鄒惠娟

[摘要]職業(yè)教育迎來(lái)了新時(shí)代的春天。陳潤(rùn)霖創(chuàng)辦的楚怡學(xué)校是開(kāi)啟近代湖南工業(yè)職業(yè)教育的先聲。在楚怡學(xué)校長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中，積淀與形成了煌煌的“楚怡精神”，構(gòu)成湖湘文化在教育“苗圃”的芳香一域。在闡釋楚怡精神及其蘊(yùn)涵、特質(zhì)、價(jià)值的基礎(chǔ)上，著重探究了其植入職院學(xué)生思政教育的四條可行路徑，即善用課堂教學(xué)“主渠道”、深耕社會(huì)實(shí)踐“大思政”、點(diǎn)燃校園文化“藍(lán)火苗”、打磨條件保障“供給鏈”。

[關(guān)鍵詞]陳潤(rùn)霖;楚怡精神;職業(yè)院校;思想教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]G711[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A??? [文章編號(hào)]2096-0603（2022）27-0011-03

2021年，在全國(guó)職業(yè)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠。同年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》，對(duì)職業(yè)院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量提出了明確的要求。湖南省人民政府與教育部聯(lián)合發(fā)文提出全省推進(jìn)湖南職業(yè)教育現(xiàn)代化，大力實(shí)施職業(yè)教育“楚怡行動(dòng)計(jì)劃”，力求培育一批高水平楚怡職業(yè)院校，并造就一大批傳承楚怡基因的“湖湘工匠”，為貫徹“三高四新”戰(zhàn)略和建設(shè)現(xiàn)代化新湖南而做出新的努力。

一、楚怡精神的豐厚文化蘊(yùn)涵

陳潤(rùn)霖是清末民初人。1879年10月出生于湖南婁底，與著名的資產(chǎn)階級(jí)革命家、宣傳鼓動(dòng)家、愛(ài)國(guó)英雄陳天華和辛亥革命英杰、著名的民主革命斗士楊源俊并稱(chēng)為近代“新化三杰”。他一生最重要的業(yè)績(jī)是創(chuàng)辦近代湖南影響深遠(yuǎn)的楚怡學(xué)校（楚怡小學(xué)堂、楚怡中學(xué)、楚怡高級(jí)工業(yè)學(xué)校、楚怡幼稚園的合稱(chēng)），尤其以私人力量開(kāi)啟近代湖南工業(yè)職業(yè)教育先河的楚怡高等工業(yè)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)楚工）。陳潤(rùn)霖還是毛澤東、何叔衡等一批新民學(xué)會(huì)骨干會(huì)員、湖南早期共產(chǎn)黨人的授業(yè)老師，毛澤東兩次高度評(píng)價(jià)自己的恩師陳潤(rùn)霖——“空谷的足音、東方的曙光”。陳潤(rùn)霖的英名、業(yè)績(jī)及思想、精神早已寫(xiě)進(jìn)湖南教育史的史冊(cè)。

楚怡精神肇始于楚怡學(xué)校的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)方針和辦學(xué)精神，積淀于楚怡學(xué)校40年的辦學(xué)過(guò)程中。其根本旨趣在于它是一個(gè)獨(dú)特的區(qū)域文化現(xiàn)象，一種尚真的湖湘職教精神。楚怡學(xué)校，尤其是在楚工，學(xué)校教授的不僅是書(shū)本理論知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能，更是學(xué)以為用、利國(guó)利民的價(jià)值取向，直接傳承湖湘文化經(jīng)世致用、敢為人先的精髓。楚怡精神，可集中概括為“愛(ài)國(guó)、求知、創(chuàng)業(yè)、興工”八個(gè)字，它具有豐富的內(nèi)涵、鮮明的個(gè)性、獨(dú)特的品質(zhì)。

（一）愛(ài)國(guó)

