在清末民初時(shí)代的西風(fēng)裹挾下，中國學(xué)術(shù)進(jìn)入了專業(yè)化的進(jìn)程，辭書編纂從傳統(tǒng)字書類書轉(zhuǎn)向了新式辭書辭典。作為史學(xué)成果再生產(chǎn)的文本載體，歷史辭典是特定時(shí)代的歷史知識(shí)和史學(xué)觀念的集成，也在一定程度上反映了史學(xué)發(fā)展的成績(jī)和動(dòng)向。有關(guān)辭書和中國近代學(xué)術(shù)的關(guān)系問題，學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了不少成果，如陳平原將辭書、學(xué)校和教科書視為傳播文明的三大利器，從辭書入手討論近代文學(xué)。

作為歷史著述的新形式，歷史辭典應(yīng)當(dāng)是討論中國近代史學(xué)不可回避的話題。然而歷史辭典的發(fā)生、發(fā)展如何，對(duì)歷史知識(shí)的生成、傳播又有著怎樣意義，相關(guān)研究尚付闕如。以此，考察歷史辭典的纂修狀況，及其和史學(xué)發(fā)展之互動(dòng)關(guān)系，不失為理解中國近代史學(xué)的一個(gè)新的視角。

一、域外資源的日本因素

作為入駐育成中心的一家IT企業(yè)，寧夏希望信息產(chǎn)業(yè)公司2013年組建團(tuán)隊(duì)，瞄準(zhǔn)住房公積金軟件和平臺(tái)開發(fā)，建立起從軟件開發(fā)到平臺(tái)運(yùn)營的完整的產(chǎn)業(yè)鏈。其開發(fā)建設(shè)的寧夏公積金大數(shù)據(jù)平臺(tái)集中管理公積金數(shù)據(jù)，被住建部認(rèn)定為公積金大數(shù)據(jù)平臺(tái)建設(shè)的標(biāo)桿項(xiàng)目。如今，公積金大數(shù)據(jù)平臺(tái)項(xiàng)目已在新疆、遼寧落地，2017年5月又成功中標(biāo)江蘇鹽城住房公積金項(xiàng)目。

20世紀(jì)初的日本辭書界，“編者層出不窮，購者陸續(xù)不絕。茍附有辭典之名，無不易售者”，這一發(fā)達(dá)情形引起了旅日學(xué)人的注意，以至有觀點(diǎn)認(rèn)為“彼邦辭典之暢銷，亦因中國留學(xué)生在彼者多購所致”。

這一看法未必準(zhǔn)確，不過域外辭典編纂精善以及日本辭典漢譯行世漸多確是事實(shí)。以改良中國字典為己任的陸費(fèi)逵，平日自修英日字典朝夕不離左右，羨慕其體裁之善、注釋之精；

留日學(xué)人梁容若也盛贊《東洋歷史大辭典》取材淵貫古今、論據(jù)橫通東西，是東洋史學(xué)界的“金字塔著作”；

梁?jiǎn)⒊跒殄吡_國王鄭昭撰寫傳文，直接參考了久保得二的《東洋歷史大辭典》：

凡此種種都反映出日本歷史辭典的影響力。近人編纂辭典“惟是耳目所未周，心思所未及，則不得不借他山之助”。

“群趨東鄰受國史”，日本史學(xué)是中國近代史學(xué)變革的酵母，也成為了歷史辭典引介發(fā)生的“他山之助”。

二、“歷史辭典”的動(dòng)議

《中華歷史地理大辭典》是近代中國首部融史地知識(shí)為一的辭典，由章嵚五歷寒暑編成，原本1911年付印，武漢事起而中輟。入民國后修訂了尊王主義等不適宜處，上海中華圖書館1913年石印發(fā)行。

章嵚早年喜究史乘，后來主持南北各校史學(xué)講席數(shù)十年，曾赴東京帝國大學(xué)文科研究所兩年，研讀日文論著；又喜好搜采古籍書畫、碑石拓本以及古圓錢，

