裴長洪 劉洪愧

習(xí)近平總書記關(guān)于新發(fā)展階段和中國式現(xiàn)代化道路的重要論述，是中國共產(chǎn)黨總結(jié)中國發(fā)展經(jīng)驗和揭示中國式現(xiàn)代化文明發(fā)展規(guī)律的最新理論成果。黨的十九屆六中全會在總結(jié)黨的百年奮斗的歷史意義時指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”在這里，中國式現(xiàn)代化道路是一個歷史過程。認(rèn)識社會發(fā)展階段的演進規(guī)律，尤其是認(rèn)識和把握中國特色社會主義發(fā)展階段的演變邏輯，進而認(rèn)識和把握中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)的特征，就成為研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以及中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要課題。

一、馬克思主義經(jīng)典論述與中國改革開放之前的現(xiàn)代化探索

習(xí)近平總書記指出：“進入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，是由我國經(jīng)濟社會發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯決定的?！鄙鐣l(fā)展和文明形態(tài)理論是馬克思主義唯物史觀的經(jīng)典運用，也是政治經(jīng)濟學(xué)的理論邏輯原點。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人類社會發(fā)展必然遵循生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑在相互依存又相互矛盾運動中推動社會由低級到高級、由簡單到復(fù)雜地螺旋式前進。馬克思指出：“大體說來，亞細亞的、古希臘羅馬的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作經(jīng)濟的社會形態(tài)演進的幾個時代?！迸c此相對應(yīng)的有原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明。對應(yīng)于每個文明形態(tài)，都有與其相適應(yīng)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，從而形成了各種文明形態(tài)的差異。馬克思的論斷主要以歐洲經(jīng)濟史為依據(jù)，以歐洲資本主義經(jīng)濟發(fā)展史為背景。他很快發(fā)現(xiàn)，在這種遵循一般規(guī)律的運動中，蘊含著東西方社會發(fā)展階段演進的不同特點。馬克思對東方社會的研究證明，社會發(fā)展階段和社會經(jīng)濟形態(tài)并不完全重復(fù)歐洲的樣式。他借用地質(zhì)學(xué)的名詞描繪這種情景：“正像在地質(zhì)的層系構(gòu)造中一樣，在歷史的形態(tài)中，也有原生類型、次生類型、再次生類型等一系列的類型?！瘪R克思對當(dāng)時的俄國進行了系統(tǒng)的專門研究，發(fā)現(xiàn)俄國農(nóng)村公社具有與歐洲不同的特殊性。當(dāng)時處于西方資本主義危機和無產(chǎn)階級革命方興未艾的歷史時期，因而他提出了俄國農(nóng)村公社有可能跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，直接進入社會主義的著名論斷。馬克思認(rèn)為，在特定的歷史條件下，東方國家的社會變革未必完全重復(fù)西方資本主義經(jīng)濟制度和社會發(fā)展階段，其取決于東方社會自我發(fā)展中各種社會矛盾的力量對比。特別是，雖然馬克思沒有針對中國的社會發(fā)展和文明形態(tài)演變進行專門的研究，但是馬克思主義的上述基本分析邏輯仍然適用于中國社會。從生產(chǎn)力角度來看，在中國共產(chǎn)黨成立之前，中國雖然處于半殖民地半封建社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但是小農(nóng)經(jīng)濟仍然具有很強的生命力，地區(qū)自給自足的能力很強，農(nóng)民占據(jù)中國人口的絕大部分比重。而且，中國的現(xiàn)代化工業(yè)產(chǎn)業(yè)也獲得了一段時間的發(fā)展，形成了新生的規(guī)模較大的無產(chǎn)階級工人，它們是新的生產(chǎn)力代表。但是，農(nóng)民和無產(chǎn)階級工人受到帝國主義和封建官僚階級的雙重壓迫，后兩股勢力不允許中國走獨立自主的資本主義道路，這也是中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的各種資本主義革命都無法成功的原因。

1921年中國共產(chǎn)黨成立，這是開天辟地的歷史事件。最先覺醒的中國年輕知識分子希望通過社會革命改變中國的面貌，走向俄國式的社會主義。但中國的社會發(fā)展與俄國完全不同，更與馬克思經(jīng)典論述中的資本主義社會不同。如何分析中國社會發(fā)展階段，認(rèn)識中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，以及中國革命的性質(zhì)和動力、目標(biāo)和戰(zhàn)略，成為中國共產(chǎn)黨必須回答的基本問題。從黨的二大到1940年毛澤東同志發(fā)表《新民主主義論》，中國共產(chǎn)黨通過近20年的實踐，才系統(tǒng)認(rèn)識和總結(jié)了這些馬克思主義中國化的基本問題，形成了系統(tǒng)化的新民主主義理論和新民主主義政治經(jīng)濟學(xué)。對這些基本問題的認(rèn)識都是以科學(xué)分析中國社會發(fā)展階段中的矛盾為前提的。毛澤東同志把“對于中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規(guī)律”的認(rèn)識和理解看作黨從不成熟走向成熟的重要標(biāo)志。新民主主義理論認(rèn)為，由于帝國主義入侵，中國社會緩慢地獨立走向資本主義的道路被中斷，形成了半殖民地半封建社會，出現(xiàn)了帝國主義控制經(jīng)濟命脈下的資本主義經(jīng)濟、無產(chǎn)階級和不同成分的資產(chǎn)階級。中國社會的主要矛盾是帝國主義和封建主義對工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的壓迫和剝削，因而中國革命需要分成新民主主義革命和社會主義革命兩個階段，而中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會主義革命的基本保障。中國社會的發(fā)展階段以及新民主主義革命的特點，決定了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級能否建立以及如何建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國革命的主要形式必然是武裝斗爭這兩大戰(zhàn)略?！霸谥袊?，只要一提到武裝斗爭，實質(zhì)上即是農(nóng)民戰(zhàn)爭，黨同農(nóng)民戰(zhàn)爭的密切關(guān)系即是黨同農(nóng)民的關(guān)系?！倍r(nóng)民戰(zhàn)爭的性質(zhì)，又規(guī)定了中國革命的軍事戰(zhàn)略是工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市，戰(zhàn)爭形態(tài)是從游擊戰(zhàn)發(fā)展為運動戰(zhàn)和城市攻堅戰(zhàn)。毛澤東同志總結(jié)道：“統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，武裝斗爭問題，黨的建設(shè)問題，是我們黨在中國革命中的三個基本問題。正確地理解了這三個基本問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命?！?/p>

