◎孫志亮

（江蘇無錫 214000）

2000年年底，我在無錫市政府任副秘書長，收到市規(guī)劃局轉報園林局錫惠公園管理處《關于修復錫惠公園內(nèi)主要景點規(guī)劃的報告》，報告內(nèi)容包括錫惠公園內(nèi)16個祠堂、寄暢園二期的修復、天下第二泉的疏浚以及一些景點的整修等，報告中涉及的內(nèi)容引起了我的關注和思考。

我從1983年起，一直工作在城市規(guī)劃建設管理崗位上，對無錫的城市規(guī)劃、建設有較深的感情，我深知報告中提到的16個祠堂，僅是惠山祠堂群在錫惠公園內(nèi)的一小部分，而惠山祠堂群遠不止這些祠堂。據(jù)相關史料記載，20世紀五六十年代，無錫一些有識之士曾向市人民委員會呼吁保留惠山祠堂，為此，1964年市人民委員會對惠山祠堂進行過調(diào)查。當時調(diào)查統(tǒng)計顯示：惠山祠堂群共有祠堂810間、22042.2平方米。其中由房管部門接管的73間、2049.9平方米；由部隊占用的331間、8858.9平方米；由機關、學校、企事業(yè)單位占用的55間、1574.7平方米；由祠丁使用的138間、3008.9平方米；此外住戶租用213間、6549.8平方米。“文化大革命”期間，惠山的祠堂和古跡遭到相當程度的破壞。21世紀之初，城市對歷史文化的需求和保護意識日漸強烈。

為加強對惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)，2002年12月13日，無錫市政府決定成立無錫市惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)工作小組（以下簡稱工作小組），下設辦公室（以下簡稱古鎮(zhèn)辦）。市政府的委派我擔任工作小組組長，園林局、規(guī)劃局、國土局及北塘區(qū)政府等9個單位為工作小組成員單位，園林局局長吳惠良兼任辦公室主任。

工作小組成立后，我做的第一件事就是組織對惠山祠堂群的保護建設現(xiàn)狀進行調(diào)查。由園林局等成員單位及城建檔案館等對惠山祠堂群現(xiàn)狀進行測繪，做好資料收集工作，拍攝照片記錄下祠堂的原貌。我要求這些單位做到“在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中保護”。通過對西起天下第二泉、東至黃埠墩、南至錫山龍光塔北側、北至通惠西路占地約1平方公里的惠山古鎮(zhèn)現(xiàn)狀深入細致的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)惠山祠堂群（包括錫惠公園內(nèi)、惠山直街、橫街、上河塘、下河塘和燒香浜）共有祠堂百余個，時間跨度自唐代至民國約1200余年，涵蓋官設的公祠及民間聯(lián)宗所建的私祠兩大類別及神祠、墓祠、先賢祠、宗祠、忠孝節(jié)義祠、專祠、行會祠等十大類型的完整體系，有不同姓氏的主祭祀人物70余個，形成了沿河、臨街、近泉、靠山的祠堂園林群落且密集分布的特點，比較完整和系統(tǒng)地保存了中國祠堂文化發(fā)展的千年歷史年輪，全面體現(xiàn)了祠堂祭祖尊賢，珍藏宗譜、修譜續(xù)譜，立家法、族規(guī)、家訓，辦教育、義莊，家族法庭及集會等功能，是國內(nèi)外正在不斷消失的傳統(tǒng)祠堂文化的杰出例證。在0.3平方公里核心區(qū)域內(nèi)集中了如此規(guī)模及類型的祠堂群，其數(shù)量之多、密度之高、類型之全，尤其是大多數(shù)祠堂脫離宗族、家族的聚集地而成群聚集在惠山古鎮(zhèn)，這種文化現(xiàn)象在國內(nèi)外罕見，稱得上世界獨有。

