黃原原

(中共天津市委黨校圖書和文化館，天津 300191)

《鹽鐵論》是西漢宣帝時廬江太守丞桓寬根據(jù)著名的“鹽鐵會議”記錄，“推衍增廣”而成的一部涉及西漢前中期經(jīng)濟、政治、軍事、文化、社會生活等方面的重要著作，是研究西漢的重要材料。自漢至宋，多部史書及學者著作對其有過著錄，但這些著錄版本今人都未曾見過。以“鹽鐵論”檢索全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫，共檢出來自54家收藏單位的192條記錄，40余種版本的《鹽鐵論》中有14部先后入選《國家珍貴古籍名錄》，其中，中國國家圖書館(以下簡稱“國家圖書館”)藏毛扆校并跋的涂禎本《鹽鐵論》入選第三批《國家珍貴古籍名錄》，并在此之前因“自明自來，以涂禎刻為最善”被收入《中華再造善本》影印，學術價值不言而喻。該書所鈐藏書印眾多，部分收藏者的信息在書后附信中有所提及，但并不完整?？甲C該書所鈐藏書印與收藏者之間的關系、理清其遞藏源流，對于研究該書的流傳和收藏者的交游具有重要的意義。

1 藏書印及其印主考證

國家圖書館藏毛扆校并跋本《鹽鐵論》是明弘治十四年(1501年)涂禎刻本，框高20.4厘米，寬13厘米。每半葉10行，行20字，白口，左右雙邊。

1.1 藏書印釋讀

該書藏書印篆刻精致，朱墨燦然，形狀多樣，有方形、長方形以及葫蘆形，印文內容豐富，有記人、記書、記言等，生動記錄了《鹽鐵論》收藏、校讀、鑒賞的歷史，也表達了印主們對該書的喜愛之情。除去“北京圖書館藏”印外，該藏本共有47方藏書印(見表1)。

續(xù)表1

1.2 藏書印主考證

通過對藏書印印文的釋讀和印主的考證，曾經(jīng)收藏過該書的收藏家有以下幾位：

馮知十(1610—1645年)，字彥淵，后更名馮鵬舉，明藏書家、刻書家。江蘇常熟人。父復京，藏書萬卷。兄馮舒(1593—1649年)和馮班(1602—1671年)藏書皆富。藏書處曰“荔園”，藏書印有“馮知十讀書印”“馮氏藏書”“馮彥淵圖書記”“知十印”“彥淵收藏”“馮彥淵讀書記”等。

馮武(1627—1712年)，一名長武，字竇伯，號簡緣，清初藏書家、刻書家、書法家。江蘇常熟人。馮知十子，毛晉女婿，毛扆姐夫。其父早亡，跟從父馮班學，愛藏書，校勘和抄寫不輟。家有“世豸堂”，是馮氏藏書和刻書之所。在全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫中，可查到康熙年間刻印過馮舒《默庵遺稿》八卷，康熙、雍正年間及乾隆十四年(1749年)、五十年(1785年)刻印過馮武《書法正傳》十卷。精于校勘學，自崇禎十五年(1642年)始至隱湖毛氏汲古閣學習，汲古閣刻刊書記，多由他校訂。尤通書法，著有專論書法之書《書法正傳》，是一部研究和學習楷書的重要書學論著，陳瑚贈詩有“鵝群書帖雙鉤圣，牛角巾箱萬卷淫”，還著有《遙擲稿》十卷、《海虞科第世家考》一卷等。藏書印有“海虞馮氏”“上黨”“簡緣馮氏藏本”“海虞馮武”“簡緣子”“壺中天”“簡緣”“竇伯藏書記”等。中國國家圖書館藏明萬歷間刻本《漢魏詩乘》上有“海虞馮武”白文方印，是書后歸同鄉(xiāng)龔克庸，再轉入揚州吳引孫測海樓。

馮氏不僅精益求精刻書，馮復京與其三個兒子(馮舒、馮班、馮知十)及其孫馮武，一家三代，亦酷嗜抄書，稱為“馮抄”，與毛晉、楊儀、錢謙益等名家抄本齊名。關于馮知十生年，未見有文獻記載，在清朱溶的《忠義錄》中有“馮知十，字顏淵……清兵至，大罵，斷臂，創(chuàng)頰及膺死。乙酉七月十三也，年三十六”。由此，可推測馮知十生年大概為1610年。其子馮武的卒年，各說不一，有的文獻記載為1707年，有的為1710年，但從馮武《贈石谷先生八秩》詩中“始余初識君，傾蓋即相睦。君齒方弱冠，余已二十六”可知馮武長石谷六歲。王翚(1632—1717年)字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等。即在1712年王翚八十歲時，馮武還健在。

