周朝梅

摘 要：中國山水畫屬于中國文化載體的一種，其中包含了文人筆墨的情感表達，歷史上不同朝代的畫家不斷創(chuàng)新筆墨方法，使得中國山水畫有了快速發(fā)展，在這個過程中，中國山水畫逐漸開始有了其獨特的筆墨神韻與意境。中國山水畫的主要特點就是意境的體現(xiàn)，這其中包含著畫家的思想感情和訴求，通過筆墨與情境的融合來展現(xiàn)意境。隨著新課改不斷深入，高中美術課程需凸顯出“意境”之美，以此為學生建立愉悅欣賞美術的橋梁。將中國山水畫應用到高中美術教學中，有助于培養(yǎng)學生視覺感受能力、視覺審美能力，以及視覺識讀能力，有利于學生深入理解美術作品，以及發(fā)展學生美術能力。本文就高中美術教學中感悟中國山水畫“意境”之美的有效策略展開探討，以期能夠提高學生審美能力與美術能力，提升美術教學的質(zhì)量。

關鍵詞：高中;美術教學;中國山水畫;“意境”美

意境是畫家在作畫時融入自身的情感意志，是畫家與賞畫者通過一幅山水畫的無聲交流，不僅是畫家作畫時感悟大自然的情感，亦是賞畫者看畫時產(chǎn)生的聯(lián)想。畫家通過觀察大自然山水，達到心中有山水落于畫筆，繪成畫作呈現(xiàn)到觀眾眼前，它已不是簡單的自然山水，而是融入畫家思想感悟和繪畫時匿藏在心中的情感，它屬于一種高尚境界，使畫家與賞畫者產(chǎn)生精神上的共鳴。在學生成長與學習過程中，高中是學生人生中極為重要的階段，對學生綜合能力培養(yǎng)有著重要作用。在高中學習階段，美術教學屬于基本課程，主要包括美術欣賞、美術繪畫，以及手工制作等，其中美術欣賞屬于重要組成部分，美術欣賞能夠?qū)⒚佬g作者的思想，以及生活進行有效反映，學生在學習美術的形式與內(nèi)容時，能夠培養(yǎng)學生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美，以及創(chuàng)造美的能力[1]。中國山水畫欣賞能夠幫助學生對其內(nèi)涵進行感悟，不僅能夠提高學生的繪畫能力，同時還能夠提高學生的審美層次。但在實際教學過程中，高中美術教學形式單一，學生學習時時常感覺枯燥、乏味，對激發(fā)學生的學習熱情與積極性存在阻礙，進而會影響教學質(zhì)量與效果。針對這種情況，教師需要將傳統(tǒng)教學理念進行轉(zhuǎn)變，不斷豐富教學內(nèi)容，并盡可能地創(chuàng)新教學方法，讓學生感悟中國山水畫“意境”之美，從而培養(yǎng)學生的審美能力[2]。

一、中國山水畫內(nèi)涵

中國山水畫，簡稱國畫，在幾千年歷史發(fā)展之中，中國山水畫逐漸奠定了夯實的歷史基礎，是古老的東方藝術。在藝術領域之中，中國山水畫有著獨特的地位，深受全世界人民的喜愛和歡迎，經(jīng)過多年的孕育和發(fā)展，中國山水畫被賦予了豐富的民族特色，具備著多元化的藝術創(chuàng)作方式和構(gòu)圖技巧，值得被推廣和傳承。中國山水畫所具備的天人合一與道法自然，本質(zhì)上和西方藝術存在著明顯不同，這也是中國山水畫獨特的民族特性與藝術韻味[3]。

