佟燕華

（河南大學圖書館，河南 開封 475004）

我國名人手稿存世量較多，但大量手稿酸化脆化嚴重，尤其是晚清民國以來的手稿，因紙質(zhì)原因一觸即碎，如不及時進行修復保護，恐日后落英飄搖，再也無法拿起翻閱了。目前國內(nèi)博物館、圖書館、檔案館已著手開展此項工作，但缺乏相關的理論研究和技術實踐。本文通過探討名人手稿分類、目前國內(nèi)存藏情況、裝幀及破損情況，針對南京藝術學院收藏的翁方綱手稿《詩鐘》，進行鑒賞、修復方面的理論研究，以修復實踐為名人手稿的鑒賞及修復保護提供理論參考與技術方法。

1 名人手稿概述

1.1 名人手稿的分類及其價值

諸多名人手稿歸于古籍善本類目之中，是古籍文獻中重要的文本類型。根據(jù)不同的書寫內(nèi)容與形式，成書的手稿有草稿本、修改稿本、定本、未刊稿本、已刊稿本、刊后校稿本、謄清稿本、謄印稿本、增補稿本。未成書的手稿有文稿、詩稿、講稿、畫稿、題跋、奏折、日記、筆記、便條、信札、日常雜文、寫作素材等。國家圖書館名人手稿的征集范圍為歷史名人、海外著名學者、社會科學、自然科學領域的學者、黨和國家領導人、革命家、軍事家、革命烈士、民主黨派主要領導人、無黨派人士。名人手稿因獨特的藝術性、稀缺性、不可再生性、名人公眾知名度、專業(yè)領域的地位影響力等諸因素，在當今社會收藏中地位日益凸顯，升值空間之大難以預估。一些歷史上名家所遺留下的僅寥寥幾個字的便條，因其唯一性，在拍賣場上備受收藏家的追捧，均以千萬元的天價成交。

1.2 名人手稿的存藏情況

國家圖書館館藏善本書目200萬余冊（件），其中1/3是稿本、抄本、謄清稿本、寫樣稿本。1954年又創(chuàng)建了近現(xiàn)代名家手稿文庫，存藏5000余種名人手稿。征集在社會中有深遠影響的名家手稿及其畢生勞動的最佳成果，并進行專藏。如收藏魯迅的118種近8000多頁手稿，包括他的原創(chuàng)、翻譯、輯校古籍、日記、信札等，并進行整理編排影印出版。國家圖書館對手稿保藏進行冷凍殺蟲、充氮封存等措施，近年來陸續(xù)添置更換無酸檔案盒、紅木書盒等裝具以改善手稿存藏的微環(huán)境。

上海圖書館共藏名人手稿9萬余件，建有手稿專藏書庫，常年恒溫恒濕，手稿用德國無酸紙信封、無酸卡紙板盒、楠木盒保存，并選用數(shù)種高效擬除蟲菊酯研制成“防蠹紙”，夾入珍貴手稿中以防蟲蛀。其中中國文化名人手稿館收藏7萬余件中國當代文化名人，包括巴金、茅盾等名家的詩文、專著、日記、尺牘、劇本、題詞、樂譜、畫稿等。

中國國家博物館現(xiàn)存古籍善本、普通古籍24萬余冊（件），其中為數(shù)30%是手稿本。庫房建立了無線溫濕度檢測系統(tǒng)、對藏品進行保護性照明。著名的有司馬光手書——《資治通鑒》殘稿，縱33.8厘米，橫130厘米，楷書29行460余字，書風方正端勁，全篇有皇室及各名家收藏印100余方。

