程嘉敬 王 昕 步夢云
當(dāng)下的留園不僅有精巧的造園技藝與巧妙的空間轉(zhuǎn)換,更有時(shí)間與空間交錯(cuò)帶來的沖突感:中部山池四周引導(dǎo)人行的游廊常依附于大段的界墻,讓人以為這里已是留園空間的邊緣,然而仔細(xì)探尋卻發(fā)現(xiàn)界墻之外還另有風(fēng)景,這也許暗示著留園整體格局發(fā)生過變化,或許此處曾是留園的外部邊界?如果真是這樣,那么圍繞中部山池的大段界墻在留園中承擔(dān)過怎樣的角色?留園現(xiàn)在的外部邊界又是如何形成的……這些問題促使我們一探究竟。
本文關(guān)于各時(shí)期留園平面格局的復(fù)原,是以劉敦楨先生團(tuán)隊(duì)測繪的1953年①修復(fù)后留園平面圖[1](圖1)和童寯先生繪制的修復(fù)前的留園平面圖[2]為基礎(chǔ),結(jié)合各個(gè)時(shí)期的古籍、方志、詩文繪畫等進(jìn)行反推所得。東園時(shí)期,袁宏道所作的《園亭紀(jì)略》[3]和江盈科的《后樂堂記》[4],對留園中主體建筑與園林位置的描述互相印證;范來宗《寒碧莊記》[5]中通過文字描述了嘉慶三年(1798年)寒碧莊初建成時(shí)的園林布局,與其后劉懋功②繪制的《寒碧山莊圖》[1](圖2)顯示的空間格局相符;嘉慶辛酉年(1801年)劉恕所作《干霄峰記》[6],描述了假山與水體的方位,清潘奕雋詩文集《寒碧莊雜詠》[7]描述了留園各處局部空間;盛氏父子得園后,作《留園義莊記》[8]描述了得園細(xì)節(jié),其后俞樾所作《留園記》[9]和民國《吳縣志》[10]均記錄了盛氏對留園的擴(kuò)建,宣統(tǒng)二年(1910年)留園總管鄭恩照奉命進(jìn)行測繪,并繪制了《蘇州留園全圖》,清晰完整地記錄了留園的平面格局。除此以外,后人進(jìn)行了大量關(guān)于留園歷史的文獻(xiàn)研究整理工作[11],并在一手資料的基礎(chǔ)上還原并分析形態(tài)變遷[12],他們的思路也是本文的重要參考。以上述資料為基礎(chǔ),找出各時(shí)期變化部分進(jìn)行反推,得出了留園3個(gè)重要時(shí)期的平面邊界和范圍示意圖(圖3)。由圖3可見,留園現(xiàn)狀是多次擴(kuò)建與修繕的結(jié)果,在此過程中,留園打破原有輪廓并調(diào)整了內(nèi)部結(jié)構(gòu),原本作為園林外部邊界的界墻先是內(nèi)化,接著產(chǎn)生調(diào)整,引起了局部游線的變化,繼而對園林整體格局產(chǎn)生了影響。
圖2 清中葉·劉懋功《寒碧山莊圖》(摹本)(作者改繪自參考文獻(xiàn)[1])
圖3 留園3個(gè)不同時(shí)期的邊界和范圍示意圖(作者繪)
留園始于徐氏東園③,明萬歷二十一年(1593年),太仆寺少卿徐泰時(shí)罷官歸田,大冶園圃,后稱東園[7];歷史上留園主要的擴(kuò)建及重修有3次④,在此過程中邊界發(fā)生了不同程度的變遷。
