□李 俊

習(xí)近平總書記講到：“要增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部從黨百年奮斗中感悟信仰的力量，始終保持頑強(qiáng)意志，勇敢戰(zhàn)勝各種重大困難和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰意義重大，但現(xiàn)實(shí)狀況是當(dāng)代大學(xué)生普遍面臨著信仰缺失的情況，這引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。截至2021年6月7日，以“馬克思主義信仰教育”為主題在CNKI檢索發(fā)現(xiàn)相關(guān)論文共有2,674篇，且從2010年開始大幅增加(如圖1所示)。但以“高職院校馬克思主義信仰教育”為主題進(jìn)行檢索相關(guān)文章卻很少。高職院校既具有學(xué)校教育的普遍性也有其特殊性，因此探討新時(shí)代高職大學(xué)生馬克思主義信仰教育具有非常重要的意義。

圖1 馬克思主義信仰教育的文獻(xiàn)發(fā)表年度分布

一、新時(shí)代大學(xué)生開展馬克思主義信仰教育的優(yōu)勢(shì)

(一)政策的導(dǎo)向性。黨的十九大的召開宣告了我國(guó)已進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)，各種思想在我國(guó)碰撞融合、發(fā)生作用，給我國(guó)當(dāng)代青年的思想造成了極大的影響。習(xí)近平總書記充分意識(shí)到了這一狀況，大力推進(jìn)理想信念教育。因此，從中央到基層、從社會(huì)到學(xué)校，各地都在開展理想信念教育，強(qiáng)調(diào)樹立一個(gè)遠(yuǎn)大理想的重要性。在國(guó)家的政策引導(dǎo)下，高校的理想信念教育的展開就有了一定的遵循依據(jù)，可以按照國(guó)家的總體要求來(lái)實(shí)施，不至于漫無(wú)目的。同時(shí)，中央也會(huì)給予各地一定的資金或者人才支撐，這樣學(xué)校既可以趁機(jī)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想信念的教育，同時(shí)還可以積極響應(yīng)國(guó)家政策，表現(xiàn)自己對(duì)國(guó)家政策的重視。

(二)網(wǎng)絡(luò)的便利性。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到極大發(fā)展，手機(jī)、電腦、平板等智能設(shè)備已經(jīng)完全侵入了我們的生活，微信、微博、各種瀏覽器等每天都會(huì)給我們推送很多的信息，我們生活在一個(gè)信息交往很便利的時(shí)代，國(guó)家發(fā)布了什么政策、社會(huì)上發(fā)生了什么熱點(diǎn)，傳播只要幾個(gè)小時(shí)，甚至幾十分鐘。因此，網(wǎng)絡(luò)的便利化為學(xué)校的理想信念教育提供了良好的平臺(tái)，學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的最大使用群體，他們可以隨時(shí)從網(wǎng)絡(luò)上獲取到各種各樣的信息。習(xí)近平總書記對(duì)青年大學(xué)生講的話可以很方便地讓學(xué)生隨時(shí)隨地進(jìn)行觀看，一些優(yōu)秀的榜樣也可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播其正能量，相比于之前比較困難的交往方式，網(wǎng)絡(luò)交流極大地便利了信息的傳播，學(xué)?？梢酝ㄟ^各種各樣的渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育。

(三)思想的自信性。當(dāng)代青年總體上看來(lái)是自信的一代，也是有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?，?020年的抗疫過程中我們已經(jīng)看到了很多青年人的身影，他們?nèi)^正，尤其是近年來(lái)質(zhì)疑我們國(guó)家的聲音已經(jīng)越來(lái)越少。一是他們對(duì)國(guó)家自信，中國(guó)一步步走來(lái)在向世界證明自己的過程中，同時(shí)也給人民交出了滿意的答卷，祖國(guó)就是中國(guó)人民最大的后盾，我們可以看到網(wǎng)上越來(lái)越多的人為自己是中國(guó)人而感到驕傲和自豪，他們相信只要祖國(guó)在，他們就有最大的底氣。二是他們對(duì)黨信任，其實(shí)對(duì)國(guó)家信任最根本的原因就是信任中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)都是為人民服務(wù)的，因此，聽黨話、跟黨走已經(jīng)深入到每個(gè)人的心里。三是他們對(duì)青年一代群體的信任。雖然一小部分人在自己的生活中多多少少存在不自信的表現(xiàn)，但當(dāng)國(guó)家面對(duì)某些危難的時(shí)候，他們總能自信應(yīng)對(duì)。

