⊙ 孫習(xí)智

清初篆隸復(fù)興，推動(dòng)文人書法從帖派審美轉(zhuǎn)向碑派審美?！氨w行書”一詞，是今人為“以碑入行”的技法嘗試而形成的獨(dú)特行書風(fēng)貌做出的新命名。黃惇先生說：“石濤、鄭板橋?qū)㈦`書筆意與行草法度進(jìn)行融合，從漢碑中溢出的行書，稱為‘碑行’。”[1]作為近現(xiàn)代碑學(xué)代表人物之一的祝嘉，在批判繼承清代何紹基、鄧石如、包世臣、趙之謙、康有為、張?jiān)ａ摰热说幕A(chǔ)上，形成自己獨(dú)特的“碑體行書”特色書風(fēng)。

邱振中在其著作《書法的形態(tài)與闡釋》中曾講道：

筆法、結(jié)體、章法為書法形式構(gòu)成三大因素，三者以“字”為中心而展開；人們總是通過“字”來感受、把握書法藝術(shù)。久而久之，技巧、構(gòu)成、精神內(nèi)涵都凝固在“字”上，使它成為一個(gè)難以分拆的實(shí)體，成為書法作品中相當(dāng)穩(wěn)定的構(gòu)成單元。[2]

祝嘉的“碑體行書”通過“形式構(gòu)成”，體現(xiàn)作品內(nèi)在的美學(xué)含蘊(yùn)。其中“勢(shì)”為“形式構(gòu)成”的內(nèi)驅(qū)力，也是體現(xiàn)書作內(nèi)蘊(yùn)美的關(guān)鍵，正如劉宗超所言：“書法形式的構(gòu)成不是具象的描寫，而是靠抽象的‘勢(shì)’的原理來構(gòu)形?！盵3]而祝嘉書學(xué)思想中，亦著重強(qiáng)調(diào)“勢(shì)”為書法生命力的本質(zhì)。

關(guān)于“勢(shì)”的產(chǎn)生，早期文獻(xiàn)《道德經(jīng)》記載：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。”[4]此處之“勢(shì)”主要指推動(dòng)萬物自然發(fā)展的內(nèi)外合力。同時(shí)“形”與“勢(shì)”也有內(nèi)外關(guān)聯(lián)，老子強(qiáng)調(diào)“勢(shì)”是成形的重要力量，后人在此基礎(chǔ)上，生發(fā)“勢(shì)”之內(nèi)涵。《辭?！穼ⅰ皠?shì)”分為四種含義：“一謂權(quán)力也；二謂機(jī)會(huì)也；三謂形狀也；四謂奮發(fā)之力也?！盵5]書法之“勢(shì)”，既表形狀，又表力量，最早出現(xiàn)于漢代書論中，并呈現(xiàn)出與“陰陽”語匯相交織的書法審美概念。蔡邕《九勢(shì)》言：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，形勢(shì)出矣。”[6]蔡邕認(rèn)為書法之勢(shì)不僅與形狀有關(guān)，更與力量密不可分，“下筆用力，肌膚之麗”[7]，可見，“勢(shì)”與“力”是共存的，“勢(shì)”是“力”的內(nèi)在積蓄，“力”是“勢(shì)”的外在表現(xiàn)。清代碑學(xué)家以篆隸為本源，構(gòu)建了“茂密雄強(qiáng)”的碑學(xué)技法理論體系。碑學(xué)家依靠用逆鋒、中鋒、藏鋒，疾與澀、行與留，萬毫齊力與中實(shí)氣滿等技法審美準(zhǔn)則，指導(dǎo)碑學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐。祝嘉作為碑學(xué)殿軍，其書學(xué)思想無不體現(xiàn)著氣滿雄厚的美學(xué)思想。他認(rèn)為：“筆勢(shì)最重要的是要有力量感，寫字需筆筆送到，只有這樣，字才雄強(qiáng)有神。無力則無神，像木偶一般，毫無生氣，沒有美感?！盵8]

