魏興格 張蝶 李杰 劉東梅

摘要：在精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興中，教育扶貧愈來(lái)愈趨于重要地位，這是受教育本質(zhì)和教育扶貧的特性決定的。教育扶貧在本質(zhì)上具有扶智性，在對(duì)象上具有精準(zhǔn)性，在空間上具有普遍性，在時(shí)間上具有長(zhǎng)效性。厘清教育扶貧在四個(gè)維度上的特性?xún)?nèi)涵，有助于在精準(zhǔn)扶貧中更好地開(kāi)展幫扶工作，尤其是在“扶志”和“扶智”過(guò)程中具有明顯的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，把握四維特性，充分運(yùn)用特性的功能，有助于進(jìn)一步發(fā)揮教育扶貧和幫扶在鄉(xiāng)村振興中的深遠(yuǎn)意義和實(shí)踐作用。

關(guān)鍵詞：教育扶貧;精準(zhǔn)扶貧;特性

教育扶貧是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)于脫貧攻堅(jiān)和精準(zhǔn)扶貧的新論斷。教育扶貧是指在貧困地區(qū)采取教育教學(xué)技術(shù)幫扶，讓受教育者獲得科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，提高思想道德意識(shí)和個(gè)人綜合素養(yǎng)，從精神和物質(zhì)方面改變貧窮狀態(tài)，提升生活質(zhì)量和生命價(jià)值。教育扶貧是從根本上解決貧困地區(qū)落后局面的關(guān)鍵舉措，教育精準(zhǔn)扶貧更是找準(zhǔn)和集中力量攻克貧困傳遞的重要策略。教育扶貧是精準(zhǔn)扶貧的重要內(nèi)容，尤其是義務(wù)教育有保障，已被納入國(guó)家“兩不愁、三保障”脫貧指標(biāo)體系。教育扶貧是思想扶貧的重要內(nèi)容，是扶志和扶智的重要方式。教育扶貧具備四維特性，本質(zhì)上的扶智性、對(duì)象上的精準(zhǔn)性、空間上的普遍性和時(shí)間上的長(zhǎng)效性。由內(nèi)在、外在、空間和時(shí)間四個(gè)維度構(gòu)成了教育扶貧的特性，呈現(xiàn)四維整體性，對(duì)指導(dǎo)教育扶貧工作開(kāi)展具有重要意義。由脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，教育扶貧貫穿于整個(gè)脈絡(luò)中，貫穿于全面建成小康社會(huì)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)意義，這也是社會(huì)主義內(nèi)在本質(zhì)的必然要求。

一、教育扶貧在本質(zhì)上的扶智性

扶貧先扶志，扶貧必扶智。就其本源看，教育扶貧以貧困為指向，教育為導(dǎo)向，用教育利劍斬?cái)嘭毨Щ?，是以“教育屬性變化”和“貧困屬性變化”為主線(xiàn)而展開(kāi)的教育扶貧實(shí)踐。教育的本質(zhì)是育人、傳道、授業(yè)、傳承思想和文明，教育扶貧的本質(zhì)注重在傳道授業(yè)中提升人的思想和素養(yǎng)，掌握生產(chǎn)生活技能，擺脫貧困狀況。教育扶貧的扶智性是指從教育扶貧的本質(zhì)出發(fā)，通過(guò)育人、傳道、授業(yè)等方式，提升受教育者科學(xué)知識(shí)和思想素質(zhì)，提升其改變命運(yùn)的內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)脫貧奔康，過(guò)上美好生活。教育扶貧在本質(zhì)上的扶智性主要包含兩個(gè)方面，內(nèi)生動(dòng)力上的扶志和綜合素養(yǎng)上的扶智。

內(nèi)生動(dòng)力的扶志是綜合素養(yǎng)的扶智的前提。內(nèi)生動(dòng)力上的扶志是關(guān)乎困難群眾“想不想”脫貧的重要問(wèn)題。如何將困難群眾“不想脫貧、安于現(xiàn)狀”的內(nèi)心想法轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙撠?、立志脫貧”的思想，這是內(nèi)生動(dòng)力扶志的核心內(nèi)容所在。通過(guò)教育扶貧和教育幫扶來(lái)提升內(nèi)生動(dòng)力的扶志是極為有效的方法。教育扶貧可以帶領(lǐng)困難群眾認(rèn)知現(xiàn)實(shí)和理想的關(guān)系與差距，知曉貧窮和富有的形成原因和必要條件。正因?yàn)榻逃谋举|(zhì)中有育人、傳道和授業(yè)的任務(wù)，轉(zhuǎn)變困難群眾的思維觀(guān)念、啟發(fā)受教育者脫貧志向，在思想脫貧扶智性上就具有基礎(chǔ)性的優(yōu)勢(shì)。提高貧困群眾的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)貧困群眾的“志氣”，落實(shí)教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)，幫助貧困人口加強(qiáng)個(gè)人品德素養(yǎng)，并激發(fā)其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，加強(qiáng)科學(xué)化素養(yǎng)與信息化意識(shí)的培養(yǎng)，幫助他們成為全方面發(fā)展的現(xiàn)代化人才。脫貧先立志，致富靠自己，這也正符合內(nèi)因起決定作用的理論。立志就得扶志，扶志就離不開(kāi)教育扶貧、思想熏陶，才能進(jìn)一步提升綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)脫貧的智慧和技能。