20世紀50年代惠山街改造，沿街祠堂被大量拆除

在調(diào)查摸底有了初步結果的基礎上，2003年3月27日，我主持召開了惠山古鎮(zhèn)保護建設工作小組第一次成員會議，提出惠山古鎮(zhèn)規(guī)劃與保護建設的目標定位為“建設無錫露天歷史博物館、中國名鎮(zhèn)，爭取進入世界文化遺產(chǎn)保護名單”；確定規(guī)劃建設范圍，核心保護區(qū)（0.3平方公里）和風貌協(xié)調(diào)區(qū)（0.7平方公里），核心保護區(qū)的性質為中國祠堂文化群落保護區(qū)和研究中國譜牒文化的基地，要求充分挖掘惠山古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，將祠堂、園林、二泉、廟會、泥人等有機結合，凸顯無錫地方特色，把惠山古鎮(zhèn)做成無錫走向世界的品牌。我還就惠山古鎮(zhèn)詳細規(guī)劃的深化、完善、報批，錫惠路改道方案的編制，用地及拆遷政策的研究等問題明確了各成員單位的分工要求。

2003年5月26日，我主持召開了古鎮(zhèn)辦全體工作人員會議，對辦公室工作提出了具體的要求：一是要針對惠山古鎮(zhèn)保護建設工作的實際情況，就近期各項工作分解落實，制定階段性工作目標，落實負責人及責任人，并通過建立例會制度檢查各項工作目標的完成情況。當前，仍然要把核心區(qū)內(nèi)的祠堂情況作更深、更細、更實的調(diào)查摸底。要根據(jù)申報世界文化遺產(chǎn)的要求，做好調(diào)查表的設計、匯總工作。二是要把惠山古鎮(zhèn)保護建設啟動區(qū)涉及的有關事宜，提出一個完整方案，供領導研究決策。項目啟動主要取決于規(guī)劃，因此方案中要明確規(guī)劃完成及報批時間、實施過程中需要市里協(xié)調(diào)解決的事項、提出修復建設概算、錫惠路改道規(guī)劃方案、建設時間的計劃安排、與63893部隊用房的土地置換方式及政策、古鎮(zhèn)保護建設與錫惠公園名勝區(qū)的關系、古鎮(zhèn)保護建設的旅游功能定位等方面的建議。三是要從惠山古鎮(zhèn)保護建設的方針和總體要求出發(fā)，做好古鎮(zhèn)保護建設的政策研究工作。政策研究要有前瞻性、可操作性。既要保證古鎮(zhèn)保護建設工作的整體推進，又要經(jīng)得起后人評說；既要考慮與全市有關政策的銜接，又要體現(xiàn)古鎮(zhèn)保護和建設雙重職能的個性化要求；既要考慮核心區(qū)的保護政策，又要考慮協(xié)調(diào)區(qū)的建設要求；既要考慮動遷安置政策，又要考慮為營造人氣所需的留置政策；既要考慮面上保護建設的政策，又要考慮內(nèi)部的操作規(guī)定和程序。四是為有利于惠山古鎮(zhèn)保護建設辦公室的工作開展，辦公室內(nèi)部組織機構要圍繞計劃、規(guī)劃設計、工程實施等職能，組建相關部門分類開展工作。辦公地點要根據(jù)信息化要求，安裝寬帶網(wǎng)絡，建立惠山古鎮(zhèn)網(wǎng)站并實行內(nèi)部聯(lián)網(wǎng)。

正值我們對惠山古鎮(zhèn)祠堂群的調(diào)查、測繪、規(guī)劃等工作全面展開時，2003年6月6日，江蘇省文化廳轉發(fā)了國家文物局、中國教科文全委會《關于加強〈世界文化遺產(chǎn)預備名單〉申報工作的通知》，《通知》指出，根據(jù)《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的有關規(guī)定，在正式申報新的世界文化遺產(chǎn)之前，各締約國應將今后5—10年內(nèi)有可能申報的遺產(chǎn)列入本國的預備名單，報世界遺產(chǎn)中心備案，并要求各地“對照世界文化遺產(chǎn)入選原則，嚴格把關，申報和管理好遺產(chǎn)”。此通知的下發(fā)，與我們工作小組成立后第一次成員會議上提出的“爭取將惠山祠堂群申報世界文化遺產(chǎn)”的目標定位吻合。為此，我在第一時間為市政府代擬報批文稿，2003年7月28日，無錫市人民政府以《無錫市人民政府關于請求將無錫惠山祠堂建筑群列入世界文化遺產(chǎn)預備名單的請示》，向江蘇省人民政府正式提出惠山祠堂群申報世界文化遺產(chǎn)的請求，并附報惠山祠堂群概念性規(guī)劃和詳細規(guī)劃。

