呂軍莉

“老三篇”是毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭期間寫下的三篇經(jīng)典之作《為人民服務(wù)》《紀念白求恩》《愚公移山》的統(tǒng)稱。70多年來，“老三篇”影響、教育、培養(yǎng)了一代又一代中國共產(chǎn)黨人，其中蘊含的黨性修養(yǎng)、人生態(tài)度、道德情操、意志品格等，不僅是中國共產(chǎn)黨人精神的根本呈現(xiàn)，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代弘揚。

1944年，張思德同志在陜西安塞犧牲，毛澤東同志出席追悼會并發(fā)表了演講——《為人民服務(wù)》。他說，“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，闡明了為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。毛澤東同志還指出，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，為人民利益而死，就比泰山還重”。毛澤東同志進而表示，“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所”。深刻闡述了共產(chǎn)黨人的生死觀，指出了為人民而生、為人民而死的高尚情懷就是中國共產(chǎn)黨的人民觀。

繼毛澤東同志之后，我黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人也不斷致力于將執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和全心全意為人民服務(wù)緊密聯(lián)系起來，為人民服務(wù)思想也在不斷豐富和發(fā)展。鄧小平同志將其發(fā)展為“三個有利于標準”和“人民標準”；江澤民同志提出“三個代表”重要思想，最根本的是中國共產(chǎn)黨“始終代表中國最廣大人民的根本利益”，將其上升為黨的建設(shè)的原則和目標；胡錦濤同志強調(diào)全黨同志必須做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，將其與發(fā)展觀相結(jié)合，形成“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀；習(xí)近平同志提出以人民為中心的發(fā)展思想，這一思想是為人民服務(wù)思想在新時代的繼承和升華。

從“為人民服務(wù)”到“以人民為中心”的演進過程表明，黨的宗旨的內(nèi)涵和要求既一脈相承又與時俱進，不斷豐富和發(fā)展。我們共產(chǎn)黨人必須始終堅持一切為了人民這個根本，始終把人民群眾的利益放在首位，把老百姓的安危、冷暖時刻放在心上，牢記為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的奮斗目標，在個人利益與集體利益、國家利益相沖突時，必須毫不猶豫地犧牲個人利益甚至生命。

《紀念白求恩》是毛澤東同志在1939年12月21日為紀念白求恩寫的悼念文章。文章追溯了白求恩同志在中國參加抗日戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，表達了對白求恩同志逝世的深切悼念，高度贊揚了他的國際主義精神、毫不利己專門利人的精神和對技術(shù)精益求精的精神，并號召全黨向白求恩同志學(xué)習(xí)。

白求恩的共產(chǎn)主義精神體現(xiàn)在他的國際主義精神中?！耙粋€外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨黨員都要學(xué)習(xí)這種精神?！薄鞍浊蠖魍臼菍嵺`了這一條列寧主義路線的。我們中國共產(chǎn)黨黨員也要實踐這一條路線?！?/p>

白求恩的共產(chǎn)主義精神體現(xiàn)在他的毫不利己專門利人的精神中?！鞍浊蠖魍竞敛焕簩ｉT利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱……每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神?！?/p>

白求恩的共產(chǎn)主義精神體現(xiàn)在他的對技術(shù)精益求精的精神中。他專心業(yè)務(wù)，對技術(shù)精益求精，正是他的共產(chǎn)主義精神在業(yè)務(wù)工作上的具體體現(xiàn)。

歲月悄然流逝，白求恩精神在一代代中國共產(chǎn)黨人中繼承和發(fā)揚。2013年3月，習(xí)近平總書記在訪問剛果期間，提出“不畏艱苦，甘于奉獻，救死扶傷，大愛無疆”的援外醫(yī)療隊精神，這是對白求恩共產(chǎn)主義精神、國際主義精神的繼承與發(fā)揚。新冠疫情在全球肆虐以來，中國樹立加強國際合作、攜手防控疫情、維護人類共同家園意識，義無反顧地把技術(shù)和力量用白求恩的精神符號帶到全世界去，讓世界看到了中國的大國擔(dān)當。

硝煙彌漫的環(huán)境下，白求恩舍生忘死，全心全意為中國人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨人樹立起生動的道德標桿，在和平年代里，我們中國共產(chǎn)黨人更應(yīng)將白求恩的共產(chǎn)主義精神發(fā)揚光大，堅定理想信念，講黨性、識大局、敢擔(dān)責(zé)，為共產(chǎn)主義偉大事業(yè)貢獻力量。

《愚公移山》是1945年6月11日毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上所作的閉幕詞，因其中引用了愚公移山的典故而得名。黨的七大是在抗日戰(zhàn)爭即將取得最后勝利的歷史關(guān)鍵時期召開的一次重要會議。為了統(tǒng)一全黨思想，引導(dǎo)全黨同志堅定中國革命必勝、共產(chǎn)黨必勝的信念，毛澤東同志以“愚公移山”的寓言故事作為隱喻，深刻闡明了共產(chǎn)黨人的意志品質(zhì)，詮釋了共產(chǎn)黨的力量源泉。愚公移山精神也成為中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民克服一切艱難險阻、戰(zhàn)勝一切頑敵強敵，最后走向勝利的強大精神動力。

“自力更生、艱苦奮斗”是毛澤東同志為愚公移山這則寓言賦予的新的內(nèi)涵和時代精神，他推崇愚公移山精神，就是要廣大中國共產(chǎn)黨黨員牢記初心使命，要有“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的進取態(tài)度和大無畏精神。

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為初心使命。站在奮進新征程、建功新時代的歷史節(jié)點上，愚公精神所展現(xiàn)出的這種“咬定青山不放松”的精神，成為共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢過程中所必需具備的思想基礎(chǔ)。2016年12月30日，習(xí)近平總書記在全國政協(xié)新年茶話會上提出“兩個大力弘揚”的要求：“讓我們大力弘揚愚公移山精神，大力弘揚將革命進行到底精神，在中國和世界進步的歷史潮流中，堅定不移把我們的事業(yè)不斷推向前進，直至光輝的彼岸。”

為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們黨立下愚公移山志，歷經(jīng)千難萬險，付出巨大犧牲，攻克了一個又一個看似不可能的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。我們?nèi)缙谕瓿闪诵聲r代脫貧攻堅目標任務(wù)，堅決打贏了疫情防控這場人民戰(zhàn)爭，我們用幾十年的時間走完了西方幾百年才走完的工業(yè)化道路，又要用100年時間實現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的事業(yè)仍需跋山涉水，還會有各種各樣的“大山”橫亙在我們新長征的路上，需要全體共產(chǎn)黨人用愚公移山的苦干實干精神來征服和跨越。

黨的偉大精神和光榮傳統(tǒng)是我們的寶貴精神財富，“老三篇”弘揚的“張思德精神”“白求恩精神”“愚公移山精神”和偉大建黨精神一脈相承、相映生輝，是新時代中國共產(chǎn)黨人的力量源泉，是激勵我們奮勇前進的強大精神動力。目前，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，改革發(fā)展正處在攻堅克難的重要階段，充滿風(fēng)險挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。全黨同志應(yīng)繼承弘揚先烈先輩、英雄楷模的光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，用黨在百年奮斗中形成的偉大精神滋養(yǎng)自己、激勵自己，以昂揚的精神狀態(tài)做好黨和國家各項工作。

（作者單位：青海開放大學(xué)）

責(zé)任編輯：王冬燕