秦琴

摘 要：隸書技法是高校美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院書法學(xué)專業(yè)課程體系中的專業(yè)基礎(chǔ)課。對(duì)隸書體勢(shì)的把握是學(xué)習(xí)隸書技法的關(guān)鍵，書法學(xué)高校教師應(yīng)該站在學(xué)術(shù)的前沿，引導(dǎo)學(xué)生在準(zhǔn)確臨摹的基礎(chǔ)上提高藝術(shù)創(chuàng)新能力，培養(yǎng)個(gè)性，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的隸書作品，實(shí)現(xiàn)高等書法學(xué)隸書教學(xué)的課程教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：隸書；體勢(shì)；書法教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）11-0187-02

隸書技法的學(xué)習(xí)是高等書法教學(xué)中重要的一部分。通過(guò)對(duì)古代不同風(fēng)格的漢代隸書作品進(jìn)行系統(tǒng)大量的臨摹可以使學(xué)生對(duì)隸書的發(fā)展有一定的宏觀把握，提升學(xué)生的線條質(zhì)量，對(duì)隸書體勢(shì)做到全面的理解，最終能夠在臨摹的基礎(chǔ)上，借鑒古人，嘗試性地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

一、大學(xué)本科階段對(duì)隸書體勢(shì)概念的梳理

書法學(xué)專業(yè)的本科生在進(jìn)入大學(xué)之前對(duì)隸書的接觸主要是《乙瑛碑》《曹全碑》這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典臨本。臨摹時(shí)也帶有功利性目的，只是為了考上大學(xué)，甚至好多考前班教的學(xué)生寫出來(lái)的字都是一個(gè)模子，缺少生命力，眼界也很狹隘。進(jìn)入大學(xué)之后，書法作為自己的專業(yè)必須做系統(tǒng)的梳理。就隸書技法課程而言，主要學(xué)習(xí)隸書的發(fā)展脈絡(luò)及規(guī)律，熟悉隸書技法在不同歷史時(shí)期的演變，并能對(duì)不同風(fēng)格的漢代隸書作品進(jìn)行系統(tǒng)大量的臨摹。然而，要想寫出具有時(shí)代特色的隸書作品就必須對(duì)隸書的體勢(shì)進(jìn)行很好的把握。

“體”“勢(shì)”“體勢(shì)”是中國(guó)古代哲學(xué)和美學(xué)的一個(gè)重要范疇，古今學(xué)者多以此來(lái)論畫、論書、論文?！皠?shì)”的美學(xué)意義最早見于中國(guó)書法文化中，如崔瑗的《草書勢(shì)》、蔡邕的《篆勢(shì)》《九勢(shì)》等。對(duì)隸書的把握不能只見其形，不見其勢(shì)，“勢(shì)”是體現(xiàn)藝術(shù)生命力的重要方面。“體勢(shì)”就是指結(jié)構(gòu)的力度、趨向和情態(tài)。對(duì)隸書體勢(shì)的把握是掌握好隸書技法的關(guān)鍵，也是本科教學(xué)內(nèi)容的重要部分。

一幅好的隸書作品既要符合一定的法度，又要呈現(xiàn)不同的態(tài)勢(shì)，“法”是“勢(shì)”的基礎(chǔ)。隸書創(chuàng)作要想化古出新必須在“得法”的基礎(chǔ)上方可得其“勢(shì)”，但對(duì)隸書體勢(shì)的掌握不能拘于法度，要依勢(shì)變法，法也要做一定的變通。隸書創(chuàng)作要做到從心所欲而不愈矩必須在大量的臨摹的基礎(chǔ)上方可達(dá)到。書法學(xué)專業(yè)的學(xué)生要從“基礎(chǔ)”培養(yǎng)做起，努力提高自身的臨摹能力，在掌握法度的基礎(chǔ)上加強(qiáng)書法的創(chuàng)作能力。