（一）中國山水畫之意境審美

意境的創(chuàng)造與產(chǎn)生，不是畫家憑空想象捏造出來的，其是從大自然與社會文化大背景中被畫家本人體驗和感悟，經(jīng)過精神的陶冶所繪制而成。李可染先生說：“意境是客觀事物的精粹與主觀情操的陶冶?！笨陀^事物精粹是指人類與自然之間產(chǎn)生的極限表達，如人類在西雙版納密林中，感受被大自然的昏暗所包圍與世隔絕的真切感受，又如人類攀登珠穆朗瑪峰，在白雪皚皚的雪山感受大自然的浩瀚，這都是人類在客觀事物中的極限表達。幾千年的歷史長河之中，經(jīng)過儒家思想、墨家思想和道家思想的滲透，中華民族的思想文化表達習慣采用中庸之道，表現(xiàn)出豁達、仁義之特征，以唯美、委婉、含蓄的方式來傳遞個人情緒，而哲學思想也滲透在音律、詩詞、美術、舞蹈等藝術形式上[4]。古人的思想與舞蹈、書法、宗教、詩詞、哲學相互影響，彼此滲透，為中國山水畫的健康發(fā)展奠定堅實基礎。

中國山水畫集藝術之大成，是智慧的傳承，通過以學養(yǎng)學，將其藝術內(nèi)容發(fā)揚得愈發(fā)豐富，賦予了更多的文化與知識。畫家的豐富閱歷與傳統(tǒng)文化相輔相成，生活閱歷會加深畫家對傳統(tǒng)文化的理解和掌握，使人類更加敏銳地理解生活。文化高度修養(yǎng)能夠體味人生，畫家所創(chuàng)造的意境美必然是給人類社會帶來更多啟迪，如書畫大師李可染先生以獨特寫生方式重現(xiàn)大自然的美。他將蕭瑟荒寒意境轉(zhuǎn)換成深秀壯美，在對大自然描繪中融入對人類創(chuàng)造力的贊揚，他以鮮明的時代精神和人文氣息促進傳統(tǒng)山水畫的變革，他始終遵循以我為本，以開放心態(tài)，賦予傳統(tǒng)筆墨語言進入不一樣的境界。又如，在欣賞我國著名畫家石濤的《云上圖》時，可以從中看到脫俗、超脫之美感。之所以會產(chǎn)生這種美，主要是因為整個畫作所表現(xiàn)的空靈意境[5]。在中國的禪作之中，注重“悟”這個字，人們通過感悟，尋求真我，從而找到本我。尋找自我的過程，往往是獨行的過程，獨行則會產(chǎn)生靜，靜則意味著空。而印度人則講究通過瑜伽進行修禪，在打坐的過程之中，充盈內(nèi)心，完成靜態(tài)的消解。在修禪時所產(chǎn)生的感悟，投射到畫作之上，就會反映出淡、清、逸、高、遠、渾、簡等審美境界，這是中國山水畫的基本外在表現(xiàn)。因此中國山水畫往往傳達著簡遠、自由、純粹、寂寥之審美情趣[6]。

（二）中國山水畫之簡約風尚

越是簡約的畫作，其背后的含義越是意味深長，更具價值。中國畫的藝術審美表現(xiàn)在一個“簡”字。從視覺上看，中國畫并不具備豐富多彩的顏色，整體表達簡潔，畫面精致，對觀看者來說，并不會受到更多的色彩沖擊。這種留白的藝術，會給予觀看者豐富的想象空間。中國畫一直都蘊含著濃厚的禪宗精髓，講究極簡，體現(xiàn)著創(chuàng)作者的生活情趣，在畫作之中傳達著歸隱山林的超然生活。