綜合素養(yǎng)的扶智是內(nèi)生動(dòng)力的扶志的升華。在“想不想”脫貧的基礎(chǔ)上，綜合素養(yǎng)的扶智是關(guān)乎困難群眾“能不能”脫貧的重要問(wèn)題。如何將困難群眾“不能脫貧、沒(méi)法脫貧”的思想狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔夷苊撠?、可以脫貧”的生活常態(tài)，這是綜合素養(yǎng)扶智的核心內(nèi)容所在。教育扶貧具備傳授科學(xué)知識(shí)和提升思想素質(zhì)的功能，通過(guò)教育能夠提升困難群眾生產(chǎn)生活技術(shù)能力，能夠增強(qiáng)困難群眾的綜合素養(yǎng)。教育扶貧能幫助困難群眾認(rèn)知自身困難，彌補(bǔ)自身不足，收獲脫貧的技能;同時(shí)幫助困難群眾提升思想道德素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，改善生產(chǎn)生活條件，形成好習(xí)慣，養(yǎng)成好風(fēng)氣。綜合素養(yǎng)的扶智在內(nèi)生動(dòng)力扶志的基礎(chǔ)上，將“想不想”問(wèn)題轉(zhuǎn)變成“能不能”問(wèn)題，將思想動(dòng)力轉(zhuǎn)化成行為動(dòng)力，將認(rèn)知轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，這就將意識(shí)升華成了實(shí)踐。

二、教育扶貧在對(duì)象上的精準(zhǔn)性

教育扶貧是“人”的扶貧，是“思想”的扶貧，是受教育者的扶貧，是具有確定對(duì)象的扶貧，是故教育扶貧具有對(duì)象上的精準(zhǔn)性。結(jié)合精準(zhǔn)扶貧而言，教育扶貧在對(duì)象上包含對(duì)象的精確和準(zhǔn)確兩個(gè)方面。結(jié)合教育追求真理的特性，教育扶貧在精確和準(zhǔn)確兩個(gè)方面相較于其他扶貧方式更具有對(duì)象上的精準(zhǔn)，因?yàn)榻逃鲐氈苯幼饔糜谑芙逃弑旧?，受教育者的思想和技能?/p>

教育扶貧的精確是對(duì)扶貧對(duì)象在決策微觀(guān)領(lǐng)域的“靶向治療”。習(xí)近平給貴州教師回信中提到，黨和國(guó)家已經(jīng)采取了一系列措施，推動(dòng)貧困地區(qū)教育事業(yè)加快發(fā)展、教師隊(duì)伍素質(zhì)能力不斷提高，讓貧困地區(qū)每一個(gè)孩子都能接受良好教育，實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展，成為社會(huì)有用之才。每一個(gè)孩子都是一個(gè)富有思想的靈魂，都應(yīng)當(dāng)平等接受?chē)?guó)家教育資源，得到公平的成長(zhǎng)與發(fā)展，尤其是貧困地區(qū)的孩子，更應(yīng)得到充分的關(guān)注和幫扶。不僅要注重幫扶對(duì)象的全員覆蓋，不落下一個(gè)貧困家庭、不丟下一個(gè)貧困學(xué)生，更要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)特定困難群體的教育幫扶，努力實(shí)現(xiàn)政策效應(yīng)的最大化。建檔立卡貧困戶(hù)中孩子享受教育扶貧資助基金，就是在對(duì)象上給予精確的“靶向治療”。派遣教師援助貧困地區(qū)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，交流傳授知識(shí)技能，也是教育扶貧精準(zhǔn)“靶向治療”。