惠山古鎮(zhèn)靠山、近城、枕河，地理位置獨特，自然環(huán)境優(yōu)美，是歷史上無錫山水名城的縮影，由于其所處地位的特殊性、保護修復的重要性、文化價值的不可再生性，決定了惠山古鎮(zhèn)的保護建設不同于一般的古鎮(zhèn)，這是一項以保護文化、歷史為前提，以申報世界文化遺產(chǎn)為目標的重大而艱巨的文化保護建設工程，為此，我提出“全力求證，小心落筆；保護有據(jù)，發(fā)展入理；寧留殘缺，不求圓滿；精心運作，低調(diào)宣傳”的32字工作方針，要求工作小組及辦公室對惠山古鎮(zhèn)保護修復要慎之又慎，做到每做一項工程，都要反復推敲，尋找到保護建設依據(jù)，凡是保留下來的都要經(jīng)得起歷史考證；凡是新建的或拆除的都要符合惠山古鎮(zhèn)的發(fā)展肌理，對一時找不到依據(jù)的或依據(jù)不充分的寧愿暫時放一放，待后人考證后再建設。我要求所做的工作，一定要讓內(nèi)行看了有門道，外行看了還想看；而我們本身則要“頂?shù)米毫?、耐得住寂寞、?jīng)得住誘惑”，腳踏實地，只做不說，一步一個腳印做好惠山古鎮(zhèn)修復及申遺工作，不讓文物販子在我們修復過程中提前介入收購古鎮(zhèn)內(nèi)有價值的東西。

雖然我對申遺沒有經(jīng)驗，但我非常清楚地認識到，惠山祠堂群不僅是中國乃至世界上單位用地范圍內(nèi)祠堂（姓氏）最為密集的地方，也是無錫市文化專項規(guī)劃確定的市區(qū)四大歷史文化街區(qū)中保存最為完整、文化內(nèi)容最為豐富的歷史街區(qū)，更是無錫唯一具有單獨申報世界文化遺產(chǎn)資格條件的項目?；萆焦沛?zhèn)保護建設是一個長期的過程，需要一代又一代人的努力和付出，我們要抱著敬畏歷史、敬畏文化的態(tài)度，小心翼翼地去保護修復，決不能急于求成，要靜下心來精心做，少受外界干擾。只有通過長期努力，把惠山古鎮(zhèn)建設成無錫的一個露天歷史博物館，申報世界文化遺產(chǎn)工作才有可能取得成功。

為此，我們在同濟大學、無錫市規(guī)劃設計院編制的惠山古鎮(zhèn)概念性規(guī)劃的基礎上，專門聘請有申遺經(jīng)驗的無錫籍資深規(guī)劃專家、全國申遺評委會成員、云南麗江古城成功申遺負責人、云南省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計院院長顧奇?zhèn)ヮI銜編制惠山古鎮(zhèn)保護建設規(guī)劃，請昆明理工大學建筑系主任朱良文等協(xié)助編制惠山古鎮(zhèn)保護發(fā)展修建性詳細規(guī)劃。該規(guī)劃于2005年4月14日經(jīng)市政府批復同意。