1949年新中國成立后，黨面臨的時代之問是：如何從新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會主義革命，新中國的建設(shè)目標(biāo)和戰(zhàn)略是什么？從新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會主義革命的突出任務(wù)仍然是如何處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系、大量的工作仍然是黨同農(nóng)民的關(guān)系。這仍然需要以認(rèn)識中國社會的發(fā)展階段為起點。依據(jù)與帝國主義宗主國的關(guān)系，資產(chǎn)階級可分為官僚買辦資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。前者是帝國主義國家在中國的利益代表，其政治代表在新民主主義革命中被打倒，其資產(chǎn)和財富在新中國成立前后被相繼沒收，轉(zhuǎn)化為新中國的國有資產(chǎn)。而中國民族資本主義的脆弱性，導(dǎo)致中國民族資產(chǎn)階級的兩重性：在經(jīng)濟上，它有發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展民族現(xiàn)代經(jīng)濟的進步性，又有剝削工人的落后性；在政治上，它有同情、支持甚至參加新民主主義革命（主要是在抗日戰(zhàn)爭時期）的進步一面，又有軟弱、動搖、妥協(xié)的另一面。在新中國成立后的前三年，中國社會的主要矛盾是醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷與恢復(fù)國民經(jīng)濟，因此黨的任務(wù)和主要目標(biāo)是調(diào)動各方積極性，努力發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)國民經(jīng)濟。對于民族工商業(yè)和民族資產(chǎn)階級，在不違反政府法令和規(guī)定的前提下，黨采取保護和鼓勵的政策；同時在農(nóng)村鼓勵農(nóng)民之間的互助合作，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

追求國家工業(yè)化目標(biāo)是洋務(wù)運動以來中國人的夢想。工業(yè)落后就要挨打，也是中國共產(chǎn)黨人的歷史記憶。毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭時期就設(shè)想了新中國的建設(shè)目標(biāo)是從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國。因此，在實現(xiàn)國民經(jīng)濟恢復(fù)以后，中國社會的主要矛盾是如何把中國從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國。黨的“一化三改”總路線正確回答了這個時代課題的開局問卷。1953年6月，毛澤東同志把它正式表述為過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，基本上實現(xiàn)國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造?！鞭r(nóng)民曾是中國革命的同盟軍和主要社會力量，因而中國共產(chǎn)黨認(rèn)為廣大農(nóng)民蘊含著走社會主義道路的積極性，應(yīng)當(dāng)采取鼓勵、引導(dǎo)農(nóng)民走合作化道路的策略。而針對民族資產(chǎn)階級兩重性的特點，對資本主義工商業(yè)的改造則采取了和平改造的方針，通過公私合營的贖買方式，使私營工商業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x性質(zhì)的混合經(jīng)濟。

在“一五”計劃期間，黨對新中國的建設(shè)目標(biāo)逐漸清晰和明確。1954年周恩來同志在第一屆全國人民代表大會第一次會議上所作的《政府工作報告》中提出，要建設(shè)“強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”。這是我們黨最早的有關(guān)現(xiàn)代化的表述。毛澤東同志最早認(rèn)識到實現(xiàn)這個目標(biāo)是一個很長的歷史過程，他說：“要建成為一個強大的高度社會主義工業(yè)化的國家，就需要有幾十年的艱苦努力，比如說，要有五十年的時間，即本世紀(jì)的整個下半世紀(jì)?！币虼耍谥袊钤缣岢隽松鐣髁x發(fā)展階段問題。1956年1月，他就提出了社會主義“建立”和“建成”階段的區(qū)別。1958年和1959年，毛澤東同志在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》時提出了一個重要觀點：“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間?！薄霸谖覀冞@樣的國家，完成社會主義建設(shè)是一個艱巨任務(wù)，建成社會主義不要講得過早了。”1956年9月召開了黨的八大，它的最重要的理論貢獻就是提出了在完成社會主義改造以后，國內(nèi)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥τ诮⑾冗M的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。可見，對社會主義發(fā)展階段以及各個階段主要社會矛盾的認(rèn)識，是中國共產(chǎn)黨制定中國現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)和戰(zhàn)略、策略的基本前提，這個經(jīng)驗是馬克思主義的理論邏輯和馬克思主義中國化實踐的歷史邏輯所證明了的。

二、社會主義初級階段理論和“小康社會”建設(shè)目標(biāo)

最早提出社會主義發(fā)展階段問題的是列寧，他認(rèn)為社會主義社會將經(jīng)歷若干階段，提出了“初級形式的社會主義”“完全社會主義”“發(fā)達社會主義”等概念，認(rèn)為在經(jīng)濟落后的俄國，只能建成“初級形式的社會主義”，而不能很快建成“發(fā)達社會主義”。1979年9月，葉劍英同志在慶祝中華人民共和國成立三十周年大會上的講話中提出：“社會主義制度還處在幼年時期……在我國實現(xiàn)現(xiàn)代化，必然要有一個由初級到高級的過程?！边@是黨和國家重要文獻中第一次關(guān)于社會主義初級階段的提法。1980年4月21日，鄧小平同志在會見外賓時說：“要充分研究如何搞社會主義建設(shè)的問題?，F(xiàn)在我們正在總結(jié)建國三十年的經(jīng)驗?？偲饋碚f，第一，不要離開現(xiàn)實和超越階段采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會主義的。我們過去就是吃‘左’的虧?！?981年6月，黨的十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，第一次明確指出了“我們的社會主義制度還是處于初級的階段”。1982年9月，黨的十二大報告再次指出，“我國的社會主義社會現(xiàn)在還處在初級發(fā)展階段”。1987年8月，鄧小平同志再次作出關(guān)于社會主義初級階段的理論判斷：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃。”1987年10月召開的黨的十三大進一步闡述了社會主義初級階段理論，強調(diào)我國社會主義初級階段“不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段”。鄧小平同志還指出，“正確認(rèn)識我國社會現(xiàn)在所處的歷史階段，是建設(shè)有中國特色的社會主義的首要問題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的根本依據(jù)”，這標(biāo)志著社會主義初級階段理論的形成。