陳潤(rùn)霖創(chuàng)辦楚怡學(xué)校，自解為“唯楚有材，怡然樂(lè)育”，飽含了他對(duì)人生價(jià)值和教育理想的深沉追求。任楚工校長(zhǎng)的40年中，陳潤(rùn)霖高度重視愛(ài)國(guó)主義思想教育，他親自為學(xué)生講授修身課，推崇王船山的民主思想、譚嗣同的仁學(xué)思想，極為贊佩譚嗣同的勇毅品格，引導(dǎo)學(xué)生追求真理和進(jìn)步，常引歷史上的岳飛、近代的譚嗣同的故事作為典范講給學(xué)生聽(tīng)，常領(lǐng)著全校師生背誦孫中山先生的臨終遺囑，以勉勵(lì)學(xué)生愛(ài)國(guó)家、干大事;積極帶領(lǐng)師生參加革命活動(dòng)。他自己更是歷經(jīng)曲折依然不改辦學(xué)初衷，這些舉動(dòng)的背后，體現(xiàn)的是陳潤(rùn)霖的拳拳愛(ài)國(guó)之心，也是楚怡學(xué)校的育人精神。

（二）求知

陳潤(rùn)霖主張，楚工學(xué)子在學(xué)校求的“知”、學(xué)的“識(shí)”，不是八股文章、空虛之理，而是求真務(wù)實(shí)、學(xué)以致用的求學(xué)態(tài)度和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。楚工堅(jiān)持“為干而學(xué)，從干中學(xué)”的方針，讓學(xué)生走出教室，走向工廠、礦山，在實(shí)踐中掌握知識(shí)、解決問(wèn)題的能力。1919年6月，陳潤(rùn)霖率先與湖南教育界進(jìn)步人士發(fā)起組織“健學(xué)會(huì)”，他在該會(huì)成立大會(huì)上致開(kāi)幕詞說(shuō)：“過(guò)去大學(xué)生以做官為終身目標(biāo)，現(xiàn)在的大學(xué)生學(xué)到了新思潮，都知道要做人生中的大事。我國(guó)新思潮也十分發(fā)展，千萬(wàn)不可遏止，我們應(yīng)及時(shí)研究。”研究既求知，是湖湘文化經(jīng)世致用、心憂天下的行動(dòng)外化，又與新時(shí)代職業(yè)教育產(chǎn)教融合、培養(yǎng)技術(shù)技能人才的需求高度相契。

（三）創(chuàng)業(yè)

陳潤(rùn)霖強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)造精神。他和助手黃德安等深入研究新教育法，積極試行智力測(cè)試法、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制，力行“自動(dòng)、自學(xué)、自治”新教育方法，成效卓著，為當(dāng)時(shí)湖南各學(xué)校所推崇與學(xué)習(xí)，名盛一時(shí)，即使在今天依然具有重要的借鑒價(jià)值。陳潤(rùn)霖創(chuàng)辦《楚怡?？贰冻て诳凡⒔?jīng)試驗(yàn)成功的教改經(jīng)驗(yàn)在刊物上發(fā)表，不僅提高了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，還引領(lǐng)了近代湖南新教育的發(fā)展潮流。國(guó)破家亡之際，學(xué)校多次搬遷，全體師生幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，始終堅(jiān)守“精勤誠(chéng)樸”的校訓(xùn)，在一片片新土地上艱苦奮斗，一次次實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新、發(fā)展和超越。

（四）興工

楚工創(chuàng)辦之初，國(guó)弱民貧，實(shí)業(yè)亟待振興，被視為楚工的使命。在課堂教學(xué)中，學(xué)校不允許老師對(duì)著書(shū)本進(jìn)行灌輸式的教學(xué)，不能生搬硬套，要求老師引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、找出解決辦法。陳潤(rùn)霖和他的同伴們不惜重金購(gòu)置實(shí)習(xí)教學(xué)設(shè)備，做到學(xué)生人人動(dòng)手，獨(dú)立操作，一經(jīng)畢業(yè)就可以立即上手工作。陳潤(rùn)霖對(duì)楚怡工校機(jī)械科第十六班、土木科第六班畢業(yè)贈(zèng)言，這樣寫(xiě)道：“工善其事，先利其器，下通上達(dá)，日新月異，般攻技巧，墨守有備，乎平水土，勞身焦思，為國(guó)服務(wù)，為民生利，業(yè)在其中，成于有志。”這是陳潤(rùn)霖對(duì)學(xué)生的從嚴(yán)要求，也充分體現(xiàn)楚怡學(xué)校的辦學(xué)理念與辦學(xué)理想。隨著學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的日漸壯大，楚工為國(guó)家培養(yǎng)了大批工業(yè)人才，也為湖南近代機(jī)械工業(yè)發(fā)展和路橋建設(shè)鋪設(shè)了重要基礎(chǔ)。

