楊珉

摘要：新時期鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展應當基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景，重新思考鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實路徑。在發(fā)展路徑探索時，應當明確發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的現(xiàn)實價值、發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的現(xiàn)實條件、發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的新思路，才可保證鄉(xiāng)村振興工作開展的有效性，持續(xù)推動鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。文章就發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟課題下，對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實路徑選擇進行分析研究。

關鍵詞：鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;工作路徑選擇

我國全面脫貧工作的成功，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的階段性勝利，為不斷提升鄉(xiāng)村民眾的生活質(zhì)量與品質(zhì)，應當有條不紊地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，使得全面脫貧、鄉(xiāng)村振興、魅力鄉(xiāng)村工作進行有效銜接。為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標，可將鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展作為現(xiàn)實抓手，整理挖掘鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟潛能，使其成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。

一、發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的價值，物質(zhì)發(fā)展與精神訴求相得益彰

（一）推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多元化融合發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標

鄉(xiāng)村主要保障國家糧食安全，很多鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展過度依賴農(nóng)業(yè)，沒有探索第二產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得新時期鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的發(fā)展陷入困境。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，為持續(xù)推動鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，應當促進三大產(chǎn)業(yè)體系的有機融合，為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的發(fā)展提供新路徑。

鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展中，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多元化融合發(fā)展是融合發(fā)展的助力器，進而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標。如文化消費領域創(chuàng)新時，以第三產(chǎn)品為突破口，為用戶提供豐富多樣的文化產(chǎn)品，滿足用戶的各類文化消費需求，使得用戶可走進鄉(xiāng)村進行文化消費，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供增長點。通過對鄉(xiāng)村文化資源進行解析可知，在很多地區(qū)的鄉(xiāng)村文化資源中，包含豐富多彩的文化遺跡、非遺手工技藝等，如瓷器、刺繡、手工制品等，若將其與第二產(chǎn)業(yè)進行有機結(jié)合，則可以為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展提供助力。與此同時，鄉(xiāng)村發(fā)展應當進行新型農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新，如休閑農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)旅游、農(nóng)副產(chǎn)品深加工等，使得鄉(xiāng)村第一產(chǎn)業(yè)不斷升級換代，推動我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)形態(tài)的發(fā)展完善。

（二）形成鄉(xiāng)村經(jīng)濟新的增長點，為鄉(xiāng)村振興工作提供現(xiàn)實抓手

現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展背景下，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)值占比不斷下降。在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展受阻，直接影響到鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量與品質(zhì)。由此可見，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要性與必要性。通過鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的有效發(fā)展，可將其作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展新的增長點，為鄉(xiāng)村振興工作提供現(xiàn)實抓手，保證鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的可行性與有效性。

黨中央對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施非常重視，為推動我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，必須為其工作開展提供現(xiàn)實抓手，保證鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性。鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展要成為我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的新增長點，應當對投入資源進行合理配置，便于鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的起步。在各類資源的科學配置下，可實現(xiàn)資源優(yōu)勢互補，發(fā)揮出最大的社會經(jīng)濟效益。在鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展模式下，可為鄉(xiāng)村居民提供更多的就業(yè)崗位，不斷提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟產(chǎn)品的附加值，對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境進行有效保護。通過多種信息技術的合理利用，使得鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟逐漸趨向于信息化、網(wǎng)絡化、數(shù)字化發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興工作開展提供現(xiàn)實抓手。

（三）提升鄉(xiāng)土文化生命力，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃有序?qū)嵤?/p>

悠久的農(nóng)耕文化，使得鄉(xiāng)村的田園風光、鄉(xiāng)愁情感、鄉(xiāng)土文化不斷豐富，成為中華民族文明發(fā)展的重要組成部分，但在現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展影響下，鄉(xiāng)村文化的生命力不斷下降，不利于鄉(xiāng)村文化的傳承與保護。為保護中華傳統(tǒng)文化，使得鄉(xiāng)村文化得以傳承，應當不斷提升鄉(xiāng)土文化生命力，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的有序?qū)嵤?/p>

