師科榮 孫億

摘? 要：立德樹人是高校的根本任務(wù)，新形勢下，思政教育是高校教育的必然趨勢，也是青年學者開闊視野、增長見識、提升基本素養(yǎng)的必要途徑。遺傳學及其相關(guān)課程是生命科學方向本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課，其教學內(nèi)容多角度、多層次，從分子、細胞、個體和群體的水平講授生物性狀形成及其在代間傳遞的遺傳基礎(chǔ)、性狀變異的原因及在自然/人工選擇下的變化規(guī)律。遺傳學的豐富理論也蘊涵了豐富的思政教育素材。本研究立足遺傳學理論的教學，多方位、多角度挖掘其中的思政要點，找準學生的興趣點，提升課堂吸引力與關(guān)注度，施行教學改革實踐，旨在凝練遺傳學文化和遺傳學思想，引領(lǐng)思政內(nèi)涵，讓思政教育能“潤物細無聲”地融入遺傳學專業(yè)教學的改革實踐中，提升高校教育質(zhì)量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興輸送有思想、高素質(zhì)的人才。

關(guān)鍵詞：高校教育;思政教育;教學;人才培養(yǎng)

中圖分類號：G640? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1673-7164（2022）15-0104-05

當前，在開展理論知識教學的同時開展課程思想政治教育成為教師的一項重要責任與義務(wù)。思政教育對于培養(yǎng)和提升高校大學生、研究生的思想內(nèi)涵都具有重要的戰(zhàn)略性意義，也是國家重大發(fā)展戰(zhàn)略的需求，教育部印發(fā)的《高等學校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，為高校開展教學指明了新的方向[1]。遺傳學是各高校生物科學、醫(yī)學專業(yè)中非常關(guān)鍵的專業(yè)基礎(chǔ)，其中蘊含了除遺傳學理論本身之外的許多重要內(nèi)涵，例如遺傳學發(fā)展歷史中眾多代表性人物的故事與精神，滲透著遺傳學思想和理論體系的巧妙融合，因而教師可以探索遺傳學專業(yè)教學中的思政教育內(nèi)容[2]、打造遺傳學教學思政案例[3]，開展教學改革，在理論知識的教學中融合思政元素，為高校這艘培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平專業(yè)技術(shù)人才的“復(fù)興號”插上騰飛的翅膀。

一、研究背景

遺傳學不僅是生命科學中一個重要的學科方向，也是靠近前沿、極具特色的學科。遺傳學專業(yè)的基礎(chǔ)理論具有很強的實踐性，教學內(nèi)容從分子、細胞、個體和群體的水平講授生物性狀形成及其在代間傳遞的遺傳基礎(chǔ)、性狀變異的原因及在自然或人工選擇下的變化規(guī)律。研究一方面探索思想政治型教學案例在遺傳學專業(yè)課程教學中的應(yīng)用，可生動結(jié)合理論教學與實驗教學，使深奧復(fù)雜的遺傳學理論淺顯易懂、加深學生對專業(yè)知識理論的認知與理解，為生物學專業(yè)本科生及研究生專業(yè)知識的學習奠定扎實基礎(chǔ);另一方面，遺傳學是其他專業(yè)課程（如育種學、生產(chǎn)學等）的基礎(chǔ)，遺傳學知識能為其他專業(yè)課程奠基鋪路。因而，對遺傳學這一專業(yè)課程開展全面分析，探討思政教育案例的教學改革，對新形勢下高校人才的培養(yǎng)有著較強的現(xiàn)實意義。

二、思政教育的重要價值

在課程中推進學生的思想政治建設(shè)是落實我國“立德樹人”根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。高等學校教育的根本宗旨就是青年大學生的價值塑造、知識傳授以及能力培養(yǎng)。其中，價值塑造就是思政教育，在三者中為首，彰顯其重要性。這就要求教師在給學生傳授知識、培養(yǎng)學生能力的同時，與價值塑造的引導(dǎo)有機融合，培養(yǎng)其形成正確的“三觀”，寓“教學”于“教育”。