清乾隆五十九年(1794年),園歸觀察劉恕,修復(fù)擴(kuò)建,歷時(shí)5年始成[6]。對比徐氏東園時(shí)期,同治十二年(1873年)劉恕得到東園后,對其進(jìn)行了增建,先是在“傳經(jīng)堂(今五峰仙館)”后新增了園林,繼而“花好月圓人壽軒”“揖峰軒”“石林小屋”和“冠云樓”及其他幾處院落也陸續(xù)在“傳經(jīng)堂(今五峰仙館)”北側(cè)和西側(cè)出現(xiàn)⑤。伴隨著建筑生成,留園東北處逐漸擴(kuò)大,拆除了部分之前留園東側(cè)的界墻及廊子,加建后僅作為邊界,使擴(kuò)建東西兩邊可穿行,其封閉性雖被削弱,但擴(kuò)建部分與徐氏舊園仍有明顯分區(qū)關(guān)系(圖4)。由《寒碧山莊圖》(圖2)也可以看出,整個(gè)園林由東、西兩部分組成,西側(cè)以山池為中心,東側(cè)是建筑群落,西部山池部分的“曲谿樓-西樓-清風(fēng)池館-折廊”將西側(cè)進(jìn)一步分割成2個(gè)空間系統(tǒng),這種分隔作用一直持續(xù)到1953年的留園重修,才逐漸消失。所以,劉氏時(shí)期對留園的擴(kuò)建是在保留原有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的“增添”,基本不涉及舊有空間結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。
圖4 劉氏寒碧山莊時(shí)期結(jié)構(gòu)圖(作者繪)
同治十二年(1873年),常州盛康得園,修繕加筑,光緒二年(1876年)工竣。光緒十四至十七年(1888—1891年),增辟東西二園[13]。盛氏得園后在寒碧山莊的基礎(chǔ)上進(jìn)一步增建,相較于寒碧山莊時(shí)期,該時(shí)期的留園邊界顯著擴(kuò)大,輪廓趨于規(guī)整并向北、東和西3個(gè)方向延伸。盛氏增辟新園時(shí),保留了原有作為邊界的界墻,并在北、西和東側(cè)的界墻上開辟了可穿行的門洞。北側(cè)擴(kuò)建開辟了“又一村”、菜畦、長廊及其他數(shù)個(gè)建筑小品,其中“少風(fēng)波處便為家”緊貼著北側(cè)界墻;西側(cè)則有十景花塢、土山等,內(nèi)部邊界西南角開了小口,并設(shè)置了游廊通往西南角新辟的果園和草地;向東的擴(kuò)張以建筑群為主,例如“林泉耆碩之館”“冠云臺”“仙苑停云”等(圖5)。在此過程中,原本用于圍合的外部邊界被內(nèi)化為內(nèi)部界墻,開始與游線摻雜,作用于園林整體格局。
圖5 盛氏留園時(shí)期結(jié)構(gòu)圖[作者根據(jù)劉敦楨所繪留園平面,結(jié)合童寯測繪的留園平面與鄭恩照(清)《蘇州留園全圖》繪制]
此后留園歷經(jīng)戰(zhàn)亂,破壞嚴(yán)重,1953年蘇州市人民政府決定對其進(jìn)行搶修,并于1954年重新對外開放⑥。此次的留園修復(fù)工程,是近代留園布局改變的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),今日留園就是在原遺址基礎(chǔ)上進(jìn)行修復(fù)的成果。整修后東南側(cè)戲臺消失,改成了庭院(圖6),該處的邊界略有擴(kuò)張,除此之外,留園外側(cè)邊界大致遵守舊有形態(tài)。進(jìn)一步對比修復(fù)前后的平面發(fā)現(xiàn),留園修復(fù)后“花好月圓人壽軒”“半野草堂”和“繡圃”“佳晴洗雨快雪之亭”等處消失;“清風(fēng)池館”北側(cè)游廊被拆除,該游廊的拆除也意味著原本“曲谿樓-西樓-清風(fēng)池館-折廊”這一內(nèi)部邊界所起到的分隔作用消失;“五峰仙館”北側(cè)第二重廊被拆除,使得該處邊界向南收縮;留園北部則新增了劃分空間的界墻(圖6)。此次留園修復(fù)工作在原有基礎(chǔ)上,進(jìn)一步擴(kuò)大了東南側(cè)的外部邊界,同時(shí)由于部分建筑的消失,使得作為內(nèi)部邊界的界墻有增有減。