二、楚怡精神導(dǎo)入新時(shí)代思想政治教育的因應(yīng)價(jià)值

2020年12月，首屆全國(guó)職業(yè)技能大賽收到了習(xí)近平總書(shū)記的祝賀，要激勵(lì)更多勞動(dòng)者特別是青年一代走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路，培養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力人才保障，這正是職業(yè)教育的初心使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，湖南正在大力實(shí)施“三高四新”戰(zhàn)略，站在新的歷史起點(diǎn)，我們要通過(guò)不斷挖掘“楚怡精神”的時(shí)代價(jià)值，將其家國(guó)情懷、育人理念、創(chuàng)新精神等元素融入新時(shí)代職業(yè)教育的改革發(fā)展，用心用情培育培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，為促進(jìn)現(xiàn)代化新湖南建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)人才支撐。

（一）植入職教學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

1938年，為躲避戰(zhàn)亂，全體師生從長(zhǎng)沙遷往新化，新化校區(qū)歷時(shí)一年初步建成?？箲?zhàn)勝利后，百?gòu)U待興，陳潤(rùn)霖不顧年邁體衰，籌劃將學(xué)校從新化遷回長(zhǎng)沙，回顧陳潤(rùn)霖篳路藍(lán)縷的辦校歷程，變更的是辦學(xué)地點(diǎn)，不變的是時(shí)刻以挽救民族危亡為念的愛(ài)國(guó)情懷。大學(xué)生時(shí)期正是形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵期，要努力使自己成為國(guó)家的有用之人。引導(dǎo)大學(xué)生在感受楚怡職教精神的過(guò)程中更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，樹(shù)立堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，即使追夢(mèng)的道路上荊棘滿地、驚濤駭浪，也要奮斗不息、勇往直前，永葆昂揚(yáng)斗志。

（二）培養(yǎng)職教學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)

從1910年到1951年，楚工累計(jì)畢業(yè)學(xué)生3000余名。中華人民共和國(guó)成立，百業(yè)待興，一批批走向各行各業(yè)的楚工學(xué)子用雙手書(shū)寫(xiě)“愛(ài)國(guó)、求知、創(chuàng)業(yè)、興工”的責(zé)任使命。機(jī)械科35班的唐仲秋在參加抗美援朝后就到戈壁灘上參與研制“兩彈一星”，前后達(dá)30年;機(jī)械科35班的賀國(guó)輝，組織第一代液壓支架的研制、定型及系列品種生產(chǎn)，完成礦井主要提升、運(yùn)輸?shù)?0余項(xiàng)重要革新項(xiàng)目，多次獲得科技進(jìn)步獎(jiǎng);土木科14班的唐展卿，1978年采用多點(diǎn)同步頂推法架橋，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)業(yè)界空白，獲省重大科技成果一等獎(jiǎng);此類(lèi)事跡，不勝枚舉。新時(shí)代大學(xué)生的實(shí)踐、擔(dān)當(dāng)精神是一種責(zé)任，更是一種實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。眾所周知，一滴水不會(huì)干涸的辦法就是融入大海，個(gè)人的力量是有限的，但是如果將個(gè)人的命運(yùn)融入國(guó)家的發(fā)展與前途命運(yùn)中，個(gè)人的生命和力量將會(huì)變成無(wú)限的、博大的。新時(shí)代青年大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)不是說(shuō)出來(lái)的，而是在實(shí)踐環(huán)節(jié)中一點(diǎn)一點(diǎn)干出來(lái)的。作為職教學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握過(guò)硬技能，還要懂得和明了我們黨和國(guó)家對(duì)新時(shí)代青年學(xué)子的殷切期望和依依重托，從而樹(shù)立崇高的理想，書(shū)寫(xiě)輝煌的人生，在接過(guò)歷史接力棒的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，進(jìn)而放大社會(huì)價(jià)值。