教學思想政治案例的探索有助于提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量。同時，在專業(yè)課的教學中融入思想政治教育，可以解決“育人”和“育才”的問題，二者須齊抓并進，構(gòu)建高水平人才培養(yǎng)體系。

高校本科生或研究生正處于青年心理和心智逐步趨向成熟的重要發(fā)展階段，也是青年學者踏足社會之前的關(guān)鍵塑造階段。高校在教學中開展思政教育，對幫助這些未來的棟梁之材樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有非凡的價值與意義。

三、遺傳學專業(yè)方向的教學可與學生思政教育結(jié)合的要點

（一）了解遺傳學理論的發(fā)展背景，寓教于樂

遺傳學的發(fā)展具有悠久的歷史。在遺傳學理論建立的漫漫征途中，有一些重要的遺傳學理論成為里程碑，發(fā)現(xiàn)理論的遺傳學家為此做出了巨大貢獻。了解這些遺傳學家發(fā)現(xiàn)遺傳理論過程中經(jīng)歷的故事，會讓人仿佛置身其中、身臨其境?！皻v史是最好的老師”，耐人尋味的歷史事跡，不僅可以增強“教”與“學”的樂趣，有效提升課堂的吸引力與關(guān)注度，同時對后人具有重要的啟發(fā)。

（二）塑造科學嚴謹?shù)木衽c思想、增強創(chuàng)新意識

1900年被認為是遺傳學的奠基年。在這一年，荷蘭的弗里斯（H.Vries）、德國的柯倫斯（C.Correns）和奧地利的切爾馬克（E.Tschermak）三位植物學家分別用月見草、玉米和豌豆等植物作為實驗材料，通過雜交實驗驗證了孟德爾（G.J.Mendel）于1866年提出的分離定律和自由組合定律[3]。至此，孟德爾理論的偉大發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過去了35年。相較于遺傳學發(fā)展的歷史，這段歲月雖是滄海一粟，但期間充斥著“真理”與“假說”的較量，滲透著執(zhí)著探索的科學精神，充滿了對真理的不懈創(chuàng)新與尊重。把這些遺傳學理論背后的故事作為高校思政案例的素材，融入遺傳學的教學中，對提高青年學生的科學素養(yǎng)、培養(yǎng)青年學生的創(chuàng)新精神意義重大。

（三）加深遺傳學理論的理解，掌握遺傳學思想的精髓

遺傳學理論的建立與發(fā)展，雖然更多地被認為從1900年開始，但從數(shù)千年前的考古學資料、古代的雕塑中可見一斑，人們一直堅持不懈地進行著對遺傳理論的探索與應(yīng)用。同時，也蘊含了人類的智慧與思想。達爾文在經(jīng)歷了5年的環(huán)球旅行和生物學考察后，于1859年發(fā)表了《物種起源》，對生物遺傳、變異及其生物進化的關(guān)系進行了推斷。遺傳與變異共存、變異推動進化，這也是哲學思想的體現(xiàn)。不同的視角，可以加深學生對于遺傳學理論的理解，使其掌握深層次的遺傳學思想。

四、遺傳學專業(yè)教學中的思政案例及其教學效果

遺傳學是生命科學專業(yè)人才的專業(yè)基礎(chǔ)課。為了促進動物科學專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量、結(jié)合我國的發(fā)展形勢，培養(yǎng)思想政治和道德品格修養(yǎng)的人才專業(yè)素養(yǎng)，有必要在遺傳學專業(yè)教學中滲透思政教育，發(fā)掘優(yōu)秀的遺傳學理論相關(guān)思政案例，融入課堂，使學生“不忘初心、牢記使命”，愛家愛國，為祖國的建設(shè)做貢獻。