社會主義初級階段理論在經(jīng)濟制度和體制方面包含了歷史邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實邏輯的深刻內(nèi)涵。從歷史邏輯來看，中國社會主義初級階段脫胎于新民主主義發(fā)展階段，新民主主義經(jīng)濟與政治最突出的特點是在有節(jié)制的條件下，允許和鼓勵民族資本主義和小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展生產(chǎn)的積極性。在向社會主義階段轉(zhuǎn)變的很長一個時期，社會生產(chǎn)力不可能很快發(fā)生根本性的提高，因而在進行社會主義改造中，對民族工商業(yè)實行“和平改造”方針、對小農(nóng)經(jīng)濟和城鎮(zhèn)個體經(jīng)濟實行引導(dǎo)“互助合作”方針，從而繼續(xù)利用它們發(fā)展國民經(jīng)濟的積極性，這是正確的。但在其后，是迅速使它們走向消亡，還是在新的歷史條件下繼續(xù)發(fā)揮和鼓勵它們對社會主義經(jīng)濟有利的一面，這是社會主義初級階段理論需要回答的重大問題。馬克思主義的理論邏輯很明確：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生?！?979—1986年，中國經(jīng)濟體制改革的實踐，充分證明了社會主義生產(chǎn)關(guān)系需要在不成熟中走向成熟，需要在不完善中走向完善，純粹的社會主義模板在現(xiàn)實中并不存在。

從現(xiàn)實邏輯來看，新中國成立以后，特別是在社會主義改造基本完成以后，階級矛盾和斗爭已經(jīng)退居次要地位，社會主要矛盾已不再是人民大眾與帝國主義、封建主義的矛盾，也不再是工人階級與資產(chǎn)階級的矛盾，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，發(fā)展社會生產(chǎn)力是黨的根本任務(wù)。調(diào)動一切積極因素，利用一切有利于發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的經(jīng)濟形式，這是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟體制改革的需要。從馬克思主義唯物辯證法觀點看，現(xiàn)實中由資本主義主導(dǎo)的世界市場具有兩重性：它既有利于資本主義在全球擴張，擴大壟斷資本的勢力范圍，把更多國家納入它的控制網(wǎng)絡(luò)的一面；同時，它又有促進世界生產(chǎn)力發(fā)展，以及在此過程中建立國際商業(yè)文明、創(chuàng)造國際交易工具和規(guī)則，規(guī)范國際交易秩序等進步的一面。認(rèn)識和把握這種兩重性，是社會主義國家發(fā)展對外經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系的理論依據(jù)和現(xiàn)實需要。在堅持社會主義經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈的前提下，利用外商投資也是有利于發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的重要舉措。

社會主義初級階段理論規(guī)定了現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)戰(zhàn)略是從最現(xiàn)實的經(jīng)濟規(guī)?？偭亢腿嗣駵仫査街郏@包含了生產(chǎn)力與社會發(fā)展兩個內(nèi)涵。鄧小平同志創(chuàng)造性地使用了“小康”這個中國傳統(tǒng)文化的智慧名稱。在“小康”戰(zhàn)略目標(biāo)中，按照國內(nèi)生產(chǎn)總值和人民生活水平為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，中國共產(chǎn)黨制定了“小康水平”“全面建設(shè)小康”“全面建成小康”三個不同時期的經(jīng)濟社會發(fā)展策略。1987年黨的十三大制定分三步走到21世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步解決人民溫飽問題，第二步是人民生活達到小康水平，第三步是到21世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。到20世紀(jì)末，按照國內(nèi)生產(chǎn)總值衡量，我國成功實現(xiàn)了第一步和第二步目標(biāo)，人民生活總體上達到小康水平，在邁向共同富裕的道路上邁開了大步。但是，當(dāng)時達到的小康目標(biāo)還是低水平的、不全面不平衡的。2002年黨的十六大報告提出：“在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”。雖然社會主義初級階段是長期的歷史過程，但并非一成不變，而是一個生機勃勃的動態(tài)發(fā)展過程，社會主要矛盾的變化是分辨這個過程從量變到質(zhì)變的重要依據(jù)。2017年黨的十九大報告提出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！币罁?jù)這個判斷，黨作出了決勝全面建成小康社會、三年脫貧攻堅，并順勢開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的戰(zhàn)略決策?？梢?，社會主義初級階段也存在發(fā)展的不同階段，社會主要矛盾也會發(fā)生變化，必須不斷有新的戰(zhàn)略目標(biāo)與之相適應(yīng)。同時也說明，“小康”社會建設(shè)目標(biāo)實際上內(nèi)含了承前啟后的中國式現(xiàn)代化目標(biāo)，中國式現(xiàn)代化既有與世界共性的一面，也有與西方國家不同的特殊的一面。

三、“小康”社會發(fā)展戰(zhàn)略：中國式現(xiàn)代化道路的政治經(jīng)濟學(xué)邏輯

生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是社會發(fā)展過程中的三個重要組成部分，也是社會發(fā)展階段和發(fā)展成果的主要標(biāo)志，是政治經(jīng)濟學(xué)分析的基本邏輯。因此，接下來從這三個方面來論述中國式現(xiàn)代化對西方現(xiàn)代化道路的超越和發(fā)展。

（一）中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)了社會生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展

從生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律來看，中國式現(xiàn)代化道路必須遵循世界生產(chǎn)力發(fā)展的一般規(guī)律，但在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅持以人民為中心，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，不僅可以縮短現(xiàn)代化的時間，而且可以避免現(xiàn)代化的陷阱。這已經(jīng)被中國全面建成小康社會的實踐所證明。