2004年6月28日，第28屆世界遺產(chǎn)大會在蘇州舉行，惠山古鎮(zhèn)經(jīng)批準參加了此次世遺大會的“世界遺產(chǎn)展”活動。我們提出要把惠山古鎮(zhèn)建成研究中國儒家文化、中國譜牒文化的基地。大會對無錫惠山古鎮(zhèn)申報世界文化遺產(chǎn)十分重視并看好，在大會會刊《申報世界遺產(chǎn)部分項目簡介》中，無錫惠山祠堂群名列其中。同年6月30日，《人民日報》海外版在“保護世界共同遺產(chǎn)，傳承人類歷史文明”的通欄標題下，刊登了我和古鎮(zhèn)辦主任吳惠良、園林局夏泉生副總工程師的三篇文章，題目分別為《整體著眼，以保護求發(fā)展》《無錫惠山祠堂群》和《研究祠堂中的特質文化》。文章在向世界表明我們惠山古鎮(zhèn)申遺決心的同時，闡明了惠山古鎮(zhèn)的申遺價值。

無錫市委、市政府非常重視惠山祠堂群申報世界文化遺產(chǎn)工作，每年都將其列為無錫市城市建設發(fā)展重點工程，2006年，又將其列為“十一五”市文化重點工程。同年，“惠山鎮(zhèn)祠堂”被列為全國重點文保單位。

自2002年工作小組和古鎮(zhèn)辦成立至2014年年底，我?guī)ьI工作小組及古鎮(zhèn)辦、祠堂文化研究會，按照世界遺產(chǎn)公約“完整性、原真性、唯一性”的申遺原則，做了幾件申遺的基礎工作：

惠山古鎮(zhèn)布局圖（無錫惠山古鎮(zhèn)景區(qū)管理處 提供）

一、全面完成惠山古鎮(zhèn)概念性規(guī)劃、控制性詳細規(guī)劃、修建性詳細規(guī)劃三個層次的規(guī)劃以及惠山古鎮(zhèn)旅游策劃方案，形成較為完整的規(guī)劃體系，同時編制了惠山古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃，并通過省建設廳、文化廳的論證和市政府的審批；完成惠山古鎮(zhèn)建設立項、定點、拆遷政策研究等各項前期準備工作；實施了橫街（秦園街）、直街（繡嶂街）、龍頭河上下河塘兩側的修復，全面保護惠山祠堂文化和山水文化，形成了一條初步的參觀線路。我們從規(guī)劃論證到核心區(qū)建設、重要節(jié)點的修復都力求完美，努力使保護工程經(jīng)得起百姓、專家和歷史的檢驗，為惠山古鎮(zhèn)修復建設開好頭、起好步，使原汁原味的惠山古鎮(zhèn)核心區(qū)初具規(guī)模，先后獲得了“國家傳統(tǒng)建筑文化保護示范工程”和“國家文化保護最佳工程”等榮譽。

二、調(diào)整城市干道錫惠路走向，確保惠山古鎮(zhèn)核心區(qū)的完整性。按照無錫市城市總體規(guī)劃，惠山古鎮(zhèn)0.3平方公里核心區(qū)中有一條橫穿核心區(qū)的城市干道錫惠路，把祠堂群分為兩半。為了保持惠山古鎮(zhèn)0.3平方公里核心保護區(qū)的完整性，我提出一定要調(diào)整錫惠路的走向，把原錫惠路向北外移至0.3平方公里核心保護區(qū)以外，確保核心保護區(qū)成為一個整體。稍有規(guī)劃常識的人都知道，要修改總體規(guī)劃確定的城市路網(wǎng)一定要有充分的依據(jù)，絕非易事。我反復宣傳完整性、原真性、唯一性對于惠山祠堂群申遺的重要意義，與相關部門進行技術上的探討，提出對總體規(guī)劃中確定的城市干道錫惠路進行改道的方案，即原錫惠路調(diào)整為步行街，新錫惠路（現(xiàn)名寶善街）向北移至核心區(qū)外側。經(jīng)過兩年多不懈努力，最后得到業(yè)務主管部門的認可，市政府以錫政發(fā)[2005]108號文件批準調(diào)整后的詳細規(guī)劃?，F(xiàn)按調(diào)整方案實施到位的古華山路（規(guī)劃中稱新錫惠路），既保持了核心保護區(qū)的完整性，改善了錫山大橋西堍的區(qū)域交通，又方便了市民出行及游客到惠山古鎮(zhèn)游覽。