中國山水畫中的簡，指的是色彩、筆墨或是形式，但其意卻并不簡。留白是中國山水畫的獨特魅力[7]。正是中華民族所蘊含的含蓄之美，通過留白，傳達藝術的自由性，讓觀看者發(fā)揮自身的想象力，對畫作進行品讀，賦予畫作多重意義。中國山水畫從另一個層面來說，就是想象之美，讓觀看者的想象和藝術品結(jié)合在一起，形成全新的藝術體驗。在隋唐時期，山水畫風靡，當時創(chuàng)作者們都在積極探索如何進行繪畫創(chuàng)作的道路，隋唐時期有著豐富的民族文化特色，宗教盛行，同時也直觀影響著繪畫，許多畫作積極地傳達著佛教文化，如敦煌壁畫。同樣的，佛教思想也影響著創(chuàng)作者。當時畫師比較推崇山水畫和佛教人物畫，山水畫的勾勒以工筆畫為主，主要人物有李昭道、李思訓等人。隨著時間的推移，到了五代時期，山水畫風格迥然不同，更加追求寫意，用簡單的符號來代替自然形象，宋朝的山水畫則參考唐朝畫作風格，繼續(xù)沿用繁雜、細膩的繪畫模式，表達創(chuàng)作者濃厚的感情。中國山水畫的寫意風格大概是從王維開始的，他的畫作之中蘊含濃厚的佛教文化，體現(xiàn)的是清冷深邃之意境，是禪意山水畫的鼻祖人物，簡約的繪畫風格，風靡一時，其中梁楷、貫休為主要代表[8]。他們的畫著墨濃烈、筆畫簡約，無須匠心營造，講究的是自然的本我狀態(tài)，在悠然自得的狀態(tài)下，將畫作自然地創(chuàng)作出來。簡約風尚的盛行，改變了當時繪畫氣勢磅礴的面貌，簡約的構(gòu)圖更受推崇。繪畫平添了一份天真平淡的味道，讓人們在不經(jīng)意之中，體味到創(chuàng)作者的思想感情，意味深長，久久無法平靜。

二、高中美術教學中感悟中國山水畫“意境”之美的教學策略

（一）創(chuàng)設教學情境，激發(fā)學生學習興趣

在高中階段，部分學生并沒有接受過完整的美術教育，因此缺乏足夠的美術審美能力，在對中國山水畫“意境”之美進行鑒賞時，通常無法自行感悟與體會，因此教師需要通過良好的教學方法來引導學生對山水畫進行鑒賞[9]。為了最大限度地激發(fā)學生的山水畫鑒賞興趣，教師需要構(gòu)建鑒賞情境來調(diào)動學生的學習熱情，使得學生能夠在情境中感受美術的魅力所在。教師可以在課前準備與山水畫內(nèi)涵相契合的樂曲，使得學生能夠更好地進入山水畫意象中，有助于學生更好地把握山水畫意境。在對山水畫進行鑒賞后直接讓學生創(chuàng)作，學生很難集中注意力，所以教師可以通過示范教學來幫助學生進行繪畫，使得學生能夠根據(jù)教師的畫筆來進行模仿，幫助學生掌握各種山水畫的繪畫技能。教師在教學的過程中，不能僅進行畫作示范，還需要介紹山水畫的作畫特征與方法，包括“點”“勾”“凃”“皴”“畫”等，使學生能夠在繪畫的過程中體會山水畫中所蘊含的意象[10]。

（二）借助科技媒介展示作品

合適的教學方法在美術鑒賞教學中有著極為重要的作用，所以教師在教學期間需要引入先進的教學方式展開教學，比如，利用多媒體設備來吸引學生的注意力，使學生能夠主動參與教學中，同時鼓勵學生勇于表達，從而激發(fā)學生的學習興趣。多媒體設備的運用能夠培養(yǎng)學生的想象能力，使學生能夠發(fā)散自身思維，更好地掌握山水畫所表達的情感[11]。例如：在山水畫鑒賞教學中，教師可以將劉海粟的山水畫代表作《黃山云?！芬肫渲?，在課前利用網(wǎng)絡收集與“黃山云海”相關的資料，包括文字、圖片、視頻等，然后利用多媒體設備展現(xiàn)給學生，使學生能夠在鑒賞過程中，感知真實意境與山水畫之間的共同點與區(qū)別，同時充分掌握山水畫與真實大自然之間的聯(lián)系，從而對山水畫的表達情感、表達內(nèi)容有更好的體會，不僅能夠幫助學生收獲美的體驗，還能夠有效鍛煉學生實景寫生能力，對教學目標的完成有著積極促進作用。