“存書有五萬卷，乙部典籍已十得其八九”。

可以說，治學(xué)跨界史地、三度赴日游學(xué)以及豐富的圖籍收藏，成為章嵚編纂史地辭典的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)。章編辭典意在為講授或研究史地兩科的學(xué)者提供參考，也可兼?zhèn)渲螄目频馁Y料。其書“專搜輯群經(jīng)諸史及古今子家集部中凡與歷史、地理兩科有關(guān)系之學(xué)語”，以故書雅記為主，旁及異邦翻譯新籍，采輯中外圖書七八百種，歷史部分凡歷朝志乘軼事、制度政要、姓氏統(tǒng)系、古今名人嘉言懿行，以及四夷君長(zhǎng)、歷朝宗藩并民國志士偉人，無不詳載。

歷史的形成以時(shí)地人為要素，作為人類活動(dòng)舞臺(tái)的地理為治史者所關(guān)注，“一般作史者，亦莫不染地理的史家之風(fēng)，往往于史事之前兼述地理?！?/p>

章嵚治史注重考察歷史變遷中的地理空間，《中華歷史地理大辭典》在地理詞條的釋義中不僅僅以山川藩屬、郡縣區(qū)域?yàn)橄?，而是“詳其沿革”揭示歷代疆域區(qū)劃之演變。

如果說章編辭典還是史地知識(shí)合而為一，那么近代第一部歷史?？妻o典當(dāng)屬新生命書局推出的《中國歷史小辭典》。1933年樊仲云主編“大眾文庫”，擬在一年內(nèi)編輯出版新名詞、文學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、世界歷史、中國歷史、世界地名、世界人名、國際政治經(jīng)濟(jì)等辭典十二冊(cè)，合為“大眾文庫小辭典”。計(jì)劃由徐懋庸編寫的《世界歷史小辭典》未見成書，而周木齋編纂的《中國歷史小辭典》則如期印行。

周木齋早年求學(xué)于無錫國學(xué)專修館，后在滬上書局報(bào)社從事編輯和撰稿人，有《中國近代政治發(fā)展史》《遠(yuǎn)東的民族解放運(yùn)動(dòng)》《民主政治論》《新中國發(fā)展史》《最近中國史》《中國民族革命小史》《鄭成功傳》以及《消長(zhǎng)集》等論著，

所編《中國歷史小辭典》收錄國名、朝代名、種族名、官爵名、制度名、史部名著、重大事件以及專門術(shù)語六百余條。

本文中我們利用自主開發(fā)的結(jié)構(gòu)有限元軟件ATLAS[7-8]建立壓力容器模型，對(duì)壓力容器密封法蘭的接觸過程進(jìn)行了數(shù)值模擬，得到了其受力特性和應(yīng)力分布規(guī)律。同時(shí)，我們嘗試使用ATLAS完成壓力容器螺栓預(yù)緊的力學(xué)計(jì)算。我們首先對(duì)壓力容器螺栓建立模型，然后對(duì)壓力容器進(jìn)行快速的有限元剖分，接著利用有限元求解器對(duì)該模型進(jìn)行計(jì)算。最后我們對(duì)計(jì)算結(jié)果進(jìn)行驗(yàn)證并討論。

辨?zhèn)未嬲媸菤v史研究的第一要義，也是辭典釋義得以成立的基本前提。在20世紀(jì)20年代以來的辨?zhèn)嗡汲敝?，古史辨派的疑古理論和成?jī)刷新了國人對(duì)于傳說時(shí)代的認(rèn)知?！吨袊鴼v史小辭典》言稱：古史“因其信偽雜揉，尤為審慎，應(yīng)用現(xiàn)代的正確的知識(shí)，力矯傳統(tǒng)的模糊的觀念，并于偽事謬說，詳為論列，闡明其所以然之故”，

因之多以“近人說”引述疑古學(xué)者的新成果解釋傳說時(shí)代名詞。如開篇“九州”條，以《禹貢》《爾雅》《周禮》《呂氏春秋》解釋九州區(qū)劃，繼而援用顧頡剛的意見，稱九州為戰(zhàn)國時(shí)人區(qū)劃土地的假設(shè)，是基于諸王代周統(tǒng)一中國的趨勢(shì)而始成立。

如盤古、庖羲、燧人、有巢、神農(nóng)、黃帝及三皇五帝、堯舜禹等神話人物，也征引疑古新論補(bǔ)述或矯正了舊有認(rèn)識(shí)。值得一說的是，小辭典參考顧頡剛《與錢玄同先生論古史書》一文，撰寫“層累地造成的中國古史”詞條，第一次從概念上界定了這一影響中國現(xiàn)代史學(xué)的疑古史觀。

