⊙顏瑜［西安美術(shù)學(xué)院，西安 710065］

國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作多來(lái)自藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟，藝術(shù)家對(duì)生活中的體驗(yàn)和經(jīng)歷進(jìn)行深層思考后獲得一定的啟示，然后再以藝術(shù)性的繪畫(huà)形式呈現(xiàn)出來(lái)。而對(duì)生活的感悟則必然會(huì)涉及情感，從內(nèi)容到意境，情感因素是貫穿國(guó)畫(huà)創(chuàng)作整個(gè)過(guò)程的，除了直觀地呈現(xiàn)出藝術(shù)家所要表達(dá)的畫(huà)面之外，還講求與觀眾的深層情感共鳴，這是藝術(shù)家進(jìn)行國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的重要目的之一，由此可見(jiàn)情感表達(dá)在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的重要性。如果只重視技巧而忽視情感，觀眾也只能看到畫(huà)作的表象，無(wú)法產(chǎn)生思想上的共鳴，創(chuàng)作的價(jià)值就大打折扣。

一、國(guó)畫(huà)相關(guān)概述

（一）國(guó)畫(huà)

國(guó)畫(huà)指的是中國(guó)畫(huà)，因具有深厚的中國(guó)文化特色而成為中國(guó)藝術(shù)的代表之一。人們通常認(rèn)為國(guó)畫(huà)就是水墨畫(huà)，其實(shí)并不是如此，國(guó)畫(huà)是基于毛筆、墨、宣紙等所創(chuàng)作出的作品，從形式上能夠分為兩種類(lèi)型，一種是工筆畫(huà)，一種是寫(xiě)意畫(huà)；在題材上則包含山水畫(huà)、人物畫(huà)以及花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)畫(huà)等，十分注重對(duì)色彩的運(yùn)用。

（二）國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)

國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，在形象上講求形神俱備，在技法上則注重線(xiàn)條和顏色。國(guó)畫(huà)的形神俱備指的是畫(huà)作呈現(xiàn)的畫(huà)面將人或者物的獨(dú)特性與性格特征直觀地表現(xiàn)出來(lái)，即使是落在靜態(tài)的紙上也可以感受到生命活力，如巖石夾縫里的小草生機(jī)盎然，重巒疊嶂的高山沉寂莊重等，將物體的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)延伸到繪畫(huà)創(chuàng)作中，展現(xiàn)出形神俱備的特點(diǎn)。在技法上重點(diǎn)關(guān)注線(xiàn)條的勾勒和上色，使用線(xiàn)條時(shí)雖然都是用毛筆蘸墨進(jìn)行繪畫(huà)，但為了展現(xiàn)不同的形象，創(chuàng)作者通過(guò)改變線(xiàn)條的長(zhǎng)短、粗細(xì)和著墨的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)目的，創(chuàng)作出多種形象和風(fēng)格的佳作，如在繪畫(huà)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)時(shí)通常會(huì)使用雙鉤設(shè)色法，即先勾出形再上色，保證其活力感。對(duì)于顏色的處理，則一般立足于具體繪畫(huà)之物的實(shí)際顏色，有的強(qiáng)調(diào)鮮艷，有的強(qiáng)調(diào)莊重，情感表達(dá)的差異使得顏色運(yùn)用上也有所差異。

二、國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中常見(jiàn)的情感表達(dá)

（一）生活情感的表達(dá)

