言攀+范宇軒

摘要：中國古典園林中的空間敘事與抒情是通過對空間場景的布設，形成特定的故事環(huán)境，且融入相應的情感，最終展現(xiàn)出來的就是一個“合情合理”的敘事空間。本文通過對留園的空間設計探討，展開對蘇州古典園林的空間敘事性特征與抒情研究，從點狀、線性、網(wǎng)狀、詩意空間四個方面揭示了古典園林的敘事空間與其情感蘊予，為當代景觀設計傳承中國古典園林提供了新角度，從視覺審美到情感深入提升當代園林空間的意蘊與品質(zhì)提供一個新的思路。

關(guān)鍵詞：蘇州園林；空間敘事；視覺審美；抒情；留園

隨著世界全球化的全面發(fā)展，中國景觀設計行業(yè)也越來越趨于國際化。一方面是國人對國外景觀的盲目追求，另一方面也是國內(nèi)景觀設計長期模仿國外園林景觀發(fā)展模式，導致我國園林逐漸失去了民族自身的印記。如今，隨著國學的大熱，傳統(tǒng)文化也越來越引起重視，中國的景觀設計也開始向本土、傳統(tǒng)回歸。如何發(fā)掘并繼承古典園林的優(yōu)長并使之為現(xiàn)代景觀設計所用，越來越成為一個很有現(xiàn)實意義的課題[1]。

蘇州園林，作為中國古典園林中私家園林一個重要代表，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之稱。留園作為蘇州大型古典園林的典型代表，具有蘇州園林典型的藝術(shù)特征，對其進行研究，能起到由小見大，由此及彼的作用。本文就是對留園中具有代表性的空間敘事抒情空間進行探討，將人們普遍對園林的視覺審美看法提升到情感深入高度，并希望把這種認知應用到現(xiàn)代景觀設計中，使其具有傳統(tǒng)意蘊，保有本土精神。

一、從視覺審美到情感深入

對中國園林特征的描述之中，經(jīng)常被提到的一個詞就是“步移景異”，產(chǎn)生“步移景異”的視覺空間不同于透視空間，這不僅因為人的運動，同時由于在觀者和景物之間有一個構(gòu)“景”的認知過程，在這個過程中獲得“情景交融”的審美經(jīng)驗[2]。拙政園中與誰同坐軒一景，單論視覺景觀，只有一亭，一水，一樹，一石而已，可其中蘊含的情感卻尤其醒人，與誰同坐？唯明月、清風、我。這種景致結(jié)合了情感越發(fā)的引人深入，產(chǎn)生共鳴。

二、留園敘事空間與抒情

留園作為一個典型的文化載體，是一個故事薈萃地，其中的每一幕景觀除了配合園林的“審美功能”之外，更要體現(xiàn)其特殊的“表達功能”[3]。

（一）“開放”“亭”點狀空間與抒情

《釋名釋亭》所說：“亭，停也，亦人所停集也。”這里“?！弊种赋隽送ぷ拥目臻g功能，身體的停留是為了讓思緒在這里蔓延開來，它的目的就是創(chuàng)造一個模糊的、無意義的空間形體，讓人在這里去思考去欣賞。留園舒嘯亭，位于留園正西方向的小崗上，背倚青山，綠樹環(huán)繞，風景秀麗，并且亭子右側(cè)有一瀑布，流動的水拍打著水岸，嘩嘩的聲音不絕入耳，亭子取名舒嘯亭更是“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，一幅畫面滾滾而來，抒發(fā)了園主人潔身自好，志趣高遠。

（二）“壓抑”“廊”線性空間與抒情

在場所中，空間序列的組織就是如何將環(huán)境場所中的信息與另一個信息，圖像與另一個圖像，場景繼之另一場景，按照一定空間內(nèi)容的敘述順序來表現(xiàn)的一種敘事方式，精心設計過的空間序列可以形成敘事空間的連續(xù)性、跳躍性、反轉(zhuǎn)性、偶然性，從而形成空間特殊的動態(tài)鏈接，使得場景更具有感染力和震撼力，提供給游人更多的好奇心與趣味性。

留園入口就是精心設計過的事件集合，通過不斷的變化方向，變換空間，從而為獲取更多的視覺經(jīng)驗爭取更多的可能性，并且在此路徑時間維度的疊加，增加了視覺經(jīng)驗的攝取長度；同時，也通過視線的變化換來了更多樣的視覺經(jīng)驗[4]。留園大門空間開敞，隨即通道變窄，方向轉(zhuǎn)換，陰暗，往前能看到一點光明，走之卻又要轉(zhuǎn)向，令人些許壓抑，直到古木交柯，眼前大亮，入口處這一收一放，一明一暗使整個空間抑揚頓挫，充分將抑揚、明暗、疏密運用到佳處，古木交柯是終點，更是此段感情的宣泄處，古木交柯象征夫妻，一路坎坎坷坷，最終大放光明，由景及人，代入感強。