(四)體系的堅(jiān)固性。思想政治理論課是開展馬克思主義信仰教育的主渠道，自習(xí)近平總書記上臺(tái)之后，我國(guó)的思想政治教育工作就得到了極大的重視，首先，每個(gè)學(xué)校都設(shè)置了馬克思主義學(xué)院，為學(xué)生的思想政治理論工作提供專業(yè)的教師，高職學(xué)校也紛紛響應(yīng)這一號(hào)召，幾乎每一個(gè)學(xué)校都有馬克思主義學(xué)院。馬克思主義學(xué)院在對(duì)學(xué)生開展理想信念教育時(shí)更專業(yè)、更主流，并且更成體系，通過使學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)思想政治理論課的相關(guān)教材，先讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，接著對(duì)學(xué)生開展勞模精神、革命精神、紅船精神等精神教育，為學(xué)生的意識(shí)形態(tài)的形成奠定了基礎(chǔ)，拓寬了高職院校思想政治理論工作的渠道。

二、高職大學(xué)生馬克思主義信仰教育面臨的困境

(一)社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種思想沖擊大學(xué)生馬克思主義信仰教育。我國(guó)仍處在改革開放的過程中，我國(guó)會(huì)將改革開放的路一直走下去，但正是在這個(gè)過程中，各種好的壞的思想都涌入到我國(guó)的社會(huì)中，大學(xué)生又是網(wǎng)絡(luò)的重要受眾群體，因此，他們很容易被影響，比如美國(guó)電影里所宣揚(yáng)的英雄主義、個(gè)人主義、民粹主義等會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生的信仰發(fā)生動(dòng)搖，或者說當(dāng)他們還沒有建立對(duì)馬克思主義的信仰的時(shí)候，這些不主流的思想很容易先一步傳入到他們的腦海中，對(duì)他們的思想產(chǎn)生一定的影響。因此，他們普遍面臨著在社會(huì)思潮多元性的情況下如何堅(jiān)定馬克思主義信仰一元性的難題，因?yàn)樗麄儤O易陷入到極端個(gè)人主義、拜金主義的人生觀中。

(二)教育主體和教育內(nèi)容制約大學(xué)生馬克思主義信仰。一是馬克思主義信仰教育的主體力量有待加強(qiáng)。思想政治理論課教師作為最重要的主體，仍存在對(duì)馬克思主義缺乏深入理解，理想信念不堅(jiān)定的情況；輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師、行政人員等作為信仰教育的輔助主體，也有著對(duì)自己的角色認(rèn)同不足導(dǎo)致育人意識(shí)相對(duì)缺乏，思想引領(lǐng)作用發(fā)揮不足的情況，因此不能夠旗幟鮮明地對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育。二是馬克思主義信仰教育的內(nèi)容不能更好地貼近生活。鄧小平指出，馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。馬克思主義信仰教育的落腳點(diǎn)是對(duì)人的教育，因此人的主體性是信仰構(gòu)建的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，馬克思主義信仰教育理論說教方向較多，情感帶入和生活融入不足，無(wú)法有效貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，導(dǎo)致大學(xué)生主體性作用發(fā)揮不足。

(三)大學(xué)生個(gè)性化表達(dá)抵制馬克思主義信仰教育。21世紀(jì)個(gè)人意識(shí)覺醒，且在飛速發(fā)展的新媒體環(huán)境下，每個(gè)人都向往個(gè)性化的表達(dá)，喜歡在新媒體環(huán)境中展現(xiàn)出自己的獨(dú)特性，人云亦云并不能吸引大眾的目光，只有特立獨(dú)行才能博得眼球。高職大學(xué)生更加前衛(wèi)和追求潮流，樂于進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性加深了他們對(duì)個(gè)性化的追求，經(jīng)常存在為了個(gè)性而個(gè)性的情況。在這樣的背景下，國(guó)家主流的意識(shí)形態(tài)可能會(huì)遭到大學(xué)生的抵制，更樂于去追求一些小眾的價(jià)值體系。除此之外，馬克思主義信仰教育因具有繁重的理論知識(shí)，統(tǒng)一的課程設(shè)置和課程安排使其不能進(jìn)行精準(zhǔn)教育，因此與大學(xué)生個(gè)性化的要求相背離，這些都影響了馬克思主義信仰教育的有質(zhì)開展。