第一，縮短了工業(yè)化的進程?，F(xiàn)代化肇始于工業(yè)化，英美等西方國家最先完成工業(yè)化，并由此建構(gòu)了與之配套的社會生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和意識形態(tài)，成為當(dāng)今被普遍認(rèn)同的現(xiàn)代化文明。按照馬克思主義的觀點，工業(yè)化不僅是新的科學(xué)技術(shù)所孕育的物質(zhì)生產(chǎn)，而且需要用它的產(chǎn)品裝備來改造國民經(jīng)濟的主要物質(zhì)生產(chǎn)部門（如輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)），這是工業(yè)化的本質(zhì)。它與建立一些工業(yè)企業(yè)、有一些工業(yè)生產(chǎn)有著本質(zhì)區(qū)別，馬克思的《資本論》揭示了第I部類生產(chǎn)增長快于第II部類生產(chǎn)增長的客觀經(jīng)濟規(guī)律。在新中國第一個五年計劃建設(shè)時期，毛澤東同志強調(diào)要注重農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，但也仍然堅持說：“生產(chǎn)資料優(yōu)先增長的規(guī)律，是一切社會擴大再生產(chǎn)的共同規(guī)律。資本主義社會如果不是生產(chǎn)資料優(yōu)先增長，它的社會生產(chǎn)也不能不斷增長。”但是，資本主義工業(yè)化首先要遵循資本的利益最大化，而未必遵循客觀規(guī)律。早期資本主義工業(yè)發(fā)展是從輕工業(yè)即生活資料部門起步的，這就注定了資本主義工業(yè)化是一個比較緩慢的過程。從18世紀(jì)下半葉世界主要資本主義國家開始工業(yè)化，到19世紀(jì)末和20世紀(jì)初先后完成工業(yè)化，前后經(jīng)歷了200多年。新中國從1953年開始實施第一個五年計劃，“一五”期間，中國工業(yè)的增長速度遙遙領(lǐng)先于世界主要大國，1953—1957年中國工業(yè)總產(chǎn)值年平均增長18%，同期蘇聯(lián)為11.6%，美國為3.6%，英國為3.8%，聯(lián)邦德國為10.1%，法國為7.9%，日本為15.0%。經(jīng)過幾個五年計劃的實施，我國建立起了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。盡管經(jīng)歷了“文化大革命”的曲折，中國仍然在20世紀(jì)80年代初期（約30年）初步完成了工業(yè)化。此后，工業(yè)化迅速普及和提升，“我們用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程”，“建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系”，“現(xiàn)在，我國是世界第二大經(jīng)濟體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國”。

第二，抓住機遇邁向信息化文明。工業(yè)文明并不是生產(chǎn)力發(fā)展的最后階段，完成工業(yè)化以后，生產(chǎn)力發(fā)展向何處去，是世界各國面臨的普遍性問題。完成工業(yè)化的國家普遍經(jīng)歷了后工業(yè)化社會，即服務(wù)業(yè)比重上升、工業(yè)比重下降。服務(wù)業(yè)比重上升的國家和地區(qū)并非都能成功實現(xiàn)現(xiàn)代化，相反，一些城市化率和服務(wù)業(yè)比重高的發(fā)展中國家掉入“中等收入陷阱”。其主要原因是服務(wù)業(yè)的發(fā)展可能只是社會分工的擴大，有些只是工業(yè)企業(yè)內(nèi)部分工的社會化，這種社會分工的擴大并沒有得到新的科學(xué)技術(shù)革命催生的新物質(zhì)技術(shù)裝備的支撐，其勞動生產(chǎn)率的提高遠低于工業(yè)生產(chǎn)率的提高，造成總的社會生產(chǎn)率對比工業(yè)化時期反而下降，因而掉入“中等收入陷阱”。因此，從一定意義上說，后工業(yè)社會經(jīng)濟的服務(wù)化和城市化，實際上是對現(xiàn)代化發(fā)展的考驗，而并非成功的標(biāo)志。

以美國為首的最發(fā)達國家雖然最先進入服務(wù)業(yè)比重上升階段，出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)空心化，但這與發(fā)展中國家有本質(zhì)區(qū)別。一方面，它們有條件依靠金融資本的優(yōu)勢和全球擴張，通過金融全球化得到巨大的資本回報。金融交易的高度虛擬化和泡沫化以極高的速度實現(xiàn)價值交換，從而得到“增加值”和資本利潤。另一方面，它們利用通信技術(shù)應(yīng)用的突破，在20世紀(jì)90年代初期就開始掀起一輪“新經(jīng)濟”熱潮。在信息化的初級階段，這主要表現(xiàn)為遠程通信技術(shù)的發(fā)展和普及，如電腦、電話的使用和普及，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)及在工業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)傳輸速度的不斷提高，并逐漸出現(xiàn)單獨的信息和通信技術(shù)產(chǎn)業(yè)。在信息化的高級階段（也可稱為數(shù)字化階段），由于數(shù)字技術(shù)的進步，超越了傳統(tǒng)意義上的信息通信技術(shù)在工業(yè)中的簡單運用，包括5G通信、區(qū)塊鏈、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、3D打印等在內(nèi)的技術(shù)的出現(xiàn)，催生出了產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，使得數(shù)字技術(shù)可以對工業(yè)和實體經(jīng)濟進行更大范圍的改造，更大程度提高生產(chǎn)力。此外，各類平臺企業(yè)大量涌現(xiàn)，“數(shù)據(jù)”已經(jīng)成為新的要素，不再僅局限于傳統(tǒng)上的統(tǒng)計功能，它還可以用來指導(dǎo)生產(chǎn)活動，包括生產(chǎn)什么、怎么生產(chǎn)等問題，引起了一系列生產(chǎn)和生活方式的深刻變革。由此，人類社會已經(jīng)逐步邁入數(shù)字文明時代。美國等最發(fā)達國家憑借科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，得以保持現(xiàn)代化的領(lǐng)先地位。一些小型經(jīng)濟體（如韓國、新加坡）由于得到發(fā)達國家的信息化產(chǎn)業(yè)的輻射和延伸，擺脫了服務(wù)業(yè)生產(chǎn)率低的困境，因而也跨越了“中等收入陷阱”，但是大多數(shù)發(fā)展中國家并沒有那么幸運。

