一、引言

文學(xué)作品是文化的重要體現(xiàn)，深刻地影響著人們。而文學(xué)作品的基本構(gòu)成形式——文本，也會(huì)在人們的閱讀過程中不知不覺地影響著人們的情感和觀念。閱讀是人們通過文本形式認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)。目前，很多時(shí)候，人們的閱讀都只是表層閱讀，法國阿爾都塞將其稱為“柵欄式閱讀”。在表層閱讀中，讀者通常僅僅通過文本的形式與作者建立聯(lián)系，并通過閱讀文本，總結(jié)文章主題，理解作者的寫作目的。但是顯然，在進(jìn)行表層閱讀之前，人們在內(nèi)心已有所假設(shè)：預(yù)設(shè)作者將自己所要表達(dá)的內(nèi)容全部通過文本的形式表現(xiàn)出來。但任何一部作品都并非是作者思想內(nèi)涵的完整呈現(xiàn)。特別是在閱讀一些名著的時(shí)候，通過查閱相關(guān)資料，可以發(fā)現(xiàn)：大眾所閱讀的版本與作者的手稿并不是完全一致的。作者在寫作的時(shí)候，會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)地考慮潛在讀者的感受和反饋等各種因素，進(jìn)而以作者和讀者的角度對(duì)內(nèi)容進(jìn)行自我反思和自我審查;在手稿寫好之后，還要考慮彼時(shí)的文化政策和市場反饋等因素，所以也有可能會(huì)對(duì)手稿的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)進(jìn)行大幅度調(diào)整。那些已經(jīng)出版的文本也就很難等同于作者全部的真實(shí)意思。

癥候閱讀是一種批判性的閱讀方法。“癥候”一詞多用于醫(yī)學(xué)之中，醫(yī)生通過病人的癥候（癥狀）來判斷病人的情況，并提出相應(yīng)的解決措施。而將此觀念用于閱讀之中，則是與表層閱讀相對(duì)，尋找蘊(yùn)含在文本之中，但是作者沒有明確表達(dá)的內(nèi)容。癥候閱讀將文本視為一種帶有多種癥狀結(jié)合而成的文本形態(tài)，并鼓勵(lì)讀者通過閱讀去探索文本中所蘊(yùn)含的深層次意蘊(yùn)。基于不同角度，依據(jù)不同方法，人們對(duì)作品的解讀是多樣的，作品中所蘊(yùn)含的意識(shí)也是學(xué)者們寫作的主題。本文從閱讀的角度出發(fā)，采用癥候閱讀的方式，對(duì)作品文本中的內(nèi)涵和觀念進(jìn)行再分析。從作品中蘊(yùn)含的深層次意蘊(yùn)為角度切入，運(yùn)用癥候閱讀的方法，對(duì)童話故事《海的女兒》《灰姑娘》和《白雪公主》等故事進(jìn)行解讀，分析出作品蘊(yùn)含的深層次內(nèi)涵，并提出新的思考。

二、癥候閱讀下對(duì)作品文本中的意識(shí)分析

就像童話故事《灰姑娘》中所寫到的那樣：一個(gè)整日灰頭土臉的女孩搖身一變成為公主參加舞會(huì)，在逃跑時(shí)掉落一只水晶鞋，王子拿著水晶鞋挨家挨戶地尋找灰姑娘，最終他們幸福地生活在一起。筆者認(rèn)為，可以把關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向童話中的細(xì)節(jié)：王子對(duì)打扮十分漂亮的灰姑娘感到心動(dòng)，想邀請她跳舞。并且大多數(shù)人也都認(rèn)為換裝之后的灰姑娘是某一個(gè)國家的公主。這樣看來，人們在心中對(duì)美的觀念似乎早就有所定義。這里值得思考的是，王子是否是驚嘆于灰姑娘搖身一變后的美貌才想靠近她的。如果在城堡舞會(huì)里出現(xiàn)的是換裝前的灰姑娘，王子又是否還會(huì)邀請灰姑娘跳舞。而類似的故事，在《海的女兒》中卻有著不同的結(jié)局。人魚公主因愛上王子而放棄自身所擁有的得天獨(dú)厚的條件，義無反顧地上岸去追求王子。在人魚公主上岸前，海巫婆就告訴她，無論王子最后有沒有和她結(jié)婚，她都會(huì)以不同的方式得到同一個(gè)結(jié)局——消失。但在小人魚上岸后，她仍一直陪伴在王子的身邊。在故事的最后，王子還是迎娶了鄰國的公主。小人魚最后為愛放棄了回到海里生活，變成一團(tuán)泡沫消失了。大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為童話故事的結(jié)局一般都是比較圓滿的，但往往這種以遺憾收尾的故事才更加引人深思。在人物關(guān)系上，人魚公主對(duì)王子充滿愛意，但是在作者筆下，不同于一般童話故事的結(jié)尾，王子并沒有因此愛上人魚公主，而人魚公主變成人之后，也并沒有和王子幸福美滿地生活下去。在《海的女兒》中，人魚公主出于單純和對(duì)人類好奇的心理，大膽勇敢地變成人類，是一個(gè)極具個(gè)性的、反常規(guī)的主人公形象。而在《灰姑娘》中，灰姑娘更接近傳統(tǒng)女性的形象，作者在人物形象塑造上側(cè)重于表現(xiàn)主人公的勤懇耐勞。人魚公主和灰姑娘都有著美麗、善良的共同點(diǎn)，而二者在性格上的不同，以及故事結(jié)局的不同，正是不同作者在不同社會(huì)背景下，其創(chuàng)作意識(shí)出現(xiàn)差異的表現(xiàn)。正是基于這種作者意識(shí)的差異，形成了作品文本中人物的獨(dú)特性。