毛扆(1640—1713年)清著名藏書家、?？奔?、出版家。字季斧，號省庵。江蘇常熟人。汲古閣主人毛晉季子。精于小學，以校勘圖書知名。毛晉汲古閣藏書久負盛名，他又四處搜羅善本，精心校補、重刊汲古閣本，修正初印本之失，使得汲古閣后印本文獻價值遠勝于初印本。撰有《汲古閣珍藏秘本書目》一卷，凡宋版影抄，元本明集以及舊抄、精抄無不記載。與葉盛后裔葉九來、錢曾等知名藏書家有交游。藏書印有“叔鄭后裔”“汲古后人”“毛扆”(二方)、“毛扆之印”(三方)、“虞山毛扆手?！薄懊细尽薄案尽?二方)等。毛氏藏書先后被泰州藏書家季振宜等購藏，且多為宋元善本，后又大多歸于徐乾學“傳是樓”。其刻書版亦陸續(xù)被席氏“掃葉山房”和無錫華氏購藏。

鄒一桂(1688—1772年)，清代官員，畫家。字原褒，號小山，晚號二知老人，江蘇無錫人。雍正五年(1727年)二甲第一名進士，改庶吉士，散館授編修。歷官云南道監(jiān)察御史、貴州學政、太常寺少卿、大理寺卿、禮部侍郎，官至內閣學士?！耙还鸸だL事，山水法宋人，花鳥分枝布葉條暢，自然饒有風趣?！庇胁貢　班u印一桂”。

席鑒(1700—1723年)，字玉照，號茱萸山人，江蘇常熟人。祖父席啟(前人多以為“啟寓”，詳見李鶴麗《掃葉山房主人》一文)，字文夏，號治齋，酷嗜藏書，亦刻書，刻書處為“琴川書屋”，國家圖書館所藏康熙四年(1665年)洞庭席氏琴川書屋刻本《柳河東先生詩集》三卷，為可檢索到的最早以“琴川書屋”刻書的記錄。席鑒繼承祖父藏書事業(yè)，藏書極富，其藏書樓為“掃葉山房”。至于言其所刻古今書籍，版心均有“掃葉山房”字樣，恐為席鑒孫輩席世臣。以“掃葉山房”檢索全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫，最早以“掃葉山房”刻書的記錄在乾隆五十九年(1794年)，距離席鑒去世已70余年。輯有《虞山席氏玉照堂舊藏秦漢印譜》。藏書印有“席鑒之印”“席氏玉照”(二方)、“席玉照讀書記”“學然后知不足”“釀花草堂”“虞山席鑒玉照氏收藏”等。

袁廷梼(1764—1810年)，后更名廷壽，字又愷，一字綬階，又作壽階、授階、壽皆等。江蘇蘇州人。清乾嘉間著名藏書家，與黃丕烈、周賜瓚、顧之逵(顧廣圻從兄)并稱“藏書四友”“乾嘉四大藏書家”。愛讀書，無書不窺，好學深思，精于讎校，邃深小學。以藏書富而聞名，初建藏書樓“小山叢桂館”，后獲得王昶贈送元代袁桷之硯，不久又獲得袁袞的廉吏石硯，加上先世所遺三方硯臺，共計五方，藏書樓正式改名為“五硯樓”，顧廣圻為此作《五硯樓賦》，藏書達7萬余卷，皆宋槧元刻及傳抄秘本、金石碑版、法書名畫之屬。日坐其中，丹黃不去手，與顧廣折、鈕樹玉輩為友，與黃丕烈為親家，其子為黃丕烈女婿，而錢大昕、王鳴盛、段玉裁三寓公亦時相過從，作文酒之會。協(xié)助段玉裁完成《汲古閣說文訂》又為其跋，并于嘉慶二年(1797年)在“五硯樓”刊刻。藏書樓后又改為“紅蕙山房”“貞節(jié)堂”。又以“五硯樓”“貞節(jié)堂”名刻書、抄書。其抄書用綠格印紙，版心刻“貞節(jié)堂抄”四字。吳錫祺作有《紅蕙山房記》、孫星衍有《貞節(jié)堂敘》等。袁廷梼5歲而孤，長兄廷槱主理家務，以商為業(yè)但不廢詩書，及兄卒，廷梼主持家務，撫養(yǎng)子侄，然而，由于之前缺少社會歷練，并未繼承家族的行商傳統(tǒng)和持家之能，很快家道中落，不得不外出謀生維持家族生計，往來奔走于江浙間，以至于中暑致疾，不久卒于家，年僅47歲。著有《說文新附考》《說文解錄》《霜哺遺音》《紅蕙山房吟稿》《漁隱錄》等。上海圖書館開放數(shù)據(jù)平臺可查到其藏書印有“袁又愷藏書”“袁又愷藏書印”“楓橋五硯樓收藏印”“五硯主人”“一字綬階”“袁綬階”“平江袁氏收藏”“五硯樓袁氏收藏金石圖書印”“五硯樓圖書記”“袁仲引生”“五硯樓”“袁廷梼印”(一方朱文印，三方白文印)、“袁又愷藏書授子之章”“貞節(jié)堂印”“貞節(jié)堂圖書印”等數(shù)十枚。