中國在20世紀(jì)90年代和21世紀(jì)初期仍然處于工業(yè)化的普及和提升階段，盡管如此，也開始出現(xiàn)服務(wù)業(yè)比重上升和工業(yè)比重上升趨緩的現(xiàn)象，但始終代表先進生產(chǎn)力發(fā)展方向的中國共產(chǎn)黨很早就意識到生產(chǎn)力新時代文明的到來。2002年11月，黨的十六大提出了以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。2008年，工業(yè)和信息化部成立。2013年，習(xí)近平總書記總結(jié)了我國邁向信息化文明時代的經(jīng)驗：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大不同。西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！痹谥袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義制度再一次顯示了發(fā)展生產(chǎn)力的優(yōu)越性。中國在不到20年時間里，信息化發(fā)展的若干重要指標(biāo)已經(jīng)逼近或超過發(fā)達國家，從而為成功跨越“中等收入陷阱”奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。根據(jù)國際電信聯(lián)盟的數(shù)據(jù)，中國互聯(lián)網(wǎng)使用人數(shù)比重、固定寬帶使用人數(shù)比重分別從2000年的1.78%、0%上升到2020年的70.64%、33.6%，已經(jīng)與美國（2019年分別為89.43%和34.73%）、德國（2020年分別為89.81%和43.02%）和日本（2019年分別為92.73%和33.5%）相差不大。中國移動寬帶使用人數(shù)比重則從2010年的3.44%上升到2020年的96.32%，也與美國、德國和日本沒有實質(zhì)差距。

（二）中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)了社會生產(chǎn)關(guān)系的兼容并包

從完善社會主義初級階段生產(chǎn)關(guān)系的基本實踐和理論認(rèn)識來看，我們不斷改革和完善基本經(jīng)濟制度以調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素，推動了全社會逐步走向共同富裕。

構(gòu)建適應(yīng)社會主義初級階段生產(chǎn)力水平的所有制結(jié)構(gòu)及其實現(xiàn)形式、分配結(jié)構(gòu)及其實現(xiàn)形式，并在動態(tài)發(fā)展中不斷完善基本經(jīng)濟制度，是改革開放以來經(jīng)濟體制改革的主要戰(zhàn)略目標(biāo)。1997年9月黨的十五大報告指出：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度?！边@是中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的第一次正式表述。2015年習(xí)近平總書記提出“社會主義基本制度和市場經(jīng)濟有機結(jié)合”的新觀點，并指出“我國基本經(jīng)濟制度是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基。”可見，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度是社會主義市場經(jīng)濟體制賴以運行的基礎(chǔ)，而社會主義市場經(jīng)濟體制則是基本經(jīng)濟制度得以實現(xiàn)的運行平臺，兩者相輔相成。黨的十九屆四中全會在新的實踐基礎(chǔ)上進一步論述了社會主義基本經(jīng)濟制度：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等社會主義基本經(jīng)濟制度，既體現(xiàn)了社會主義制度優(yōu)越性，又同我國社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是黨和人民的偉大創(chuàng)造?！边@種新概括，把所有制、分配制度和市場經(jīng)濟體制綜合起來，更加符合馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟基礎(chǔ)的基本原理，也更加符合中國的基本實踐。

在實行社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度條件下，公有制經(jīng)濟、非公有制經(jīng)濟以及外資經(jīng)濟的積極性都得到充分發(fā)揮，市場在資源配置中起決定性作用得到保障，進而為生產(chǎn)力發(fā)展提供了保護和促進的作用。這種制度安排允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，在發(fā)展社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，分階段逐步實現(xiàn)共同富裕。共同富裕也是馬克思主義的一個基本目標(biāo)。馬克思指出，社會主義革命勝利之后的未來社會“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”。但馬克思主義還認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終決定力量。習(xí)近平總書記在2016年5月指出：“毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不是不要發(fā)展了，也不是要搞殺富濟貧式的再分配?！彼M一步論述了共同富裕問題的本質(zhì)、特征和實現(xiàn)途徑，“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進共同富?！?。因此，推進高質(zhì)量發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的基本途徑。同時，也必須注重分配對生產(chǎn)的反作用，在做大蛋糕中切好蛋糕，初次分配要堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，正確處理效率和公平的關(guān)系。在初次分配中體現(xiàn)按勞分配為主體，需要處理好資本所得和勞動所得的關(guān)系，健全工資決定和正常增長機制，完善企業(yè)工資集體協(xié)商制度，在勞動生產(chǎn)率提高的同時實現(xiàn)勞動報酬同步提高，保障勞動者合法權(quán)益。再次分配對于調(diào)節(jié)初次分配形成的收入和財富過大差距、促進社會公平正義和共同富裕具有重要作用，因而有必要加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度并提高其精準(zhǔn)性。同時，要整頓收入分配秩序，清理規(guī)范不合理收入，取締非法收入，推進基本公共服務(wù)均等化和社會保障體系建設(shè)。第三次分配是基于社會成員自覺自愿的行動，要通過自愿捐贈等公益慈善事業(yè)的方式進行社會救濟和社會互助，有利于改善分配結(jié)構(gòu)，是對初次分配、再分配的有益補充。國家稅收政策可以對自愿捐贈等公益慈善事業(yè)給予適當(dāng)鼓勵，但不要帶有強制性。黨的十九大報告對共同富裕提出了新的奮斗目標(biāo)：到2035年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，全體人民共同富裕邁出堅實步伐；到本世紀(jì)中葉，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)。黨的十九屆五中全會進一步指出：到2035年，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展。

（三）中國式現(xiàn)代化道路促進了社會主義上層建筑的完善

從不斷完善社會主義上層建筑的實踐和理論來看，中國的改革逐步向上層建筑領(lǐng)域拓展，依法行政、依法治國實踐不斷深化，有效提升了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。

2013年黨的十八屆三中全會作出了全面深化改革的決定，這個決定把經(jīng)濟體制改革引向政治、社會、文化、生態(tài)環(huán)境、國防軍隊等上層建筑領(lǐng)域。這種全方位的改革，其總目標(biāo)就不僅是完善社會主義市場經(jīng)濟體制一個領(lǐng)域的事情了，而是“發(fā)揮經(jīng)濟體制改革牽引作用，推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展”，其總目標(biāo)設(shè)定為“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。這是在“四個現(xiàn)代化”基礎(chǔ)上的拓展，成為“第五個現(xiàn)代化”，即國家治理現(xiàn)代化。2014年10月，黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》把國家治理的主要任務(wù)確定為依法治理，2019年召開的黨的十九屆四中全會把依法治國提高到推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新高度來認(rèn)識。