1.3 名人手稿的裝幀及破損情況

手稿的構成要素是紙張和墨跡，明清時期的手稿以宣紙、皮紙、竹紙、箋紙等手工紙居多，清末民國至今的手稿以手工毛邊紙、印有紅藍綠行的箋紙、機制打印紙、新聞紙、道林紙、書寫紙居多。手稿的墨跡主要有毛筆墨汁、鋼筆紅藍黑墨水、紅藍鉛筆、紅藍圓珠筆等。手稿的裝幀與作者當時的生活環(huán)境密切相關，形式多種多樣，有挖鑲線裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝金鑲玉、毛裝、鏡片、散頁袋裝、筆記本鎖線裝。晚清至民國時期的名人手稿存世量多，形式多樣，又具有特殊的歷史研究價值，但因其紙質(zhì)成分破損更為嚴重。近百年來，現(xiàn)代科技帶動書寫、印刷、出版各領域的發(fā)展嬗變，名人手稿收藏量日益減少。因其珍貴，社會各界都非常重視手稿的收藏與保存，關注度逐年提高。經(jīng)歲月侵蝕，我國現(xiàn)存各類手稿紙張的顏色逐漸變深，書寫墨跡顏色逐漸變淺。一些焦脆的手稿移動觸碰時呈塊狀掉落。國家圖書館自2012年起對手稿的墨跡材料、紙張酸堿度、原始裝具進行了一系列的科學檢測，探索與實踐手稿紙張去污加固、字跡恢復、更換無酸紙袋等搶救性修復措施。鑒于名人手稿的不可再生性，《光明日報》《中國文化報》等各大媒體相繼發(fā)聲，保護名人手稿迫在眉睫，征集、收藏、修復、整理出版名人手稿刻不容緩。

2 翁方綱手稿《詩鐘》的鑒賞

2.1 作者簡介

翁方綱（1733—1818），字正三，一字忠敘，號覃溪，又號蘇齋，直隸大興（今北京）人，清代著名文學家、書法家、金石學家。他宏覽多聞學識廣博，精于經(jīng)學、詩文、賞鑒、譜錄，長于書畫、金石碑刻考證。詩學方面，他倡導正面鋪寫，“在心為志，發(fā)言為詩”。他的“肌理說”與清初“神韻、性靈、格調(diào)”說并稱清代四大詩說，創(chuàng)建了“以金石入詩”的詩歌寫作范式。清阮元評其詩曰“蘇齋久已入詩談，更與西江水共參”。翁方綱的詩論主張散見于《蘇齋筆記》《復初齋詩集》《杜詩附記》《石洲詩話》八卷等詩學著作中。

金石書法方面，他初學顏體歐體，后習隸書行書，運筆沉酣、講究，無一筆無出處，書風同時取法于碑和帖，同劉墉、梁同書、王文治并稱清四大家。他在廣東、山東等各地做官期間搜求考察各處金石碑帖，摹拓研究，著有《兩漢金石記》《石鼓考》等。關于藝術思想，他在《復初齋文集·考訂論》中云：法帖書畫者，藝而已矣。雖言藝，亦必根于道，然未有言藝而轉(zhuǎn)舍藝以為言者。故凡考法帖，而博極參政與經(jīng)史者，此言藝之本也。

2.2 詩鐘的藝術形式

詩鐘是清代文人延續(xù)前人“刻燭賦詩、擊缽催詩”的做法，推崇限時吟詩的即興創(chuàng)作游戲，有羊角對、嵌字偶句、折枝等稱謂，清初福建地區(qū)廣為流傳。要求先出題限定吟詠條件，以意義不同、毫無關聯(lián)的兩個詞，限韻構成七言十四字詩，對仗工整自然，平仄協(xié)調(diào)。同時將銅錢墜于點燃的竹香，下面放銅盤，香焚燼線被燒斷，錢落到銅盤里發(fā)出鐘鳴聲，提醒大家構思時間已到，必須吟誦成詩句。詩鐘在較短時間里體現(xiàn)了作者的文思敏捷，是集文化娛樂、學習教育于一體的較雅致的一種文字活動。其史料記載有宋代楊億的“銅缽聲沉斷唱酬”和清李嘉樂的“一寸香燃刻燭同，青錢戛擊缽聲鐘”等。

