吳盼爾雅 邱建鋼

街舞入奧，將Breaking項目再次拉入大眾視野，對該運動項目的文化建設值得關注。本文通過對街舞本源文化的審視與思考，探究街舞Breaking項目文化建設的歸因，認為其舶來品屬性在本土轉化中艱難為外因，嘻哈文化與本土文化矛盾為內因。提出追根溯源，挖掘街舞文化根源;求同存異，尊重街舞文化本質;文化滲透，推進街舞本土轉化;扎根群眾，實現(xiàn)街舞文化認同四條建設路徑。為街舞Breaking項目的發(fā)展提供一些參考。

1 前言

2020年12月7日，國際奧委會同意將霹靂舞（Breaking）列為2024年巴黎奧運會正式比賽項目。街舞入奧，無疑是歷史性的重大突破，將街舞熱潮再一次推高。

街舞入奧及其熱潮，給街舞在我國的發(fā)展帶來了思考和挑戰(zhàn)：第一，街舞自身的藝術屬性在入奧的體育化進程中，會產生何種矛盾;第二，崇尚自由的街舞文化與奧林匹克更高、更快、更強的競技精神之間如何互融;第三，源自國外的街舞，如何更好地與中國文化相聯(lián)結。這些問題的浮現(xiàn)，其根源在于街舞作為舶來品，其文化與我國文化的接洽，以及街舞精神與競技精神的聯(lián)結。

這就需要建設者充分探討街舞文化與我國文化精神之間的鉚合，使之得到人民群眾的文化認同，充分把握街舞精神中的藝術性與競技性之間交融的分寸和尺度，使得街舞既葆有其自由的嘻哈精神，同時能適應競賽制度化的管理。本文通過對街舞（Breaking）項目的文化建設進行探索，為我國街舞（Breaking）項目文化建設提供思路。

2 街舞Breaking項目文化建設的現(xiàn)存問題

運動項目文化是運動項目得以持續(xù)發(fā)展的內生動力。2015年11月4日，國家體育總局印發(fā)的《關于進一步做好運動項目文化建設的通知》中期望以促進運動項目文化為核心的體育文化建設，提升中國體育文化軟實力，發(fā)揮體育在社會主義文化強國建設中的重要作用，推動我國從體育大國向體育強國邁進。2019年8月國務院辦公廳印發(fā)的《體育強國建設綱要》強調：“推動運動項目文化建設。挖掘體育運動項目特色、組織文化和團隊精神，講好以運動員為主體的運動項目文化故事……以各類賽事為平臺，舉辦以運動項目為主要內容的文化活動、文化展示。”[1]將運動項目文化建設放在體育強國戰(zhàn)略中。

文化是運動項目的精神內核，運動項目的發(fā)展需要理清文化本質、文化特性，了解其文化功能、文化價值，項目才能更好地適應社會環(huán)境，持續(xù)發(fā)展以創(chuàng)造項目價值?？v光街舞Breaking項目文化建設的研究，存在幾方面問題：

第一，Breaking項目文化內涵有待梳理。Breaking項目有著獨特的起源背景，目前對于其背景文化的研究與梳理更多圍繞起源、發(fā)展的時間、事件脈絡，對于發(fā)展起源的社會文化、象征意義研究較少。所以對于該運動項目動作語匯的意義、風格變遷的源流理解存在不足。Breaking在具備競技性之前，更多是通過身體動作抒發(fā)人的內心訴求和表達，例如，興起初期的霹靂舞者通過模仿機器人等動作來作為反抗自己被剝奪的工作權利[2]，通過動作表現(xiàn)舞者的情緒狀態(tài)。對其項目文化內涵的深挖，有利于對該項目運動員的練習、教練員的教授，以及運動項目的本質化發(fā)展。

第二，將Breaking項目隊伍文化建設等同于項目文化建設。街舞以其富有張力、青春潮流、彰顯風格的文化特性，吸引年輕人為之向往，主流參與人群多為青少年群體。目前，街舞運動的組織形式多體現(xiàn)為大、中、小學學校體系里設置的街舞運動代表隊、訓練隊，以及協(xié)會組織、社會培訓機構組建的街舞運動俱樂部、舞團等。一個運動項目的文化建設，絕不等同于隊伍文化建設。項目隊伍是運動項目的組織形式，是項目運動員的關系載體，隊伍文化以項目精神內涵為主，同時與該隊伍的起源、發(fā)展相聯(lián)系，其文化建設包含在項目文化建設之中。在建設項目文化時，容易存在這個思維誤區(qū)。

第三，Breaking項目文化輸出以項目原文化為主，未能很好與本土文化相結合。項目原文化指項目本身自帶的文化內容，一方面對其文化的挖掘層面較淺，另一方面未能與中國本土文化相融。Breaking項目從源流來看，具有多元的文化背景，起源于美國貧民街區(qū)，后又融入日韓元素，流傳至80年代的中國，發(fā)展至今，添入了中華民族的文化魅力。而Breaking的動作技術具備技巧性特征，動作內容具備板塊化特點，對于該項目的訓練，多以技巧動作練習為主，容易忽視其背后的文化表達。在與中國本土文化結合方面，多體現(xiàn)為中國風格元素在創(chuàng)編中的灌入，較少思考中國文化與該西方項目文化的耦合。