另一個(gè)較為典型的例子是童話《白雪公主》?；诎Y候閱讀下的新思路，可以深入分析。在這則童話中，最引起人們注意的是后母與魔鏡之間的對(duì)話。后母問魔鏡：“誰是這個(gè)世界上最漂亮的女人？”魔鏡在前幾次的回答中，都說后母是最美麗的。但是白雪公主出現(xiàn)以后，魔鏡便改口道：“白雪公主是世界上最漂亮的女人?！边@一文本中的對(duì)話是出于一種傳統(tǒng)的、對(duì)女性美的關(guān)注下的敘事，并由此構(gòu)成了一種“善”與“惡”的矛盾沖突。魔鏡在這一段落中所處的角色，可以看作是作者潛意識(shí)的體現(xiàn)。正是由于白雪公主的美貌，后母產(chǎn)生了嫉妒心理，并對(duì)白雪公主起了殺心。剛開始，后母派一個(gè)男性殺白雪公主，這個(gè)男性卻對(duì)白雪公主抱有同情，沒有執(zhí)行后母的命令。這里可以從中認(rèn)識(shí)到，此類情節(jié)的創(chuàng)作，是出于作者意識(shí)中對(duì)“善”的贊同。而故事的最后，后母不得不以毒蘋果的形式對(duì)白雪公主痛下殺手。在白雪公主身亡之后，碰見了王子。王子驚艷于白雪公主的美貌，親吻了她，白雪公主便復(fù)活了。這種帶有傳奇色彩的結(jié)局，同樣是出于作者意識(shí)中對(duì)“善”的一種理想性的弘揚(yáng)，在王子親吻了白雪公主后，兩人甜蜜地在一起了，并粉碎了后母的層層陰謀。白雪公主可以說是童話人物中頗具代表性的人物形象，她是美麗善良的，同時(shí)，又是脆弱的，這種人物性格和形象的構(gòu)成，也是童話作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景下，創(chuàng)作意識(shí)受到種種因素影響的體現(xiàn)。

一方面，《白雪公主》作為《格林童話》中的名篇，誕生于19世紀(jì)。當(dāng)時(shí)創(chuàng)作者的觀念，和現(xiàn)代人的觀念顯然是不可能完全一致的。通過癥候閱讀，可以從作品文本中細(xì)微地觀察和體會(huì)到作者意識(shí)的變化，進(jìn)而思考作品文本所蘊(yùn)含的更深層的表達(dá)內(nèi)容。另一方面，童話故事一般都是人們在孩童時(shí)期的讀物，承擔(dān)著啟蒙的作用。對(duì)于那些心智尚未成熟的幼齡兒童來說，他們接觸到的東西都會(huì)在不經(jīng)意間對(duì)他們產(chǎn)生影響。而類似《白雪公主》這種年代已久、傳播廣泛的童話故事，并不完全符合當(dāng)代幼齡兒童的需求。癥候閱讀有助于人們在不破壞原著主體結(jié)構(gòu)和藝術(shù)表達(dá)的前提下，對(duì)《白雪公主》進(jìn)行再創(chuàng)作，以期符合當(dāng)代幼齡兒童的需求。