提升鄉(xiāng)土文化生命力，對鄉(xiāng)村振興發(fā)展具有深遠意義。通過各項工作的開展，將重新激發(fā)出鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)實生命力，使得鄉(xiāng)村文化重新釋放出隱藏的文化影響力。如很多地區(qū)對農(nóng)耕物件進行保存，并對其進行合理開發(fā)，引導人們了解農(nóng)耕文化，為鄉(xiāng)村發(fā)展創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。在對鄉(xiāng)村文化進行挖掘時，應當基于文化傳承與保護的工作原則，對鄉(xiāng)土文化資源進行科學合理的開發(fā)，使得鄉(xiāng)土文化的生命力適應現(xiàn)代市場發(fā)展需求，保證鄉(xiāng)土文化經(jīng)濟發(fā)展的可行性。

二、發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的條件，資源與需求的相互契合

（一）突出鄉(xiāng)村文化特色資源與異質(zhì)文化需求的契合

在鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展時，為使得鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展的可行性與有效性，應當突出鄉(xiāng)村文化特色資源與異質(zhì)文化需求的契合，避免在城市化發(fā)展進程中，鄉(xiāng)村文化被遺忘。在經(jīng)濟全球化的發(fā)展背景下，文化同質(zhì)化的趨勢不斷發(fā)展，而富有特色的鄉(xiāng)村文化資源，則成為市場中的稀缺資源，人們渴望獲得鄉(xiāng)村文化資源的熏陶，緩解生活的壓力與疲憊感。在不同地區(qū)的鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展時，不可套用其他地區(qū)的文化經(jīng)濟發(fā)展模式，應當了解用戶的異質(zhì)文化需求，并對本地的鄉(xiāng)村文化特色進行準確定位，使得二者進行有機融合，為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)設外在條件。

（二）突出鄉(xiāng)村文化物質(zhì)特色與實用性需求的契合

文化作為生命個體的精神追求，應當為人民進行文化消費服務，在實用思想的影響下，很多文化突出實用特點，滿足用戶的各類需求。為保證鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)性，應當為其工作創(chuàng)設外在條件，如突出鄉(xiāng)村文化物質(zhì)特點與實用性需求的契合，即在鄉(xiāng)村文化資源開發(fā)過程中，使得文化服務具有一定的實用性，可滿足游客的心理訴求。如部分地區(qū)進行鄉(xiāng)村文化開發(fā)時，進行具有文化特色的商住酒店、民宿、酒館開發(fā)建設，滿足游客的消費、娛樂、住宿需求，使得鄉(xiāng)村文化資源得到充分開發(fā)利用。

（三）突出鄉(xiāng)村文化精神特色與民眾情感需求的契合

現(xiàn)代城市快節(jié)奏的發(fā)展環(huán)境下，鄉(xiāng)愁逐漸成為很多人的一種情感訴求。為推動鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展，應當基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角，對鄉(xiāng)土文化進行深入開發(fā)，使得鄉(xiāng)村文化的精神特色與民眾的情感需求進行有效契合，使得更多具有鄉(xiāng)土情結(jié)的人才回到鄉(xiāng)村，加入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施計劃當中。

三、發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的思路，多個層面的統(tǒng)籌規(guī)劃

（一）夯實鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的發(fā)展基礎

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展視域下，為有效發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟，應當夯實鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的發(fā)展基礎。因為，鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟是一項系統(tǒng)性工程，在實際工作開展過程中，需要牢固的基礎力量支持。為了有效夯實鄉(xiāng)村文化基礎，應當進行多元化籌資，如政府投資、村民集資、企業(yè)投資、商業(yè)融資等，以保證文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展得到充分的資金支持。與此同時，應當對鄉(xiāng)村基礎設施進行完善，如鄉(xiāng)村道路、醫(yī)療衛(wèi)生、商業(yè)服務、物流運輸、供水供電等，確保文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展時得到有力支持。

鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)是人才儲備，若沒有專業(yè)的工作隊伍，則無法保證文化經(jīng)濟發(fā)展的持久性與可行性。為此，在鄉(xiāng)村振興過程中，應當設定相關人才吸引政策、人才引入機制，鼓勵支持大學生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，利用所學專業(yè)推動家鄉(xiāng)文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過對各類資源的有效整合配置，可不斷夯實文化經(jīng)濟的發(fā)展基礎，保證文化經(jīng)濟發(fā)展的可行性與有效性。

（二）推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展壯大

為保證鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性，應當推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展壯大。因為，在鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展過程中，不可依靠小農(nóng)經(jīng)濟模式，必須走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，即實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。在具體工作開展過程中，可基于市場經(jīng)濟運行規(guī)律，對鄉(xiāng)村的各類文化資源進行科學合理的配置，并將其轉(zhuǎn)化為文化商品，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展帶來增長點?；蛘哌M行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展探索，通過創(chuàng)意包裝、農(nóng)業(yè)電商等工作為農(nóng)產(chǎn)品賦予文化精神內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，有效提高農(nóng)副產(chǎn)品的市場附加值。

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展應當突出政府與企業(yè)主體的深度合作，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供源源不斷的動力，并在宏觀政策的調(diào)控下，給予產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的資源支持，保證鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟得到長久的高質(zhì)量發(fā)展，如相關文化企業(yè)進行投資開發(fā)時，應當對鄉(xiāng)村文化資源進行合理的開發(fā)利用，展現(xiàn)出文化企業(yè)的社會責任擔當，營造好的鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展新環(huán)境，推動我國文化事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

為保證鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展的可行性與有效性，應當對鄉(xiāng)村文化資源進行整合，當下我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展仍舊以小農(nóng)經(jīng)濟為主，無法推動鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的發(fā)展。為此需要對鄉(xiāng)村各類資源進行整合，為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展提供現(xiàn)實抓手，保證鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性。通過多種措施的實施，逐漸打造完善的產(chǎn)業(yè)鏈，提高鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的整體發(fā)展力。

（三）合理應用現(xiàn)代經(jīng)濟營銷策略

市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，營銷成為商品進入市場的重要途徑，任何商品進行銷售時，都需要開展合適的營銷策略，才可開發(fā)更多的潛在客戶。在鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展過程中，應當合理應用現(xiàn)代經(jīng)濟營銷策略，使得鄉(xiāng)村文化廣為人知。在鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟探索階段，為實現(xiàn)預期市場營銷的工作目標，需要對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品進行市場定位與設計包裝，開展針對性的市場營銷。

通過將鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品與現(xiàn)代城市商品進行比較可知，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品突出文化底蘊、田園自然、純真質(zhì)樸等特征。民眾對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品進行消費體驗時，可找到田園歸隱的感覺，提升民眾對生命的理解高度。由此可見，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品進行市場定位時，應當圍繞鄉(xiāng)村文化的核心要素，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的特殊性。

在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品進行市場營銷時，應當采取多元化的營銷方式，如電子商務營銷、實體營銷、網(wǎng)絡營銷、捆綁營銷、精準營銷等，充分發(fā)揮出市場經(jīng)濟營銷策略的實際應用價值。在市場經(jīng)濟營銷管理時，為保障鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品具有核心競爭力，應當推動鄉(xiāng)村文化品牌建設，對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品進行合理包裝，不斷提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為用戶提供有保障、有品質(zhì)的服務，增強用戶黏性，推動鄉(xiāng)村文化市場規(guī)模的擴大。

（四）創(chuàng)新新時期鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟形態(tài)

新時期鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)進行創(chuàng)新時，應當找到文化形態(tài)創(chuàng)新的突破口。通過對鄉(xiāng)村文化進行解析可知，古代的農(nóng)耕文化、儒家文化、宗祠文化等是鄉(xiāng)村文化的核心，具有深厚的歷史價值與精神價值。為了讓現(xiàn)代民眾了解認知鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，應當主動對鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟形態(tài)進行創(chuàng)新改革。

在鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展時，應當堅守文化精神內(nèi)核，依附于精神內(nèi)核進行文化形態(tài)創(chuàng)新，以達到預期文化經(jīng)濟發(fā)展目標，推動鄉(xiāng)村振興工作落實。如鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的有機融合，保證鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化更具有現(xiàn)代特色，可吸引民眾，為民眾了解鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化提供契機。在對文化傳承形態(tài)進行創(chuàng)新時，可對鄉(xiāng)村的文化特色資源進行整合，如鄉(xiāng)村的文學作品、民間音樂、歷史神話故事、手工技藝、非遺工藝等，使得多元素跨界融合，綻放出鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)實魅力。隨著鄉(xiāng)村文化元素更為多元豐富，將在鄉(xiāng)村文化形態(tài)創(chuàng)新過程中，衍生出很多獨立元素，推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護。在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化經(jīng)濟發(fā)展時，可開展產(chǎn)學研的多領域銜接，為鄉(xiāng)村文化保護與發(fā)展提供扎實的理論支持，提供科學的參考建議，保證鄉(xiāng)村振興工作開展的可行性。

（五）保留鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核

鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展應當保留鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，因為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的本質(zhì)，即蘊含其中的傳統(tǒng)文化精神。為此，在文化經(jīng)濟發(fā)展過程中，可對文化傳承與保護形態(tài)進行多樣化創(chuàng)新，但在創(chuàng)新工作開展時，必須尊重傳統(tǒng)文化的底色，并堅守鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)。

第一，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核進行挖掘創(chuàng)新時，應當彰顯出傳統(tǒng)文化的精神價值。因為，通過對鄉(xiāng)村文化進行解析可知，鄉(xiāng)村文化充滿智慧與歷史結(jié)晶，體現(xiàn)出中華民族自強不息、和而不同的生存理念與哲學認知。在千百年的歷史歲月中，鄉(xiāng)村文化從未斷流，使得鄉(xiāng)村文化飽經(jīng)滄桑，但仍具備超強的生命力，為此鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化可反饋出民族的底色與精神內(nèi)核。鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展應當以傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核為基礎，探索鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實發(fā)展路徑。

第二，為保證鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性，必須對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)進行深入挖掘，如鄉(xiāng)村文化中的審美、道德、娛樂、歷史、風俗等，都可以使得鄉(xiāng)村文化的精神價值更加豐滿。

第三，在實際鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展階段，必須杜絕鄉(xiāng)村文化精神的惡意商業(yè)開發(fā)，如一些不良企業(yè)與商家，為賺取更多經(jīng)濟收益，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進行惡搞、戲謔、虛假宣傳等，對鄉(xiāng)村文化進行無底線的商業(yè)開發(fā)，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化造成很大的傷害，不利于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，必須杜絕相關商業(yè)行為與活動。

四、結(jié)語

綜上，文中對發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的現(xiàn)實工作路徑進行探討，基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景，詳細闡述了鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展的工作方向與具體舉措，如推動鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、靈活應用現(xiàn)代營銷策略、創(chuàng)新文化經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)、保留鄉(xiāng)村文化的精神內(nèi)核等。通過多措并舉，探索鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展的特色發(fā)展道路，使得鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為社會主義發(fā)展的重要基石。

參考文獻：

[1]劉詠.發(fā)展鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟：實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑選擇[J].智庫時代，2020（11）：1-3.

[2]雷紅霞，王曉霞，趙寶云.綠色發(fā)展：延安實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑選擇[J].安康學院學報，2020，32（04）：78-82.

[3]張雅光.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施路徑的借鑒與選擇[J].理論月刊，2019（02）：126-131.

[4]肖晴晴，王小娟，彭沄.實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑選擇[J].黑河學刊，2019（02）：65-66.

[5]朱顯平，姜楊.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下吉林省鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展邏輯、障礙及路徑選擇[J].延邊大學學報（社會科學版），2019，52（04）：89-95+143.

[6]徐寧，王歡，田海峰.實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實困境與路徑選擇——以蘭州市為例[J].蘭州文理學院學報（社會科學版），2019，35（05）：51-62.

（作者單位：中共阿克蘇地委黨校）