“欲求文化普及，亟應(yīng)創(chuàng)編辭書”，

辭書事業(yè)關(guān)乎學(xué)術(shù)進(jìn)步和文化革新，是啟迪民智、改造社會(huì)的有效途徑，這是民初以來知識(shí)人對(duì)于辭書價(jià)值理解的一個(gè)共識(shí)。在蔡元培看來，專門辭典產(chǎn)生于學(xué)術(shù)進(jìn)步的社會(huì)，“社會(huì)學(xué)術(shù)之消長(zhǎng)，觀其各種辭典之有無與多寡而知之?！?/p>

出版家高夢(mèng)旦認(rèn)為在歐風(fēng)東漸、學(xué)術(shù)進(jìn)步時(shí)代，一人學(xué)力無法兼?zhèn)浒倏瞥ＷR(shí)，教科書、辭書對(duì)普及教育、養(yǎng)成常識(shí)功效尤大，而“辭書之應(yīng)用，較教科書為尤普”；

熊希齡、梁容若皆認(rèn)同“一國文化愈進(jìn)，其字書辭書愈益繁夥”，

辭典的出版數(shù)量及其內(nèi)容優(yōu)劣，“足為一國文化水平線之代表”。

《辭源》主編陸爾奎也表示“一國之文化，常與其辭書相比例”，“國無辭書，無文化之可言”。

近人對(duì)于辭書價(jià)值的肯定，已然超越了一般的工具性，而是將其視為國家文野盛衰和社會(huì)文明高下的晴雨表。

在勞拉看來，相比于保時(shí)捷911 GT2 RS偏軟的底盤，她更喜歡邁凱倫的硬朗，雖然這并不會(huì)影響圈速的排名。對(duì)于經(jīng)驗(yàn)尚淺的駕駛者來說，駕駛邁凱倫跑出的圈速通常優(yōu)于保時(shí)捷，但對(duì)于職業(yè)車手來說則恰恰相反。換言之，保時(shí)捷911 GT2 RS擁有更高的極限，但前提是駕駛者對(duì)其特性的了然于心。

呂思勉談及甲午以來的圖書出版，言稱新書新報(bào)有益于觀察“風(fēng)氣之變遷，學(xué)術(shù)之進(jìn)退”。

歷史辭典可以說是歷史著述的新門類，從近代以來三部歷史辭典對(duì)史學(xué)舊識(shí)新知的定型處理中，我們也可以進(jìn)一步理解新史學(xué)、疑古思想以及唯物史觀等史學(xué)潮流之情狀及其影響。《中華歷史地理大辭典》成書于新史學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)代，社會(huì)進(jìn)化史觀激蕩學(xué)界，批判君史、提倡民史，乃至奉西方史學(xué)為“史裁之正軌”。

章嵚批評(píng)舊史學(xué)“大抵皆君主一姓之史，而不見吾民立國之史”，新的歷史著述應(yīng)當(dāng)“斬君史”“孕民史”，從而養(yǎng)成民眾的社會(huì)、國家和世界觀念。

為此，章編辭典有疆域、封建、官制、田賦、賦稅、學(xué)制、兵政、刑制、舉士、學(xué)術(shù)、科舉、貢舉等條目，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想以及文化方面探求民族演進(jìn)和社會(huì)進(jìn)化的史跡，在歷史敘事中由君史轉(zhuǎn)向民史、從王朝歷史轉(zhuǎn)向國家民族。章嵚認(rèn)為種族是“歷史之所恃以結(jié)合”的主要原素，主張合漢滿蒙回藏五族為一大民邦，鞏固中華民國之基宇。

章編辭典有專門詞條記述少數(shù)民族的歷史文化，如“苗民之風(fēng)俗”稱“苗氏夙以獷悍著，服食起居，與內(nèi)地齊民迥異”，并根據(jù)嚴(yán)如煜《苗防備覽》描述苗民的建筑、文字、語言、衣服、飲食、婚姻、祭祀以及貿(mào)易狀況。

