞和畫畫，其他內(nèi)容均為空白，教學趨于單一化、形式化，多數(shù)只能按課本教，而課本內(nèi)容往往不契合鄉(xiāng)村實際，導致學生對美育產(chǎn)生距離感。

3.網(wǎng)絡不健康因素影響學生審美傾向。進入信息化時代，許多不健康的網(wǎng)絡內(nèi)容受到學生追捧，這種現(xiàn)象在留守兒童較多的鄉(xiāng)村學校尤其突出。許多學生對新奇、流行的東西容易接受，對課本中傳統(tǒng)的藝術(shù)較為反感甚至抵觸。例如，對音樂課中的民族歌曲、美術(shù)課中的國畫等，學生普遍不想學、不愿學，久而久之，容易導致學生的審美出現(xiàn)偏差。

4.藝術(shù)課堂教學質(zhì)量有待提高。受限于師資水平，不少鄉(xiāng)村學校的藝術(shù)類課堂停留在教師“滿堂灌”、學生被動學的狀態(tài)，未能體現(xiàn)學生的學習主體地位，導致藝術(shù)教育的內(nèi)涵得不到深化，學生的藝術(shù)素養(yǎng)得不到提高。

（二）“一體四驅(qū)”助力鄉(xiāng)村美育振興

針對當前鄉(xiāng)村中小學校美育工作的現(xiàn)狀，按照《意見》提出的“堅持面向全體”的原則，筆者所在團隊提出了“城市帶動鄉(xiāng)村”實施美育的思路：將筆者所在的梧州市萬秀區(qū)振興學區(qū)作為一個整體，整合學區(qū)內(nèi)3所市區(qū)學校（梧州市振興小學、逸夫小學、培正小學）的優(yōu)質(zhì)教育資源，幫扶學區(qū)內(nèi)的4所鄉(xiāng)村小學（梧州市榮雁小學、民智小學、毓秀小學、周睦小學），同步開展美育工作，構(gòu)建起“一體四驅(qū)”助力鄉(xiāng)村美育振興的主體框架（如下頁圖1），并將此項目初步定性為“和美行動”。

“一體四驅(qū)”主要是整合學區(qū)內(nèi)市區(qū)學校的力量，帶動學區(qū)內(nèi)的鄉(xiāng)村學校開展美育工作，提高其美育質(zhì)量。其中“一體”指學區(qū)為一個整體，“四驅(qū)”指驅(qū)動“學”“課”“導”“動”四種元素：“學”即讓特色美育成果下鄉(xiāng)，開展面對面教學指導活動；“課”即立足鄉(xiāng)村小學實際，開設傳統(tǒng)文化黏土課、粵劇戲曲課、鼓號隊訓練課等特色美育課程；“導”即創(chuàng)建特色成果展示平臺，實現(xiàn)指導本土化、專業(yè)化；“動”即開展一系列文化藝術(shù)展演活動。上述美育幫扶模式遵循中小學美育工作的規(guī)律和特點，結(jié)合學區(qū)內(nèi)各校實際，整合美育資源，強化學生的實踐體驗，促進形成充滿活力、多方協(xié)作、開放高效的學校美育新格局，切實提升鄉(xiāng)村學生的審美素養(yǎng)。

二、依據(jù)主體框架，開展“城市帶動鄉(xiāng)村”的美育實踐

（一）“學”：送教下鄉(xiāng)，指導教學

1.組建一支善于送教的師資隊伍。學區(qū)內(nèi)3所市區(qū)學校的美育工作各有特色，其藝術(shù)教師也有不同的教育教學理念和方法。為了讓市區(qū)學校藝術(shù)教師充分發(fā)揮優(yōu)勢和特長，我們組織學區(qū)內(nèi)市區(qū)學校的藝術(shù)教師下鄉(xiāng)調(diào)研，深入了解學區(qū)內(nèi)4所鄉(xiāng)村學校的美育工作實際，明確自己想要送教的鄉(xiāng)村學校。例如，市區(qū)學校培正小學的花樣繩舞操小有名氣，是美育與體育結(jié)合的特色成果，該校音樂教師下鄉(xiāng)調(diào)研后，決定選擇學區(qū)內(nèi)的鄉(xiāng)村學校毓秀小學作為送教對象，因為毓秀小學校園場地較小，適合小范圍開展花樣繩舞操教學。事實證明，獲得培正小學的送教幫扶后，毓秀小學的學生們愛上了這一特色項目，學生幾乎人人會跳花樣繩舞操。