“體勢(shì)”主要指單字、字與字之間、行與行之間所體現(xiàn)出的形式美。黃乙生曾言：“書法之妙，左右有牝牡相得之致，一字一畫之工拙不計(jì)也。”[9]祝嘉站在碑學(xué)“雄厚”審美觀的視角上，繼承了包世臣“氣滿”論的結(jié)字、章法準(zhǔn)則，他說：

筆力強(qiáng)，而后字才出神采，做到左右前后呼應(yīng)。最高的說法是“氣滿”，“氣滿”不但是一個(gè)字精神佳妙，就是一行甚至全篇無不氣象雄偉，前后照應(yīng)，左右顧盼而至于極妙。[10]

歷代書法的佳妙之作，結(jié)字、章法無不呈現(xiàn)出“疏可走馬、密不透風(fēng)”的空間美與跌宕起伏的律動(dòng)美。祝嘉的書學(xué)思想和書法實(shí)踐，充分體現(xiàn)了其對(duì)以“雄厚”為美的碑學(xué)的繼承與發(fā)展。

一、碑體行書“以澀逆進(jìn)”的筆勢(shì)

（一）視為止、行為遲

祝嘉用辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)闡釋蔡邕“疾澀”理論：“寫字要快，但不是絕對(duì)不能慢，也可以于使轉(zhuǎn)之處，有‘視為止，行為遲’的時(shí)候，——尤其是寫楷書寫大字的時(shí)候，有時(shí)是不能不參用遲緩的?！盵11]無澀則致輕滑，無疾則無力量，祝嘉在“疾澀”統(tǒng)一的筆勢(shì)理念基礎(chǔ)上，用“萬毫齊力”的方式，凸顯用筆中實(shí)不空的雄厚特點(diǎn)，強(qiáng)化紙筆間相互作用所產(chǎn)生的摩擦力，同時(shí)充分發(fā)揮筆毫自身彈性，使筆鋒在行進(jìn)過程中能提能按、能放能收，達(dá)到筆畫立體飽滿的效果。誠如《書譜》所說：“能速不速，所謂淹留；因遲就遲，詎名賞會(huì)！”[12]唯如此，筆畫才有 “金石氣”，才能筆墨相融、力透紙背、入木三分。如臨顏真卿《古柏行》，書作墨色濃枯并用，“山”字，接上一“雪”字枯筆揮運(yùn)而成，與“白”字形成鮮明墨色對(duì)比，體現(xiàn)“山”字疾中有澀的特點(diǎn)；“白”字濃墨快寫，體現(xiàn)筆勢(shì)澀中有疾的特點(diǎn)；“錦”字，橫折鉤完成后，筆毛分叉，筆畫儲(chǔ)墨量不夠，祝嘉則調(diào)整筆鋒，另行起筆，澀筆逆寫，完成豎畫，顯現(xiàn)碑派書法“寧支離毋輕滑”的拙趣感觀。整件作品行如泉注、止如山安，運(yùn)筆似逆水行舟，筋骨血肉俱在其中，充分展現(xiàn)書作氣滿雄厚的風(fēng)格特色。

祝嘉 行書 《臨顏真卿〈古柏行〉》軸（部分）

（二）澀進(jìn)須用逆勢(shì)