在高校書法學(xué)專業(yè)的教學(xué)中對(duì)隸書體勢(shì)的掌握一般安排在第一學(xué)年，讓學(xué)生在獨(dú)立進(jìn)行隸書創(chuàng)作課程之前就能夠?qū)糯鞣N隸書體勢(shì)熟練掌握。高校教師必須正確引導(dǎo)學(xué)生大量臨摹隸書字帖。

二、隸書體勢(shì)技法實(shí)踐課教學(xué)

（一）由“筆勢(shì)”到“體勢(shì)”的學(xué)習(xí)

筆勢(shì)主要指筆法，也就是通過(guò)手法的驅(qū)動(dòng)形成筆畫形態(tài)，從筆畫的形態(tài)中我們也能夠把握筆勢(shì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。每一種書體都有其獨(dú)特的“筆勢(shì)”。就隸書而言，上承篆籀之法，下開楷書之門，其筆法原則仍然以中鋒用筆為根本，線條要求“存筋含骨”的質(zhì)感。

隸書的用筆要有輕重急徐、方圓逆順、提按頓挫、藏鋒露鋒、翻轉(zhuǎn)捻絞等變化，這種變化可以造成每一個(gè)字、每一個(gè)點(diǎn)畫呈現(xiàn)出不同的態(tài)勢(shì)。正如沈尹默在《書法論叢》上所指出的：“從結(jié)字整體上來(lái)看，筆勢(shì)是筆法運(yùn)用純熟的基礎(chǔ)上逐漸衍生出來(lái)的，筆意又是在筆勢(shì)進(jìn)一步相互聯(lián)系、活動(dòng)往來(lái)的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來(lái)的，只有三者都具備在一起中，才能稱之為書法?！盵1]書法作品要想表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)生命力必須有筆勢(shì)和體勢(shì)的相互統(tǒng)一。

高等院校書法學(xué)隸書教學(xué)分4個(gè)階段，前兩個(gè)階段為“常識(shí)學(xué)習(xí)”階段，主要是循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)一下基礎(chǔ)課，圍繞經(jīng)典碑帖來(lái)研究隸書的筆勢(shì)、體勢(shì)。具體而言：點(diǎn)的體勢(shì)可以分為三角形、方形、不規(guī)則形等變化，一般情況下，上部的點(diǎn)體勢(shì)向字的中心靠攏。如《石門頌》的“年”。中部的點(diǎn)主要起著點(diǎn)綴的作用，使得結(jié)構(gòu)的中部顯得空靈，多點(diǎn)有著高低、大小、長(zhǎng)短、粗細(xì)、斜正等變化。下部的點(diǎn)一般是對(duì)結(jié)體做最后的調(diào)整，末筆一般偏長(zhǎng)或偏重，用來(lái)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的重心。左邊點(diǎn)和右邊點(diǎn)主要起著配合和點(diǎn)綴的作用，勢(shì)向內(nèi)部或結(jié)構(gòu)中軸。橫畫是隸書最具特色的筆畫，用筆是最為豐富的，形與勢(shì)一般比較張揚(yáng)。不帶波尾的橫畫通常起著從屬的副筆作用。上仰橫有著上拉的體勢(shì)，大多給人一種上緊下松的結(jié)字造型。下俯橫一般不做主要線性使用。平橫起協(xié)調(diào)、平橫、分割作用，較少用于主筆。波畫的用筆最為豐富，以圓筆為主的波畫一般沿用大篆筆法，波尾上揚(yáng)，古樸自然，不刻意于形態(tài)；以方筆為主的波畫，強(qiáng)調(diào)蠶頭燕尾的提按頓挫，也有時(shí)會(huì)弱化波勢(shì)，以平和的筆意書寫。隸書的豎畫不會(huì)太直，而是寓曲于直中，正如劉熙載所說(shuō)：“書要曲而有直體，直而有曲致?！盵2]石門頌中的“豎”會(huì)有露鋒的用筆，但不可太尖銳。還要注意因筆勢(shì)產(chǎn)生的線條中斷的變化和首尾粗細(xì)、鈍銳的對(duì)比。