蔣靖(1843—1864年)，字介青，號劍龕，自稱拳石山人，江蘇元和人。蔣培澤子，自小聰慧，好詩，又擅長書畫篆刻。可惜其英年早逝，友人高望曾等輯其遺稿為之刊行，名《拳石山房遺稿》。藏書印有“吳下阿靖”“介青金石因緣”“介青秘笈印”“介青”“拳石山房”。楊立誠所編《中國藏書家考略》誤以蔣培澤為介青，實乃父子。國家圖書館藏明萬歷間刻本《古文奇賞》上鈐有“拳石山房”朱文方印，與《鹽鐵論》上所鈐“拳石山房”印一致。

趙鈁(1905—1984年)，字元方，現(xiàn)代金融家、藏書家，藏書室名“無悔齋”。姓鶚卓爾氏，蒙古正黃旗人，祖父為光緒軍機大臣榮慶。19世紀30年代，移居天津，任天津中南銀行副理，1949年后任中國人民銀行參事室參事，遷居北京。早年師從藏書家沈兆奎習版本目錄之學?？釔鄄貢?，其收藏以宋、金、元、明著名刻本為主，所藏明代銅活字印本為其一大特色。1949年后，擇其精本，捐獻給北京圖書館，多是罕傳善本。例如，敦煌出土唐寫本卷軸裝《南華真經(jīng)》，唐寫本《老子》，明弘治間華燧會通館銅活字印本《容齋五筆》，明弘治間銅活字印本《西庵集》，明隆慶間活字印本《鳳洲筆記》、五云溪館活字印本《玉臺新詠》等，皆為活字本中的精品。曾收藏有《永樂大典》1冊，亦捐贈給北京圖書館。其余收藏，多為明代的普通刻本。與學者陸宗達、汪孟涵等為密友，經(jīng)常交換在書肆中搜訪來的珍秘之本。藏書印有“曾在趙氏元方家”“無悔齋校讀記”“一廛十駕”“曾居無悔齋中”“依綠軒印”“趙元方考藏善本書籍”“趙鈁珍藏”“元方審定”“人生一樂”等。對《水經(jīng)注》《清史稿》等史料有研究和撰述，未見刊印。

2 遞藏關系分析

根據(jù)上述藏書印主的信息以及書中的跋文，再結合藏書印鈐蓋的位置，可以判斷《鹽鐵論》大概的遞藏順序，具體次序如下。

2.1 馮知十馮武父子

該書卷十卷尾有馮知十朱筆記：“崇禎四年得此本于歸鬻書家，海虞馮彥淵記?！迸赃呪j有一方葫蘆形印，文字不清，與序后“上黨”葫蘆形印大小幾乎相同。崇禎四年為公元1631年，早于其他舊藏家的出生年。另外“馮彥淵讀書記”鈐蓋在首卷卷端下方邊框內，緊鄰其上的是“知十印”，根據(jù)古人的鈐印習慣，其應該為首位收藏者。因此，該書的收藏自馮氏始。

上海圖書館藏明崇禎三年馮班抄本《王右丞集》和國家圖書館藏明崇禎二年馮班抄本《玉臺新詠》上的馮班跋語后均鈐有相同的“上黨”朱文長方印和“班”朱文方印?？芍T班有一方“上黨”朱文長方印。《鹽鐵論》后序有馮武補錄的涂禎序，序后所鈐“上黨”“壺中天”兩方為葫蘆形印，垂直對稱，與其從父馮班朱文長方印有別，馮武在補錄完涂禎序后，還有兩行跋文，署名長武，未鈐印章，但與所補涂禎序字跡相似。因此推斷兩方葫蘆形印為馮武所用之印。