（三）培養(yǎng)職教學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神

20世紀(jì)初，我國(guó)共有學(xué)校近9萬(wàn)所，而實(shí)業(yè)學(xué)校僅400余所;300萬(wàn)的在校學(xué)生中，實(shí)業(yè)學(xué)校學(xué)生不足4000人。有的學(xué)校里所謂的“新式教育”，也是換湯不換藥，不顧國(guó)情和社會(huì)實(shí)際需求，照搬照抄西方的教學(xué)模式，學(xué)生畢業(yè)后基本找不到專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作。實(shí)業(yè)教育甚至被人譏諷為“失業(yè)教育”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1912年至1920年，我國(guó)工業(yè)增速達(dá)年均12.8%。工廠亟須專(zhuān)業(yè)人才，學(xué)校對(duì)口專(zhuān)業(yè)的學(xué)生教得少，人才缺口大。1909年，陳潤(rùn)霖于三年前創(chuàng)辦楚怡小學(xué)堂后，又挺身而出，籌辦湖南私立楚怡初等工業(yè)學(xué)堂。1912年，學(xué)校更名為私立楚怡中等工業(yè)學(xué)校。“楚工開(kāi)了湖南省私辦工業(yè)學(xué)校的先河?！敝心洗髮W(xué)曾長(zhǎng)秋教授做出這樣的評(píng)價(jià)。大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新。新一輪科技革命的新技術(shù)、新思潮，不斷催生產(chǎn)業(yè)變革的新業(yè)態(tài)、新模式，迫切需要職業(yè)院校培養(yǎng)更多復(fù)合型、創(chuàng)新型、專(zhuān)業(yè)型技術(shù)技能人才。在百年“楚怡精神”的指引下培養(yǎng)職教學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，為打造“三個(gè)高地”、踐行“四新”使命彰顯更大擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)更大作為，做出更大貢獻(xiàn)。

三、楚怡精神融入職院學(xué)生思想政治教育的路徑

（一）善用課堂教學(xué)“主渠道”

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，充分發(fā)揮主渠道課堂教學(xué)的作用。在職業(yè)院校開(kāi)展楚怡精神教育，可以靈活地、更多地設(shè)計(jì)、開(kāi)設(shè)楚怡精神的系列專(zhuān)題講座，或者推進(jìn)校本課程、選修課程的開(kāi)發(fā)及利用，深入挖掘宣傳楚怡精神。積極推進(jìn)專(zhuān)業(yè)課的課程思政，在專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)中融入楚工優(yōu)秀師生代表人物的典型事跡，詳細(xì)系統(tǒng)地為大學(xué)生講解楚工的故事以及楚怡職教精神的科學(xué)內(nèi)涵、品質(zhì)及歷史文化精華，增強(qiáng)課程的共情共鳴、時(shí)效性。用真實(shí)的歷史、豐富的理論、通俗的表達(dá)方式去引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生。讓學(xué)生更深刻地理解愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、終身學(xué)習(xí)、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，認(rèn)同高職高專(zhuān)的學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展起十分重要的作用，增強(qiáng)作為一名職業(yè)學(xué)生的認(rèn)同感。同時(shí)，通過(guò)情境教學(xué)法、主題教學(xué)法、案例教學(xué)法等新型教學(xué)方式，轉(zhuǎn)化教學(xué)理念，改革教育手段，實(shí)現(xiàn)師生之間的交流和溝通，使學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)同楚怡精神，與培育工匠精神一樣，以增強(qiáng)教育效果。

（二）深耕社會(huì)實(shí)踐“大思政”