由以上分析可得知，每一種點(diǎn)畫都有其獨(dú)特的筆勢(shì)，如長(zhǎng)短、曲直、粗細(xì)、斜正、俯仰等。書法學(xué)專業(yè)的學(xué)生必須理解筆勢(shì)的含義，然后用之于實(shí)踐。只有對(duì)隸書具體筆勢(shì)進(jìn)行深入的研究才能把整個(gè)字的體勢(shì)很好的表現(xiàn)出來(lái)。

（二）學(xué)生對(duì)隸書體勢(shì)的掌握不局限于某一種特定的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)而注重個(gè)性的培養(yǎng)

大學(xué)階段的隸書學(xué)習(xí)會(huì)出現(xiàn)不同的風(fēng)格類型，而這些不同的風(fēng)格類型是由各自特殊的體勢(shì)造成的。本科階段的隸書教學(xué)在全面了解不同碑刻的同時(shí)還要進(jìn)行一個(gè)提升的練習(xí)。根據(jù)每一個(gè)同學(xué)的喜好，因材施教，學(xué)生可以自由選擇不同風(fēng)格的隸書來(lái)作為他們進(jìn)一步研究的重點(diǎn)。如端莊典雅、法度森然的《乙瑛碑》《禮器碑》；飄逸秀麗、灑脫舒展的《曹全碑》《韓仁銘》；厚重樸拙類的《張遷碑》《西峽頌》等。

例如，在大二隸書技法提升練習(xí)的時(shí)候有的學(xué)生會(huì)選擇法度嚴(yán)謹(jǐn)、端莊肅穆的隸書類型。這一類隸書體勢(shì)的變化相對(duì)保守一些，因?yàn)樗钦?guī)廟堂書風(fēng)的典范，是官方主流正體的代表。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些隸書的時(shí)候，要深入剖析其體勢(shì)特征，了解其結(jié)字原理?？傮w而言，主要是重心平穩(wěn)、顧盼有情、變化生動(dòng)、虛實(shí)對(duì)比。如《禮器碑》中的“君”字的第一筆橫畫和最末一筆橫畫用弧形構(gòu)成的寰圖之中，各橫畫或收或放，都和諧于這上下兩筆。

再如，許多學(xué)生會(huì)選擇厚重樸拙類的隸書，這一類寓陰柔之美于陽(yáng)剛之勢(shì)中，多是非官方主流風(fēng)格的代表。像《張遷碑》或者摩崖一類的《西峽頌》《石門頌》等。它們?cè)诮Y(jié)字和用筆上不受拘束，可以鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮，盡顯其自然書寫的情性和個(gè)性。如《石門頌》字隨石勢(shì)，參差錯(cuò)落，縱橫開闔。“公”字，處理極為大膽，捺向右上方飛起，與向左下取勢(shì)的撇相呼應(yīng)?！敖亍弊衷隗w勢(shì)上做疏密處理，捺寫的極其短小，字形別趣。

高校書法學(xué)教師其教學(xué)的最終目標(biāo)不是把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成書法家，而是通過(guò)我們的努力避免成為一名“書匠”，要引導(dǎo)學(xué)生精心研讀，體會(huì)古人書寫的妙處所在，發(fā)揚(yáng)自己的書寫個(gè)性。因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)書法作品的創(chuàng)新。

（三）訓(xùn)練對(duì)字帖筆勢(shì)、體勢(shì)的準(zhǔn)確臨摹，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新力

創(chuàng)新是藝術(shù)的核心所在，大學(xué)階段是學(xué)生思維最為活躍的階段，他們善于接受和吸收新鮮事物。書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要傳承與創(chuàng)新，因此，高校書法教師應(yīng)該具備創(chuàng)新意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作潛能，提升大學(xué)生的書法創(chuàng)新能力。