圖6 現(xiàn)代留園結(jié)構(gòu)圖(作者繪)
對比前述各時(shí)期留園的外部邊界情況,可以明顯看出邊界在變化中不斷拓展,舊有的外部邊界非但沒有被拆除,而且還保留下來變成了內(nèi)部界墻,保留下來的內(nèi)部界墻天然成為內(nèi)部空間的組織線索和建筑布置依據(jù),如新增的游廊多沿著界墻設(shè)置,建筑則散布于界墻形成的分界線兩側(cè)等。劉氏至盛氏時(shí)期的留園整體規(guī)模擴(kuò)大,但自身結(jié)構(gòu)并未調(diào)整。1953年對留園重修后,擴(kuò)大了東南側(cè)的邊界,并對五峰仙館北側(cè)格局進(jìn)行了重塑,部分界墻、游廊以及建筑被拆除,使得內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。
基于前文所述留園3個(gè)時(shí)期的邊界變遷概況,有2個(gè)過程值得關(guān)注:一是外部邊界的內(nèi)化,其次是邊界內(nèi)化以后發(fā)生的改變,兩者分別對應(yīng)盛氏時(shí)期對留園的擴(kuò)建及現(xiàn)代對留園的修復(fù),它們造成了依附于其的游廊調(diào)整與增減,而在留園中,游廊是游線的主要物質(zhì)載體⑦,追蹤游廊的變化可以一定程度反映出游線的變遷。
盛氏時(shí)期,留園舊有的外部邊界被內(nèi)化,內(nèi)化以后的界墻深刻影響了依附于其的游線。從內(nèi)化以后的處理手法上來看,西側(cè)邊界起到了雙重作用:1)引導(dǎo)游廊,一條游廊從“活潑潑地”與“涵碧山房”中間順著西邊界向南穿出,2段界墻先后存在于游廊的西側(cè)和東側(cè),引導(dǎo)了游廊的最終走向;2)分隔游廊,西側(cè)是十景花塢、土山,東側(cè)是中心山池部分,兩者完全隔開,是2種不同的游線系統(tǒng),互相之間并無聯(lián)系(圖7)。
圖7 內(nèi)部西邊界情況(作者改繪自參考文獻(xiàn)[2])
北邊界則起分隔作用,并在該邊界的東側(cè)開辟門洞,使人可以穿行,緊貼著邊界也設(shè)置了游廊,但卻未完全與界墻布局一致,而是曲折向北,更顯一份靈動與活潑,由“學(xué)圃”曲折通向“少風(fēng)波處便為家”,并最終連接至門洞處(圖8)。受到該處界墻東西向的引導(dǎo),北部擴(kuò)建部分在距離墻幾米處順著界墻的走勢設(shè)置了長廊。
圖8 內(nèi)部北邊界情況(作者改繪自參考文獻(xiàn)[14])
東邊界的西側(cè)是舊有游廊,盛氏擴(kuò)建留園以后,先是在該邊界開了一道小門,使人可以從五峰仙館走至東部建筑群,新建游廊緊緊依附在界墻東側(cè),并受其影響南北向延伸,且向北脫離界墻以后,形態(tài)立刻變得活潑起來,以一種曲折之勢通往“仙苑停云”,將其與“林泉耆碩之館”和“冠云臺”串聯(lián)起來(圖9)。僅一墻之隔,卻存在2道游廊,園林主充分利用了界墻的性質(zhì),增長了人行距離,使人產(chǎn)生錯(cuò)覺從而無法正確感知園林真實(shí)規(guī)模。
圖9 內(nèi)部東邊界情況(作者改繪自參考文獻(xiàn)[2])