三、為確保遺產(chǎn)的原真性、唯一性，專門研究制定并出臺古街區(qū)拆遷辦法。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在惠山古鎮(zhèn)的居住戶和單位占據(jù)的祠堂建筑或院落中有大量珍貴的文化遺存，而當時無錫的拆遷辦法是拆遷公司把住戶、單位遷走后，就把房子推倒拆掉，回收殘值抵充拆遷人工費，即政府對拆遷公司支付人工勞務費的方式采用的是以料頂費。我意識到惠山古鎮(zhèn)內(nèi)每一座祠堂、每一幢老建筑的價值，它們是申遺的載體，決定要從源頭上保護這些珍貴的載體。為此，在工作小組完成現(xiàn)狀調(diào)查后，我就會同市法制辦、建設局、園林局等部門，成立一個政策研究組，學習蘇州等文物保護較好地區(qū)的經(jīng)驗，經(jīng)過兩年多的努力，出臺了古街區(qū)的拆遷辦法（后來納入《無錫市古街區(qū)拆遷辦法》）。這個古街區(qū)拆遷辦法規(guī)定，惠山古鎮(zhèn)的拆遷，僅是搬遷單位和住戶，不是拆遷建筑。拆遷公司只要按古鎮(zhèn)辦和拆遷公司簽訂的搬遷勞務合同，按只動遷、不拆房的搬遷原則，負責把住戶、單位搬出去，不允許拆遷公司推倒舊房子回收殘值，由政府專門劃撥經(jīng)費給拆遷公司支付人工費。當建筑內(nèi)住戶、單位搬出后，就由古建筑維修施工單位進場，按設計原汁原味修復這些老房子。許多被居民、單位埋在地下、藏在墻內(nèi)、封在吊頂內(nèi)有價值的東西，如周敦頤祠堂、顧可久祠、楊藕芳祠、范文正祠、陸宣公祠等內(nèi)部的大量院落、古井、古碑、石刻，包括皇帝的御碑、精美的藻井等，因為拆遷時沒有通過推倒房子回收殘值，而由專業(yè)維修人員負責修繕，致使這些寶貝得以幸存，成為如今申遺的重要歷史見證，充分體現(xiàn)了遺產(chǎn)的原真性。

根據(jù)“千人報德坊”復建的“人杰地靈坊” （無錫惠山古鎮(zhèn)景區(qū)管理處 提供）

四、為做到修舊如舊，大量收購舊材料。我在對惠山古鎮(zhèn)保護修復之前就定下了“古鎮(zhèn)修舊如舊”的維修原則。我認為遺產(chǎn)保護，不是建造仿古的新建筑。21世紀之初，正值全國舊城改造、農(nóng)村拆舊建新高潮，我要求古鎮(zhèn)辦借此機會，連續(xù)幾年在江蘇、浙江、安徽等周邊地區(qū)拆遷工地，有目的地收購了大量舊石料、舊的房屋構架材料?，F(xiàn)在大家看到的修復后的惠山古鎮(zhèn)繡嶂街、秦園街、上河塘、下河塘路面，整修后的寺塘涇（又稱惠山浜）河道駁岸，恢復后的“九嶂翠峰”“惠麓鐘靈”等牌坊，修繕的祠堂及許多古橋、古園、古井等，大多是用收購來的舊材料、舊石板、古牌坊、古井圈、古橋、舊門窗建設而成，修舊如舊，有別于仿古的新建筑。此外，在修復工程中，我們還堅持最大限度地利用原建筑、老基礎，如把明代“千人報德坊”（又稱“人杰地靈坊”）的巨大構件在原地挖了出來。“千人報德坊”是為明代無錫籍著名詩人、書畫家鄒迪光（1550—1626）所立。鄒迪光曾任工部主事、福建湖廣按察使、提學副使等職，在任時選拔了一批棟梁之材，在他辭職還鄉(xiāng)時，竟有千余名學生前來送行，并集資在無錫惠山龍頭河下建了一座“千人報德坊”以作紀念。在對惠山古鎮(zhèn)保護修復的規(guī)劃過程中，專家、學者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，惠山古鎮(zhèn)歷史上先后共有28座牌坊，而“千人報德坊”稱之為“惠山第一坊”，專家提出，應該首先恢復建設該坊。祠堂文化研究會通過臺灣無錫同鄉(xiāng)會獲得攝于1920年的千人報德坊牌坊老照片。古鎮(zhèn)辦一方面委托設計部門依據(jù)老照片進行牌坊設計，另一方面繼續(xù)訪問“老惠山”。通過大量實地走訪，獲悉20世紀50年代初，鑒于牌坊石料風化嚴重，搖搖欲墜，為了確保行人安全，當?shù)匾恍┖眯娜吮悴鸪品?。但因受當時資金等條件的限制，牌坊僅是用繩索等簡陋工具拉倒，被拉倒的石料并未遠運。我要求古鎮(zhèn)辦在市文管委的指導下，組織古建專業(yè)隊伍不用大型機械設備，用人工作業(yè)法進行考古挖掘，在上下河塘兩側挖掘出原坊原構件14件，其中4根主石柱完好無損。在經(jīng)歷了長達五年的前期準備工作的基礎上，2007年12月10日，市委、市政府在“千人報德坊”原址修復現(xiàn)場舉行了惠山古鎮(zhèn)歷史街區(qū)保護性修復工程啟動儀式?，F(xiàn)在我們看到的修復后的三門四柱五樓式樣、原汁原味的“千人報德坊”，就是在原位置、原基礎，主要用挖出來的牌坊原石材構件恢復起來的，重現(xiàn)了古牌坊的風貌，保持了文物的原真性。

