李佳蓓 謝錦濤

摘要：歷史教育作為高校人文素質(zhì)培養(yǎng)中的重要載體，豐富了人們的思想，引導(dǎo)著大學(xué)生價值觀的塑造。高校依據(jù)歷史教育理念與教學(xué)方法，將歷史教育融入人文素質(zhì)培養(yǎng)中，以增強(qiáng)大學(xué)生對于歷史的認(rèn)知，汲取歷史智慧，培養(yǎng)歷史思維，樹立歷史自信，自覺挑起民族復(fù)興的大任，利于學(xué)生的人格塑造，關(guān)注學(xué)生的全面健康發(fā)展，也為新時代歷史教育提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：歷史教育 大學(xué)生 人文素質(zhì)培養(yǎng) 價值

教育要培養(yǎng)一代人的精神，必先使歷史進(jìn)駐個人，使個人在歷史中汲取養(yǎng)分。[1]高校教育，以育人為目標(biāo)，以德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，是廣大教育者厲行的標(biāo)準(zhǔn)與價值追求。高校人文素質(zhì)培養(yǎng)工作中，歷史教育是其重要組成方面，為當(dāng)代大學(xué)生價值觀塑造起到了引領(lǐng)作用。除歷史學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)，非歷史學(xué)專業(yè)在大學(xué)公共課中要修四門公共課教材，是國家教育部正式明確把歷史教育放入高校教學(xué)培養(yǎng)的體現(xiàn)，重視歷史是我國德育工作中不可或缺的一部分，并對于人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有關(guān)鍵性作用。歷史資源是前人的智慧，以史鑒今，資政育人，是高校立德樹人有效實(shí)施的途徑，是人文素質(zhì)培養(yǎng)的有效方法，歷史教育融入大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中是加強(qiáng)高校思想政治工作的重要任務(wù)。

一、歷史教育在當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中必要性

1.加強(qiáng)大學(xué)生歷史教育教學(xué)受當(dāng)代的國情決定

21世紀(jì)隨著5G網(wǎng)絡(luò)的普及，全球的文化交流更加及時便捷，文化交流的關(guān)聯(lián)性也更強(qiáng)，這就使得東西方文化相互滲透。長期以來，西方國家運(yùn)用新型媒介工具，在文化理念、知識產(chǎn)權(quán)等方面宣傳他們的歷史價值觀，這使得大學(xué)生在歷史教育的過程中主觀立場受到影響。歷史是國家發(fā)展歷程中的產(chǎn)物，也是民族自信的基礎(chǔ)。在新時代高校人文素質(zhì)培養(yǎng)中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生對外來文化的辨別能力，加強(qiáng)歷史教育，增強(qiáng)歷史自信。

步入新時代，大學(xué)生的歷史教學(xué)中不僅要注重歷史知識的積累，要深入理解歷史發(fā)展的脈絡(luò)，以史為鑒，面向未來，只有這樣才能使學(xué)生更加理性、全面的看待歷史，對待外部的歷史看法不盲從。

2.加強(qiáng)大學(xué)生歷史教育教學(xué)是課程改革的要求

教育部加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化，堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。提高大學(xué)生在歷史教育過程中的文化認(rèn)同感和歸屬感，通過歷史學(xué)習(xí)，汲取中華傳統(tǒng)文化中的有益成分，培育高尚情操，學(xué)習(xí)厚重的歷史文化，知古鑒今，培養(yǎng)良好的歷史思維，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心與自豪感。面對歷史教育教學(xué)過程，明確課堂雙主體，施教者是課堂授課的主體，受教者是課堂知識吸取的主體，課堂以學(xué)生為導(dǎo)向，不僅是簡單的知識傳輸，更重要的是對學(xué)生歷史思維意識的培養(yǎng)，用發(fā)散性思維，讓學(xué)生在基于歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生課堂互動，分享自己對歷史的見解。根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)出符合學(xué)生心理需求，加強(qiáng)引導(dǎo)，發(fā)揮歷史教育的教育性，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)史料與史實(shí)，情景結(jié)合，去分析歷史事件，歷史人物，并通過引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)，形成良好品格與行為方式，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生開創(chuàng)未來。歷史課既要傳輸知識，又要充滿人文氣息，形成歷史學(xué)科獨(dú)特的個性，以德育為導(dǎo)向，以認(rèn)知教育與培養(yǎng)創(chuàng)新思維為側(cè)重點(diǎn)，充分發(fā)揮歷史課程的教育功能。