2.實地開展教學指導活動?！耙惑w四驅(qū)”模式實施后，學區(qū)內(nèi)的市區(qū)學校藝術(shù)類教師定期或不定期到學區(qū)內(nèi)的鄉(xiāng)村學校開展教學指導活動。指導的方式靈活多樣，如深入美術(shù)、音樂等課堂聽課評課，給鄉(xiāng)村學校上示范課，指導鄉(xiāng)村學校開展藝術(shù)類校園活動等。例如，筆者作為梧州市逸夫小學的音樂骨干教師，多次到學區(qū)內(nèi)的榮雁小學、民智小學開展送教活動，給這兩所學校上音樂示范課，讓鄉(xiāng)村學校的學生感受到“音樂原來可以這樣上”，激發(fā)他們熱愛音樂的情感，點燃他們心中的音樂夢想。

3.特色美育成果“移植教學”。學區(qū)內(nèi)3所市區(qū)學校的藝術(shù)項目各有特色，并取得了一定的成績，如振興小學的管樂隊、超輕黏土工作坊，逸夫小學的合唱隊，培正小學的花樣繩舞操等。依托上述特色美育成果，筆者與團隊經(jīng)過前期調(diào)研，從學區(qū)內(nèi)4所鄉(xiāng)村學校的實際出發(fā)，將上述美育成果分別帶進鄉(xiāng)村學校的美育教學，使其在鄉(xiāng)村學校落地生根、開花結(jié)果。經(jīng)過實踐，學區(qū)內(nèi)市區(qū)學校的特色美育成果在鄉(xiāng)村學校順利落地，如市區(qū)學校振興小學的管樂隊“移植”到鄉(xiāng)村學校周睦小學后，受到周睦小學學生的歡迎，學生爭相學習管弦樂器，并因此整體提升了該校的藝術(shù)品位。

（二）“課”：區(qū)域特色，鄉(xiāng)土課程

1.“儒雅悅色塑鄉(xiāng)村”超輕黏土課程。依托“捏泥人”“泥塑”等民間傳統(tǒng)技藝，學區(qū)內(nèi)的振興小學開設了超輕黏土工作坊，引導學生運用黏土塑造各種藝術(shù)造型，培養(yǎng)學生的動手能力、創(chuàng)新意識和審美品位。開展“一體四驅(qū)”模式實踐后，振興小學幫助學區(qū)內(nèi)的民智小學開設了“儒雅悅色塑鄉(xiāng)村”超輕黏土課程，帶領(lǐng)民智小學的學生們捏造型、塑形象、做黏土畫，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)文化的情感，促進鄉(xiāng)村學校美育特色發(fā)展，增強鄉(xiāng)村學生的文化自信。

2.“天籟童聲亮鄉(xiāng)村”聲樂合唱課程。學區(qū)內(nèi)的市區(qū)學校逸夫小學合唱隊名聲在外，參加各級藝術(shù)展演或合唱比賽曾多次獲獎。開展“一體四驅(qū)”模式實踐后，逸夫小學幫助學區(qū)內(nèi)的榮雁小學開設了“天籟童聲亮鄉(xiāng)村”聲樂合唱課程，開展傳統(tǒng)兒歌《賣報歌》《蟲兒飛》及本土特色粵曲小調(diào)《紅豆詞》《春日郊游》《彩云追月》等歌曲教學，受到榮雁小學學生的喜愛。如今，該校很多學生還能用方言對以上曲目進行創(chuàng)編演唱，形成了獨具鄉(xiāng)土特色的美育校本課程。