南邊界北側(cè)依附著院落和游廊,南側(cè)直到臨街才修建了新的祠堂和正宅,該邊界不僅僅限定了園林范圍,實(shí)際上因與盛氏房產(chǎn)緊挨,可以說該處園林的邊界即是盛氏新宅的后院院墻(圖10)。
總體來說,該時(shí)期由于園林的擴(kuò)張,舊有的外部邊界內(nèi)化成了內(nèi)部界墻,新建游廊時(shí)而依附,時(shí)而脫離,若即若離地順著界墻走勢塑造活潑的路徑。內(nèi)化以后的界墻承擔(dān)起了積極的組織功能,分隔空間、塑造游廊,影響了其周邊的游線和建筑格局。盛康得劉氏舊園已基本功成名就,并盛宣懷也已經(jīng)在李鴻章門下嶄露頭角。此時(shí),盛家家道殷富,地位穩(wěn)固……[14],此時(shí)的盛氏父子仕途順利,家境殷實(shí),故大辟東西二園,增添了許多建筑,體量趨于高大,又在留園南側(cè)臨街處修建了新的祠堂和正宅,想來與其得意的心境與殷實(shí)的家底不無關(guān)聯(lián)?;蛟S正是在此心境下,盛氏父子把更多的目光投向了擴(kuò)建部分,而未考慮對原有界墻進(jìn)行拆改,只是順著舊有形態(tài)進(jìn)行游線布置。
自盛氏得園至1953年留園重修,留園的建筑和園林格局幾無變化?!拔宸逑绅^”以北原本有東西向的2道游廊,由于北側(cè)建筑“花好月圓人壽軒”消失,原本連接該建筑的游廊也隨之取消,東南側(cè)邊界向南收縮,且在邊界上開辟了2道門洞,并增添了新的路徑——從該處以游廊通往東北方向的“佳晴洗雨快雪之亭”(圖11)。
圖11 現(xiàn)代時(shí)期東北側(cè)邊界變遷(作者改繪自參考文獻(xiàn)[1])
內(nèi)部作為邊界的“曲谿樓-西樓-清風(fēng)池館-折廊”發(fā)生了改變⑧,原本通往“清風(fēng)池館”的“折廊”被取消,一條新的游廊直接自西向東通往“遠(yuǎn)翠閣”前穿過(圖12)。被取消的折廊原本承擔(dān)著游線和隔斷的雙重功能,將東西兩側(cè)劃分為2個(gè)不同的空間,取消后2個(gè)空間融合為一體,形成了一個(gè)新的空間系統(tǒng)。
圖12 現(xiàn)代時(shí)期游廊新增和消失部分(作者改繪自參考文獻(xiàn)[1])
中部山池的西北角,作為內(nèi)部形態(tài)邊界一部分的“半野草堂”消失不見,相對應(yīng)的中部室外通往“半野草堂”的路徑(圖13)也被取消了,整修后的留園游線變?yōu)橛伞拔宸逑绅^”出發(fā),向北經(jīng)過遠(yuǎn)翠閣,順著游廊向西逆時(shí)針觀賞;或從“五峰仙館”直接向西走入室外,并繼續(xù)向西走入游廊逆時(shí)針觀賞[15](圖14)。
圖13 1953年留園修復(fù)前外部游線通往半野草堂(作者改繪自參考文獻(xiàn)[2])
圖14 1953年留園修復(fù)后的中部游線(作者改繪自參考文獻(xiàn)[16])
曾經(jīng)為造園主所有的私人宅院,改造后對外開放,轉(zhuǎn)變?yōu)楣灿斡[勝地,園林的游賞者也由昔日的文人士大夫換成了普通民眾,園林不再是園林主的日常生活空間,而成為風(fēng)景名勝。或許是基于以上原因,考慮到游客能夠相對便捷地進(jìn)行游覽,修復(fù)后的留園中,部分作為內(nèi)部邊界的游廊和界墻被取消,游線更加簡潔明了。
園林邊界和游線內(nèi)在影響著園林的骨架,改變著園林整體格局,而邊界作為這一變化的起點(diǎn),導(dǎo)致依附于其的游線發(fā)生調(diào)整與改變,進(jìn)而游線和邊界對新增建筑的布局產(chǎn)生影響,最終三者共同作用于留園的整體格局變化。