PIGA法和傳統(tǒng)霧化法的區(qū)別有兩點(diǎn)：第一，不同類型加熱源；第二，采用水冷銅坩堝取代了傳統(tǒng)的陶瓷坩堝，1985年發(fā)現(xiàn)并將水冷銅坩堝技術(shù)引入球形鈦粉的制取領(lǐng)域[7]。首先，PIGA法采用等離子熱源從而提高了加熱源的穩(wěn)定性和效能，尤其對(duì)于高溫金屬。其次，PIGA法采用水冷銅坩堝，金屬液流在與水冷銅坩堝接觸時(shí)，在坩堝表面形成一層母體金屬層，隔絕后續(xù)金屬液流和銅坩堝壁的直接接觸，提高了制備金屬粉體的純凈度。

就在同一時(shí)期，歷史學(xué)者對(duì)于編纂學(xué)科辭典也表現(xiàn)出高度的自覺意識(shí)，并且作出了初步探索。新史學(xué)家梁?jiǎn)⒊詾椋~典博贍精宏、詞事并著，“東西學(xué)生，循是形聲文字之原，以漸通夫天地人物之故，而周知當(dāng)世之務(wù)”，

擬創(chuàng)設(shè)國學(xué)院編制百科總辭書和分科專門辭書。

1925年梁?jiǎn)⒊邮鼙本﹫D書館的委托，組織編輯《中國圖書大辭典》，尋求創(chuàng)新辭典義例及方法，“欲為簿錄界開一新紀(jì)元”，

惟天不假年，僅有《簿錄之部·官錄及史志》《金石門叢帖類初稿》成稿。梁氏辭世后，弟子姚名達(dá)繼起，將著述《史學(xué)大辭典》作為中國史學(xué)史計(jì)劃書的重點(diǎn)工作，為之印制萬余張卡片，撰寫中外古今史書提要、史學(xué)家小傳，解釋史學(xué)術(shù)語以及說明史官名義，

又于新年日記計(jì)劃每日寫作辭典十頁、史科百條，

據(jù)說完成三千多個(gè)辭條，后因事務(wù)繁忙未能成書，《中國史學(xué)辭典》《史理學(xué)辭典》文稿在動(dòng)蕩時(shí)局中散佚無存。

古史學(xué)家顧頡剛也看重辭典對(duì)于歷史研究的價(jià)值，認(rèn)為地理沿革研究的不發(fā)達(dá)在于“沒有精確的地圖和辭典可以依據(jù)”。

1934年顧氏聯(lián)合譚其驤在北京發(fā)起禹貢學(xué)會(huì)，在《禹貢》半月刊發(fā)刊詞將“中國歷史地名辭典”列入工作計(jì)劃，“廣事搜羅所有中國歷史上的地名，一一加以考證，用以編成一部可用夠用、又精確而又詳備的中國歷史地名辭典”。

其后主持齊魯大學(xué)國學(xué)研究所，顧頡剛在歷史研究計(jì)劃擬招攬同仁合作編輯《史學(xué)辭典》，以大學(xué)為推行對(duì)象，提高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，為“正式的中國通史”做準(zhǔn)備，使中國史學(xué)走上正常軌道。

安徽學(xué)院史地系學(xué)生20世紀(jì)40年代組織的史地研究會(huì)，內(nèi)設(shè)“史學(xué)辭典組”開展學(xué)術(shù)活動(dòng)，系主任李則綱演講指出：史學(xué)大辭典的缺乏是“史學(xué)界一件憾事”，希望“史學(xué)辭典組”在歷史名辭解釋中實(shí)現(xiàn)其編纂史學(xué)辭典的“很久之理想”。

1945年在美留學(xué)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史家楊聯(lián)陞給胡適寫信，進(jìn)言這位剛就任北大校長(zhǎng)的師長(zhǎng)對(duì)中國史學(xué)多加施設(shè)倡導(dǎo)，組織史學(xué)界的力量合力編纂“國史大辭典”“中國經(jīng)濟(jì)史大辭典”類工具書；