中國的實踐和理論說明，國家治理現(xiàn)代化的主要含義是用法律、制度和規(guī)則來規(guī)范黨與國家、公共權(quán)力與社會、資本與勞動、公民與社會、多元文化與主流意識形態(tài)、中華民族大家庭與多民族、人與自然、國家與世界的權(quán)利義務(wù)關(guān)系以及相互關(guān)系。這是對現(xiàn)代化的新認(rèn)識，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想原創(chuàng)性的理論成果，它極大開拓了中國式現(xiàn)代化文明的新境界。國家治理現(xiàn)代化在全世界有不少共同點，中國國家治理的特殊之處在于兩個方面：第一，它強調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的國家性質(zhì)，以人民為中心的各項立法精神，因而需要認(rèn)識和把握資本的特性和規(guī)律；第二，它堅持廣泛的社會主義民主，將社會主義核心價值觀作為主流意識形態(tài)。這兩點是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方國家現(xiàn)代化的主要標(biāo)志。

劃清公共權(quán)力與公民權(quán)利的界限，防止公權(quán)對公民的侵犯，需要把公共權(quán)力關(guān)進制度的“籠子”里，這一點中外皆然。但是，防止資本無序擴張和對勞動者、社會的侵害，把資本也關(guān)進制度的“籠子”里，則是中國國家治理的題中應(yīng)有之義。社會主義市場經(jīng)濟是偉大的創(chuàng)造，產(chǎn)生了各種形態(tài)的社會資本，既有公有資本，又有各種非公有資本。資本的特性是與勞動相對立，公有資本雖然屬于全民所有或集體所有，但由于管理者的蛻化變質(zhì)，也會對勞動者造成侵害。在社會主義制度下，非公有資本與勞動者的對立依然存在，如果沒有社會主義的法律、制度、規(guī)則加以約束，也可能造成對勞動者的侵害。資本的行為規(guī)律是讓價值增值最大化，但可能忽視公民福祉和人類利益，如果不設(shè)置“紅綠燈”，就會野蠻擴張。正如習(xí)近平總書記所說，“經(jīng)過二十多年實踐，我國社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)初步建立，但仍存在不少問題，主要是市場秩序不規(guī)范，以不正當(dāng)手段謀取經(jīng)濟利益的現(xiàn)象廣泛存在”。因此，對資本的治理，也是國家治理的重要內(nèi)容。國家治理現(xiàn)代化不僅需要法治體系的完善和依法治國的深入推進，還需要深入推進民主治理，需要全社會在新聞媒體、群眾意愿、社會道德等方面的支持，而這種支持的力量來源于社會主義的廣泛民主制度以及社會主義主流意識形態(tài)及其核心價值觀。

這就是人們通常所說的“德治”，它與法治相輔相成，法治是德治的基礎(chǔ)和底線，民主與“德治”是法治實行的社會基礎(chǔ)，可以降低法治運行的成本。民主與“德治”水平取決于中國共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用以及黨紀(jì)政紀(jì)的執(zhí)行情況。因此，倡導(dǎo)社會主義民主和社會主義核心價值觀的“德治”，也是國家治理體系不可或缺的組成部分。為此，黨的十九屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》指出：“健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道”，“使各方面制度和國家治理更好體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造，確保人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)”，“發(fā)展社會主義先進文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐?！?/p>

四、新發(fā)展階段的歷史使命和中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)的主要特征

新發(fā)展階段是中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)歷史性跨越的階段，具有重要的歷史使命，必須抓住機遇全面建設(shè)現(xiàn)代化國家，為社會主義初級階段向更高社會發(fā)展階段躍遷創(chuàng)造條件。同時，在新發(fā)展階段要進一步促進馬克思主義基本原理同中華文明深入結(jié)合，并根據(jù)中國人口規(guī)模、人與自然和諧共生規(guī)律來設(shè)定中國特色現(xiàn)代化文明發(fā)展理念和發(fā)展目標(biāo)。

（一）新發(fā)展階段的歷史使命

新發(fā)展階段是什么？習(xí)近平總書記指出，“新發(fā)展階段，就是社會主義初級階段中的一個階段，同時是其中經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點上的一個階段”，“是我們黨帶領(lǐng)人民迎來從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的新階段”，“是我國社會主義發(fā)展進程中的一個重要階段”。新發(fā)展階段的歷史邏輯和理論邏輯是，“社會主義初級階段不是一個靜態(tài)、一成不變、停滯不前的階段，也不是一個自發(fā)、被動、不用費多大氣力自然而然就可以跨過的階段，而是一個動態(tài)、積極有為、始終洋溢著蓬勃生機活力的過程，是一個階梯式遞進、不斷發(fā)展進步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過程”。新發(fā)展階段的歷史使命是，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，既是社會主義初級階段我國發(fā)展的要求，也是我國社會主義從初級階段向更高階段邁進的要求”。這說明，新發(fā)展階段具有雙重的歷史使命：一是全面建設(shè)現(xiàn)代化國家，二是為社會主義初級階段向更高社會發(fā)展階段躍遷創(chuàng)造最新的現(xiàn)代化文明條件。

中國進行的現(xiàn)代化建設(shè)，需要生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)，是一種新的文明創(chuàng)造。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出，“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。這五個文明既是以往建設(shè)小康社會積累的歷史經(jīng)驗，又是對中國式現(xiàn)代化道路未來發(fā)展規(guī)律的揭示，構(gòu)成中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)的主要特征。

當(dāng)然，文明發(fā)展的最核心標(biāo)志是生產(chǎn)力，文明進入更高發(fā)展階段的標(biāo)志也是生產(chǎn)力的升級和改造。那么，什么是中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)的生產(chǎn)力標(biāo)志呢？從當(dāng)下可預(yù)見的科學(xué)技術(shù)發(fā)展來看，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化技術(shù)發(fā)展及其對國民經(jīng)濟主要部門的改造，代表了中國式現(xiàn)代化生產(chǎn)力發(fā)展的方向。對于這一點，黨和國家早就敏銳地洞察到了。2017年，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)要加快建設(shè)數(shù)字中國，構(gòu)建以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵要素的數(shù)字經(jīng)濟，推動實體經(jīng)濟和數(shù)字經(jīng)濟融合發(fā)展。黨的十九大報告提出，推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實體經(jīng)濟深度融合；2018年12月，中央經(jīng)濟工作會議把5G通信、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)作為“新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”的重要部分；2020年黨的十九屆五中全會提出發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，推進數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，推動數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，打造具有國際競爭力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群。2022年1月，《求是》雜志刊發(fā)習(xí)近平總書記的重要文章《不斷做強做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟》，系統(tǒng)論述了當(dāng)代數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的技術(shù)形態(tài)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)以及對國民經(jīng)濟的深遠影響，進一步要求將數(shù)字經(jīng)濟作為我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的著力點，為中國式現(xiàn)代化生產(chǎn)力的發(fā)展指明了方向。

