摘要：進(jìn)入20世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使思想解放之風(fēng)盛行，中國畫受到西方美術(shù)思潮的影響，各門類繪畫觀念、技法的出現(xiàn)，使中國水墨藝術(shù)在西方美學(xué)觀念的滲透下呈現(xiàn)出更加豐富的表現(xiàn)形式，中國水墨文化走向了不斷融合的發(fā)展之路。以高劍父為代表的一批畫家，一方面受西方傳教士的影響接觸西洋畫，另一方面受民主思想的熏陶力求革新，以改革中國畫為己任，使中國畫開始融入全新的繪畫語言。這深深影響著之后的林風(fēng)眠等人對(duì)水墨人物畫的進(jìn)一步探索。水墨人物畫開始融合西方的繪畫語言，這也使得中國水墨藝術(shù)在新時(shí)期被賦予了新的內(nèi)涵，在觀念、技法、形式、材料上都受到了沖擊。在中西思想的不斷融合下，當(dāng)代水墨人物畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式被重新定義，這也是水墨人物畫在廣泛吸收眾多藝術(shù)思想下形成的新的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代;彩墨;水墨人物;藝術(shù)效果

一、水墨人物畫發(fā)展概述

（一）傳統(tǒng)水墨人物畫的發(fā)展

早在石器時(shí)代，人物畫就已經(jīng)出現(xiàn)了，古人使用鋒利的石器在巖壁上記錄下他們的生活與狩獵場(chǎng)景，后來發(fā)展為在陶器上作畫，其中陜西半坡出土的“人面魚紋彩陶盆”是迄今中國發(fā)現(xiàn)的最早繪有人類形象的陶器。后來隨著審美需要，古人探索出在絲、帛上作畫，藝術(shù)開始兼具實(shí)用性與裝飾性，同時(shí)也加快了人物畫的發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)期的《人物龍鳳圖》（圖1）與《人物御龍圖》（圖2），讓我們見識(shí)到古人精湛的畫技，秦漢時(shí)期是人物畫風(fēng)格確立與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期的人物畫更注重“傳神”，這一時(shí)期的人物畫作品已展現(xiàn)出畫家高超的技藝，顧愷之、陸探微、張僧繇等畫家的繪畫風(fēng)格推動(dòng)了人物畫的發(fā)展。隋唐時(shí)期人物畫名家吳道子所開創(chuàng)的“吳家樣”是人物畫發(fā)展走向成熟的標(biāo)志之一，更是對(duì)人物畫創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。到了宋代，人物畫的發(fā)展受到局限，以梁楷為代表的“減筆”人物畫出現(xiàn)，豐富了人物畫的表現(xiàn)形式，他用精簡(jiǎn)的筆墨描繪人物形象，寥寥數(shù)筆卻使得人物生動(dòng)且極具個(gè)性。明清時(shí)期人物畫發(fā)展緩慢，但受西方傳教士的影響，畫家們初步嘗試將西方繪畫觀點(diǎn)融入繪畫中，人物畫由此進(jìn)入全新的探索階段。

（二）當(dāng)代水墨人物畫的形成

當(dāng)代水墨人物畫是藝術(shù)家們基于中國水墨人物畫精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，明代后期西學(xué)東漸思想的傳播給中國帶來了先進(jìn)的科學(xué)與文化，同時(shí)也對(duì)藝術(shù)的發(fā)展方向具有引領(lǐng)作用。這一時(shí)期的人物畫創(chuàng)作進(jìn)入探索階段，這也為后來水墨人物畫風(fēng)格的形成確定了發(fā)展方向。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的涌入，“五四”運(yùn)動(dòng)之后，一部分受到民主思潮影響的知識(shí)分子力求改良傳統(tǒng)中國畫，以徐悲鴻、林風(fēng)眠為首的一批具有國畫基礎(chǔ)的先進(jìn)知識(shí)分子走出國門遠(yuǎn)赴歐洲求學(xué)。為了突破傳統(tǒng)中國畫色彩的單一以及材料的局限性這一沉寂的現(xiàn)狀，先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)的中國畫采用“引西入中”的方法，引入西方繪畫語言并融合中國傳統(tǒng)繪畫語言，從傳統(tǒng)中國畫的內(nèi)部進(jìn)行改革和創(chuàng)新。他們吸收西方繪畫中理念和精髓，并將其引入中國傳統(tǒng)水墨畫系統(tǒng)之中，將中國水墨畫的傳統(tǒng)技藝與西方繪畫中的色彩與技巧相融合，打破了中國水墨畫材料與顏色的單一性，為中國水墨人物畫中彩墨風(fēng)格的形成帶來全新的可能，開拓出了彩墨畫這一新的繪畫語言。