五、置換部隊營房，搬遷旅游職中，修復重點祠堂，保持古鎮(zhèn)核心區(qū)的完整性。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，63983部隊營房占據(jù)了古鎮(zhèn)上河塘的留耕草堂、紫陽書院和下河塘的楊藕芳祠、顧可久祠等核心區(qū)的16座祠堂，旅游職中占用了惠山園、李公祠、趙宗白祠3座祠堂，嚴重影響古鎮(zhèn)修復的完整性。因此，63893部隊所占南衛(wèi)營的營房必須整體置換，旅游職中必須整體搬遷。2004年9月11日，我在63983部隊黨委會議室主持召開解放軍63983部隊南院土地置換和搬遷安置補償問題專題協(xié)調(diào)會議，本著“置換一點，完善一片”的原則，提出為有利于部隊未來發(fā)展和整體布局規(guī)劃的完整性，將部隊北院西北側惠錢路、快速內(nèi)環(huán)規(guī)劃道路內(nèi)用地置換給部隊，無錫市政府通過搬遷無線電五廠、協(xié)聯(lián)針織有限公司、紙盒廠、巨龍塑化公司，搬遷沿惠錢路、通惠路的居民，使部隊原來零星分散的用地與北院歸并成完整的一塊，有利其布局，且便于使用和管理。為確保核心區(qū)內(nèi)的16座祠堂得到全面修復，部隊讓出南院（包括部隊招待所以及惠山古鎮(zhèn)范圍內(nèi)的部隊全部建筑和用地）。此外，通過搬遷旅游職中至北塘黃巷，使惠山園、李公祠等得以全面修復，旅游職中也得到更好的發(fā)展。