翁方綱手稿《詩鐘》年代為1733—1818年。以“壓菜石”和“種豆鋤”為韻，成七言聯(lián)“硬黃濕漬冰壺水，新綠泥分鐵柄犁”，落款為“岑坡主人正，蘇齋稿”，衿印“蘇齋長壽”。清代文人來往手札、詩稿皆為毛筆所書，他們在繼承前人書法創(chuàng)作的基礎上，進行突破與超越，體現(xiàn)了藝術多元的特質(zhì)。此手稿篆書用筆沉毅，其精細嚴謹、古雅樸茂之書卷氣躍然紙上（圖1）。

圖1 翁方綱手稿《詩鐘》原況（南京藝術學院藏）

2.3 修復前手稿原狀

年代不同，手稿所用的紙張也有不同。翁方綱手稿用紙為詩箋。在南北朝至唐朝時期，就有箋紙問世。“箋”的本意是狹小的竹片，后被指為一種精美的小幅紙張。最初是畫家畫在宣紙上的小品畫，明代中期雕版和印刷技術的改進，箋紙制作得到質(zhì)的飛躍，其工藝有設計樣稿、勾描印版、分版套色水印等。明崇禎十七年（1644）《十竹齋箋譜》問世，它采用了包括饾版拱花技術在內(nèi)的多種方法，展現(xiàn)了箋紙印刷技藝的較高水平。至清代，箋紙制作更加鼎盛，文人名家都根據(jù)自己的風格定做詩箋，有博古、花卉、風景、人物等圖案，精工典雅的箋紙承載了文人魚雁往來、詩作唱和的雅致情愫。

翁方綱手稿《詩鐘》右側(cè)有“五云牋”三字，左側(cè)下方有“瑞松制”字樣，為橙色花箋，印有云紋線條，紙面無蠟、無邊欄界行。單頁長24厘米、寬12.5厘米。文字豎向排列，為毛筆手寫篆書，部分文字缺損，字跡不洇墨。手稿頁面四周天頭5厘米、地腳8厘米、左側(cè)2厘米、右4厘米殘缺，由已焦脆的外圍部位向箋紙中心產(chǎn)生黃褐色漸變，整頁紙張已褪色，有暈染現(xiàn)象。有污漬、撕裂，酸化、脆化嚴重，移動觸碰時呈塊狀掉落，紙張纖維斷裂，機械強度明顯降低。

3 翁方綱手稿《詩鐘》的修復

3.1 制定修復方案

此手稿酸化、脆化嚴重，遵從古籍修復的“修舊如舊”原則，確保修復材料、工藝可逆性。配置與手稿顏色一致的紙漿，用手工紙漿補書法，把四周殘缺的部位補齊，手稿變色脆化但無殘缺部位紙漿滴補1～2遍加強其韌性，整頁補好后托一張薄皮紙，以加固紙張強度。

手工紙漿補書法由南京大學圖書館邱曉剛等老師研制，它利用造紙技術原理，“將成紙還魂”，經(jīng)過粉碎、攪拌、配色，結(jié)合“一種纖維素衍生物為主的助劑”復配成修復紙漿。利用纖維素氫鍵結(jié)合，用抄紙竹簾、滴管、鹿皮毛巾等工具，簡便快速地使紙漿的成紙與被修復件連接。此法有修補速度快、抗蟲、抗霉等優(yōu)點，1993年獲江蘇省文化廳科技進步獎。

3.2 備料

選用安徽色宣撕成碎塊狀待攪拌，洗凈攪拌器，準備方形托盆、吸水巾、竹簾、燒杯、一次性滴管、吸水紙、羧甲基纖維素、棕刷、壓書板、壓書機、裁紙刀、剪刀、膠墊、手工宣紙、針、絲線。

3.3 紙漿配色

用竹啟子把手稿皺褶部位輕輕展開展平，使手稿云紋每一根線條和篆書每一筆字跡筆畫對齊，觀察手稿紙張廉紋走向，放在同走向的竹簾上，將竹簾和手稿放在水盆中，如還有未展平的部位，用鑷子將其展平，用羊毛筆輕撫紙張，去除污漬，用竹簾托起手稿從水盆中取出。這對延緩手稿紙張酸化老化起到一定的作用。選用跟手稿顏色最相近的色宣，還可根據(jù)手稿原色加白、紅、黃、藍色，把色宣撕成碎片同水混合，調(diào)配到最接近原手稿紙張顏色為宜。調(diào)試好紙漿后加入0.001%的羧甲基纖維素混合均勻，也可放置半天再使用。