在隸書教學(xué)中，可以在準(zhǔn)確臨摹的基礎(chǔ)上，利用處理藝術(shù)美感的重要手段，在體勢(shì)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。如對(duì)偏旁或部件采用伸縮或錯(cuò)位的搭配，調(diào)整疏密的關(guān)系，形成強(qiáng)烈的視覺反差，增強(qiáng)其拙趣感。中國(guó)文字的形成是“進(jìn)取諸身，遠(yuǎn)取諸物”[3]，我們?cè)谔幚黼`書體勢(shì)時(shí)也要考慮到造字的原理。“揖讓”也運(yùn)用的比較廣泛，如“親”字，左邊的“親”上寬下窄，形態(tài)比較活躍，體現(xiàn)了一種主人迎賓的風(fēng)度。右邊的“見”字上窄下寬，體勢(shì)向左揖，線向右伸展，體現(xiàn)了賓客對(duì)主人的恭敬態(tài)度，一種和諧的人情味躍然紙上。

一副好的書法作品需要學(xué)生大膽的想象力和教師的鼓勵(lì)。尤其是一些摩崖類隸書石質(zhì)粗糲，因勢(shì)鑿刻，字形體勢(shì)也多呈不穩(wěn)定狀態(tài)。學(xué)生多臨寫，總結(jié)其字勢(shì)中的大小、開合、粗細(xì)、斜正、疏密等組合技巧，活學(xué)活用，讓字體各顯其態(tài)。

筆勢(shì)生體勢(shì)，體勢(shì)生篇章。書法學(xué)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)入大三以后要具備獨(dú)立創(chuàng)作的能力，一副作品體勢(shì)的變化狀態(tài)取決于整體的需要，如字與字之間的呼應(yīng)對(duì)比、互讓、騰挪等。就隸書而言，規(guī)整的結(jié)字所形成的布局形式也是有條理的；相反，奇異的結(jié)字所形成的布局形式也是交錯(cuò)多變的。高校教師必須要讓學(xué)生解放思想，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽的去創(chuàng)作出超越過(guò)去、超越他人、超越自己的書法作品。

三、由技入道，從隸書體勢(shì)中感受漢字的文化內(nèi)涵

“由技入道”是書法走向成功的必由之路。作為書法學(xué)專業(yè)的學(xué)生還應(yīng)該具備均衡的知識(shí)結(jié)構(gòu)，包括對(duì)中國(guó)書法史的認(rèn)識(shí)、書法美學(xué)、書法批評(píng)的了解以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入探討等。只有這樣才能創(chuàng)造出既具有鮮明個(gè)性又具有時(shí)代氣息的書法作品。

以學(xué)養(yǎng)縱其勢(shì)，隸書作品是否得勢(shì)也與個(gè)人的造詣?dòng)嘘P(guān)，要出神入化，然后得心應(yīng)手，充分表現(xiàn)出勢(shì)。因此，書法中的文化內(nèi)涵可為更好的掌握隸書體勢(shì)如虎添翼。“書法創(chuàng)作是一種文化行為。任何文化行為要向崇高境界邁進(jìn)，固然與書家先天的稟賦、氣質(zhì)有極大的關(guān)系，但同時(shí)也要與書家后天的文化積淀、道德修養(yǎng)密不可分?！盵4]

目前，書法專業(yè)的學(xué)生在高考中文化課成績(jī)比較低，高校的專業(yè)教師必須站在學(xué)術(shù)的前沿，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，要求學(xué)生多讀書，做一定的文化積累，只有綜合素質(zhì)得到提高，才能有更大的發(fā)展?jié)摿Γ蛔觥皶场?。書法藝術(shù)要深植于文化的土壤中，才能創(chuàng)作出有生命力的作品。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕〔4〕沈尹默.書法論叢.上海：上海人民美術(shù)出版社，2015.

〔2〕劉熙載.藝概·書概.歷代書法論文選.上海書畫出版社，1977.

〔3〕許慎.“說(shuō)文解字·序”.歷代書法論文選續(xù)編.上海：上海書畫出版社，2007.

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）