兩年后又再次致函胡適，建議其發(fā)動(dòng)歸國師友合編社會(huì)經(jīng)濟(jì)史及經(jīng)濟(jì)史大辭典。

出版界是推動(dòng)近世辭書事業(yè)發(fā)展不可忽視的力量，也是歷史?？妻o典發(fā)生的助推手。書業(yè)巨頭商務(wù)印書館稱“世界學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)，雜志、辭典厥功最多”，而辭典一科尤其負(fù)有“知新溫故之任”，因而主張“從辭典入手”提升國人的學(xué)術(shù)趣味，減輕其研究困難；繼1915年推出《辭源》，商務(wù)擬就其原稿重行整理，部分類別，編輯經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、教育、文學(xué)、歷史等專門辭典。

1933年滬上世界書局邀請(qǐng)專家主編哲學(xué)、文藝、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、博物等?？妻o典，而且訂立了契約預(yù)付稿費(fèi)，計(jì)劃中的《歷史辭典》由李季谷編纂，該局圖書目錄還曾發(fā)布排印消息。

此后世界書局又邀請(qǐng)李平心編纂《世界歷史辭典》，并支付稿費(fèi)萬余元。

輔仁大學(xué)編譯部在1941年也決定編輯《中國歷史名人辭典》，據(jù)稱工作忙碌，網(wǎng)羅書籍浩繁，“所錄卡片已充滿箱柜”。

綜合前文所述，可知近世學(xué)界、出版界對(duì)于編纂歷史辭典多有謀劃，而顧頡剛、姚名達(dá)、李則綱、楊聯(lián)陞等有關(guān)編撰歷史辭典的倡議和探索，則表明了專業(yè)史家強(qiáng)烈的學(xué)科自覺意識(shí)，然而這些美好愿景的達(dá)成度比較有限，計(jì)劃中的歷史辭典大多沒有能夠成篇存世。在域外學(xué)術(shù)輸入之初，為了滿足國民對(duì)新知識(shí)的渴求，各方所尋求推廣的主要還是普通百科和科學(xué)類辭書，至于文史領(lǐng)域的專門辭典并非急務(wù)。正如陸爾奎《辭源說略》所言“吾國編纂辭書，普通必急于專門，且分為數(shù)種，亦不如合為一種”。

依赴法留學(xué)生李璜20世紀(jì)20年代的觀察所見：國內(nèi)學(xué)界以及大書局認(rèn)識(shí)到科學(xué)辭典的重要，設(shè)立名辭審查會(huì)，聘請(qǐng)專家審訂、編纂理化博物類名辭，然而“關(guān)于文學(xué)、哲學(xué)一類的專門辭典，我們還未見有人提倡審訂或編纂——或者已經(jīng)有人著手，我們尚未知道”。

事實(shí)上單就歷史辭典而言，正有李璜“尚未知道”的章嵚所編《中華歷史地理大辭典》，到了三四十年代又有《中國歷史小辭典》和《歷史小辭典》刊行存世。

三、“歷史辭典”的實(shí)踐

辭典是特定時(shí)期各類專有名詞的匯集，亦隨著新舊名詞的更新而變化。清末民初以來，“世界潮流，激蕩愈甚，變動(dòng)彌速，于是新術(shù)語新名詞，亦層出不窮”，

伴隨西學(xué)潮流涌入的新名詞、新術(shù)語龐雜分歧、漫無標(biāo)準(zhǔn)，引起了新舊知識(shí)的分化，也有礙于教育普及和文化進(jìn)步?！掇o源》主編陸爾奎就曾指出：“癸卯甲辰之際，海上譯籍初行，社會(huì)口語驟變，報(bào)紙鼓吹文明，法學(xué)哲理名辭，稠疊盈幅。然行之內(nèi)地，則積極消極，內(nèi)籀外籀，皆不知為何語”，以至士人摒絕勿觀，以新學(xué)相詬病，“新舊捍格，文化弗進(jìn)”。

為了化解名詞間的分歧，統(tǒng)一學(xué)術(shù)，清學(xué)部1909年奏設(shè)編訂名詞館，調(diào)派嚴(yán)復(fù)任總纂，議定宣統(tǒng)元年、二年編輯“各種學(xué)科中外名詞對(duì)照表”和“各種辭典(以后逐年續(xù)編)”。