藝術(shù)來(lái)源于生活，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作同樣如此，在國(guó)畫(huà)作品中可以感受到作者對(duì)生活情感的表達(dá)，有的是快樂(lè)的，有的是壓抑的，有的是憤懣的，創(chuàng)作者多種不同的生活體驗(yàn)與感悟極大程度上豐富了國(guó)畫(huà)的內(nèi)容和形象。藝術(shù)家不僅會(huì)利用國(guó)畫(huà)技藝表達(dá)生活情感，還會(huì)在創(chuàng)作中使得觀者體會(huì)到生活情感，將情感滲透進(jìn)藝術(shù)，用藝術(shù)反映情感，實(shí)現(xiàn)情感與國(guó)畫(huà)的深層交融。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，生活情感是其靈魂的根本所在，缺乏對(duì)生活實(shí)際的體驗(yàn)感悟而創(chuàng)作出的畫(huà)作真正的價(jià)值并不高，無(wú)法與觀眾產(chǎn)生共鳴，整個(gè)作品就會(huì)缺失靈魂，人文性不足。而人的生活體驗(yàn)是非常豐富的，人的情感也是多種多樣的，只有帶著有溫度的情感去創(chuàng)作才能為畫(huà)作注入靈魂，然后將生活情感外向輸出，使得觀眾從畫(huà)作中體會(huì)到藝術(shù)家想要表現(xiàn)的情感。

（二）現(xiàn)實(shí)主義情感的表達(dá)

國(guó)畫(huà)創(chuàng)作隨著時(shí)代的變化而推陳出新。以往的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作較為側(cè)重對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作形式的追求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與多元文化的沖擊對(duì)這一發(fā)展模式產(chǎn)生了影響，在這種背景下藝術(shù)家們不得不做出改變，在繼承傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作技藝的同時(shí)主動(dòng)融合現(xiàn)實(shí)主義情感進(jìn)行創(chuàng)作，讓國(guó)畫(huà)在新時(shí)代發(fā)展中繼續(xù)煥發(fā)活力?，F(xiàn)實(shí)主義情感是比較強(qiáng)烈的一種情感，來(lái)自人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體會(huì)和感悟，反映真實(shí)的生活，重在對(duì)時(shí)代發(fā)展的呈現(xiàn)與描繪，借助現(xiàn)實(shí)主義情感的表達(dá)可以讓國(guó)畫(huà)的畫(huà)面呈現(xiàn)更加豐富。

李伯安的《走出巴顏喀拉》是當(dāng)代經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義題材國(guó)畫(huà)作品之一，真實(shí)地反映了藏民的生活，生動(dòng)地呈現(xiàn)了藏族的民族風(fēng)情，并寄寓了豐富的情感，畫(huà)面強(qiáng)烈的層次感能夠帶給觀眾以情感上的沖擊，體會(huì)到藏族人民歷史命運(yùn)之坎坷與中華民族奮斗不息的強(qiáng)大生命力。

（三）民族情感的表達(dá)

在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中不乏對(duì)民族情感的表達(dá)，中華民族歷史悠久，各個(gè)不同的歷史階段有著不同的文化和精神，各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家時(shí)常將民族文化和民族情感融入藝術(shù)創(chuàng)作中。民族情感是每一位中華兒女內(nèi)心對(duì)國(guó)家所懷有的真實(shí)情感，因其獨(dú)特性而成為國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的一大藝術(shù)風(fēng)格。很多水墨畫(huà)家將對(duì)于民族情感的表達(dá)集中在水墨畫(huà)中，在創(chuàng)作中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，表現(xiàn)人們安居樂(lè)業(yè)、生活富足的場(chǎng)景。

三、國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中情感表達(dá)的基本原則

（一）繼承傳統(tǒng)，推陳出新

國(guó)畫(huà)創(chuàng)作是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作也在與時(shí)俱進(jìn)，在傳統(tǒng)形式基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新，展現(xiàn)出國(guó)畫(huà)的當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值。不同時(shí)期的社會(huì)背景不同，文化底蘊(yùn)也不同，因而各時(shí)期的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作也差異明顯，新時(shí)代發(fā)展背景下的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作不僅要重視自我風(fēng)格的體現(xiàn)，還要持續(xù)創(chuàng)新，不能完全依賴(lài)于傳統(tǒng)形式和內(nèi)容，而是在新的情感感悟中去創(chuàng)新、去探索，繼承傳統(tǒng)又推陳出新。