3.“繩彩飛揚傳鄉(xiāng)村”花樣繩舞操課程。學區(qū)內(nèi)的市區(qū)學校培正小學的花樣繩舞操小有名氣，它將跳繩動作與舞蹈動作相結(jié)合，學生踩著音樂節(jié)拍跳出各種舞蹈動作，富有節(jié)奏感和美感，令人賞心悅目。開展“一體四驅(qū)”模式實踐后，培正小學幫助學區(qū)內(nèi)的榮雁小學開設了“繩彩飛揚傳鄉(xiāng)村”花樣繩舞操課程，帶領(lǐng)該校學生在課間動起來、舞起來，成為一道亮麗的校園風景。

（三）“導”：構(gòu)建平臺，專業(yè)指導

1.厘清構(gòu)建平臺的主要思路。教育部等六部門2020年印發(fā)的《關(guān)于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設的意見》提出了“建設教師智能研修平臺”“支持教師自主選學，為教師提供同步化、定制化、精準化的高質(zhì)量培訓研修服務”等要求。以此為指導，在實施“一體四驅(qū)”模式時，我們同步提出了“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村美育振興”思路，建立“鄉(xiāng)村美育振興”特色平臺資源庫，為鄉(xiāng)村教師搭建研修平臺，創(chuàng)建區(qū)域網(wǎng)絡學習共同體，讓學區(qū)內(nèi)的鄉(xiāng)村學校藝術(shù)類轉(zhuǎn)崗教師攜起手來，聚攏在學區(qū)骨干藝術(shù)教師的周圍，通過“直播+教育”的方式實現(xiàn)學區(qū)內(nèi)優(yōu)質(zhì)美育資源共享。

2.運用平臺進行專業(yè)指導。我們設計的平臺資源庫分為“美育動態(tài)”“美育課堂”“美育教學”“名師薈萃”“資源下載”等版塊，學區(qū)內(nèi)的鄉(xiāng)村教師和學生可以關(guān)注公眾號，點擊獲得自己所要的幫助。例如：鄉(xiāng)村學校的教師在開展超輕黏土教學時，可以點擊“美育課堂”觀看市區(qū)學校教師的教學實錄，了解課堂教學流程和技巧；學生如有疑問，可以點擊“名師薈萃”，找到自己喜歡的老師進入對話框進行提問。

3.通過平臺進行美育成果展示。學習完畢，學生可以通過“美育動態(tài)”板塊上傳自己的藝術(shù)成果供大家欣賞，如：可以唱一首新學習的童謠，可以亮相一件黏土作品，還可以展示一段花樣繩舞操高難度動作，在相互學習和相互評價中提升自己的自信心和榮譽感。這種根據(jù)需求自主選擇的模式，讓美育教學活動在學區(qū)內(nèi)得到一體化普及，滿足了教師和學生的個性化需求，提升了美育傳播渠道的深度和廣度，讓學區(qū)內(nèi)的許多師生成為美育成果的引領(lǐng)者和傳播者。

（四）“動”：深度參與，活動育人

1.明確活動育人的指導思想。中央美術(shù)學院院長、中國美術(shù)家協(xié)會主席、教育部藝術(shù)教育委員會副主任委員范迪安指出，美育不僅僅是上一點技能課、寫寫畫畫、吹拉彈唱，更重要的是對學生的思想素質(zhì)、人文修養(yǎng)、審美能力、精神境界等方面進行全面培養(yǎng)，讓孩子們學會鑒賞美、創(chuàng)造美、記錄美、傳播美，成為有獨立思想、有強健體魄、有知識涵養(yǎng)、有審美情趣的“完整的人”。按照這一指導思想，我們在“一體四驅(qū)”模式實踐過程中，設計了“主題+體驗”美育實踐活動，如鄉(xiāng)村小學文化藝術(shù)展演、師生藝術(shù)作品展、花樣課間操比賽、鼓號隊成果展等，持續(xù)激發(fā)學區(qū)內(nèi)鄉(xiāng)村學校學生的參與熱情，培養(yǎng)學生熱愛美、創(chuàng)造美的能力，實現(xiàn)活動育人的目標。