（三）“滲透”“墻”網(wǎng)狀空間與抒情

童舊先生將“圜”字拆而解之，“口”者圍墻也，院墻圍合而成的天地，所有的景致構(gòu)建都在這圍墻之內(nèi)鋪陳展開。在這圍墻之內(nèi)要做到“庭院深深深幾許？”的空間意境，空間之間的相互滲透必不可少，這種滲透式的變化首先是建立在空間分隔的前提之下，被分隔的空間本來處于一個隔離狀態(tài)，一經(jīng)連通之后，隨著相互之間的滲透，打破了原先的靜止狀態(tài)，產(chǎn)生了一種流動的感覺。傳統(tǒng)園林中典型的“對景”處理手法，就是通過門洞位置的精心選擇，從而形成景在畫中框的效果，使得原有的景多了一個層次，更顯深遠的同時，門洞與景之間的滲透也就多了一層敘事性。留園又一村，墻體、亭子、月洞門共同構(gòu)成，在此處，一個洞門不僅打通了空間的流通，同時提供了一種新的角度來解讀景物的存在?！坝忠淮濉币馕吨^此去便是另一番天地，是對陶淵明桃花源的崇高向往，打造屬于園主人的桃花源，同時又一村內(nèi)天然的田園景觀又與之呼應，情景交融，感同身受。

（四）“意境”“題”詩意空間與抒情

傳統(tǒng)園林通過自身空間起、承、轉(zhuǎn)、合的豐富變化，與許多景致的精巧處理，塑造出具有詩意的空間，追求的是一種創(chuàng)作者內(nèi)心的意境。而在這種意境表達的過程中，由于創(chuàng)作者與欣賞者之間文化背景與心境的不同，在欣賞這些物化的表達時，有時難以參透作者想傳遞出來的那份意的真諦。因此，園林建筑之中出現(xiàn)了一種獨特的敘事方式，就是用最為易懂的文字來傳遞情感。從某種程度上來說，“題”所解決的正是園林空間藝術(shù)抽象性所帶來的晦通難懂，它通過精煉易懂的文字藝術(shù)，直接溝通了欣賞者與創(chuàng)作者在園林意境層面的意義表達，從而更好的引導了觀賞者對園林的理解。留園中“留園”取其“長留天地間”之意，“舒嘯亭”“又一村”“聞木樨香軒”“涵碧山房”“冠云峰”等等都有其詩意的蘊予，感情的流露。

三、結(jié)語

中國園林是中國建筑藝術(shù)的最杰出代表，其空間敘事手法獨樹一幟，通過繼承傳統(tǒng)，在起承轉(zhuǎn)合中恢復空間敘事的活力，為空間塑造提供多種可能性，為使用、體驗提供多種可能性，使空間更加富于趣味性、人情味，從而提升空間的文化品位、人文氣息，并最終沉淀為一種場所精神和歷史記憶。[5]

今天，充斥于周圍的多數(shù)建筑園林仍是以功能主義為指導而完成的，大量的中小學校、大學新校區(qū)仍然是一條巨大的軸線穿起了一系列功能空間，缺少對人情人性的關(guān)懷，缺乏精神性維度，缺乏敘事的可能性，更缺乏情感的蘊予。如果設計者能夠借鑒傳統(tǒng)古典園林的空間敘事，并在公園、中小學校、大學新校區(qū)的規(guī)劃設計中積極實踐，細致劃分不同的“散點”，積極為每一“散點”創(chuàng)造意義，并仔細推敲其銜接方式，發(fā)掘其敘事潛力，則必能為此類設計打開一片嶄新的天地。雖然對這種敘事空間與抒情的探究并沒有涵蓋園林中所有層面的深層語義，但是可以提供一個新的線索與角度來洞察傳統(tǒng)園林中的空間內(nèi)涵，為構(gòu)建當代景觀空間與人文精神的和諧關(guān)系提供一種新的途徑。

【參考文獻】

[1]魯安東.中國城市的視覺之旅：從《閑情偶寄》談起[J].藝術(shù)當代，2006（01）.

[2]曹林娣.中國園林藝術(shù)論[M].太原：山西教育出版社，2001.

[3]黃麗花.蘇州留園景觀的敘事性表達方式初探[D].中國美術(shù)學院，2009.

[4]劉啟明，董雅.淺析中國傳統(tǒng)園林的空間敘事機制[J].古建園林技術(shù)，2015（01）：11-15.

[5]楊明慧，趙炳雙.中國古典園林空間敘事的文學溯源及其現(xiàn)代意義[D].青島理工大學，2015.

作者簡介：言攀（1992—），男，蘇州大學金螳螂建筑學院碩士研究生。研究方向：大地景觀修復。

范宇軒（1992—），男，蘇州大學金螳螂建筑學院碩士研究生。研究方向：景觀與園林設計。