3 街舞Breaking項目文化建設的歸因

3.1 舶來品屬性與本土轉化艱難之外因

霹靂舞興起于20世紀60年代的美國紐約市黑人聚居的布朗克斯區(qū)，20世紀80年代，由一部叫做《霹靂舞》的美國電影傳入中國[3]。值得注意的是，彼時的霹靂舞即Breaking并非指今日入奧成功的Breaking單項舞種，而是類同于今日的街舞之意，綜合性較強，需要注意區(qū)分的是，今日的街舞概念，包含一切具備嘻哈文化屬性的舞種，Breaking單項舞種僅為其中之一。所以，從某種角度來說，早期的霹靂舞，包含的內容更廣泛，文化含義更籠統(tǒng)，傳達一種貧困街區(qū)底層年輕人的反抗，傳達他們對于生活的理解、態(tài)度、看法。發(fā)展過程中，Breaking逐漸變成單一的舞種，歸屬于街舞的范疇，其含義指向性更強，涵蓋內容具象化，包括的動作結構、動作形式、動作內容逐漸固化。

霹靂舞作為舶來品在中國發(fā)展，必然存在跨文化傳播的現(xiàn)象?？缥幕瘋鞑ブ傅氖莵碜圆煌幕尘暗膫€體、群體或組織之間進行的交流活動[4]。Breaking在跨文化傳播中，因為其本身也在發(fā)展變遷，傳播的雙方會因為文化背景、生活方式、思想觀念等方面的差異而產生各異的傳播表現(xiàn)。霹靂舞傳播至中國經歷了80年代的萌芽、90年代初期的斷層發(fā)展、1992年后的復興發(fā)展，以及2003年后的全面發(fā)展[5]。即使已然進入全面發(fā)展階段——2003年就已經出現(xiàn)電視街舞大賽。而到2018年“這就是街舞”“熱血街舞團”等幾檔街舞綜藝的出現(xiàn)，才將街舞、街舞舞者的文化精神傳遞至大眾，迎來街舞的廣泛接受與認可。這個發(fā)展過程因其夸張、新奇、獨特、個性的嘻哈文化在中國本土的艱難轉化而較為坎坷。23D84C52-AC14-4F69-9622-B0FA916860E8

3.2 嘻哈文化與本土文化矛盾之內因

Breaking的文化根源應歸于嘻哈文化（hip-hopculture）中，嘻哈的英文“hip-hop”為兩個詞組成，其中“hip”譯為髖關節(jié)，“hop”譯為跳躍，本意指用身體的扭動、跳躍甚至做出一系列空翻、倒立等技巧性很強的動作來展示自我個性，其身體跟隨音樂自由擺動并具有強烈的感染力與爆發(fā)力[4]。而從嘻哈文化源自20世紀50年代美國移民聚居的窮困破敗的貧民區(qū)布朗克斯的起源背景來看，嘻哈文化中包含著草根、街頭、黑人、聚會的因素，如今，大眾印象中的嘻哈文化則更多具象于嘻哈說唱以及嘻哈服飾——肥大而色彩沖撞的服飾、浮夸的首飾、獨具特色的語言表達。而中國傳統(tǒng)文化的儒家文化，仁、禮、和的精神文化烙印在中國人的骨子里，直至今日，中國處于開放多元的新發(fā)展時期，端莊有禮、得體大方、謙和儒雅仍然是主流的道德品質。所以無論是發(fā)展根源還是流傳至今的嘻哈文化，都與中國本土文化存在著較大背離。文化根源上的矛盾，是Breaking項目文化發(fā)展的主要阻塞。

但是，嘻哈文化與本土文化矛盾的根源，則在于大眾對嘻哈文化的理解不夠深入。大眾印象下的嘻哈文化只是承襲了嘻哈略為浮夸的表面現(xiàn)象，其內在的精神特質，如街舞文化中的尊重、熱愛、和平，Battle的自由主義精神等，都與新時代所崇尚的文化精神異常契合。所以，需要認清其文化本質，找準與本土文化的契合點，實現(xiàn)從文化不同到文化認同。

4 街舞Breaking項目文化建設的路徑

4.1 追根溯源，挖掘街舞文化根源

追根溯源，從深層的文化元視角，對街舞屬性、文化、精神進行分析，挖掘街舞文化的本質。從20世紀60年代一種黑人實現(xiàn)自我認同的交流形式，到將彼時在美國流行的非洲舞蹈元素融合其中，形成霹靂舞的原型。從發(fā)展起源來看，街舞是聚居在紐約貧困街區(qū)的黑人的一種內心表達，他們通過身體運動的方式將對自身的壓抑表現(xiàn)和交流出來，形成相互、律動、傾訴的身體語言、運動形式。街舞中富有特色的Battle，源于Cypher，即街舞舞者圍著圓圈，輪番在圓圈中心表現(xiàn)展示，展示完后，另一個人自發(fā)地接著在圈內表現(xiàn)自我。從這種形式中可以體現(xiàn)，街舞崇尚自由表達、公平對話的文化內涵，通過身體運動傾訴抒發(fā)自我，并將這種強大的能量傳遞給下一個人。圓圈在中國民俗文化中也不鮮見，少數(shù)民族圍著圓圈跳鍋莊或是過火把節(jié)，都表達了一種共同凝聚、交流傳達的意識，與Cypher有著十分相近的含義表征。