2.開展創(chuàng)意“爭章”活動。在開展超輕黏土創(chuàng)意工作坊系列活動中，我們在學區(qū)內(nèi)的鄉(xiāng)村小學設計了“創(chuàng)意小星星”主題爭章比賽，制定了“三個一”目標：做一件自創(chuàng)手工作品，可以是黏土動物或人物，也可以是一幅黏土畫，還可以是一個粵劇人物頭像擺件；做一次平臺資源庫作品介紹，除了要進行自我介紹，還要對作品的制作過程進行介紹，說說自己在制作過程中的發(fā)現(xiàn)與困惑以及解決困難的辦法；參加一次校園活動，可以是師生作品展，也可以是工作坊作品展、交流展，或者是學校的各種慶?；顒?。完成上述“三個一”目標的學生，可以到老師處領(lǐng)一枚徽章，持有徽章的學生可以成為“超輕黏土創(chuàng)意工作坊”的坊員。平時，小坊員佩戴著徽章協(xié)助老師完成工作坊的日常工作，并利用大課間到各班做小小講解員，講解超輕黏土的制作方法。通過這個活動，鄉(xiāng)村學生的自信心和成就感被激發(fā)出來，積極爭取徽章，認真參與超輕黏土創(chuàng)意設計美育活動，大大提高了動手動腦和創(chuàng)新能力。

3.“我是鼓號手”主題活動。在“小小鼓號手走進鄉(xiāng)村小學”活動中，我們設計了“我是鼓號手”主題活動，鼓勵引導學區(qū)內(nèi)鄉(xiāng)村學校的學生積極參與鼓號訓練和表演。由于參與的學生過多，鼓、號、镲等器材較為有限，筆者提出了一個“利用身邊材料”的點子：指導學生利用飲料瓶、沙子、桌子等身邊的物品，模仿鼓號隊的大鼓、小鼓、镲等樂器進行訓練。例如：第一組學生拍打桌子模仿大鼓，第二組學生用裝有沙子的塑料瓶模仿大镲和小镲，第三組學生用塑料紙杯敲打桌面模仿小鼓，第四組學生則用豎笛吹奏，模仿鼓號隊中的小號手。這樣，一支別具特色的鄉(xiāng)村學校班級鼓號隊就組成了，各班的特色鼓號隊可以在中隊活動或校園活動中進行表演，可謂別具一番韻味。這種引導全體學生參與的形式，鍛煉了學生的節(jié)奏感，培養(yǎng)了學生的主人翁精神，增強了學生的自信心。

三、通過“一體四驅(qū)”模式，鄉(xiāng)村美育振興取得良好成效

在“一體四驅(qū)”模式的助力下，筆者所在學區(qū)的4所鄉(xiāng)村小學的美育工作成績喜人，教師開展美育的能力、學校課程建設、學校藝術(shù)類活動開展等方面均取得了突破。

1.鄉(xiāng)村學校教師的美育能力有所提升。通過“一體四驅(qū)”模式，筆者所在團隊“驅(qū)動”學區(qū)內(nèi)的藝術(shù)教師幫扶引領(lǐng)鄉(xiāng)村學校的藝術(shù)教師，形成了“多聽多想、結(jié)果對比→推敲過程、提煉經(jīng)驗→自我剖析、對癥下藥→反復實踐、提煉方法→歸納方法、價值沉淀”的美育能力“五步提升法”，通過“一課一反思，一主題一研討，一策略一要求”的“六一”方式，促進鄉(xiāng)村學校藝術(shù)教師美育教學方式的轉(zhuǎn)變，有效提升了他們開展美育教學的能力，促使鄉(xiāng)村學校的音樂、美術(shù)等學科課堂內(nèi)容更為豐富，教學方法更為多元，學生參與度更高，課堂教學質(zhì)量穩(wěn)步提升。