（一）遺傳學理論發(fā)展歷史中的思政案例

1.遺傳學理論的突破伴有遺傳學家執(zhí)著追求真理、嚴謹探索與大膽創(chuàng)新的科學精神

孟德爾發(fā)現(xiàn)的遺傳定律是遺傳學理論發(fā)展的重要基石，但孟德爾從發(fā)現(xiàn)遺傳定律到得到認可經(jīng)歷了一個漫長而曲折的過程。起初，孟德爾發(fā)現(xiàn)的遺傳規(guī)律長期被認為只是偶然性事件，因為在孟德爾之前有很多植物雜交試驗專家已經(jīng)獲得了很多的雜交數(shù)據(jù)，只是他們還沒有理出任何頭緒。偶然中永遠存在著必然，孟德爾向前邁出了一大步，緣于其能打開思維，換角度思考，選擇正確的實驗材料，運用敏銳細致的觀察力和科學的統(tǒng)計手段分析雜交數(shù)據(jù)，促成了遺傳學理論發(fā)展的一片嶄新天地，奠定了孟德爾作為“遺傳學之父”的地位。這個案例留給后人的啟示為：孟德爾樸素而堅貞地追求真理的意志是青年大學生在求知過程中應(yīng)該學習的。

關(guān)于孟德爾實驗數(shù)據(jù)真假的爭論持續(xù)了幾十年，不少“權(quán)威”認為其是無稽之談。比如，1936年群體遺傳學創(chuàng)建者之一、英國著名遺傳學家和統(tǒng)計學家費歇爾R. Fisher發(fā)表了一篇著名的論文 《孟德爾的工作是否已被重新發(fā)現(xiàn)？》，根據(jù)孟德爾論文記載的實驗數(shù)據(jù)，用一種叫卡方測驗的統(tǒng)計學方法進行驗證，發(fā)現(xiàn)孟德爾的數(shù)據(jù)匹配得令人起疑，對上述的試驗也提出了質(zhì)疑。但是，至少有六位著名學者重復(fù)了孟德爾理論的結(jié)果，后來的分子生物學證據(jù)也支持了孟德爾遺傳定律。最終，孟德爾的發(fā)現(xiàn)捍衛(wèi)了其在遺傳學的地位。其對遺傳學專業(yè)方向青年學生的啟示為：科學的東西不能摻雜任何虛假;真的假不了，是真理就能經(jīng)得起推敲;追求真理就要耐得住寂寞、經(jīng)得住挑戰(zhàn)與考驗。

連鎖與互換定律是摩爾根（T.H.Morgan）在遺傳學領(lǐng)域的一大貢獻，它和孟德爾的分離定律、自由組合定律一道被稱為遺傳學的“三大定律”。摩爾根理論的背后有一段趣事耐人尋味。摩爾根發(fā)表在《科學》雜志上的一篇闡述連鎖與互換定律的理論文章，系統(tǒng)驗證和總結(jié)闡述了其經(jīng)過多次果蠅不同性狀的規(guī)律。1933年的一天，摩爾根坐在家中院子里閱讀一本流行小說時收到了一份電報：正值諾貝爾誕辰一百周年之際，由于對染色體理論的貢獻，摩爾根被授予諾貝爾獎。但是，摩爾根并沒有出席頒獎儀式，因為他對科學討論會之外的集會不感興趣。而且，摩爾根將獲得的獎金一分為三，兩份給了兩個實驗室的學生。在摩爾根看來，榮譽和獎金應(yīng)該屬于大家。摩爾根的故事給青年學生的啟示為：實踐是檢驗真理的唯一標準，注重科學實驗;科研工作者應(yīng)保持樸素務(wù)實的科研精神、嚴謹求真的探索精神，不在乎榮譽與金錢。

詹姆斯·杜威·沃森（J.D.Watson）和弗朗西斯·哈利·康普頓·克里克（F.H.C. Crick）破譯了DNA的空間結(jié)構(gòu)——DNA雙螺旋模型，這一事件對遺傳學理論的發(fā)展同樣具有劃時代的意義。DNA結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)堪稱生物學的奇跡，因為這一偉大的發(fā)現(xiàn)由兩位并不是生物化學或生物物理領(lǐng)域的資深專家的年輕人在不到一年的時間內(nèi)完成。Watson和Crick是20世紀生物學領(lǐng)域最重要的兩位科學家之一，他們也因此獲得1962年的諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。DNA結(jié)構(gòu)的解讀徹底改變了生物學的進程，奠定了后半世紀包括基因譜在內(nèi)的人類多項重大科研發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