在文化根源中，探知街舞的內在，了解嘻哈文化的內里也是一種自由與和平的表達。啟示我們在進行街舞項目文化建設時，在進行各級街舞代表隊、俱樂部的管理文化、制度建設、團隊精神的創(chuàng)設時，在崇尚個性追求、特立獨行的項目外表下，豐富還原內在的本源文化。

4.2 求同存異，尊重街舞文化本質

街舞隨時代發(fā)展，必然會呈現(xiàn)出新的形式、新的發(fā)展趨勢，但其發(fā)展不可脫離其本源的項目屬性，應該牢牢抓住其本質，順應時代特征去發(fā)展。從街舞本源來看，屬于嘻哈文化，著重于人類心中的自由表達、藝術追求，更具備藝術性。而街舞入奧后，對街舞的發(fā)展產生了本質影響，從藝術視角轉化為體育領域，從自由式競技轉化為標準式競爭。正視街舞（Breaking）項目藝術性及競技性之間的關系，從街舞的文化根源視角來看，其本身存在的藝術的表達，與體育的競技，故在文化建設中應該注意力與美之間的尺度與分寸。

同時，街舞入奧，不能完全依照純競技項目的裁判方式進行評判，使得項目純競技化。而是應當在裁判制度體系的設定中關注其項目本身的自由精神、藝術價值等項目人文精神，使得其在體育化中葆有藝術性。

4.3 文化滲透，推進街舞本土轉化

街舞（Breaking）項目在中國發(fā)展，必然要適應中國的國情及文化，中國青少年體質與西方青少年體質的不同，中國文化與西方文化的不同，導致街舞的本土轉化比較艱難。扎根中國文化，在比對中國文化與街舞文化中的緊密關聯(lián)，梳理和整合街舞（Breaking）項目在中國發(fā)展的文化積淀后，發(fā)現(xiàn)該項目的“和平、愛、尊重”的文化內涵，與中華民族“仁、善、和、美”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神十分契合，在這個共性的基礎下，該項目的文化建設可以充分尊重其本質文化，并將中國的文化精神不違和地融合滲透進去，使其符合我國的文化精神。在團隊的包裝中灌入國潮的文化內容，在訓練和創(chuàng)排的過程中融入中國武術、京劇等中國元素，在題材、音樂的選擇中廣泛采用中國風土人情的素材，使得在街舞（Breaking）項目的藝術性方面，由內而外體現(xiàn)出中國范兒，更好地培養(yǎng)彰顯中國特色的中國選手，形成有中國魅力的街舞文化。

4.4 扎根群眾，實現(xiàn)街舞文化認同

街舞的運動主體是人，觀賞主體也是人，人民群眾是街舞文化得以推廣壯大的主要基礎。巴黎奧組委主席托尼·埃斯坦蓋在接受新華社記者采訪時表達：“霹靂舞為我們提供了很好的契機，也與巴黎2024年奧運會希望呈現(xiàn)的內容不謀而合。我們希望舉辦一屆獨具創(chuàng)新、更接近年輕群體、更有都市氣息、更能走向場外的奧運會?！盵6]其中更接近年輕群體，同樣關注到了群眾的根基。實現(xiàn)街舞的文化認同，在尊重其本質內涵、項目精神的基礎上，需要扎根群眾，讓群眾能夠更了解、更喜愛、更關注這個項目，并吸引更多的人參與進來。樹立中國街舞舞者、運動員、人民群眾共有的文化認同，使街舞練習者從獨立的個體，在共同的文化背景下，聯(lián)結一個強大的團體。扎根群眾，就是以人民所接納和喜聞樂見的形式發(fā)展和展示項目，讓人民群眾感知到街舞（Breaking）的積極向上、自由和平、拼搏奮進的精神品質，使得街舞（Breaking）能夠逐漸實現(xiàn)本土與認同。

參考文獻

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[6]蘇斌.巴黎奧組委提議2024年奧運會增設四大項[EB/OL].http：//m.people.cn/n4/2019/0222/c132-12360420.html，2019-02-22

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[8]李榮芝，永逸.街舞“入奧”的體育化歷程及前景[J].體育學刊，2019，26（2）：27-34.

基金項目：2021年四川省教育廳人文社會科學（體育社會科學）重點研究基地課題：本土與認同：四川省街舞breaking項目文化建設的歸因與路徑（TY2021213）。

通訊作者：邱建鋼

（作者單位：成都體育學院）23D84C52-AC14-4F69-9622-B0FA916860E8