從總體格局的塑造來看,留園變遷過程中原本的外部邊界內(nèi)化之后,將空間大致劃分為了4個(gè)不同部分,中部山池具有邊界效應(yīng)的“曲谿樓-西樓-清風(fēng)池館-折廊”進(jìn)一步將該區(qū)域劃分為東、西2個(gè)空間系統(tǒng)(對應(yīng)圖中“中部1”和“中部2”)(圖15),1953年留園修復(fù)以后,中部山池處的曲折游廊被取消,原有的2個(gè)空間系統(tǒng)合二為一,空間格局發(fā)生改變。園林北部的“少風(fēng)波處便為家”消失不見(圖16),原本此處自東向西從建筑到室外過渡自然,有著較強(qiáng)的層次感和節(jié)奏感,現(xiàn)在建筑消失,修復(fù)后在中部設(shè)置了一道南北向的界墻,且僅通過一道門洞東西側(cè)相連,使得東西兩部分連接較為生硬。
圖15 留園內(nèi)部四大分區(qū)(作者改繪自參考文獻(xiàn)[2])
圖16 1953年留園修復(fù)前后北部空間對比(16-1 修復(fù)前[2];16-2 修復(fù)后[1])
劉氏時(shí)期的寒碧山莊,園林邊界和建筑邊界高度重合,且園林的游線系統(tǒng)和建筑的交通系統(tǒng)也高度重疊,邊界、游廊(游線)、建筑三位一體,相互影響。如果我們簡化留園平面,只留下建筑部分,根據(jù)拓?fù)鋵W(xué)的分析方法,以建筑最外側(cè)為控制點(diǎn),以邊界走向?yàn)閰⒄障噙B,連線限定的范圍可以一定程度上反映出園林中建筑規(guī)模,其邊界可以視為建筑規(guī)模邊界。將各時(shí)期的建筑規(guī)模邊界重疊對比,并結(jié)合園林邊界比對分析,可以發(fā)現(xiàn),在園林規(guī)模擴(kuò)張中,園林邊界逐漸脫離了建筑的控制,不再依附于建筑和游廊,而是單獨(dú)生長。從劉氏到盛氏時(shí)期,園林邊界的擴(kuò)張范圍遠(yuǎn)大于建筑規(guī)模邊界;到了現(xiàn)代時(shí)期,因?yàn)椴糠纸ㄖ脑鰷p,僅在留園北部的建筑規(guī)模邊界發(fā)生了細(xì)微改變(圖17)。邊界和建筑的脫離為留園的大面積擴(kuò)張?zhí)峁┝嘶A(chǔ)條件,使新擴(kuò)部分的室外游線可以自由組織,故而西側(cè)形成了大片景觀,不再受限于建筑和游廊,與舊時(shí)期建筑控制游線的模式大相徑庭。
圖17 留園3個(gè)不同時(shí)期的建筑規(guī)模邊界與外部邊界重合情況(作者繪)
盛氏時(shí)期,留園在舊有基礎(chǔ)上擴(kuò)大了規(guī)模,新建了大量建筑。分析簡化后的平面,可以明晰地發(fā)現(xiàn)部分新增建筑的布局除了有著明確的軸線秩序外,還和內(nèi)外邊界有著千絲萬縷的聯(lián)系:東側(cè)的“仙苑停云-林泉耆碩之館-戲臺”這組建筑的軸線與內(nèi)邊界完全平行,該處先是順著原有邊界塑造了新的游廊,進(jìn)而在游廊附近布置建筑,通過游廊進(jìn)行路徑串聯(lián)。其他新增的建筑也緊靠內(nèi)外邊界,仿佛建筑是從邊界處生長出一般(圖18)。其他部分建筑的新增也多是先順著內(nèi)化的邊界設(shè)置游廊,進(jìn)而在游廊旁新建建筑。
圖18 盛氏時(shí)期留園新增建筑與邊界關(guān)系(作者改繪自圖5)