二、 當(dāng)代水墨人物畫作品中彩墨藝術(shù)效果分析

（一）林風(fēng)眠的水墨人物畫

林風(fēng)眠是致力于推動(dòng)中國水墨藝術(shù)與西方繪畫實(shí)現(xiàn)中西融合的創(chuàng)造者和實(shí)踐者，經(jīng)過漫長(zhǎng)的探索與實(shí)踐最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其中，林風(fēng)眠所創(chuàng)作的《蓮花仕女圖》（圖3）是他經(jīng)典代表作品之一。這幅作品所呈現(xiàn)的表現(xiàn)效果，雖然大部分加入了光影與環(huán)境色等西洋畫的色彩表現(xiàn)方式，但表現(xiàn)出的筆墨趣味與最終呈現(xiàn)出的效果和意境卻是東方傳統(tǒng)藝術(shù)特有的詩意和美感，與中國傳統(tǒng)審美情趣相吻合，且畫面具有朦朧的美感。在技法上，通過水的配比來調(diào)和色彩與墨，最終呈現(xiàn)色墨相融的藝術(shù)表現(xiàn)效果。在色彩觀念上，借鑒西洋畫的用色規(guī)律，巧妙地將墨色當(dāng)做黑色或重顏色來使用，光與色之中還顯現(xiàn)著中國傳統(tǒng)繪畫的特殊韻味，這也是畫家技藝高超的體現(xiàn)。吳冠中曾這樣評(píng)價(jià)道：“林風(fēng)眠經(jīng)常采用水粉厚抹，色中摻墨，墨底上壓色或同時(shí)在紙背面加托重色，竭力使鮮艷華麗的色彩滲透入流動(dòng)性極強(qiáng)的生宣紙，保持厚實(shí)感?！苯?jīng)過中西方不同繪畫語言的交流與融合，以及畫家在用色用料和構(gòu)圖上的細(xì)致琢磨，作品能明顯地反映出畫家對(duì)于彩墨人物畫創(chuàng)作的獨(dú)到見解與感悟，同時(shí)也不能忽略彩墨畫本身所具有的融合中西方繪畫語言的特點(diǎn)。

（二）聶干因的水墨人物畫

畫家聶干因出于對(duì)戲曲的熟悉與熱愛，便開始了以中國戲曲為繪畫題材進(jìn)行創(chuàng)作，在看戲的同時(shí)畫了大量速寫來熟悉戲曲人物特征，通過對(duì)戲曲的耳濡目染最終創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的戲曲題材水墨作品。在長(zhǎng)達(dá)幾十年的探索中，他憑著對(duì)京劇的熟悉與領(lǐng)悟，創(chuàng)造出自然天成的畫面效果，同時(shí)也將傳統(tǒng)中國畫的筆墨發(fā)揮到了極致。在他的藝術(shù)創(chuàng)作中，融合了古代陶俑藝術(shù)與民間美術(shù)，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，使畫面具有獨(dú)特的戲曲意味。在不斷的實(shí)踐中，聶干因?qū)?chuàng)作重點(diǎn)從戲曲人物轉(zhuǎn)到戲曲臉譜的創(chuàng)作中。他的多幅戲曲臉譜畫中都用到了朱砂、石青、墨綠等厚重的暗色，濃重富麗的色彩與抽象的畫面構(gòu)成，使畫面獨(dú)具現(xiàn)實(shí)主義意味。傳統(tǒng)的筆墨規(guī)范十分注重水墨的純潔輕盈等特性，濃烈厚重的色彩會(huì)打破水墨的高雅與平衡，而聶干因則試圖打破這種色不凝墨的傳統(tǒng)原則，使用焦墨勾線，顏色先淡后濃層層疊加，最終呈現(xiàn)出完美又不沉悶的畫面效果。

聶干因還力求藝術(shù)與時(shí)代同步，不斷創(chuàng)新畫面形式，在融入抽象元素的同時(shí)更加注重色彩的表現(xiàn)力。

（三）海日汗的水墨人物畫

作為一名當(dāng)代水墨畫家，從海日汗的作品中不難看出畫家更多的是對(duì)精神的表達(dá)。海日汗在創(chuàng)作中打破色彩表現(xiàn)的固有形式，使中國畫的繪畫材料不再受到限制，在突破中國畫固有程式的同時(shí)也形成了獨(dú)具個(gè)人精神的藝術(shù)語言，體現(xiàn)出畫家對(duì)藝術(shù)的熱愛與追求。

在海日汗的早期作品《草原情歌》中，人物與動(dòng)物的形象被抽象化，畫面中的人物形象融入了畫家對(duì)家鄉(xiāng)草原的熱愛。在畫面處理上，畫家使用厚重的色彩創(chuàng)造充滿張力的意境，使畫面充滿著單純天真的藝術(shù)風(fēng)格。造型上，畫面中的形象多使用寫意畫中奔放的筆墨進(jìn)行描繪，筆墨張弛有度使畫面充滿活力和旺盛的生命力。畫面色彩鮮明，人物形象生動(dòng)、表情獨(dú)特且豐富。畫面中有一女子仰面躺在地上赤裸著身體，回頭正與旁邊身穿蒙古族服飾的男子對(duì)視，背景具有草原地域特征，大量使用暖色烘托氣氛，使畫面形成一種氛圍感和草原牧歌式的浪漫。