國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作，技巧可以模仿、內(nèi)容可以硬套，但是情感是最難搬運(yùn)的，情感是藝術(shù)家在自身經(jīng)驗(yàn)中所獲得的體會(huì)，是不為人的意志所轉(zhuǎn)移的，每個(gè)人對(duì)同一事物的情感是不一樣的，生搬硬套會(huì)影響畫(huà)家情感的表達(dá)。因此，藝術(shù)家在進(jìn)行國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)要立足于自我情感體驗(yàn)去表達(dá)創(chuàng)作，找到適合自己的繪畫(huà)語(yǔ)言并借此表現(xiàn)自己的真情實(shí)感，把握好對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作技藝的繼承，形成屬于自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，讓國(guó)畫(huà)在新時(shí)代的發(fā)展背景下實(shí)現(xiàn)突破。但是，推陳出新也不是要完全個(gè)性化，還是要對(duì)傳統(tǒng)抱有傳承之心，尊重并繼承傳統(tǒng)，吸取精華，去除糟粕，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行情感表達(dá)的創(chuàng)新。

（二）確保情感的真實(shí)性

一幅好的作品是需要真情實(shí)感做支撐的，每一個(gè)藝術(shù)家都是一個(gè)具有獨(dú)立思想的個(gè)體，每個(gè)人的藝術(shù)理念和情感體會(huì)各不相同，在情感表達(dá)上也體現(xiàn)出個(gè)體性。他們將自己的情感注入創(chuàng)作中，尋求與觀者的思想共鳴，將想要傳達(dá)的精神和情感傳遞給真正懂得其藝術(shù)內(nèi)涵的人。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，情感表達(dá)一定要把握好其真實(shí)性，只有真實(shí)的情感才能帶動(dòng)觀者的情緒，虛假的、刻意的情感只會(huì)讓觀者感到無(wú)意義、無(wú)趣，藝術(shù)價(jià)值從而無(wú)法得到充分體現(xiàn)。藝術(shù)家出于對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)、對(duì)生活的感悟而將這種激情融入國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，旨在讓觀眾感受到其創(chuàng)作時(shí)的情緒，如此真實(shí)的情感表現(xiàn)可以帶給觀眾以深層次的藝術(shù)感受。藝術(shù)家要真誠(chéng)地表達(dá)自己的真情實(shí)感，而不能為了迎合主流去刻意創(chuàng)作，流于表面的情感表達(dá)只會(huì)降低觀者的欣賞興趣。藝術(shù)家要將自己的熱情、真實(shí)感受傾注到國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，真實(shí)地記錄、用真情表達(dá)，突顯藝術(shù)家主體的精神品質(zhì)，讓藝術(shù)家的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格得到充實(shí)的呈現(xiàn)，這樣才能構(gòu)建出藝術(shù)家和觀眾的思想橋梁，傳輸一定的觀念思想。

四、國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的情感表達(dá)

（一）利用色彩進(jìn)行情感表達(dá)