新增建筑與邊界的關(guān)系傳達(dá)了這樣一種信息:園林主在擴(kuò)建留園時(shí)一定將舊有邊界視作了重要的組織依據(jù)和空間參照,否則建筑布局及所體現(xiàn)的軸線不會與邊界走勢如此重合。這或許也一定程度上暗示了留園生長的內(nèi)在驅(qū)動力實(shí)質(zhì)上是“舊有”元素的“新用”,尊重原有的格局走向,順勢而為,舊有元素沒有消亡,而是引導(dǎo)了新元素的生成。
留園邊界的變遷可以從2個(gè)角度看待:從生長的角度來看,留園最外側(cè)的邊界在外擴(kuò)的過程不再與建筑、游廊重合,脫離了建筑和游廊的控制,并逐步趨于穩(wěn)定;從內(nèi)化的角度來看,舊有邊界在擴(kuò)張的過程中沒有直接拆除,而是內(nèi)化為內(nèi)部空間的區(qū)域邊界,持續(xù)發(fā)揮作用。留園的游線和邊界有著高度的關(guān)聯(lián)性,并且在初期高度重合,邊界由建筑和界墻組成,緊挨邊界的“亭”提供了駐足“靜觀”的場所,曲折的游廊則引導(dǎo)人進(jìn)行“動觀”。隨著留園的擴(kuò)張,新增游線依附于內(nèi)化了的界墻,有些部分(例如園林北部的長廊)的游廊盡管沒有緊貼邊界,但仍然順應(yīng)著舊邊界的走勢發(fā)展(圖19)。
圖19 新增游線與界墻的5種關(guān)系(作者繪)
留園園林格局的變化是否存在內(nèi)在驅(qū)動力,使得其百年來的變化都有據(jù)可循,有勢可依?正是留園這一系列變化背后暗藏著某種不易察覺的規(guī)律,才促使我們通過一個(gè)嶄新的視角去看待其格局的生成與改變。以邊界為內(nèi)在驅(qū)動的起點(diǎn)可以揭示出一種隱藏的邏輯,即園林規(guī)模的擴(kuò)張推動了邊界的生長和內(nèi)化,同時(shí),內(nèi)化的邊界又引導(dǎo)了新游線的生成并與之融為一體,繼而影響新增建筑的布置與室外空間的路徑,最終邊界、游線和建筑共同作用于園林的格局變化??傮w來說,邊界作為驅(qū)動的起始點(diǎn),通過分隔空間、塑造游線并組織建筑來控制留園的空間結(jié)構(gòu)。而作為點(diǎn)狀要素的建筑所起到的控制作用往往非常有限,并且其自身影響力會隨著空間規(guī)模的不斷擴(kuò)大而不斷削減,留園的變遷過程向我們傳達(dá)了這樣一種信息,即作為內(nèi)外邊界的界墻不僅是線性的,還進(jìn)一步通過圍合產(chǎn)生面狀的影響力,這種線狀和面狀的共同作用可以對空間格局產(chǎn)生更直接和深遠(yuǎn)的影響。
徐氏東園始建于明中前期,此時(shí)的江南已從元末戰(zhàn)爭中走出,社會恢復(fù),經(jīng)濟(jì)發(fā)展,園林文化得到復(fù)興;到了劉氏所處的明中后期,園林的造園手法已非常成熟,園林主對感官趣味的追求已經(jīng)到達(dá)了極致;到了盛氏時(shí)期,留園規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大,除了復(fù)雜又有趣的游線供人寄情山水以外,象征農(nóng)耕美德的菜畦、果園也被納入其中⑨,華美的人造山水與質(zhì)樸的農(nóng)業(yè)耕作并存,構(gòu)成了一種“奢”與“儉”的矛盾。在1953年留園修復(fù)以前,留園的造園者和游園者的身份是重疊的,“造”和“游”相互作用,園林觀念⑩是從物質(zhì)追求走向精神追求,繼而又物化為實(shí)踐的發(fā)展過程。1953年留園修復(fù)后,這種園林觀念與之前已截然不同。