祝嘉言：“古人論書，重在‘澀’字，澀也就是多停留的意思，澀進(jìn)又必須用逆勢(shì)?！盵13]下筆方向有兩種，一種為順向起筆，即方切落筆入紙；一種為逆向起筆，即圓轉(zhuǎn)落筆入紙，下筆方向與行筆方向相反。祝嘉“碑體行書”多融合篆隸用筆，以逆向起筆為主，順向起筆為輔，運(yùn)筆時(shí)逆鋒頂紙運(yùn)筆，筆毫斂聚其中，內(nèi)存筋骨，點(diǎn)畫中實(shí)不虛，極具渾厚蒼茫之美。筆勢(shì)中的起筆很關(guān)鍵，無論是首筆揮運(yùn)還是上下字之連帶，起筆對(duì)一個(gè)字的內(nèi)部其他筆畫形態(tài)、質(zhì)量乃至字與字之間的連帶與呼應(yīng)都有著重大影響。姜夔言：“點(diǎn)者，字之眉目，全藉顧盼精神，有向有背，隨字異形?！盵14]祝嘉堅(jiān)持筆心常在點(diǎn)畫之中的運(yùn)筆方式，反對(duì)偏鋒，認(rèn)為：“用筆鋒一側(cè)劃過紙面的筆勢(shì)，這樣的筆畫內(nèi)蘊(yùn)不足，既平又勻，氣息單薄且無生機(jī)?！盵15]其書作的起筆處，常在紙面做上下擺動(dòng)，以求蓄力出勢(shì)，以澀逆中鋒行筆。觀其書法，多數(shù)作品都呈現(xiàn)出雄厚、氣滿的藝術(shù)面貌。

祝嘉 行書 臨《大雅集右軍書斷碑》橫幅

（三）無筆不斷

祝嘉言：“六朝書常用逆勢(shì)澀進(jìn),步步停頓,所以有‘無筆不斷’之說。步步停頓,筆筆用逆,逆故能澀,好像連短畫為長畫似的,所以長而能勁，不會(huì)成為強(qiáng)弩之末了?！盵16]祝嘉將對(duì)碑學(xué)技法的認(rèn)知融入創(chuàng)作實(shí)踐，不僅在一筆中追求“以澀逆進(jìn)”的金石氣，更在筆畫間體現(xiàn)筆勢(shì)的呼應(yīng)承接，其“碑體行書”最大的特點(diǎn)是以斷為連。這與其追求蒼、澀、勁的丑拙碑學(xué)審美觀互為表里。如臨顏真卿《古柏行》局部中的“寒”字，充分體現(xiàn)祝嘉的運(yùn)筆特點(diǎn)。筆墨從上一“出”字的濃墨處順應(yīng)下來，“寒”字寶蓋完成后，筆里含墨量明顯不夠，下面三橫書寫速度放緩，第一筆橫畫起筆出現(xiàn)分叉后根據(jù)毛筆自身彈性調(diào)整鋒面重新蓄力，完成第一、二橫。二、三橫本可以加快節(jié)奏感，連帶完成書寫，但祝嘉以斷為連，第三橫處重新切筆完成筆畫。三橫筆勢(shì)均左低右高，形成墨塊堆積，體現(xiàn)筆勢(shì)趨向的一致性。仔細(xì)體味，可以感覺出祝嘉雖筆筆斷開，但筆意卻是相連的。觀其書作，點(diǎn)畫之間的斷連關(guān)系往往按一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律在進(jìn)行，加之其秉持持續(xù)性書寫的理念，因此，大部分作品均體現(xiàn)氣脈相連、“力足氣滿”的特點(diǎn)。