3.4 手工滴補加固

四周殘缺較大的地方，手持滴管垂直距離手稿3～5厘米，一排排使紙漿均勻地沉降，可重復3～5次，達到跟原紙張厚度接近為宜。有小蟲洞破損的地方可重復滴1～3次，破損邊緣要滴補搭上，整張手稿滴補完后，仔細檢查頁面是否還有細小的孔眼，不能出現(xiàn)漏補的地方。此手稿箋紙絮化脆化嚴重，手工紙漿滴補完后，放在陰涼通風處，待手稿80%干后，在一張馬尼拉薄皮紙上刷稀漿，托在修復好的手稿反面。用吸水紙、棕刷刷勻修復好的手稿，放置紙架上晾0.5～3小時，再放壓書機壓2～5分鐘，后拿出每兩小時換吸水紙，放壓書機壓平。

3.5 挖鑲裝幀

壓平后參考原尺寸將手稿裁切平整，根據(jù)手稿單頁長寬最大處確定開本尺寸，以同等厚度的安徽涇縣單宣為襯紙成雙層，確定手稿挖鑲位置，挖去里層與手稿尺寸相同的紙張，把手稿四周點漿鑲在外層，用雙層筒子皮或上皮，四眼或六眼縫線裝幀成冊（圖2）。手稿修復裝幀成冊后，平放在書架或放入密閉性較好、透氣性較弱的囊函中。

圖2 翁方綱手稿《詩鐘》修復后（南京藝術學院藏）

4 總結(jié)與思考

手稿修復中的各項技術措施均嚴格按照規(guī)范進行操作。采用紙漿滴補法，在未來還可以對手稿進行揭補，具有可逆性。修復后還原了它的原始風貌。挖鑲裝幀，對于尺寸大小不一的手稿單頁保護效果較好，日后研究時翻動襯頁，減少了與手稿直接接觸造成的磨損傷害。由于紙張脆化，滴補撕裂的茬口時，要對齊裂口處的云紋線條，處理好撕裂口的上下關系，使其銜接自然，如果太擠或太松，都會有毛茬或縫隙，導致整頁手稿的尺寸變形。迎著光亮處審視修復好的手稿，無縫隙，連接妥帖，頁面干凈平整柔軟。修復時手稿下面放有竹簾，補缺部位出現(xiàn)的紙紋與原手稿紙紋路渾然一體，達到了“整舊如舊”的目的。紙漿顏色的調(diào)配遵循“寧淺勿深”的原則，與手稿中心處顏色接近。但修復后整頁箋紙褪色較明顯，針對這一現(xiàn)象，有專家分析認為：彩箋的色彩是其重要的外在形式之一，大部分彩箋容易褪色，且污垢較多，因此采取的清洗方式是修復彩箋時應考慮的關鍵要素。此外針對名人手稿紙張焦脆的特點，黏合劑的運用、脫酸的處理，雙面文字的修復，手稿的裝幀、保存、版權使用展示、數(shù)字化出版等各方面的工作，還需在日后修復實踐中日省月修。

5 結(jié)語

上海圖書館黃顯功館長曾說：“當下，書寫離我們漸行漸遠，其應用功能逐漸弱化，而手稿在學術史、文學史上的研究價值日漸受到學者們的關注，保存和保護手稿是我們的歷史職責，這是具有嚴肅的學術和文化意義的工作?！币虼?，業(yè)界應多鼓勵修復保護實踐研究，為我國名人手稿長期的保護利用打下良好的基礎。

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?星河歲月.訪中國文化名人手稿館館長周德明[EB/OL].（2018-06-08）[2021-12-25].http://www.360doc.com/content/18/0608/08/39564225_760601655.shtml.