DNA雙螺旋的發(fā)現(xiàn)過程充滿了可作為啟迪生物學工作者的典范。Watson對探索基因的極大興趣緣于《生命是什么》一書的閱讀（著名的量子物理學家薛定愕的著作），于是1951年秋天從哥本哈根轉(zhuǎn)到英國劍橋，專門為研究DNA而去，這才有了Watson和Crick在英國劍橋大學卡文迪許實驗室的相遇。當時，Crick正在研究蛋白質(zhì)晶體結(jié)構(gòu)。幸運的是兩位年輕人的合作體現(xiàn)了生物學和物理學的完美結(jié)合，Watson對生物結(jié)構(gòu)獨有的認識，加上Crick對X射線衍射分析的知識，借鑒蛋白質(zhì)中α螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)思路、開展了對分子中的原子間關(guān)系的探討。二人構(gòu)建模型的關(guān)鍵工具是一套用來裝配學前兒童玩具的模型，反復(fù)拆建這一模型。不過，模型的建立過程是對Watson和Crick的意志和能力的考驗，因為這一過程非常冗長乏味、令人沮喪。功夫不負有心人，當早上突然看到紙板模型上A和T相對、G和C相對時，年輕的Watson興奮得滿臉通紅，覺得一切豁然開朗了。DNA的雙螺旋模型令所有生物學家嘆為觀止，因為它解釋了所觀察到一切DNA的物理、化學性質(zhì)。Watson和Crick發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的故事可以給青年學生帶來深刻的啟示：科研工作者應(yīng)具備攜手攻堅克難、精誠協(xié)作的精神;循序漸進、邏輯縝密的探索精神;大膽借鑒、創(chuàng)新思維的能力。

2. 辯證思維、哲學思想與深邃的遺傳學理論交融

遺傳學理論中的辯證思想體現(xiàn)在細胞遺傳學中。例如，細胞核是生命活動的真正組織者和核心，因為細胞核中含有生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)與源泉——遺傳物質(zhì)?？寺⊙蚨嗬褪沁@一理論的有力見證。英國愛丁堡大學克羅斯林學院的胚胎學家伊恩威爾馬特（I. Wilmut）領(lǐng)導(dǎo)的科研小組將成年白色綿羊的乳腺細胞核放入了去除細胞核的黑羊母卵細胞質(zhì)中，電脈沖激活細胞啟動胚胎的發(fā)育，之后移植至代孕母羊子宮，直到孕育出生?？寺⊙蚨嗬蜷L得像供核母羊，而不具備生身之母的黑面。細胞核蘊含著生命的真諦與本質(zhì)。細胞核是細胞的控制中心，生命是以“細胞核”為核心而存在的。而且，生命體（真核生物）的每一個細胞都有一個核心——細胞核。這就像：人（細胞）要有信仰和信念一樣，社會或民族（組織或器官）要有核心一樣。正所謂“人民有信仰”（細胞有細胞核），“民族有希望”（組織完整而功能和諧），然后“國家有力量”（形成強大的生命體）。細胞內(nèi)遺傳物質(zhì)的組裝過程也同樣需要經(jīng)過多層次、立體化的包裝、壓縮。這可給學生以啟示：生命體就像一個社會一樣，具有立體化多層次的結(jié)構(gòu)、功能與活動，社會也離不開各職能部門的聯(lián)合、協(xié)同，對各部門多角度、多維度進行管理，才能形成全面和諧的“命運共同體”。