（四）應(yīng)直反曲與應(yīng)曲反直

從書法審美風(fēng)格上講，康有為認(rèn)為圓筆“蕭散超逸”，方筆“凝重沉著”[17]。圓筆具有輕靈之姿，但筆力不到者易致流滑軟媚，這正是書法上最常見的一大弊病。對(duì)此，祝嘉認(rèn)為：“用筆若是處處浮滑，則非直不可。澀則處處停頓，其勢(shì)不能不曲。”[18]可見，真正優(yōu)秀的書作外在應(yīng)具有勁健渾厚的形式美感，內(nèi)在應(yīng)具有筆勢(shì)、體勢(shì)連貫回互，自然生命律動(dòng)的特征。誠如祝嘉批判時(shí)人書法所言：“外形應(yīng)直反曲，畫內(nèi)應(yīng)曲反直，凋疏薄弱，毫無神氣，怎能稱其為書呢？”[19]針對(duì)這一弊端，祝嘉認(rèn)為可多練習(xí)方筆，以去浮滑薄弱之病?！缎行蘩淼谩肺逖月?lián)是祝嘉94歲高齡書寫的作品，兼?zhèn)鋱A筆“渾勁”與方筆“雄渾”之意，結(jié)字欹側(cè)有度，字態(tài)生動(dòng)，富于變化，體現(xiàn)寓動(dòng)于靜的審美感觀，字里行間反映出祝嘉歷盡滄桑后平淡安然的藝術(shù)心境。靜是一種無拘無礙、自由無為的生命體驗(yàn)，正所謂：“澹然無極而眾美從之?！盵20]其內(nèi)在筆勢(shì)往來似打太極拳，心緒寧靜，步態(tài)沉穩(wěn)，于一招一式中拿捏節(jié)奏的快慢，體味外在悠然慢動(dòng)作下的內(nèi)在蓄力與生發(fā)。觀此佳作，如“行”字，看似字勢(shì)欹側(cè)，但筆勢(shì)沉穩(wěn)、落墨從容，左側(cè)“彳”筆勢(shì)節(jié)奏緊湊，右側(cè)“亍”一、二橫斷開，第二橫畫在轉(zhuǎn)折處逆鋒上頂，利用筆毫彈性蓄勢(shì)翻繞折筆而下，用盡“萬毫齊鋪”之力，以“鷹隼攫拏”之速行筆向下。墨色枯濕并用，筆勢(shì)忽緊忽松，體現(xiàn)了活潑的動(dòng)勢(shì)美。通篇用筆亦方亦圓，既有抒發(fā)性情、筆勢(shì)沉穩(wěn)又靈動(dòng)的字，如“則”“心”“安”，又有結(jié)體理性卻不失欹側(cè)、筆勢(shì)穩(wěn)健蒼勁的字，如“理”“而”。祝嘉晚年書作，很符合“轉(zhuǎn)必提頓，以方為圓；落必含蘊(yùn)，以圓為方”[21]的審美蘊(yùn)藉，他在技近乎道的藝術(shù)道路上窮盡一生心力苦苦探索，最終從外在“形式構(gòu)成”到內(nèi)在的精神底蘊(yùn)都自然達(dá)到了人書俱老的境界。

二、碑體行書“氣足神全”的體勢(shì)

張?zhí)旃J(rèn)為“‘體勢(shì)’與‘筆勢(shì)’有別，‘體勢(shì)’與字形結(jié)構(gòu)有關(guān)且能突出字跡形體的動(dòng)勢(shì)”[22]。虞世南將書法字形歸為相向與相背兩種結(jié)字規(guī)律，也即外拓與內(nèi)兩種形態(tài)。所謂外拓，即筆意、體勢(shì)向外開張，作品往往更具“風(fēng)神散逸”之姿，易于抒發(fā)情感。所謂內(nèi)，即筆意向內(nèi)收斂，作品往往更具險(xiǎn)峻奇絕、莊重典雅之美。祝嘉“碑體行書”兼具兩種體勢(shì)特點(diǎn)，且無不和諧統(tǒng)一，印證了其“氣足神全，則全字相生，處處相照應(yīng)，顧盼生姿，十分調(diào)和，也就不覺其不相同了”[23]的書學(xué)觀點(diǎn)。

（一）相向與相背

沙孟海將北碑結(jié)體分為“斜畫緊結(jié)”和“平畫寬結(jié)”[24]兩個(gè)類型，認(rèn)為“斜畫”“平畫”是指筆畫平斜角度問題，而“緊結(jié)”與“寬結(jié)”則談?wù)摰氖亲值慕Y(jié)構(gòu)寬、緊的問題。如祝嘉臨《大雅集右軍書斷碑》，書作以內(nèi)為主、外拓為輔，能明顯看出受《張猛龍碑》影響頗深，總體呈斜畫緊結(jié)之態(tài)，單字右肩高聳，字形上緊下松，撇畫自然伸展，極具書寫意味。同時(shí)，用筆兼方帶圓，筆力挺勁，精神飽滿，明顯能感受到祝嘉對(duì)北碑結(jié)字的熟練把握及其對(duì)碑刻雄渾、壯美風(fēng)格的自覺追求。