2.2 汲古后人毛扆

馮武為毛晉女婿、毛扆姐夫，所以在馮武藏書散出時，汲古閣自然能優(yōu)先獲得一些珍版圖書?！坝萆矫珣中！笔窃摃镶j蓋最多的印，毛扆對本書也進行過仔細的?？?，包括字音、訛字、脫字等，還有跋文。

2.3 掃葉山房席鑒

席鑒多藏汲古閣之書，《鹽鐵論》也在其中。黃丕烈《士禮居藏書題跋記》中記載，影宋本《東家雜記》末有茱萸山人席鑒跋，內容為“往聞何□江太史得宋槧本《東家雜記》二卷，毛省庵先輩從之影寫一本。余于丙申仲夏得之汲古閣中”?！昂巍踅碑敒楹瘟x門，何焯，號義門。根據(jù)席鑒的生卒年判斷，丙申年當為公元1716年，此時毛扆已經(jīng)去世，故稱先輩。

2.4 畫家鄒一桂

作為畫家的鄒一桂，文獻未見其藏書記載，也未見有重名者。但從生卒年、籍貫和藏書印看，《鹽鐵論》卻經(jīng)其手。這樣的事情在古籍整理過程中時有發(fā)生，比如中共天津市委黨校圖書和文化館藏清乾隆十八年刻本《七子詩選》上鈐有一方“江安傅增淯收藏書畫金石印”朱文長方印，可知為傅增淯藏書，檢索文獻亦未見有其藏書記載，其弟傅增湘為近代藏書大家。

2.5 五硯樓袁又愷

袁又愷暴卒，未來得及撰寫藏書目和訪書事跡，只能從其藏書印上判斷其藏書情況。其長年奔波在外，疏于對兒子的教育，以至于去世后，其子不能讀其書，無心繼承藏書，迅速散出，黃丕烈晚年經(jīng)濟拮據(jù)，但仍幫婿收藏近半，剩余大部分流入上海郁松年宜稼堂，最后歸于湖州陸氏皕宋樓。袁又愷在世時，其書就開始散出，《鹽鐵論》何時流出不可考。據(jù)《士禮居藏書題跋記》黃丕烈影寫明無錫華氏活字本《鹽鐵論》，但訛字太多，又于慶癸亥(1803年)，用攖寧齋抄本校。此時袁又愷還在世，不知為何未用此涂禎本《鹽鐵論》校對，可能黃氏受自身經(jīng)濟限制，未收藏袁氏《鹽鐵論》，以致流出。

2.6 拳石山房蔣靖

袁又愷有多種藏書流入蔣氏，除此《鹽鐵輪》，還有元刻本《四書章句集注》二十八卷十四冊，上鈐有“袁又愷藏書”“介青”“鴻城蔣懷堂珍藏”?！傍櫝鞘Y懷堂珍藏”為蔣靖高祖蔣升瀛(1736—1820年)藏書印，其藏書處名“鏡古齋”“壽松堂”。此《鹽鐵輪》上面鈐有蔣靖五方印，可見其喜愛程度，無奈弱冠而歿，1866年其父蔣培澤病重，不久亡故，因無嗣繼承，蔣氏五世藏書逐漸散出。

2.7 無悔齋趙元方

蔣氏藏書最后大部分歸于丁丙“善本書室”，而此《鹽鐵論》例外，20世紀進入北京，被北京藏書大家趙元方購入收藏。趙元方藏書在“文革”初都被抄走，“文革”后落實政策，退回所抄之物，其憑記憶寫了一個退還目錄，其中就有此本《鹽鐵論》，“鹽鐵論，明刻本，兩本，有藏印，涂禎刻，十行本”。后來趙元方將此《鹽鐵論》捐給了北京圖書館。