（三）通過自主探索理解內(nèi)涵

由于學生之間存在差異性，所以每個人對作品的看法都不盡相同，為了幫助學生通過鑒賞山水畫來感知山水畫意象，在進行鑒賞之前，教師需要將中國山水畫的文化特點進行介紹，使學生能夠深刻了解到中國山水畫不僅包含景物，同時還蘊藏著作者的精神與情感[12]。但在教學過程中，教師不要過度細致的解釋，以免將自身的看法大量灌輸給學生，難以讓學生表達自身的真情實感。時代的不同，山水畫的格調(diào)與特點也不相同，為了使學生更好地了解山水畫各個時期的差別與特點，教師需要引導學生對各個時期的山水畫進行探索，并帶領學生對其進行對比，使學生能夠?qū)ι剿嫷墓P墨特點，以及意境的展現(xiàn)方法進行充分把握。例如，教師可以將《江帆樓閣圖》《千里江山圖》《峰下醉吟圖》進行對比，這些山水畫的作者分別為唐朝李思訓、宋朝王希孟、明朝徐賁，學生在比較這些畫的技能、內(nèi)涵、意象等方面后，能夠?qū)⒆陨淼膶徝滥芰M行提升。

（四）引導學生聯(lián)想提高審美

通過優(yōu)美語言的輸出，可以創(chuàng)設出美妙的視覺情境。但優(yōu)美語言的產(chǎn)生，應是在合適時機、合適對白，以及合適情境之中自然產(chǎn)生的，而不是刻意表達，顯現(xiàn)出矯揉造作之感。因此，在高中美術教學中，教師可以通過優(yōu)美語言為學生創(chuàng)設良好的語境，讓學生在語境之中展開想象及深入解讀作品，繼而將語言“視覺性”的優(yōu)勢凸顯出來，提高學生的審美素養(yǎng)。比如，在《臘梅山禽圖》之中，其賦予了畫作有聲的表達，將臘梅的不懼嚴寒、山禽的靈活飄逸生動地表達出來。詩句與畫作相映成趣，彌補了畫作之中的遺憾之處，拔高了畫作的立意?！拔娜水嫛币恢币詠矶际俏覈顬楠毺氐拿褡謇L畫，詩句傳達著畫作的情感，而畫作也賦予了詩句新的力量。不論是“文人畫”的鼻祖王維，還是后來的郭若虛、蘇東坡、石濤等人，都將詩作和畫作進行了巧妙融合。在這些文人的眼中，畫中有詩即是最高境界。所以在幫助學生感受《臘梅山禽圖》意境美時，可以借助臘梅的相關詩文來激發(fā)學生想象，通過優(yōu)美語言，引導學生進入情境之中，讓學生可以充分展開想象的翅膀，在中國山水畫之中自由遨游，最終學生通過想象更為深入感悟中國山水畫“意境”之美，繼而學生審美素養(yǎng)勢必皆有所提升。

結(jié)束語

高中美術課程教育的目的在于培養(yǎng)學生圖像識讀與審美能力，促使學生更好適應時代發(fā)展，并傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。中國山水畫有著源遠流長的文化歷史，存在非常多的畫作類型，這些畫作不僅能夠反映我國大量文化意蘊，同時還能夠體現(xiàn)畫家的情感，所以教師需要引導學生鑒賞山水畫，通過感悟“意境”之美來提高學生的藝術素養(yǎng)與審美層次，能夠最大限度地鍛煉學生作畫能力，有助于對我國悠久美術文化進行傳承與發(fā)揚。因此，高中美術教師在教學中，需要基于中國山水畫，采取多種手段來幫助學生感悟“意境”之美，以此引導學生進入藝術情境，促使學生全面發(fā)展。

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