祝嘉20世紀(jì)50年代寫給日本書法家伊藤東海先生的信札，用筆跳躍，結(jié)字跌宕灑脫，粗細(xì)對(duì)比鮮明，整體富有張力。沈尹默《二王法書管窺》認(rèn)為：“外拓用筆，多半是在情馳神怡之際，興象萬端，奔赴筆下，翰墨淋漓，便成此趣，尤于行草為宜?！盵25]據(jù)此可以窺見祝嘉與相交數(shù)十年的知己通信時(shí)的喜悅心情。

祝嘉 行書 《行修理得》聯(lián)

從單字看，“讀”“謬”兩字，空間疏朗開闊，其所處的位置與上下字之間形成鮮明的開合、虛實(shí)關(guān)系。正是從這樣一開一合、一虛一實(shí)中，字的動(dòng)靜與力量的大小變化體現(xiàn)得淋漓盡致。祝嘉早年師法顏真卿、何紹基，在這幅作品中可以明顯感覺祝嘉對(duì)古人的繼承，特別是“閣”“閱”兩字的橫折鉤的筆意，極似何紹基晚年帶有提按波折的外拓筆法。這種自然含蓄的提按變化體現(xiàn)了祝嘉對(duì)碑刻殘泐的“金石氣”的辯證審美追求。

（二）伸縮有度與疏密并施

伸縮關(guān)乎筆畫長短，疏密影響字體的內(nèi)部空間。在書法中，每個(gè)字的內(nèi)部通過伸縮變化體現(xiàn)空間疏密對(duì)比。祝嘉認(rèn)為：“六朝碑結(jié)構(gòu)多密,也常常疏密并施?！笥疑舷律葡嗾諔?yīng),神氣滿足,是不會(huì)覺其疏的。密至于不透風(fēng),但仍然寬綽有余,其妙就在于此?！盵26]他的書作正體現(xiàn)出這種疏密相稱的美感。祝嘉80歲所寫的毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》，筆力遒勁，點(diǎn)畫扎實(shí)，字字獨(dú)立，濃墨渴筆揮灑淋漓，整體既含蓄又渾穆。作品中的“蹄”“聲”“如”等字中“長槍大戟”式的長畫，不僅為作品增添了連貫的氣息，更體現(xiàn)出祝嘉依靠長期艱苦的藝術(shù)探索對(duì)作品整體的把控感。連續(xù)書寫的“真”“如”“鐵”“而”“今”“邁”等字，字勢(shì)總體伸張，節(jié)奏明快，用筆跳躍，連帶流暢，緊接著“步”“從”“頭”“越”用筆加重，墨色堆積，與鄰行的“聲”字形成呼應(yīng)，既避免相近位置筆畫分量的均等感產(chǎn)生的氣悶，又能體現(xiàn)墨色錯(cuò)位造成的厚重感。

結(jié)語

當(dāng)代書法已從古代的實(shí)用兼藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榧兯囆g(shù)創(chuàng)作與研究，作為展廳里的視覺圖像被人們欣賞、消費(fèi)，“形式構(gòu)成”自然成了當(dāng)代書法最重要的議題之一。20世紀(jì)50年代后，隨著“書法形式即是書法內(nèi)容”的研究日趨深入，對(duì)形式構(gòu)成中的“勢(shì)”的探索逐漸多樣化。祝嘉作為跨越晚清、民國、當(dāng)代三個(gè)時(shí)期的書家，其學(xué)書歷程極具縱深感和豐富性。其行書融入篆、隸、魏碑筆意，后又注入章草意蘊(yùn)，形成氣滿、雄厚的“碑體行書”面貌，與一些碑派書家慣于描頭畫角的習(xí)慣迥異。祝嘉自然的書寫性創(chuàng)作，更加強(qiáng)調(diào)由形入神的藝術(shù)學(xué)習(xí)過程，無論從風(fēng)格的拓展方面還是對(duì)意境的提升方面，都為當(dāng)代創(chuàng)作提供了很好的參考價(jià)值。從微觀看，其作品中的各種筆勢(shì)、體勢(shì)，以及生命情感的意象，對(duì)當(dāng)代書法審美與認(rèn)知大有裨益。