惠山古鎮(zhèn)的中心地標——繡嶂閣（圖片來源：視覺中國網(wǎng)）

六、開展惠山古鎮(zhèn)歷史文化的挖掘整理工作。2004年8月，無錫市民政局批復成立無錫祠堂文化研究會，由我擔任會長。研究會的主要職能是：以挖掘研究祠堂文化，倡導傳統(tǒng)人文美德，傳承和諧道德風尚為主旨，為惠山祠堂群修復建設和申報世界文化遺產(chǎn)提供文化依據(jù)，為推動城市歷史文化建設服務。我以祠堂文化研究會為平臺，做了大量實實在在的研究、服務、參謀工作，積極配合古鎮(zhèn)的保護修復工作：一是深入祠堂進行文化研究，為惠山祠堂修復和申遺提供依據(jù)。完成了《惠山祠堂群基本類型的分類研究》專題報告，成為惠山古鎮(zhèn)申遺的核心內(nèi)容，提供了2004年以來惠山古鎮(zhèn)的申遺資料、文獻20余冊（份），還提交了50座祠堂基本情況的介紹文本。二是以惠山祠堂保護建設為主題，組織召開專題研討會，對惠山祠堂群保護建設和功能定位作深層次的探討和研究。并通過經(jīng)常深入到現(xiàn)場，及時發(fā)現(xiàn)問題，提出建議，力求使祠堂修舊如舊，保護歷史原貌。例如在非遺館、詩塚文化景觀、東岳廟、留耕草堂、紫陽書院、楊藕芳祠、顧可久祠、范仲淹祠、陸宣公祠、徐氏祠堂等重要祠堂的修復布展中，提供了大量文獻資料，做到既尊重歷史資料，又科學合理定位。三是組織數(shù)百名資深會員，分別根據(jù)自身的專業(yè)特長，有針對性地開展對祠堂、譜牒以及姓氏文化的研究，深入挖掘和研究每座祠堂的文化內(nèi)涵，提煉個性和特色。如李文揚撰寫了130余萬字的《惠山祠堂人物故事》，收集了138位與惠山祠堂有關的歷史名人和地方先賢的故事，為申遺提供了重要的祠堂祭祀人物線索。四是與上海辭書出版社合作，組織編輯出版祠堂保護建設的重點研究成果系列叢書。有《錫山秦氏寄暢園歷史文獻長編》《錫山舊聞》《無錫嵇氏傳芳集》《〈啟禎野乘〉與東林》，為惠山古鎮(zhèn)祠堂文化保護，申報世界文化遺產(chǎn)提供基礎文獻資料。五是注重收集流散在民間的有關文獻資料，發(fā)掘和整理古籍，積累和豐富祠堂文化文獻史料。如在惠山原居民大搬遷中發(fā)現(xiàn)的惠山祠堂祭祀的原始帖子（類似當今的通知書），彌足珍貴；征集到高攀龍的詩文手稿印本、錢基博的《酬世文范》謄印本、錢鐘書的《石語》手稿印本、云南騰沖李根源的《吳郡西山訪古記》等。加大對惠山古鎮(zhèn)以及吳地文化有關資料信息的收集和整理，并復制了重要的文獻資料100多種、300多冊。六是辦好會刊《祠堂博覽》?！鹅籼貌┯[》是國內(nèi)唯一以祠堂文化研究為主題的特色刊物，至2014年底共出版50期，在社會上產(chǎn)生了良好影響，得到省內(nèi)外同行的肯定和支持，相關機構和讀者把它作為文獻資料收藏。七是重視和加強分會工作，發(fā)揮各分會積極作用。積極發(fā)展有條件的姓氏組建分會，多方位引導各分會開展研究和各項活動?，F(xiàn)分會總數(shù)已達32個。充分調(diào)動各分會的積極作用，全面開展祠堂文化的研究和利用，為惠山祠堂群的保護建設尋求更多的史證。正確引導各分會積極探索民辦公助管理使用祠堂的途徑，力求恢復祠堂文化的原始屬性。各分會結合各自特點積極開展多項研究工作、族誼活動（如“成人禮”）和清明、冬至祭祀活動。八是積極搶救保護牒譜，指導民間修譜續(xù)譜。積極做好譜牒的搶救和保護工作，不斷收集、整理家譜中的文化信息資源，著力抓好修譜指導工作，使民間修譜走上教化宗親、建設和諧社會的正確軌道。至2014年共收藏75個姓氏捐贈的各種家譜（宗譜）達300余部。九是認真做好尋根問祖接待工作，積極收集祠堂文化信息。隨著惠山祠堂群的逐步對外開放，觀祠堂、尋祠堂、研究祠堂的游客及覓家譜、續(xù)世系、尋根問祖的造訪者絡繹不絕。研究會成立10余年間，先后接待中國徽州學會考察團、河南炎黃姓氏歷史文化基金會、福建省姓氏源流研究會尤宗祥先生、泰國華仲厚老先生、美國猶他州家譜學會研究員錢正民，上海史氏家族代表，常州虞氏、陸氏以及云南昆明的王氏，福建武夷山的劉氏宗親等來訪者2.6萬人次。一批造訪者主動提供了自己家族宗祠的文獻資料，如鄒氏先祖神位、《錫山陸氏宗譜》古譜和元代畫壇宗師黃公望高仿真《富春山居圖》合璧山水長卷等。通過相互交流，研究會的信息資料不斷增加。十是深入調(diào)查，為搶救保護惠山古鎮(zhèn)的“老惠山”“老祠丁”“老字號店”，充分發(fā)揮“三老”的作用積極建言獻策。“老惠山”和“老祠丁”是活的文化、活的詞典，是惠山古鎮(zhèn)保護修復的寶貴財富，我們上門采訪，采集錄像，留下珍貴的祠堂文化史實；老字號店是反映惠山特色的，是惠山古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)的主角。我們?yōu)榱吮Ｗo“三老”權益，建議政策向“三老”傾斜，給惠山“三老”予以支持和扶持。