二、高校歷史教育與人文素養(yǎng)培育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

在人文知識中歷史知識是其重要的組成部分，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化中扮演重要環(huán)節(jié)，在理想信念的樹立上發(fā)揮重要作用。作為高?；A(chǔ)學(xué)科的歷史學(xué)，在人文素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用，歷史教育中一些隱性教育功能是大學(xué)生在接受知識性教育的同時有助于涵養(yǎng)個人的道德修養(yǎng)、價值觀念的塑造、為人處世的方式等。

1.歷史的發(fā)展本身就包含人文精神

歷史作為人類實(shí)踐進(jìn)程的一種記錄，本身就包含人文因素，是人文精神的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。歷史就是我們的一切，它反映人類改造自然、改造社會、不斷推進(jìn)文明進(jìn)步的歷程。中華上下五千年的文明，深藏著歷史興衰的奧義，人類社會古往今來的變化，也能讓人博采眾長、轉(zhuǎn)益多師。由此，高校提升人文素質(zhì)教育中，歷史教育的重要性無可厚非，厚重的歷史通過知識的傳授，增強(qiáng)大學(xué)生對于歷史的認(rèn)知，汲取歷史智慧，培養(yǎng)歷史思維，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的涵養(yǎng)和外在的實(shí)踐。

2.人文素質(zhì)培養(yǎng)要求高校歷史教育以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)

高校歷史教育集中體現(xiàn)在大學(xué)公共課“中國近現(xiàn)代史綱要”課程中，讓當(dāng)代大學(xué)生感悟中國近代以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、改革、建設(shè)方面取得的偉大勝利和輝煌成就的來之不易。幫助當(dāng)代大學(xué)生了解歷史的演進(jìn)過程，也是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要機(jī)會。一個人只有對歷史尤其是自己國家的歷史有把握，才能對自身發(fā)展有一個明晰的把握，將個人命運(yùn)與國家發(fā)展與命運(yùn)聯(lián)系起來，樹立堅(jiān)定理想與目標(biāo)，為國家貢獻(xiàn)自身的力量。

3.高校歷史教育是大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑

古人有言“君子以多識前言往行，以畜其德”，告訴后人歷史知識在人生修養(yǎng)方面起著重要的作用。歷史學(xué)歷來承載著兩種功能，一種“育人、養(yǎng)德”功能。這里指對個人，歷史性活動歸結(jié)為人在其中的活動，隨著時空的轉(zhuǎn)移，過去的生存行為方式是在當(dāng)時行為條件下形成的必然，經(jīng)過當(dāng)時時間的檢驗(yàn)，歷史給予人們的生活經(jīng)驗(yàn)，就教會人們歷史條件下的行為準(zhǔn)則?，F(xiàn)在是過去與未來的中介點(diǎn)，過去，現(xiàn)在，將來是相通的，這種經(jīng)驗(yàn)下形成的規(guī)范就在一定意義上形成了某種符合當(dāng)下的行為準(zhǔn)則，讓他們適應(yīng)當(dāng)下的生活。歷史事件的發(fā)生在某種意義上是無法改變的歷史必然，歷史事件的背后藏著的是歷史人物的想法與行為，歷史學(xué)恰好能夠穿越時空把過往的經(jīng)驗(yàn)輸送給現(xiàn)在的人，豐富他們的智慧與眼界，涵養(yǎng)他們的德行。二是“知世、治世”功能，這里指對社會國家而言。歷史學(xué)承載的是一個國家、一個地區(qū)的集體記憶，古人治史一是為了治理國家，另一方面是為了資政育人。王夫之認(rèn)為“得可資，失亦可資也；同可資，異亦可資也；故治之所資，惟在一心，而史特其鑒也。”[2]即指明了史學(xué)對于國家延續(xù)與未來發(fā)展的作用。