當(dāng)代書法更重視作品外在的點(diǎn)畫、字組、筆法、墨法的組合重構(gòu)，甚至將形式美等同于書法藝術(shù)的全部，目的就是為了進(jìn)一步深化作品的造型性，以期形成獨(dú)特的、兼具筆墨意趣的抽象審美藝術(shù)，與其他藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行對(duì)話。這是未來書法發(fā)展的一種潮流，這種現(xiàn)象不可謂不好，但書法歸根結(jié)底是傳統(tǒng)藝術(shù)，形式美的追求不應(yīng)過度，內(nèi)心涵養(yǎng)與閱歷同樣重要。祝嘉的書法作品，將自己的生命體驗(yàn)與情感價(jià)值融入其中，其外在呈現(xiàn)形式與文本內(nèi)容的選擇通常比較統(tǒng)一，帶給人的視覺沖擊力、藝術(shù)感染力真實(shí)可觀，這對(duì)于當(dāng)今藝術(shù)的品讀與創(chuàng)作文本的選擇亦有啟發(fā)。

祝嘉 行書 節(jié)臨 《出師頌》軸

注釋：

[1]黃惇.康乾時(shí)期的揚(yáng)州書壇、揚(yáng)州八怪與徽商[J].中國書法，1997(5):49.

[2]邱振中.書法的形態(tài)與闡釋[M].重慶：重慶出版社，1993:133—134.

[3]劉宗超.漢代造型藝術(shù)及其精神[D].南京：東南大學(xué)，2005:81.

[4]老子.道德經(jīng)[M].徐澍，劉浩，譯.合肥：安徽人民出版社，1990:140.

[5]舒新城.辭海[M].上海:中華書局，1936:431.

[6]蔡邕.九勢(shì)[G]//上海書畫出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979:6.

[7]蔡邕.九勢(shì)[G]//上海書畫出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979:6.

[8]祝嘉.怎樣寫字[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2015:31.

[9]祝嘉.藝舟雙楫、廣藝舟雙楫疏證[M].成都：巴蜀書社，1989:6.

[10]祝嘉.怎樣寫字[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2015:29.

[11]祝嘉.論書法中的“疾澀”[G]//上海書畫出版社.現(xiàn)代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1980:184.

[12]孫過庭.書譜[G]//上海書畫出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979:130.

[13]祝嘉.書學(xué)論集[M].南京：金陵書畫社出版，1982;59.

[14]姜夔.續(xù)書譜[G]//上海書畫出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979:385.

[15]祝嘉.書學(xué)論集[M].南京：金陵書畫社出版，1982:7.

[16]祝嘉.書學(xué)論集[M].南京：金陵書畫社出版，1982:180.

[17]康有為.廣藝舟雙楫[G]//上海書畫出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979:843.

[18]祝嘉.書法罪言[M].香港：中華文化出版社，1995:12.

[19]祝嘉.書法罪言[M].香港：中華文化出版社，1995:13.

[20]陳永.莊子素解[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2017:275.

[21]康有為.廣藝舟雙楫[G]//上海書畫出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979:853.

[22]張?zhí)旃?斜畫緊結(jié)”的審美分析—書法“體勢(shì)”審美研究的方法論[J].中國書法，2017(17):148.

[23]祝嘉.書學(xué)論集[M].南京：金陵書畫社出版，1982:120.

[24]沙孟海.沙孟海論書叢稿[M].上海：上海書畫出版社，1987:223.

[25]馬國權(quán).沈尹默論書叢稿[M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，1981:76.

[26]祝嘉.書學(xué)論集[M].南京：金陵書畫社出版，1982:229.