數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化技術(shù)及其在國民經(jīng)濟中的應(yīng)用最早出現(xiàn)在美國等西方發(fā)達國家。2015年，與美國、歐盟等相比，我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展有不小差距。從表1（下頁）可以看出，2015年中國ICT服務(wù)增加值占世界前十位總和的比重只有11%，與美國相比還有較大差距，占中國GDP的比重也僅為2.6%。2017年，中國電子商務(wù)銷售額占GDP比重達到16%，也與發(fā)達國家還有一定差距。2019年，物聯(lián)網(wǎng)支出占世界比重達到24%，與美國差距不大，但是數(shù)據(jù)中心數(shù)量僅占世界比重的2%，與美國差距較大，反映出主要的數(shù)據(jù)都存儲在美國。但中國很快就抓住了這一歷史性機遇，2013年后我國信息技術(shù)和產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展，特別是數(shù)字技術(shù)和數(shù)字經(jīng)濟蓬勃興起，為中國經(jīng)濟社會向數(shù)字化全面轉(zhuǎn)型奠定了初步的物質(zhì)技術(shù)和知識基礎(chǔ)。到2020年，如果僅從一般的信息技術(shù)的使用來看，中國與發(fā)達國家差距已經(jīng)很小。

針對德國的工業(yè)4.0計劃與美國的工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)舉措，中國也加快了制造業(yè)升級的步伐，特別是推動信息技術(shù)與制造業(yè)深度融合，實現(xiàn)智能制造。生產(chǎn)制造與服務(wù)的數(shù)字化智能化水平較以前明顯提高。例如，軌道車輛制造企業(yè)在物流管理中引進編碼設(shè)備系統(tǒng)、定位系統(tǒng)、微型立體倉庫、自動運送車輛（AGV）等自動化設(shè)備。石化煉油企業(yè)廣泛應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)、紅外線及機器人技術(shù)，建設(shè)了全封閉、全自動、無人操作的立體倉庫，實現(xiàn)了固體產(chǎn)品包裝、倉庫作業(yè)的自動化管理和無人裝車發(fā)貨。發(fā)電企業(yè)則開發(fā)出各類軟件程序?qū)ιa(chǎn)的全流程進行實時監(jiān)控，杜絕各種風(fēng)險隱患。大量制造業(yè)企業(yè)開始越來越多地使用智能化工業(yè)機器人。

表1主要國家的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展指標(biāo)（單位：十億美元、%）

根據(jù)UNCTAD發(fā)布的《數(shù)字經(jīng)濟報告2021》，中美兩國是全球數(shù)字經(jīng)濟的兩個最主要國家，75%的區(qū)塊鏈相關(guān)專利集中于中美兩國，其中中國就持有50%的區(qū)塊鏈相關(guān)專利；中美兩國占有50%的物聯(lián)網(wǎng)支出、75%以上的云計算市場；全球市值最大的70個數(shù)字化平臺企業(yè)幾乎都集中于中美兩國。2017年，中國、日本、韓國、美國、德國占有全球73%的機器人銷售量，其中中國位列第一，中國和美國也是從人工智能技術(shù)中受益最大的兩個國家。中國、美國和日本共囊括了78%的人工智能相關(guān)專利。但是就數(shù)據(jù)中心地區(qū)分布來看，仍主要位于發(fā)達國家，其中40%位于美國。從全球來看，2017年狹義和廣義的數(shù)字經(jīng)濟分別約占全球GDP的4.5%和15.5%；在美國，這兩個數(shù)字分別為6.9%和21.6%；在中國，分別為6%和30%。可見，就數(shù)字經(jīng)濟基本發(fā)展情況來看，中國和美國基本站在了同一起跑線上。

當(dāng)然，我們也要清醒地認(rèn)識到，我國在工業(yè)數(shù)字化發(fā)展方面還存在諸多挑戰(zhàn)。例如，工業(yè)企業(yè)的數(shù)字化和智能化程度還不是很高。智能制造在大型鋼鐵企業(yè)的實現(xiàn)程度最高，但總體水平也不高，且主要是用于安全監(jiān)控，其他行業(yè)的智能化程度還比較低，大多數(shù)制造業(yè)企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型尚處于試驗和局部推廣階段。又如，我國在數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的諸多核心產(chǎn)品和技術(shù)面臨發(fā)達國家的“卡脖子”問題，特別是芯片、光刻機、人工智能技術(shù)、工業(yè)軟件等。如果不妥善解決這些問題，實現(xiàn)我國現(xiàn)代化的生產(chǎn)力基礎(chǔ)則仍然是不充分、不扎實的。因此，繼續(xù)做強做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟，并改造國民經(jīng)濟各個部門，仍然是我國現(xiàn)代化新征程中物質(zhì)文明建設(shè)的艱巨任務(wù)，我們要爭取在2035年實現(xiàn)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到2萬美元以上的條件下筑牢現(xiàn)代化國家的物質(zhì)技術(shù)和經(jīng)濟基礎(chǔ)。

（二）中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)的主要特征

中國式現(xiàn)代化不僅應(yīng)當(dāng)具有物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的特征，而且應(yīng)當(dāng)考慮中國的實際。其中，最鮮明的實際就是中國文化和中華文明的特殊性，最大的實際就是人口規(guī)模巨大、人口與自然資源關(guān)系的特殊性。正如習(xí)近平總書記所指出的：“我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國特色、符合中國實際的”，“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。這兩個實際，也形成了中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)的重要特征。