色彩是藝術(shù)創(chuàng)作中非常關(guān)鍵的要素，藝術(shù)家通過(guò)多種色彩的運(yùn)用與搭配對(duì)繪畫(huà)作品的氛圍進(jìn)行渲染，使得作品的主題更加明確，同時(shí)色彩也是情感表達(dá)最常用的語(yǔ)言。與語(yǔ)言文字不同，色彩主要是從視覺(jué)角度切入，直觀地帶給觀眾以視覺(jué)上的沖擊，從而帶動(dòng)觀眾思想精神上的反映，并由此產(chǎn)生情感上的共鳴。藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)色彩的運(yùn)用非常廣泛，基于對(duì)客觀實(shí)物的原有色的觀察，結(jié)合自己對(duì)實(shí)物的感受選擇相應(yīng)的色彩進(jìn)行上色，由色彩搭配而營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)效果，將真實(shí)與想象相融合，便于藝術(shù)家表達(dá)不同的情感。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)色彩的運(yùn)用十分注重技法，能夠根據(jù)不同的色彩呈現(xiàn)不同的畫(huà)面。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的色彩講求象征性，不同的色彩具有不同的含義，如紅色象征著喜慶、開(kāi)心、吉祥，黃色象征著財(cái)富、富貴等，豐富的色彩中包含著豐富的象征意義。最后，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的色彩還講求自然性，對(duì)客觀事物和現(xiàn)象的固有色進(jìn)行保留，在其基礎(chǔ)上結(jié)合畫(huà)家自我內(nèi)心對(duì)事物和現(xiàn)象的感受，強(qiáng)調(diào)自然性的視覺(jué)體驗(yàn)，更易于傳遞生活化的情感，提高作品的整體藝術(shù)魅力。

（二）利用筆墨進(jìn)行情感表達(dá)

筆墨是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中最為傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式，以黑白色調(diào)為主，通過(guò)獨(dú)特的技藝呈現(xiàn)出不同的情感。黑與白是中華傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)較多的元素，代表著陰與陽(yáng)，二者的統(tǒng)一即為天地，所表達(dá)出的思想主題比較鮮明。由筆墨繪畫(huà)方式所創(chuàng)作出來(lái)的水墨畫(huà)是國(guó)畫(huà)的代表之一，沒(méi)有其他色彩的裝飾，僅通過(guò)黑與白的混合交融簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)出最為原始的景物樣貌，并且相比于豐富的色彩，水墨畫(huà)所帶給人的感受更加平和、平靜，更能突顯情感的真實(shí)性，并且可以給人以想象的空間，體會(huì)到畫(huà)作的真正神韻，使得情感的表達(dá)也更加真誠(chéng)。

水墨畫(huà)家利用筆墨進(jìn)行情感表達(dá)，將純粹的黑色與純粹的白色相結(jié)合，減少觀眾視覺(jué)上所接收到的多重影像，通過(guò)巧妙的創(chuàng)作技法，以及對(duì)明暗關(guān)系的處理、對(duì)于墨輕重的控制，讓簡(jiǎn)單的黑白畫(huà)面呈現(xiàn)出極強(qiáng)的沖擊力。如徐悲鴻所畫(huà)的馬就是在筆墨技法的應(yīng)用下展現(xiàn)出各種身姿的駿馬形態(tài)，其中最具代表性的作品《前進(jìn)》中，馬的骨骼肌肉的呈現(xiàn)非常具有動(dòng)態(tài)性，在馬蹄的處理上更是展現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)作技巧，觀眾可以直觀地感受到駿馬就在向前奔跑。這一創(chuàng)作中也寄托了徐悲鴻的思想情感，只有對(duì)馬擁有足夠的熱愛(ài)才會(huì)細(xì)致地觀察到馬在各種活動(dòng)中的不同形態(tài)并將其繪畫(huà)出來(lái)，同時(shí)傳遞著一種奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前的精神力量。

（三）利用線(xiàn)條進(jìn)行情感表達(dá)