遺傳學理論中的辯證思想同樣體現(xiàn)在群體遺傳學和數(shù)量遺傳學中。群體的生存離不開個體的發(fā)展。在群體遺傳學部分，通過講解影響群體基因頻率的因素，闡明基因頻率的變化影響到一個群體的進化與生存。而基因的頻率是由群體內(nèi)每個個體的存在狀態(tài)來彰顯的。個體的生存與發(fā)展必將影響群體的生存與發(fā)展命運。從數(shù)量遺傳學角度解析，數(shù)量遺傳性狀受多基因控制，但存在關(guān)鍵的遺傳座位，有主效基因和微效基因之分。群體性狀的彰顯離不開每一個微效基因的作用，但主效基因起到了關(guān)鍵核心的作用。就像一個政黨、一個社會或一個民族（組織或器官）要有核心一樣，當前，人們應(yīng)在以習近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持習近平新時代中國特色社會主義思想。中國共產(chǎn)黨是一個有機的組織，黨支部作為黨的基層單位，每個支部及其成員的健康和戰(zhàn)斗力是至關(guān)重要的。支部有戰(zhàn)斗力，中國共產(chǎn)黨才能形成合力。中國共產(chǎn)黨加強黨的組織體系建設(shè)，不斷增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力;要貫徹黨管干部的原則，堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?、任人唯賢，堅持正確選人、用人導(dǎo)向，著力建設(shè)忠誠、干凈、擔當?shù)母咚刭|(zhì)專業(yè)化干部隊伍;要貫徹黨管人才的原則，構(gòu)建科學規(guī)范、開放包容、運行高效的人才發(fā)展治理體系，努力建設(shè)一支矢志愛國奮斗、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)秀人才隊伍。

3. 奧妙的遺傳學實踐應(yīng)用蘊涵著深邃的道理

表觀遺傳學（非孟德爾遺傳）部分的講解比較晦澀難懂。母鼠在飼喂葉酸后生出的小鼠毛色出現(xiàn)變化，這一案例可以深入淺出地解密表觀遺傳的奧妙。甲基化修飾是表觀遺傳學的一種重要機制。葉酸可以提供甲基基團，起到表觀修飾的作用。與不飼喂葉酸飼料的母鼠相比，飼喂添加葉酸飼料的母鼠生出小鼠的毛色偏深。這不僅可以解密細胞遺傳物質(zhì)本身之外的表觀遺傳確實存在，同時解釋了甲基化修飾是表觀遺傳的重要機制。

轉(zhuǎn)基因技術(shù)在畜牧生產(chǎn)、糧食生長中得到了廣泛應(yīng)用。例如，將抗病基因轉(zhuǎn)化生產(chǎn)抗病種畜，轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)與遺傳學理論的有機結(jié)合，理論運用于實踐。乳腺生物反應(yīng)器也是一種轉(zhuǎn)基因技術(shù)的體現(xiàn)。例如，人奶和牛奶的成分存在較大差別，其中，轉(zhuǎn)鐵蛋白是人體所必需的，但牛奶中缺乏。利用基因的表達調(diào)控原理和遺傳物質(zhì)改變的理論，將轉(zhuǎn)鐵蛋白基因轉(zhuǎn)入奶?；蚪M中，使其整合，體外受精后移入代孕母體子宮內(nèi)，出生的母牛長大后，其乳腺分泌的乳汁內(nèi)可產(chǎn)生轉(zhuǎn)鐵蛋白，實現(xiàn)“牛奶人奶化”。此外，基于遺傳學理論衍生的一系列新技術(shù)將在未來人類健康事業(yè)中發(fā)揮重要的作用。

（二）我國遺傳學理論發(fā)展歷史中的思政案例

經(jīng)典遺傳學理論的發(fā)展和建立也有我國科學家的杰出貢獻。例如被稱為“數(shù)蒼蠅大師”的李汝祺先生。李先生于1919年進入美國普渡大學農(nóng)學系學習畜牧學，1923年進入哥倫比亞大學，在細胞學家和實驗胚胎學家威爾遜和摩爾根的指導(dǎo)下從事果蠅發(fā)生遺傳學研究，1926 年完成博士論文“果蠅染色體結(jié)構(gòu)畸變在其發(fā)育上的效應(yīng)”（1927年Genetics創(chuàng)刊號的首篇文章），成為第一個在摩爾根實驗室獲得博士學位的中國學生。該論文至今被國際遺傳學界公認為“發(fā)生遺傳學”的開拓性經(jīng)典著作。李汝祺是第一位將“細胞遺傳學”引入中國的人，是遺傳學在中國的奠基者。李汝祺先生將畢生精力完全獻給祖國的遺傳學事業(yè)，其治學、為人風范，是青年學者學習的楷模。