三、癥候閱讀下的意識(shí)認(rèn)知

（一）創(chuàng)作主體的意識(shí)

作者是作品文本的創(chuàng)作主體，也是作品文本中意識(shí)的形成主體。這一主體在作品中的意識(shí)表現(xiàn)主要可以分為兩種。一是主動(dòng)意識(shí)。主動(dòng)意識(shí)構(gòu)成了作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作的主觀能動(dòng)性，也是作者對(duì)作品進(jìn)行修改，對(duì)出版后的作品進(jìn)行修訂的內(nèi)因所在。二是潛意識(shí)。潛意識(shí)是作者精神活動(dòng)中的深層部分，往往在作者非自覺的狀態(tài)下，影響著作者對(duì)作品文本的創(chuàng)作和改動(dòng)，并且在作者自己都缺乏自我認(rèn)知的情況下，在文本中表現(xiàn)作者的自我意識(shí)。

在實(shí)際創(chuàng)作中，主動(dòng)意識(shí)和潛意識(shí)從不同層面影響著作者的創(chuàng)作，并在具體的文本中，形成不同的意識(shí)表現(xiàn)。隨著意識(shí)的變化，同一作者在其不同時(shí)期、不同階段、不同經(jīng)歷下的作品，往往也表現(xiàn)出不同的情感、基調(diào)和風(fēng)格。如婉約派代表詞人柳永，既創(chuàng)作了“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”這樣纏綿悱惻的動(dòng)人詞句，也有著“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”這種氣勢磅礴、風(fēng)格迥然不同的詩句。這些都是作者意識(shí)影響作品內(nèi)容的一種表現(xiàn)。通過癥候閱讀，能夠使人們探究并加深對(duì)作者創(chuàng)作意識(shí)的認(rèn)知。

（二）讀者對(duì)作者意識(shí)的不同認(rèn)知

對(duì)作品進(jìn)行癥候閱讀分析，不僅是對(duì)隱藏在故事中的作者意識(shí)的探究，同時(shí)，也是對(duì)這種意識(shí)形成和變化過程的認(rèn)知。不同的讀者對(duì)作品文本的理解，以及對(duì)作者意識(shí)的認(rèn)知都存在不同，這種認(rèn)知的不同主要基于兩方面原因。

一是實(shí)踐的不同。人們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的形式是不同的，這一過程反作用于意識(shí)，使其對(duì)世界的理解也各不相同，進(jìn)而影響人們對(duì)文本的理解，這也就使人們面對(duì)同一部作品，因角度不同，解讀也就不同。二是社會(huì)文化和社會(huì)形態(tài)的影響。對(duì)于文學(xué)作品而言，不同歷史時(shí)期的人們對(duì)同一部文學(xué)作品蘊(yùn)含的意識(shí)的解讀往往也存在著不同。例如對(duì)魯迅作品的認(rèn)識(shí)就經(jīng)歷了不同階段。魯迅以自己擅長的創(chuàng)作手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了社會(huì)變遷下的種種現(xiàn)象，但在當(dāng)時(shí)，有不少評(píng)論家將注意力集中在魯迅文章晦澀難懂的方面。到了當(dāng)今時(shí)代，魯迅的文章則又被選入初高中的課本之中，這說明魯迅的文章對(duì)今天的青年人也有著一定的啟示作用。青年人在理解魯迅文章的時(shí)候，也應(yīng)該探究作品文本中所蘊(yùn)含的意識(shí)。例如魯迅筆下的祥林嫂。對(duì)于當(dāng)代青年人而言，可能很難理解祥林嫂明明生活已經(jīng)很悲慘了，還要去捐門檻的事情。但如果用當(dāng)時(shí)歷史背景下的意識(shí)去思考捐門檻這件事，那么便可以得到答案。這就是在不同的社會(huì)形態(tài)下，人們的意識(shí)差異所形成的對(duì)作品文本理解的差異。在魯迅筆下，祥林嫂認(rèn)為自己是有罪的，如果捐了門檻就代表做了善事，以前的不祥就會(huì)得到化解，這是基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們意識(shí)延展所構(gòu)成的一種現(xiàn)象。當(dāng)去探究作品文本中所蘊(yùn)藏的意識(shí)時(shí)，才能夠理解作品中祥林嫂的贖罪行為，并且能深刻地理解魯迅所要表達(dá)出來的情感。新時(shí)代的讀者群體，更應(yīng)該增強(qiáng)分析能力，深入探究這些作家以及作品中所蘊(yùn)含的意識(shí)及表現(xiàn)，這有助于體會(huì)作品的內(nèi)涵，并深入理解作品中的文學(xué)表達(dá)。