當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)。楚怡精神要想不被新時(shí)代的文化潮流所淹沒(méi)，需要通過(guò)開(kāi)展豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷豐富，將其家國(guó)情懷、使命擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新精神等元素融入新時(shí)代職業(yè)教育現(xiàn)代化的改革發(fā)展中，與當(dāng)今社會(huì)的需求相連接，不斷挖掘其時(shí)代價(jià)值，不斷探索楚怡精神中契合新時(shí)代青年大學(xué)生的價(jià)值取向的內(nèi)容，將宣傳楚怡精神與弘揚(yáng)工匠精神有機(jī)結(jié)合，將生動(dòng)的地方歷史文化資源與紅色文化基因有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以此來(lái)適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的腳步，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育走深走實(shí)。

通過(guò)與楚怡高級(jí)工業(yè)學(xué)校舊址保護(hù)管理所（含舊址陳列館）聯(lián)合建立大學(xué)生德育實(shí)踐基地，定期組織大學(xué)生到楚怡高級(jí)工業(yè)學(xué)校新化舊址陳列館參觀學(xué)習(xí)，每年寒暑假、國(guó)慶等小長(zhǎng)假安排一批大學(xué)生前往舊址陳列館做志愿講解人員、志愿服務(wù)工作人員等，為來(lái)館參觀的社會(huì)各界參觀考察團(tuán)提供常態(tài)化服務(wù)。實(shí)踐活動(dòng)是通過(guò)學(xué)生親自參與，以學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中受到教育為目的的教育活動(dòng)，是學(xué)生鍛煉自身綜合素質(zhì)的機(jī)會(huì)，也是宣傳楚怡精神的寶貴機(jī)會(huì)，通過(guò)參加各種志愿服務(wù)等，使青年大學(xué)生以主人翁、教育者的站位再次認(rèn)識(shí)楚怡精神的現(xiàn)實(shí)力量，從而在日常生活中自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行它。更重要的是大學(xué)生在開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，將不斷激活楚怡精神的深蘊(yùn)動(dòng)能。

（三）點(diǎn)燃校園文化“藍(lán)火苗”

大學(xué)校園是一個(gè)多姿多彩的地方，充分利用校園廣播、櫥窗、文化長(zhǎng)廊等宣傳楚怡精神，構(gòu)建職業(yè)院校校園特色文化，能潛移默化地對(duì)廣大學(xué)生的思想起到教育引導(dǎo)、以文化人的作用，從而幫助青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。可更多地利用公眾號(hào)等新媒體的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，加大對(duì)楚怡精神的傳播力度，拓寬和延展宣傳教育的平臺(tái)、載體及渠道、方式。師生可以利用這些平臺(tái)實(shí)時(shí)關(guān)注思想政治教育專(zhuān)家的講座，還可以進(jìn)行在線交流討論，促使改變單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式，形成“學(xué)導(dǎo)多元互動(dòng)模式”。還可以定期與舊址陳列館聯(lián)合主辦有市域內(nèi)有關(guān)高校、科研機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者參與的楚怡精神研究的學(xué)術(shù)研討會(huì)，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流，宣傳擴(kuò)大楚怡精神的社會(huì)影響，在不斷提高自己科學(xué)文化素養(yǎng)的同時(shí)，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，為做好新時(shí)代的接班人，致力于才、學(xué)、能的日積月累與豐厚儲(chǔ)備。

（四）打磨條件保障“供給鏈”

將楚怡精神融入職院學(xué)生思想政治教育中，需要加強(qiáng)各方面保障條件的建設(shè)，整合資源，校地合作，協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，互促互進(jìn)。把楚怡精神融入黨建引領(lǐng)工程、師德師風(fēng)建設(shè)工程、“三全育人”創(chuàng)新工程、人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)工程、校企合作與產(chǎn)教深度融合工程等相關(guān)體系構(gòu)建中。學(xué)?？筛鶕?jù)實(shí)施情況，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入開(kāi)展理論探索，使之制度化、規(guī)范化、系統(tǒng)化，從而構(gòu)建完備、成熟的制度。同時(shí)，不斷完善激勵(lì)制度，注重樹(shù)立踐行楚怡精神突出的師生典型，從而起到模范帶頭作用，以此激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐、宣傳和傳承楚怡精神的主體性、能動(dòng)性和自覺(jué)性。

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