吳仲賢先生是我國動物數(shù)量遺傳學科的奠基人。1935年畢業(yè)后，他赴英國愛丁堡大學攻讀動物遺傳學博士學位， 畢業(yè)后去劍橋大學讀營養(yǎng)化學博士后。1956年8月，我國召開遺傳學座談會， 吳仲賢教授應(yīng)邀參加會議， 先后做了題為《遺傳學和進化論的關(guān)系》和《生物科學的新時代——發(fā)現(xiàn)遺傳密碼秘密的重大意義》的學術(shù)報告，后來還撰寫《統(tǒng)計遺傳學》一書[5]，1977年在鄧小平同志的支持下得以出版，成為我國第一本數(shù)量遺傳學專著。

2021年恰逢吳仲賢先生一百周年誕辰，中國科學院院士吳常信教授撰寫并出版的《動物比較育種學》也將為我國遺傳學理論與育種學應(yīng)用增光添彩。吳常信教授利用遺傳學理論培育了“節(jié)糧型褐殼蛋雞”，以獨特的思維方式——“創(chuàng)新來自靈感，靈感源于實踐”來認識、分析當前畜禽育種中存在的問題，并提出解決問題的建議和方法，可讓人從只言片語中受到啟發(fā)、從習以為常中發(fā)現(xiàn)新問題、“舉一反三”“觸類旁通”[6]，從比較中學習國外或前人的育種經(jīng)驗。

我國科學家也曾承擔并完成了人類基因組計劃中3號染色體短臂上約3000萬堿基對的測序任務(wù)，還參與了國際單體型圖計劃、國際千人基因組計劃、國際癌癥基因組計劃、水稻和家蠶基因組計劃等，顯示了我國基因組研究的強大實力。

在遺傳學課堂中，這個案例可結(jié)合講授動物基因組理論。教師可通過引導(dǎo)，讓學生增強民族自豪感，弘揚愛國主義精神，激勵學生努力拼搏、迎難而上，增加學習的內(nèi)源力，逐步成長為踐行社會主義核心價值觀的新時代青年。

五、結(jié)語

立德樹人是高校教育的一項根本任務(wù)，思政教育是高校教育的必然趨勢，是青年學者開闊視野、增長見識、提升基本素養(yǎng)的必要途徑。遺傳學專業(yè)基礎(chǔ)課程思政教育案例的探索及其教學改革實踐，是提升生命科學專業(yè)人才素質(zhì)教育的重要一環(huán)。高校應(yīng)立足遺傳學理論的教學、多方位、多角度挖掘其中的思政要點，找準學生的興趣點，提升課堂吸引力與關(guān)注度，凝練遺傳學文化和遺傳學思想，激發(fā)青年學生熱愛祖國、為國奉獻的熱情，引領(lǐng)思政內(nèi)涵，讓思政教育能“潤物細無聲”地融入遺傳學教學改革中，提升高校教育質(zhì)量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入活力、輸送有思想、高素質(zhì)的人才。

參考文獻：

[1] 劉鶴，石瑛，金祥雷. 課程思政建設(shè)的理性內(nèi)涵與實施路徑[J]. 中國大學教學，2019（03）：59-62.

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[3] 唐輝武，梁雪蓮，周玲艷，等. 以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為導(dǎo)向的遺傳學教學模式改革探索[J]. 產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2021，20（09）：144- 145.

[4] 吳常信. 動物遺傳學[M]. 北京： 高等教育出版社，2015.

[5] 吳仲賢. 統(tǒng)計遺傳學[M]. 北京： 科學出版社，1977.

[6] 吳常信. 動物比較育種學[M]. 北京： 高等教育出版社，2021.

（責任編輯：鄒宇銘）