綜上，此《鹽鐵論》300年來一直在江蘇藏書家間流傳，直至20世紀進入北京，歷經(jīng)波折，最后進入公藏單位，得到很好的保護，也算是一件幸事。

3 汪紹涵致趙元方信札一通考釋

在此《鹽鐵論》的書末附有一通信札，也談到了該書的遞藏情況，現(xiàn)抄錄如下：

元方大哥，日前返平未及竟辭，為歉，下車復值天雨，此行可謂跋涉矣，《鹽鐵論》歸于汲古閣秘本書目，其北宋板《孔氏家語》下斧季自注“南宋本作‘良藥苦口利于病’，此本作‘藥酒苦口利于病’，及讀《鹽鐵論》亦作‘藥酒苦口利于病’，方知北宋本之善”(按：鹽鐵論第67頁也有此語，表述不同)。意欲每本十兩，望高明酌行之，可為兄本得一佳證，又馮竇伯系毛氏館甥，汲古所刊書籍多經(jīng)校定，兼大楷法，著有書，須知，傳書后錄涂跋，字體遒美，當系馮氏手跡無疑。介青系鴻城蔣培澤子，蔣氏亦吳中藏書家即士禮跋中所稱壽松堂蔣氏者，拳石山房亦其藏書處也。此書當自毛氏歸邑中席氏，轉入?yún)侵惺Y氏，惟沂孫校字，弟前疑系王沂孫(憶系王芑孫昆仲，號楞伽山人)，近檢常志有楊沂孫，系李兆洛弟子，好諸子學，同居琴川，豈其人乎？惜無印記，未敢臆斷。爾兄此行可謂獲一珍珠船，而弟在津期間，通學齋送一鈔本目錄書來，系振綺堂汪璐所著題識殘本，并無刻本，以弟未在為李少白收去，殊為悵悵，貧士不遇，何書錄每如是之慳耶？望兄有所語，我早期返平否?念念余俟面磐即頌。

秀峰志閎兄 近佳之，代致意

弟涵頓首 五月八日

寫信者應為汪紹楹(1906—？年)，字孟涵。其與陸宗達、趙元方交好，時相過從，親密無間，交往甚密，常一起探討學問，藏書雖不及趙元方，但也頗豐。他對傳統(tǒng)文化的研究極其深入，對古籍版本有非常精深的學術素養(yǎng)，長于目錄之學，精于?？?，曾為中華書局校點《二十四史·隋書》(與陰法魯合作)及《搜神記》《搜神后記》《太平廣記》《藝文類聚》等書，為古籍整理作出了很多貢獻，被稱為“古籍整理專業(yè)戶”。其父汪逢春(1884—1949年)，名朝甲，字鳳椿，民國時京城四大名中醫(yī)之一?！安貢醺唬袝S二，一曰‘玄珠青簡之齋’，一曰‘泊廬’?！?/p>

信中提及“通學齋”為孫殿起古書鋪，1919年開業(yè)，1956年公私合營以后，通學齋并入中國書店。由此可知，趙元方購藏《鹽鐵論》應是在1956年之前。

振綺堂系清汪憲(1721—1771年)藏書樓。汪璐為其次子，字仲連，號春園。

楊沂孫(1813—1881年)，字子輿，一作子與，號泳春，別署觀濠居士、老吃，晚號濠叟。江蘇常熟人。清官吏、書法家。道光二十三年(1843年)舉人，官至鳳陽知府。擅書法，工鐘鼎、石鼓、篆、隸，尤愛“篆籕之學”，辭官返里后，篆書名重一時，與鄧石如頡頏，氣魄不及，而豐神過之。偶刻印，亦彬雅邁倫。少時從李兆洛學諸子，精于《管子》《莊子》。著有《管子今編》《莊子近讀》《觀濠居士集》《文學說解問譌》《在昔篇》等。

4 結 語

在考證毛扆校并跋本《鹽鐵論》上的藏書印時，還有一些不足的地方，即有兩方印章沒有考證出印主，為“飛鴻”和“清風明月不用一錢買”，此二方印僅在首卷卷端有鈐蓋?！帮w鴻”一印徐悲鴻和溥心畬均在畫作上用過，并且篆刻風格迥異。國家圖書館藏清抄本《萬歷三大征考》上鈐有一方白文長方印“飛鴻”，風格亦大不相同。此外，從“飛鴻”印的鈐蓋位置上看，在首卷卷端介于“知十印”和“虞山毛扆手校”二印之間，又可能是馮武之印。本溪博物館藏有“清風明月不用一錢買”一印，印面亦為朱文篆書，傳為葛月潭執(zhí)用，但此印為方形，寬3.4厘米，與《鹽鐵論》上之印不同。這些問題還有待以后進一步考證。

藏書印既是藏書家收藏的憑證，也是考察古籍遞藏源流以及揭示藏書家整理古籍、學術研究的重要資料。通過考證毛扆校并跋本《鹽鐵論》的遞藏源流，既了解了此《鹽鐵論》的收藏史，還可以管窺江蘇地區(qū)私家藏書遞藏規(guī)律，亦可窺見收藏者之間的深厚情誼和學術取向。