政府重修的考量是“……蘇州距上海又近,修復(fù)開放后,可成為這一地區(qū)勞動人民的游覽場所;通過對外開放……就給蘇州增添了財(cái)源……”[17],于是重修的指導(dǎo)思路也變?yōu)椤皥@林名勝本是供人游覽的,又不同于其他歷史文物,既要古為今用,又要保存原有的風(fēng)格,并結(jié)合現(xiàn)代文化生活的需要進(jìn)行建設(shè)”[17]。留園從私家園林變?yōu)殚_放的公共風(fēng)景名勝,服務(wù)主體也從文人士大夫變成市民大眾,一切改造都要適應(yīng)公共的游賞行為,成為一種層次較淺的視覺感知載體。
留園的每一次變化背后都蘊(yùn)藏著深層次動因,以邊界為切入點(diǎn)為我們提供了一個(gè)窗口來探究留園的歷時(shí)性演變,在這一過程中,留園自身的“歷史雜糅性”——即不同時(shí)期不同修園者的實(shí)踐改造與相應(yīng)的園林觀念得以體現(xiàn),分析這一過程也有助于我們更好地理解當(dāng)下的留園。此外,本文僅討論了邊界變化與游線和園林格局的關(guān)系,實(shí)際上關(guān)于留園邊界自身的形態(tài)構(gòu)成、在區(qū)域空間轉(zhuǎn)換中所起到的作用等仍有一定研究空間。
注釋:
① 1953年中國建筑研究室開始了園林研究,據(jù)劉先覺先生回憶,約1956年測繪工作開始,1957年初年完成第一稿《蘇州的園林》[18]。
② 劉懋功,寒碧山莊莊主劉恕之孫,于咸豐七年(1857年)繪制了寒碧山莊圖。
③ 有學(xué)者依據(jù)史料記載還原了徐氏東園時(shí)期的大致平面示意[11-12,19]。
④ 根據(jù)《后樂堂記》《寒碧莊記》《留園記》等8篇與留園相關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行梳理總結(jié),留園在歷史上發(fā)生過3次重大變遷,其中實(shí)踐主體分別為清代劉氏家族、清代盛氏家族與蘇州市人民政府[13]。
⑤ 卜復(fù)鳴在《留園導(dǎo)讀》中結(jié)合史料,對這一過程有詳細(xì)描述[19];劉彥辰也在其碩士論文中進(jìn)行過相關(guān)史料的收集和推斷[12];相關(guān)史料《寒碧莊記》也記述了這一擴(kuò)建過程[5]。
⑥ “一九五三年,蘇州市人民政府撥款五萬元搶修,一年竣工……一九五四年,市文物管理委員會移交給市園林管理處,于元旦開放……”[13]。
⑦ 游覽路線是由2種主要成分組成的:一是和山池對應(yīng)的走廊、房屋和道路,常是觀賞山水的主要路線……[20]
⑧ 魯安東注意到了該處游廊消失及其對院落空間體驗(yàn)的影響[15],這對于本文關(guān)注該區(qū)域并發(fā)現(xiàn)邊界變化有啟發(fā)作用。
⑨ 然而這一時(shí)期的江南社會風(fēng)氣仍以崇儉黜奢為主,追求“游觀”樂趣的造園仍有受到逸樂與浪費(fèi)批評的危險(xiǎn)……同農(nóng)耕美德的密切結(jié)合而消解園林的負(fù)面形象,成為此時(shí)園林觀念的一大特點(diǎn)[21]231。
⑩ “園林觀念”所包含的是當(dāng)時(shí)人們(尤其是園主人與造園師)對于園林有意識的態(tài)度認(rèn)識、欣賞方式,乃至理論思想,或是無意識、但從文獻(xiàn)所流露出的觀念中的園林意義、作用、地位等[21]11。