名詞館編纂綱領(lǐng)有算學(xué)、博物、理化、與史、教育、法政六門，“凡歷史、與地轉(zhuǎn)音譯義之屬”歸入與史門。

從學(xué)部一年后所呈報(bào)的成績(jī)看，名詞館初步編訂了史學(xué)門“歷史”類，擬年內(nèi)成稿。

進(jìn)入民國后，域外譯名和新名詞統(tǒng)一仍在進(jìn)行。20世紀(jì)30年代國立編譯館譯名委員會(huì)籌劃厘訂各學(xué)科專業(yè)譯名，十余年間公布近百種學(xué)術(shù)名詞圖書，不過《歷史名詞》仍屬“在編訂中者”一類；

王云五主持商務(wù)印書館編譯所時(shí)期，延聘所內(nèi)何炳松、程瀛章、張輔良、許炳漢、黃紹緒等編成英漢對(duì)照詞書《百科名匯》，歷史和宗教部分經(jīng)傅運(yùn)森和陳翰笙的審訂。

在統(tǒng)一新名詞和譯名運(yùn)動(dòng)中，名詞館、編譯館的歷史名詞審定雖然未能完成，卻奏響了歷史辭典編纂的序曲。

與此同時(shí)，有識(shí)之士也有意識(shí)地著手謀劃歷史辭典的編纂。1917年北京大學(xué)中國史學(xué)門開設(shè)國史編纂處，蔡元培以校長(zhǎng)身份兼管事務(wù)，在計(jì)劃書中將國史編纂處分為纂輯、征集二股，纂輯民國史及歷代通史，征集關(guān)于史之一切材料。年底出臺(tái)的《通史編纂條例》提出：以長(zhǎng)編及辭典入手通史，辭典的編纂擬分為地名、人名、官名、器物、方言等類，

從經(jīng)傳、正史、別史、筆記、詩文集選取史料，分書輯錄，記錄卷帙頁碼，整理各書檢目，“俟各書輯錄俱竣，乃編為辭典”，

“辭典脫稿后，由處長(zhǎng)審定刊行”，

再由專門史家編為通史。編纂員屠寄對(duì)于“編纂條例”提議“辭典繁重，只可分書分朝”，在編纂處會(huì)議上審議通過。

北洋軍政府時(shí)期，國史編纂處并入國史館，計(jì)劃中的辭典也處于停頓狀態(tài)，不過根據(jù)蔡元培的回憶：原編纂處薛閬仙、童亦韓、徐貽孫所編就的辭典文稿有所遺留，卻“均因篇帙無多，視同廢紙”。

1922年蔡元培在北京大學(xué)史學(xué)會(huì)成立會(huì)發(fā)表演講，倡議集合多數(shù)力量整理數(shù)千年歷史、纂輯歷史大辭典，言稱：“現(xiàn)在吾們要考?xì)v史上的朝代、官名、地名和人名等，最好要做一部歷史大詞典，但是這部大辭典，不是幾個(gè)人所能成功的，總要含多數(shù)人的能力，分門別類，纂集起來，將來或有成功的一日?！?/p>

次年，北京大學(xué)研究所國學(xué)門“整理檔案會(huì)”也以“檔案中特別名辭頗多，擬分類札記，以備史學(xué)辭典之材料”。

在歐化和文相繼灌輸時(shí)代，譯述域外史學(xué)論著成為西史入華的主要途徑。20世紀(jì)30年代，國立編譯館以“辭典為工具用書，與學(xué)術(shù)之關(guān)系甚為密切”，而將“編譯辭典”列入刻不容緩的事項(xiàng)，不過還是優(yōu)先編譯理工類辭典，歷史辭典并不在計(jì)劃之中。

民國時(shí)期經(jīng)譯介出版的歷史辭典，僅有中華書局1940年發(fā)行的《歷史小辭典》。該書以東京春秋社1929年推出的《大思想百科辭書》系列的《歷史辭典》為藍(lán)本，由陳庸聲、謝德風(fēng)編譯。《歷史辭典》作者神田豐穗，自幼立志成為基督教牧師，后進(jìn)入書店任編輯。1918年與古館清太郎、加藤一夫、直木三十五等創(chuàng)辦春秋社，出版以佛教為主的宗教書籍，發(fā)行哲學(xué)、思想、心理、文學(xué)、音樂類圖書。神田編輯了大量圖書，以辭典、俳書居多，除了《歷史辭典》，其編纂的《社會(huì)科學(xué)小辭典》《文藝小辭典》等也經(jīng)譯介傳入?！稓v史辭典》主要輯錄西洋、東洋和日本在內(nèi)史實(shí)，為了不和大思想辭書系列其他辭典重復(fù)，神田還對(duì)《歷史辭典》作出刪繁就簡(jiǎn)的編輯。