三、堅(jiān)定高職大學(xué)生馬克思主義信仰的路徑

(一)發(fā)揮思政課主陣地的重要作用。課堂是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是學(xué)校、教師對(duì)學(xué)生展開教育的主要地方，雖然有些學(xué)習(xí)是在教室之外的場(chǎng)所進(jìn)行的，但那也是課堂的一部分，因此要想堅(jiān)定馬克思主義信仰教育必須利用好課堂這一渠道。一是學(xué)校要安排適宜的課時(shí)和課程內(nèi)容，太多或者太少的學(xué)時(shí)安排都不利于學(xué)生很好地掌握馬克思主義原理。二是教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，運(yùn)用多種方法激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，其實(shí)學(xué)生喜不喜歡聽課在很大的程度上是取決于老師的，老師的所作所為對(duì)于其學(xué)習(xí)興趣的提高也有極大的幫助。比如設(shè)置合理的互動(dòng)環(huán)節(jié)吸引學(xué)生的積極參與，就是要改變以往教條的教學(xué)方式，凸顯學(xué)生在思想政治理論課上的主體地位。三是要加大對(duì)學(xué)生課程掌握程度的考察力度，只有關(guān)系到他們最終的成績(jī)，他們才會(huì)真正地投入到學(xué)習(xí)中。

(二)學(xué)校要培育良好的馬克思主義信仰氛圍。環(huán)境影響人，要想學(xué)生成為什么樣的人，首先學(xué)校就要樹立一個(gè)什么樣的良好的氛圍，比如說，學(xué)校營(yíng)造了人人相信馬克思主義，人人都把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)方法論的信仰氛圍，那么學(xué)生就更容易確立信仰，即使個(gè)別學(xué)生存在某些不合主流的現(xiàn)象，也不會(huì)影響到整體環(huán)境的營(yíng)造。因此，學(xué)校首先要在環(huán)境的營(yíng)造上下功夫，針對(duì)高職大學(xué)生的特點(diǎn)，貫徹黨中央的要求，在自己學(xué)校的各種平臺(tái)，各種活動(dòng)中滲入馬克思主義信仰教育，比如在學(xué)校的微信公眾號(hào)上，在學(xué)校的官網(wǎng)上多多轉(zhuǎn)發(fā)中央會(huì)議精神?；蛘叨嚅_展馬克思主義理論學(xué)習(xí)的活動(dòng)，準(zhǔn)備豐厚的獎(jiǎng)品鼓勵(lì)學(xué)生積極參加等，總之，學(xué)校要加大宣傳，讓馬克思主義理論在潛移默化中影響學(xué)生的思維、指導(dǎo)他們的行動(dòng)。

(三)以實(shí)踐為載體，創(chuàng)設(shè)高職大學(xué)生馬克思主義信仰的活動(dòng)空間。理想信念最終是否堅(jiān)定，要在實(shí)際中檢驗(yàn)，雖然學(xué)校不可能創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境來(lái)考驗(yàn)學(xué)生，但學(xué)?？梢韵韧ㄟ^實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生馬克思主義理想信念的養(yǎng)成，鍛煉的多了，當(dāng)學(xué)生面對(duì)實(shí)際情況的時(shí)候，自然能做到從容應(yīng)對(duì)，不會(huì)偏離正確的方向。比如說學(xué)校多組織學(xué)生參加暑期三下鄉(xiāng)實(shí)踐，讓學(xué)生自己帶隊(duì)，自己思考如何開展有意義的實(shí)踐活動(dòng)，還可以組織習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生宣講隊(duì)、開展馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀，讓學(xué)生講一本馬克思著作等。這些實(shí)踐活動(dòng)都可以是學(xué)生不斷成長(zhǎng)的一種積累，在實(shí)踐中逐漸堅(jiān)定信仰，在信仰中探索正確的道路，人本身就是在理論和實(shí)踐的不斷作用中進(jìn)步的。

四、結(jié)語(yǔ)

堅(jiān)持高職院校大學(xué)生馬克思主義信仰教育在當(dāng)代具有特別重要的意義，高職院校要充分意識(shí)到馬克思主義信仰教育的重要性，然后發(fā)揮好思想政治理論課堂的主渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的馬克思主義信仰教育。另外教師不斷提高自己的專業(yè)技能，通過開展各種實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)際生活中檢驗(yàn)學(xué)生的理想信念的養(yǎng)成，通過綜合施策，多方響應(yīng)，助力高職院校大學(xué)生的理想信念教育，使之在以后的工作中多用馬克思主義理論指導(dǎo)自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。