教育扶貧的準(zhǔn)確是對(duì)扶貧對(duì)象在決策宏觀(guān)領(lǐng)域的“頂層設(shè)計(jì)”。習(xí)近平在全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議上提到，要加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)、貧困地區(qū)職業(yè)教育支持力度，努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。職業(yè)教育一直以來(lái)都備受“冷落”，全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議的諸多精神和內(nèi)容從宏觀(guān)角度指明了職業(yè)教育的方向，尤其是貧困地區(qū)職業(yè)教育的力度將進(jìn)一步加大。貧困地區(qū)的職業(yè)教育一直是教育發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，從宏觀(guān)決策上對(duì)貧困地區(qū)職業(yè)教育的“頂層設(shè)計(jì)”，體現(xiàn)了教育扶貧在對(duì)象上的準(zhǔn)確性。在貧困地區(qū)加大職業(yè)教育精準(zhǔn)扶貧力度，能夠從總體上提升貧困地區(qū)高技能人才的培養(yǎng)質(zhì)量，達(dá)到扶志、扶德、扶才與扶技的目的。

三、教育扶貧在空間上的普遍性

教育扶貧在空間上的普遍性是指在貧困地區(qū)通過(guò)全教育領(lǐng)域和教學(xué)內(nèi)容，多層次全方位提升受教育者的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和思想素養(yǎng)所呈現(xiàn)的特性。教育扶貧在學(xué)前教育、義務(wù)教育、大中專(zhuān)教育、職業(yè)教育、職業(yè)技能培訓(xùn)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等各方面都發(fā)揮著作用，具有教育領(lǐng)域和教學(xué)內(nèi)容上的普遍性。

教育扶貧在空間上的全教育領(lǐng)域普遍存在。教育助學(xué)基金和扶貧基金在學(xué)前教育、義務(wù)教育、大中專(zhuān)教育和職業(yè)技術(shù)教育等各個(gè)教育階段都有涉及，學(xué)歷層次越高，幫扶力度越大，遵循了空間上的平衡，也保障了層次上的普遍受益。甚至在職業(yè)技能培訓(xùn)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)方面，各幫扶單位投入也不菲，相關(guān)培訓(xùn)還有相應(yīng)的生活補(bǔ)助和培訓(xùn)獎(jiǎng)勵(lì)。除了資金方面普遍存在于全教育領(lǐng)域，人力和物力方面也不斷支持著貧困地區(qū)教育。對(duì)口幫扶單位派遣專(zhuān)業(yè)教師駐地開(kāi)展教學(xué)幫扶，培訓(xùn)貧困地區(qū)教師，開(kāi)展教育教學(xué)交流，提升青年教師教學(xué)能力。通過(guò)教育扶貧幫扶，捐贈(zèng)教育教學(xué)器材和書(shū)籍，有的單位還捐建教學(xué)樓，幫助改善教育環(huán)境。

教育扶貧在空間上的全教育內(nèi)容普遍具有。貧困地區(qū)，不同人群接受的教育內(nèi)容不盡相同，當(dāng)蘊(yùn)含在教育內(nèi)容中的專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)和思想道德修養(yǎng)卻普遍具有。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)學(xué)校教育還是職業(yè)技能培訓(xùn)，在教育的內(nèi)容中都涉及技術(shù)性知識(shí)和思想性修為，正如物質(zhì)與文化傳承統(tǒng)一于教學(xué)實(shí)踐中。具備技術(shù)性知識(shí)和思想性修為的專(zhuān)業(yè)學(xué)校教育，集合了德智體美全面發(fā)展的元素，培養(yǎng)具有新時(shí)代的綜合性人才，這也是貧困地區(qū)所具有的普遍性教學(xué)理念。落實(shí)到每位貧困人口頭上，解決他們技能斷裂，就業(yè)質(zhì)量低下，缺乏務(wù)工經(jīng)商能力等問(wèn)題;貧困人口還可以根據(jù)自己的愛(ài)好興趣自由選擇不同職業(yè)的培訓(xùn)，真正做到學(xué)以致用，提高自身的綜合素質(zhì)。在職業(yè)技能培訓(xùn)中，雖時(shí)間較短，但課程緊湊，也不乏職業(yè)道德培養(yǎng)和熏陶。是故，在貧困地區(qū)的全教育內(nèi)容上，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)和思想道德修養(yǎng)，雖具體呈現(xiàn)的方式不同，但實(shí)質(zhì)的內(nèi)容側(cè)重具備教育扶貧內(nèi)容上的普遍性，即在教育扶貧中融入了物質(zhì)扶貧（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系幫扶）和文化扶貧（社會(huì)意識(shí)與思想觀(guān)念提升）相結(jié)合的理念。

四、教育扶貧在時(shí)間上的長(zhǎng)效性

習(xí)近平指出，扶貧必扶智，讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開(kāi)發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。教育扶貧在時(shí)間上的長(zhǎng)效性是指困難群眾學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和思想道德修養(yǎng)后，具有自身發(fā)展和作用發(fā)揮上的長(zhǎng)效功能特性，包含自身發(fā)展的長(zhǎng)期受益性和作用發(fā)揮的長(zhǎng)期持續(xù)性。