《歷史小辭典》是以神田原著為藍(lán)本的編譯，為了適應(yīng)國內(nèi)讀者的知識(shí)需求，譯者選取了中國歷史相關(guān)者，對(duì)原著的體例、條目以及釋義多有變通處理。比如刪減原著日本貴族藤原氏近三十個(gè)詞條，而“三國同盟”“亞細(xì)亞之人種”“奴隸王朝”“奴隸廢止運(yùn)動(dòng)”《日本書紀(jì)》等詞條則參照原著直譯或節(jié)譯；關(guān)乎中國歷史的人物、事件或史著等，更是進(jìn)行了大幅度的增改或重撰。以“倭寇”為例：神田原著從元朝“文永之役”“弘安之役”談起，稱忽必烈兩次征伐“激發(fā)了日本國民對(duì)外‘同仇敵愾的愛國心’，海事思想由此發(fā)展”，日本西部邊民航海到了高麗和元朝沿岸地區(qū)，以暴力劫掠獲取利益，形成倭寇；

譯著則圍繞明政府治倭策略以及俞大猷、戚繼光的抗倭事跡重撰詞條。

“圖表以助詮釋，辭書中自不能少”，

注重運(yùn)用圖表是歷史辭典形制上的的共通點(diǎn)之一，這在《中華歷史地理大辭典》表現(xiàn)得尤為明顯。章編辭典“兼附各種圖表，隨次插入，以補(bǔ)詮釋所不及”，

選用了碑石拓片、疆域城市、貨幣及人物插圖以直觀反映詞條的特質(zhì)，如王羲之、趙孟頫選定《霜寒帖》《敕藏御服碑》拓片展示王、趙二人書法之精善，附楊繼盛遺墨“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”突出楊氏的諫臣品性。

于表格則有人物、職官、圖書等表輔佐文字釋義，如姓氏所附“歷代名人表”從人名、朝代、字號(hào)、籍貫、事略方面予以概述，“三國之官制”從上公、五府、從公、列卿、東宮官、省臺(tái)官、典禁兵官以及地方官列陳魏蜀吳職官制度，“二十四史”以標(biāo)目、作者、卷數(shù)、體裁分述正史。周木齋《中國歷史小辭典》于重要國名、朝代名“解釋以外，再列圖表”，

展現(xiàn)各王朝的帝王世系和遞代分合；又以九宮格圖說明殷代治田劃地九區(qū)的“助法”，以及秦朝至明代的宰相名稱表等。

神田豐穗《歷史辭典》附有《東西對(duì)照年表》從日本、支那和西洋三方面列舉史事，陳庸聲、謝德風(fēng)編譯《歷史小辭典》將之調(diào)整為《中國歷代世系表》《世界各大國歷代元首表》和《世界大事表》。借助圖表輔佐釋義，“說之所未能明者，輔之以圖，圖之所未能備者，臚之以表，使讀者開卷粲然”，

既可以直觀反映歷史詞條的內(nèi)容，也有助于提高讀者的閱讀興趣。

歷史辭典是近代學(xué)術(shù)分科和專門化的產(chǎn)物，有著普通辭書共通的外在形制，又以歷史知識(shí)為主要內(nèi)容。雷海宗在清華大學(xué)講授“史學(xué)方法”，將歷史辭典和大事年表、大事記一起，歸入專門通史的范疇；

顧頡剛則認(rèn)為歷史辭典是歷史研究的“專門之境”，與通史、文化史、史劇等同屬于治史進(jìn)階。

雷、顧二人對(duì)歷史辭典的認(rèn)識(shí)雖有“通史”和“專門”的區(qū)別，但在學(xué)科屬性上將其歸入歷史著作是一致的。近代中國的三部歷史辭典，作者身份不一、思想觀念各殊，但從其形制、內(nèi)容以及關(guān)聯(lián)的史學(xué)思潮中，我們?nèi)匀豢梢钥吹狡溟g的共通之處。