2.鄉(xiāng)村學校美育課程建設取得新突破。筆者所在團隊構(gòu)建起了提升鄉(xiāng)村學校美育質(zhì)量的“美育讀本手冊+美育課程建設”融合性整體支持體系。讀本手冊遵循學生認知規(guī)律，內(nèi)容涉及音樂、美術(shù)、舞蹈、戲曲、書法等多個藝術(shù)門類，符合學生的年齡特點，體現(xiàn)桂東地區(qū)文化特色，全方位引導學生動手、動口、動腦去感受和學習藝術(shù)。鄉(xiāng)村學校依托讀本手冊優(yōu)化美育課程建設，將激趣、競爭、發(fā)展的美育教學課程體系與鄉(xiāng)村學生的發(fā)展充分融合，不僅為鄉(xiāng)村學生整體提升藝術(shù)素養(yǎng)打下了堅實的基礎(chǔ)，還為鄉(xiāng)村學校藝術(shù)類轉(zhuǎn)崗教師提供了全面的、示范性的優(yōu)質(zhì)課程資源，為鄉(xiāng)村學校開展藝術(shù)教育提供了基礎(chǔ)支撐。

3.鄉(xiāng)村學生對藝術(shù)的熱情大幅提高。按照“一體四驅(qū)”模式理念，筆者所在團隊提出了鄉(xiāng)村學生參與藝術(shù)學習的“感、滲、玩、學、競、提”教學方式，引導學生“在玩中學，在學中玩”，感受藝術(shù)的魅力，升華愛國愛家鄉(xiāng)的情感，促使學生更加熱愛藝術(shù)，逐步提高審美能力。據(jù)初步抽樣調(diào)查，實施“一體四驅(qū)”模式后，筆者所在學區(qū)的4所鄉(xiāng)村學校的學生學習藝術(shù)類課程的熱情明顯提高，90%的學生認為自己更熱愛藝術(shù)、更懂得享受藝術(shù)。

總之，通過開展鄉(xiāng)村學校美育振興“一體四驅(qū)”模式的探索，筆者所在學區(qū)的市區(qū)學校充分發(fā)揮美育資源優(yōu)勢，通過送教下鄉(xiāng)、課程建設、專業(yè)指導、開展活動等方式，幫助學區(qū)內(nèi)的鄉(xiāng)村學校開展美育活動，有效提升了鄉(xiāng)村學校的美育工作質(zhì)量，不僅為鄉(xiāng)村學校的美育振興提供了參考，還為全面落實“五育”并舉、推動鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展做出了貢獻。

參考文獻

［1］邱正玉.傳統(tǒng)藝術(shù)在美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展［J］.新校園（閱讀），2018（5）：14.

［2］王慎十.弘揚中華美育精神，發(fā)揮藝術(shù)美育功能［J］.西北美術(shù)，2019（1）：17-19.

［3］譚志滿，楊文.民族地區(qū)新鄉(xiāng)賢參與傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的路徑［J］.中南民族大學學報（人文社會科學版），2021，41（2）：58-66.

［4］楊瑜.學校音樂教育傳承傳統(tǒng)音樂文化的優(yōu)勢與方式［J］.中國音樂教育，2015（7）：39-41.

［5］張惟.中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承路徑分析［J］.智庫時代，2020（4）：240-241.

注：本文系廣西教育科學規(guī)劃2021年度“雙減”專項課題“‘雙減背景下‘和美行動助力鄉(xiāng)村美育振興的實踐研究”（2021ZJY1309）的階段研究成果。

作者簡介：鄧璇（1978— ）廣西柳州人，一級教師，主要研究方向為小學音樂教育。

（責編 歐金昌）