困難群眾獲得教育扶貧的幫扶，自身得以發(fā)展，專(zhuān)業(yè)技能和思想道德得以提高，這種發(fā)展是困難群眾自身長(zhǎng)期可受益的。良好的教育能夠增強(qiáng)個(gè)人擺脫貧困的能力，改善生活質(zhì)量和品質(zhì)。貧困群眾通過(guò)教育扶貧長(zhǎng)知識(shí)、增本領(lǐng)，擁有屬于自己的知識(shí)技能，拿不走、丟不了，這為今后的日子培養(yǎng)了寶貴的生產(chǎn)生活技能，對(duì)自身的脫貧奔康具有重要作用和意義?？茖W(xué)文化知識(shí)和思想道德修養(yǎng)的增益，不像其他幫扶項(xiàng)目，大多都是可被消耗的扶貧方式，即當(dāng)前扶貧成效明顯，隨著時(shí)間推移，扶貧成效會(huì)逐漸減少或被替代;教育扶貧可以做到播撒脫貧奔康的思想和技術(shù)的種子，發(fā)芽成長(zhǎng)，且會(huì)自主引導(dǎo)下一代，向著美好生活進(jìn)發(fā)。

教育大計(jì)，功在當(dāng)下，利在千秋。革新教育扶貧價(jià)值理念，積極引導(dǎo)貧困群體，自覺(jué)樹(shù)立長(zhǎng)期教育理念，真正意識(shí)到教育在改變?nèi)松\(yùn)上的價(jià)值，以“扶智”促“扶貧”，以“扶志”斷“貧困”，進(jìn)而保證教育扶貧事業(yè)的長(zhǎng)效性發(fā)展。在獲得專(zhuān)業(yè)技能和思想道德且不斷提高的基礎(chǔ)上，困難群眾掌握了脫貧奔康的思想和技術(shù)武器，可以充分發(fā)揮其功能和作用，這些作用的發(fā)揮也是長(zhǎng)期持續(xù)性的。正因?yàn)榭茖W(xué)文化知識(shí)和思想道德修養(yǎng)對(duì)困難群眾具有長(zhǎng)期自身發(fā)展的受益性，決定了運(yùn)用科學(xué)文化知識(shí)和思想道德修養(yǎng)改造客觀(guān)世界的長(zhǎng)期持續(xù)性，尤其在幫助自身脫貧，獲得美好生活價(jià)值需求方面，其長(zhǎng)期持續(xù)性的受益無(wú)可比擬。例如，阻斷代際貧困，丟掉落后思想，擺脫狹隘意識(shí)，提高生產(chǎn)技術(shù)，提升生活品質(zhì)，改善生活環(huán)境等。這些都離不開(kāi)教育扶貧在時(shí)間上的潛移默化作用。

五、結(jié)語(yǔ)

教育扶貧在四個(gè)維度上的特性，具有特殊的扶貧優(yōu)勢(shì)，把握好教育扶貧本質(zhì)上的扶智性、對(duì)象上的精準(zhǔn)性、空間上的普遍性和時(shí)間上的長(zhǎng)效性，有助于我們?cè)诰珳?zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中開(kāi)展教育幫扶。其四個(gè)特性分別從“內(nèi)、外、時(shí)、空”四個(gè)維度相互作用，互為補(bǔ)充，統(tǒng)一于教育扶貧的實(shí)踐之中。結(jié)合精準(zhǔn)扶貧，把握好教育扶貧的特性，運(yùn)用教育幫扶的功能，借助教育發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，能有效助推脫貧成效長(zhǎng)期鞏固和鄉(xiāng)村振興持續(xù)推進(jìn)。

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基金項(xiàng)目：成都中醫(yī)藥大學(xué)扶貧專(zhuān)項(xiàng)“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的扶智幫扶機(jī)制研究——以甘孜州得榮縣為例”（030054316）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：

魏興格（1990-），男，漢族，四川儀隴人，成都中醫(yī)藥大學(xué)，碩士，助教，研究方向：思想政治教育和中醫(yī)生命倫理。

張蝶（1997-），女，漢族，四川廣安人，成都中醫(yī)藥大學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。

李杰（1995-），男，漢族，四川江油人，成都中醫(yī)藥大學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。

劉東梅（1968-），女，漢族，四川成都人，成都中醫(yī)藥大學(xué)，教授，研究方向：思想政治教育研究，本文通訊作者。