惠山祠堂群（陳 平 攝）

2008年10月，市政府召開惠山古鎮(zhèn)文化街區(qū)保護性修復工程建設協(xié)調(diào)會議，將惠山古鎮(zhèn)的保護建設責任主體變更為北塘區(qū)、園林局，建立以北塘區(qū)為主、園林總公司參股的企業(yè)化運作公司惠山古鎮(zhèn)保護建設股份有限公司（以下簡稱古街公司），作為惠山古鎮(zhèn)修復建設的統(tǒng)一平臺。北塘區(qū)和古街公司聘請我擔任惠山古鎮(zhèn)保護建設總顧問，并繼續(xù)兼任祠堂文化研究會會長，幫助新的責任主體開展工作。

在2008年以后的幾年中，北塘區(qū)及古街公司在工作小組和古鎮(zhèn)辦前期工作的基礎上，繼續(xù)沿著申報世界文化遺產(chǎn)的目標積極推進保護修復工作的進行。繼2004年第28屆世界遺產(chǎn)大會上惠山祠堂群參加“世界遺產(chǎn)展”活動后，2012年11月，中國世界遺產(chǎn)會議在北京召開，惠山祠堂群文化景觀以“世界四大文明古國唯一延續(xù)的民族與文化”的別稱入選，成為中國45個申報世界人類文化遺產(chǎn)預備項目之一。（注：2015年，改以惠山古鎮(zhèn)名義加入江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)聯(lián)合申遺，被列入《世界文化遺產(chǎn)預備錄名單》）

2013年，無錫市政府決定將惠山古鎮(zhèn)的保護建設責任主體由北塘區(qū)變更為無錫市文化旅游集團公司，實行企業(yè)化管理，繼續(xù)推進惠山古鎮(zhèn)的保護建設和惠山祠堂群的申遺工作?；厥鬃哌^的12年，惠山古鎮(zhèn)保護建設責任主體從無錫市惠山古鎮(zhèn)建設保護工作小組及辦公室到北塘區(qū)、園林局，再到現(xiàn)在文旅集團的企業(yè)化運作，對惠山祠堂群申遺的認識越來越統(tǒng)一，大家都為了申報世界文化遺產(chǎn)這一共同的目標，承前啟后，齊心協(xié)力，克服困難，努力工作。作為當時提出惠山祠堂群申遺的原經(jīng)手人之一，我看到了惠山祠堂群申遺的曙光。

申遺的道路是漫長的，艱辛的，我堅信，只要始終堅持申遺標準，強化惠山祠堂群的個性特點，繼續(xù)加強對祠堂文化的研究和挖掘，提煉祠堂群的突出價值，發(fā)揮宗祠牒譜文化的作用，同時繼續(xù)做好祠堂修復和業(yè)態(tài)布局，正確處理好保護和利用的關系，申遺工作的前景一定是美好的。