四、癥候閱讀對(duì)讀者和作者的啟示

通過對(duì)上述作品蘊(yùn)含的意識(shí)進(jìn)行分析后，可以發(fā)現(xiàn)癥候閱讀對(duì)讀者是有所幫助的。其一，基于創(chuàng)作理念看，無論什么類型的文藝作品，其創(chuàng)作的過程都是帶有隱含讀者創(chuàng)作的過程。所謂的隱含讀者，也就是作者在創(chuàng)作過程中所預(yù)設(shè)的讀者。而讀者在閱讀作品的過程中，就會(huì)不自覺地接收來自作者意識(shí)的傳達(dá)。學(xué)會(huì)對(duì)作者意識(shí)進(jìn)行辨別和批判吸收，是一個(gè)讀者應(yīng)該做到的。其二，從閱讀主體看，其對(duì)文學(xué)作品的解讀是需要大量知識(shí)和理論作為支撐的。同時(shí)，閱讀的過程也是閱讀主體帶著自身獨(dú)有的生活體驗(yàn)和價(jià)值觀念感受文本的過程，每個(gè)人都是由自身獨(dú)特的社會(huì)閱歷所構(gòu)成的，所以不同的讀者在閱讀文本后的感受也是不同的。而癥候閱讀則基于作者寫作的立場，提倡深入作品中進(jìn)行閱讀，將注意力關(guān)注到作品本身，尋找和分析文章中已經(jīng)寫出來和未寫出來之間的“空白”，也就是促使讀者思考作者為什么會(huì)這樣寫，而不是作者在這部作品中寫了什么。這也就為讀者閱讀提供了一個(gè)新的角度，引導(dǎo)讀者探尋文本中的深層意蘊(yùn)。對(duì)讀者自身而言，他們可以通過反復(fù)閱讀的形式，思考隱藏在作品中的深層次意蘊(yùn)。而在閱讀結(jié)束后，他們又可以查詢相關(guān)資料來了解所閱讀的作品在其他角度的解讀，以此來加深自己對(duì)文本的理解。因此，通過癥候閱讀，能夠使讀者在探究、認(rèn)識(shí)作者創(chuàng)作意識(shí)的過程中，啟發(fā)讀者的思維，在一定程度上擺脫自身觀念的束縛和思想局限性，拓展讀者對(duì)文學(xué)和文本的認(rèn)知，進(jìn)而從多元化的角度對(duì)作品文本進(jìn)行閱讀和理解。

運(yùn)用癥候閱讀的方式對(duì)文本中的意識(shí)進(jìn)行分析，對(duì)于作家的創(chuàng)作也是有所啟示的。一方面，作家要對(duì)自身作品的創(chuàng)作和傳播有責(zé)任感，在創(chuàng)作中要考慮到癥候閱讀下對(duì)自身作品解構(gòu)和分析帶來的影響;另一方面，從癥候閱讀的層面考慮作品的創(chuàng)作，對(duì)作品中的意象呈現(xiàn)、文學(xué)表達(dá)、寫作手法等能夠產(chǎn)生另一層面的啟發(fā)。同時(shí)，這也能夠使作家在創(chuàng)作中，考慮到當(dāng)代讀者的閱讀行為和閱讀心理，使其所創(chuàng)作的文學(xué)作品在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)的同時(shí)，也兼顧讀者的閱讀需求和精神文化需求，使作品符合時(shí)代性的要求。

五、結(jié)語

癥候閱讀對(duì)于讀者而言，促進(jìn)了讀者在閱讀后對(duì)文本的深度思考，同時(shí)，也為解讀作品提供了一個(gè)新的思路。利用癥候閱讀，人們可以通過文本透視出文本中所蘊(yùn)含的深層次意味，也為讀者的閱讀和作家的寫作提出了新的要求。但在運(yùn)用癥候閱讀對(duì)文本進(jìn)行解讀的時(shí)候也需要注意：并不是所有的文本都適合進(jìn)行癥候閱讀的。有時(shí)候，癥候閱讀帶來的結(jié)果是過度闡釋，這不僅會(huì)使讀者陷入誤區(qū)，也可能與作者想要達(dá)到的效果相反。

（作者簡介：徐小博，女，本科在讀，遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院，研究方向：文學(xué)文本理論）

（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>