歷史教育是弘揚(yáng)和培育民族精神、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的重要渠道，通史知今，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任感、使命感，以史實(shí)涵養(yǎng)自己的德行。歷史教育通過對歷史問題的揭示與超越現(xiàn)實(shí)危機(jī)性問題的分析，歷史思維與歷史意識的培養(yǎng)構(gòu)建大學(xué)生的價值觀，發(fā)揚(yáng)知史愛黨、知史愛國的使命精神，故歷史教育在當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中具有重要性。

三、在歷史教育中培育大學(xué)生人文素養(yǎng)的價值旨?xì)w

清人龔自珍曰：“出乎史，入乎道。 欲知道者，必先為史”。[ 3 ]人類至今取得的一切文明成果都是在繼承前人創(chuàng)造的物質(zhì)力量和精神文明的基礎(chǔ)上得來的，從歷史的經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧再創(chuàng)造出時代所需要的理論和實(shí)踐成果。重視歷史，找到歷史發(fā)展的邏輯，在各項(xiàng)工作中要以大歷史觀的格局去思考社會發(fā)展的方向，使黨和國家能制定更好地政策來推進(jìn)治理現(xiàn)代化的順利進(jìn)行。

當(dāng)代大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的見證者與參與者，對歷史事實(shí)的客觀、全面認(rèn)識是為了讓當(dāng)代大學(xué)生汲取歷史智慧，掌握歷史發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)對歷史文化的自信，使歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)和指引未來。樹立歷史自信是對客觀歷史的認(rèn)可、信任、尊重和自豪，并把它當(dāng)作激勵中華民族走向民族復(fù)興的精神力量。對歷史的了解認(rèn)知是歷史自信的基本前提，揭示了建構(gòu)一個正確歷史認(rèn)知的重要性，它不僅是一個思想問題也是政治問題，中華民族的底氣和志氣就是從我們的歷史中來的，中華兒女的歷史自信是建立在共產(chǎn)黨的百年征程創(chuàng)造的成就與智慧中來的。當(dāng)代人對歷史發(fā)生的重要事件和杰出人物必須要有客觀全面的了解，以批判地眼光去看待歷史，把歷史的重要人物放在他所處時代背景去考究他。因?yàn)閷?shí)踐具有社會歷史性的特點(diǎn)，每一個時代的發(fā)展都是由當(dāng)代的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定的，我們不能把特定歷史人物放在他之前或之后的時代去評判他的是非功過。每一個民族的個體都應(yīng)當(dāng)對本民族的歷史有基礎(chǔ)的了解，這樣人們才會在了解歷史的基礎(chǔ)上認(rèn)同本民族的文化和樹立起文化自信和歷史自信感。

需要引起重視的是，歷史教育工作者在當(dāng)前國內(nèi)外各種因素疊加的影響下，歷史認(rèn)知的建構(gòu)正在受到猛烈地沖擊，這些撕裂歷史認(rèn)知的東西就是歷史虛無主義、民族虛無主義等歪曲、丑化、否定歷史的意識形態(tài)思潮。歷史虛無主義者常常以碎片式、肢解式方式對黨的歷史及重要人物進(jìn)行歪曲和污蔑，試圖把大眾推進(jìn)歷史虛無主義的沼澤。針對這種現(xiàn)象，歷史教育工作者在教育過程中，加強(qiáng)自身對于中國特色社會主義體系的學(xué)習(xí)與研究，準(zhǔn)確判斷歷史發(fā)展的脈絡(luò)與規(guī)律，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，肅清錯誤歷史思想，澄清模糊的歷史問題，傳授歷史知識的過程中讓史實(shí)說話，對歷史知識的講述依據(jù)客觀歷史史料與全面準(zhǔn)確分析基礎(chǔ)之上，鼓勵學(xué)生相互討論，辨別是非，為學(xué)生營造良好正確的歷史認(rèn)知氛圍。

在百年未有之大變局的十字路口，歷史教育也要植根于中華民族五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能進(jìn)一步對我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和文明底蘊(yùn)深化與升華。

【參？考？文？獻(xiàn)】

[1]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)譯.北京： 生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991： 141.

[2]陳晉，張鳴.名家評點(diǎn)《資治通鑒》（第4冊）[M].北京：九州圖書出版社，1998.

[3]龔自珍.龔定庵全集類編卷五[M].北京：中國書店出版社，1991：2364.

（責(zé)任編輯：姜秀靚）