海日汗的作品大多以彩墨畫為主，作為一名蒙古族藝術(shù)家，他的作品多與自己的生活經(jīng)歷有關(guān)，所描繪的物象大多是他所熟知的生活情景，作品具有很強(qiáng)烈的生活色彩。在個(gè)人風(fēng)格的形成上，他受西方表現(xiàn)主義影響，但同時(shí)保留了水墨畫的屬性，在彩墨畫創(chuàng)作的實(shí)踐中形成強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。

三、水墨人物畫中彩墨藝術(shù)效果的實(shí)踐與探索

（一）在學(xué)習(xí)中對(duì)彩墨技法的初步探索

在漫長(zhǎng)的水墨人物畫創(chuàng)作實(shí)踐探索中，筆者一直想追尋某種突破和創(chuàng)新，更多地想表現(xiàn)出反映自身情感的東西，力求探索出一種適合自己的繪畫語言來豐富創(chuàng)作的形式和內(nèi)容。剛好在這時(shí)，老師給我們推薦了一些西方繪畫大師的作品，大師用水彩顏料畫出了水墨的感覺，很好地體現(xiàn)了中西結(jié)合的彩墨藝術(shù)效果。于是筆者的創(chuàng)作就想延續(xù)傳統(tǒng)水墨特性，并結(jié)合西方水彩畫的用色方式進(jìn)行自己的創(chuàng)作，同時(shí)還要探索出更加能表現(xiàn)出自己精神內(nèi)核的彩色水墨畫作為個(gè)人的創(chuàng)作語言。

筆者嘗試將水墨人物寫生練習(xí)中習(xí)得的傳統(tǒng)水墨技法與多種材質(zhì)顏料相結(jié)合，同時(shí)融入“撞色法”，用水墨的方式臨摹了一些西方水彩人物畫作品。完成后發(fā)現(xiàn)部分效果較為理想，但對(duì)于水、墨、色的掌控力還不夠，未能熟練變化，需要在大量的習(xí)作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

（二）“撞色法”的學(xué)習(xí)與實(shí)踐

居氏兄弟在繼承“沒骨法”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“撞色法”這一花鳥畫技法，深深影響著嶺南畫派的高劍父、陳樹人等畫家?！白采ā庇址譃椤白菜ā焙汀白卜鄯ā?。

“撞水法”又稱“積水法”，先用墨或色畫出物體的形態(tài)，趁色墨還濕潤(rùn)時(shí)加入適量的水，使色與墨被水沖開凝聚或沉積形成全新的畫面效果，這樣在色墨與水之間就有了邊界形成自然的肌理表現(xiàn)效果?！白卜鄯ā笔侵冈陬伾锤蓵r(shí)加入適量的粉形成亮澤的肌理效果，等畫面干時(shí)粉浮于顏色之上形成自然和諧的韻律。

因撞水撞粉法所使用顏料材質(zhì)等的不同，所以畫面會(huì)出現(xiàn)截然不同的表現(xiàn)效果，加之墨與色濃淡干濕程度的不同，在今后彩墨人物畫創(chuàng)作中，筆者想要嘗試將“撞水法”與“撞粉法”結(jié)合，同時(shí)借助紙擦等方法將其與傳統(tǒng)水墨技法結(jié)合，相信通過努力，最終會(huì)找到適合自己的彩墨藝術(shù)表現(xiàn)效果。

水墨人物畫仍處在不斷的變化與發(fā)展中，水墨人物畫創(chuàng)作材料與媒介朝著多元化發(fā)展，在這些大環(huán)境因素的影響下，我們?nèi)匀灰盐諅鹘y(tǒng)水墨畫的大方向，因?yàn)橹挥辛⒆銈鹘y(tǒng)，才能使創(chuàng)作出的水墨人物畫永葆生命力。這必須立足于實(shí)踐，同時(shí)要總結(jié)前輩們?cè)诓誓囆g(shù)創(chuàng)作道路上的經(jīng)驗(yàn)，在追求藝術(shù)的道路上要有自己獨(dú)立思考的能力與藝術(shù)鑒賞力，要緊跟時(shí)代的步伐，在實(shí)踐中找到一種適合于自己的彩墨藝術(shù)表現(xiàn)效果。

以上是筆者對(duì)水墨人物畫中彩墨藝術(shù)效果的初步見解，筆者深知在藝術(shù)創(chuàng)作漫長(zhǎng)的道路上，還有很多值得探索與思考的地方。由于相關(guān)理論知識(shí)和學(xué)術(shù)水平的不足，研究問題的深度和廣度難免有不嚴(yán)謹(jǐn)之處，還有待在今后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)改進(jìn)，懇請(qǐng)各位給予批評(píng)和指正。

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作者簡(jiǎn)介：

李晨璐，碩士研究生，研究方向：水墨人物藝術(shù)