線(xiàn)條是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中最原始的元素，用線(xiàn)條來(lái)勾勒出一些裝飾圖案和圖騰形象，貼合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抽象的形象描繪，是最早進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的方法。如古代陶器上的裝飾圖案就多是各種線(xiàn)條的結(jié)合。隨著繪畫(huà)技藝的發(fā)展和創(chuàng)新，對(duì)線(xiàn)條的運(yùn)用方式越來(lái)越豐富，通過(guò)線(xiàn)條可以實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)和傳遞。線(xiàn)條就是直接拿筆進(jìn)行勾勒，因其表達(dá)情感的需要主要從長(zhǎng)短、粗細(xì)等方面的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)。長(zhǎng)短不一的線(xiàn)條可以表達(dá)不同的情感，長(zhǎng)或者短所呈現(xiàn)的節(jié)奏感不同，通常而言長(zhǎng)線(xiàn)條所傳達(dá)的情感是舒展柔和的，如李公麟所創(chuàng)作的《五馬圖》，就是以柔美飄逸的長(zhǎng)線(xiàn)條展現(xiàn)出馬的神韻形象。短線(xiàn)條所傳達(dá)的情感是比較急促的，下筆堅(jiān)決且快速，表達(dá)出跳躍的情感。粗細(xì)差異的線(xiàn)條也可以表達(dá)不同的情感，決定線(xiàn)條粗細(xì)的因素在于畫(huà)家下筆的速度以及筆壓的輕重，由于墨具有滲透性，下筆后停留時(shí)間較長(zhǎng)時(shí)其線(xiàn)條就會(huì)較粗，反之則較細(xì)。粗線(xiàn)條通常會(huì)讓人們感到沉重、穩(wěn)定，細(xì)線(xiàn)條則讓人們感到脆弱、柔美，在人物或者景物的繪畫(huà)創(chuàng)作中可以根據(jù)情感的厚度靈活調(diào)整線(xiàn)條的粗細(xì)，繪制出不同的造型以表達(dá)不同的情感。

（四）利用空間進(jìn)行情感表達(dá)

空間也是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中進(jìn)行情感表達(dá)的常見(jiàn)方式，通過(guò)對(duì)畫(huà)面空間感的塑造來(lái)傳遞一定的思想情感，是基于視覺(jué)感受而實(shí)現(xiàn)的情感傳遞。從國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看，包括四種不同的空間層次，即結(jié)構(gòu)空間、物理空間、審美空間和模擬空間，不同的空間層次所表達(dá)的情感也不同。結(jié)構(gòu)空間是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)各個(gè)形象的布局所營(yíng)造的空間感，是表達(dá)情感最直接的紐帶，突出人物或者山水景物，可以使觀眾直觀地體會(huì)到創(chuàng)作者對(duì)物體的情感。物理空間是指物象的原始形態(tài)應(yīng)是固定的，雖然藝術(shù)家的技法有一定差異，但是在物理空間上應(yīng)保持一致，所表達(dá)的情感大多也具有同一性。審美空間主要指的是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的意境，是藝術(shù)家抽象構(gòu)想的空間，這為藝術(shù)家個(gè)人情感的表達(dá)提供了更廣闊的空間，可以將濃厚的情感寄托其中，觀眾可以欣賞多樣的意境并從中體會(huì)出不同的情感。模擬空間是藝術(shù)家在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中主觀營(yíng)造出的想象空間，如在山水畫(huà)創(chuàng)作中山的遠(yuǎn)近高低用工藝技法呈現(xiàn)出后，在視覺(jué)上就會(huì)形成一定的空間感，而這個(gè)空間就是模擬空間，其與結(jié)構(gòu)空間都是表達(dá)情感的關(guān)鍵紐帶。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中情感的表達(dá)是非常重要的，從古至今藝術(shù)家所創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)作品中或多或少寄托著自己的情感體驗(yàn)，很大程度上豐富了國(guó)畫(huà)的藝術(shù)內(nèi)涵與魅力。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中通常包含有生活情感、民族情感和現(xiàn)實(shí)主義情感的表現(xiàn)，將其通過(guò)色彩、筆墨、線(xiàn)條和空間等進(jìn)行表達(dá)和傳遞，將創(chuàng)作主體的真實(shí)情感通過(guò)國(guó)畫(huà)藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來(lái)，帶給觀眾豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。同時(shí)能夠更好地傳遞國(guó)畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特性，突顯其文化價(jià)值，利用情感的共鳴促使人們更多地關(guān)注國(guó)畫(huà)及其創(chuàng)作，推動(dòng)國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化發(fā)展。