一方面，中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)是馬克思主義基本原理同中華文明深入結(jié)合的產(chǎn)物。沒有馬克思主義，就沒有中國革命和中國共產(chǎn)黨。馬克思主義基本原理始終是我們理論創(chuàng)新的源泉和指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的歷史性飛躍，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了輝煌。中國式現(xiàn)代化文明的形成過程是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。同時，中華民族也是世界上古老而偉大的民族，創(chuàng)造了持續(xù)5 000年的中華文明，因此中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)也是中華文明的延續(xù)和發(fā)展，其底色是中國的。中國“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路”。因此，中國式現(xiàn)代化的文明新形態(tài)是馬克思主義與中華文明相結(jié)合的結(jié)晶。

在對待外部世界上，包容和融合是中華文明的重要特色?！爸袊吆推桨l(fā)展道路，不是權(quán)宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實踐自覺的有機統(tǒng)一?！敝腥A文明對和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中。近代以來，中國曾遭受西方列強和日本的長期侵略，中華文明受到了重大挫折，這更加堅定了我們維護世界和平的決心，中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利也告訴我們要毫不動搖走和平發(fā)展道路。新中國成立以來，中國從沒有主動挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突。中國式現(xiàn)代化始終是在和平發(fā)展中取得的，而且反過來以自身的發(fā)展更好地維護了世界和平與穩(wěn)定。新中國成立初期，在我們還很困難的情況下，就對亞非拉等發(fā)展中國家進行了力所能及的援助，支持和幫助廣大發(fā)展中國家消除貧困。當(dāng)今世界的主流仍是和平與發(fā)展，中國式現(xiàn)代化道路只能順應(yīng)這個歷史大潮流。黨的十八大以來，中國提出共建“一帶一路”倡議，積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，堅持相互尊重、平等協(xié)商，堅持走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的新路，走出了一條通過合作共贏實現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，打破了“國強必霸”的大國崛起傳統(tǒng)模式。

另一方面，中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)根據(jù)中國人口規(guī)模、人與自然和諧共生規(guī)律來自我設(shè)定合理預(yù)期指標(biāo)，借鑒但不簡單套用其他國家人均GDP和人類發(fā)展指數(shù)的要求。黨的十九屆五中全會提出的到2035年“人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，中等收入群體顯著擴大，基本公共服務(wù)實現(xiàn)均等化，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小”的遠景目標(biāo)，就是根據(jù)這個實際提出的預(yù)期目標(biāo)。事實上，國際社會對于“發(fā)達國家”并沒有統(tǒng)一的概念，通常將七國集團國家或者OECD國家視為發(fā)達國家。根據(jù)世界銀行統(tǒng)計，韓國在OECD國家中處于中等水平，其2019年的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已超過3萬美元。國際社會關(guān)于“發(fā)達國家”的經(jīng)濟社會指標(biāo)值得我們參考借鑒，但絕不能簡單照搬。世界上除了美國和日本的人口規(guī)模超過1億人外，其他所有達到“發(fā)達水平”的國家都是1億人口以下的經(jīng)濟體。中國14億多超大規(guī)模的人口以及人均自然資源的不足，決定了中國的現(xiàn)代化道路與西方發(fā)達國家有很大不同。我們決不能走單純追求價值增值和資本暴富、瘋狂攫取自然資源的道路，更不能走掠奪別國資源的道路。表2顯示中國的人均水資源和耕地面積明顯小于其他國家（不包括日本），而且在人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到1萬美元時，除個別國家和個別能源外，中國的各類資源能源的消費量明顯低于其他發(fā)達國家。這說明，我們在綠色低碳發(fā)展方面形成了自身的經(jīng)驗、具備了一定比較優(yōu)勢，只要我們堅持貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，就一定能夠走出一條資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境友好的中國式現(xiàn)代化文明之路。

表2世界主要國家人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達1萬美元時的資源能源消費情況

五、結(jié)語

本文旨在從社會主義發(fā)展階段的角度來理解中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)。因為，不同的社會發(fā)展階段孕育了不同生產(chǎn)力水平的文明形態(tài)，現(xiàn)代化文明的要素生成于現(xiàn)代化的歷史進程之中。因此，探究社會發(fā)展階段與現(xiàn)代化道路發(fā)展的歷史規(guī)律，是認(rèn)識和把握中國式現(xiàn)代化文明新形態(tài)的重要功課。為此，本文重溫馬克思主義關(guān)于歷史唯物主義和社會發(fā)展階段的經(jīng)典論述以及中國共產(chǎn)黨在改革開放之前的現(xiàn)代化探索經(jīng)驗，分析社會主義初級階段理論和“小康社會”建設(shè)目標(biāo)的歷史邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實邏輯，從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的分析框架論述全面建設(shè)小康社會時期中國式現(xiàn)代化道路的生成機理、經(jīng)驗以及發(fā)展趨勢，進而揭示新發(fā)展階段的歷史使命是為社會主義初級階段向更高社會發(fā)展階段躍遷創(chuàng)造最新的現(xiàn)代化文明條件。

中國式現(xiàn)代化不僅準(zhǔn)備了社會發(fā)展的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，而且還是一種新的文明創(chuàng)造。世界本身是一個由不同文明實體組成的、相互競爭的文明世界。中華民族這個世界上古老而偉大的民族，為人類文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻，創(chuàng)造了具有5 000年歷史的燦爛文明。但是作為現(xiàn)代化的先行者，西方國家憑借先發(fā)優(yōu)勢和話語霸權(quán)，把西方的價值觀、制度模式和發(fā)展道路普世化，甚至唯一化和神話，把現(xiàn)代化等同于西方化，認(rèn)為歐美發(fā)展模式是現(xiàn)代化的唯一模式。然而，非西方國家在運用這一模式的過程中屢屢碰壁。按世界銀行統(tǒng)計，在1960年的101個中等收入經(jīng)濟體中，到2008年跨過中等收入陷阱的經(jīng)濟體只有13個。對于更多發(fā)展中國家而言，西方現(xiàn)代化模式可望而不可及。中國式現(xiàn)代化道路的成功無疑打破了將現(xiàn)代化等同于西方化，認(rèn)為現(xiàn)代化只有西方式道路的唯一選擇的神話，從而給其他發(fā)展中國家的現(xiàn)代化提供了新啟示、新思路、新方法和新選擇。它說明：“通向現(xiàn)代化的道路不止一條，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)?！薄拔覈膶嵺`向世界說明了一個道理：治理一個國家，推動一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來。可以說，我們用事實宣告了‘歷史終結(jié)論’的破產(chǎn)，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)。