一般而言，歷史辭典主要是朝代、事件、人物、史著等專有名詞的集合，倘若將這些詞條分類編排、聯(lián)貫閱讀，則不失為一部簡(jiǎn)明通史。章嵚1906年從日本回國，寫有《中國大歷史》，后來改編為《中學(xué)中國歷史教科書》，民初又完成了百萬言的《中華通史》，

三部歷史教科書從地理、人種、系統(tǒng)、時(shí)代、國名等方面，講述了國勢(shì)盛衰、風(fēng)俗良否、社會(huì)進(jìn)行、制度因革、族類興替、政制嚴(yán)縱、人才難易以及學(xué)術(shù)消長(zhǎng)等與民族國家息息相關(guān)者?！吨腥A歷史地理大辭典》1907年前后成書，“凡關(guān)于史志掌故、人物風(fēng)土、道里形勝、政治條約等項(xiàng)無弗備載”，

在思想和內(nèi)容上與前述歷史教科書有著直接的因襲承繼。章編辭典有疆域、封建、官制、田賦、賦稅、學(xué)制、兵政、刑制、舉士、學(xué)術(shù)、科舉、貢舉等條目，解說中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)以及思想文化情形，表現(xiàn)出鮮明的通史性。此外，陳庸聲編譯《歷史小辭典》敘述某時(shí)代的文化，是為了讓讀者“對(duì)于該時(shí)代有一整個(gè)之概念，知先后事實(shí)會(huì)通之跡”。

譯著有文字、田制、賦稅、幣制、實(shí)業(yè)、刑制、兵制、法制、社會(huì)、學(xué)制、官制、世爵、選舉、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、學(xué)術(shù)、宗教、疆域等詞條，講述三代直至明清時(shí)期的歷史狀況。又如編譯者從史家、史籍、史體、史觀等方面解釋“史學(xué)”，有“唐之史學(xué)”“宋之史學(xué)”等詞條，從正史、紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體、學(xué)術(shù)史、政史或史注，介紹唐宋以來史學(xué)發(fā)展的成績(jī)。

在水文測(cè)驗(yàn)技術(shù)方面，ADSP走航法流量測(cè)驗(yàn)系統(tǒng)在2003、2006及2007年淮河流域特大洪水的水文測(cè)驗(yàn)中發(fā)揮了重要作用；激光粒度分析技術(shù)促使了傳統(tǒng)泥沙分析技術(shù)的升級(jí)換代；惡劣自然條件下水文測(cè)報(bào)技術(shù)在汶川堰塞湖的水文自動(dòng)測(cè)報(bào)系統(tǒng)中成功應(yīng)用。我國水文測(cè)驗(yàn)觀測(cè)精度和效率得到大幅度提升。

（1）國內(nèi)可以借用的部分綠色建筑設(shè)計(jì)軟件多是節(jié)能設(shè)計(jì)軟件或其擴(kuò)展軟件，許多專業(yè)功能計(jì)算只能依賴于國外軟件，國內(nèi)還沒有建立起自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的綠色建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)軟件體系。

五四以來，馬克思主義學(xué)說的傳入、推廣為中國現(xiàn)代思想發(fā)展開辟了新局，“上自所謂名士，下至初級(jí)學(xué)生，殆無不汲汲于馬克思學(xué)說之宣播”。

依李大釗1920年所見，“唯物史觀”一語在論壇上“流用較熟”。

即便是對(duì)之持否定態(tài)度的學(xué)者也承認(rèn)：20世紀(jì)30年代的思想界，是以唯物史觀解釋社會(huì)歷史“最占優(yōu)勢(shì)”。

在此情形下，唯物主義的歷史觀念也進(jìn)入了歷史辭典。《中國歷史小辭典》編者周木齋信服馬恩主義，將唯物論、辯證法融入了詞條釋義及評(píng)價(jià)。如“五行之說”引述陶希圣的觀點(diǎn)，稱“五行之說是戰(zhàn)國時(shí)代士人受那時(shí)正反相生的辯證法的影響而成立的，而正反相生的辯證法又是那時(shí)社會(huì)正由封建制轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)與土地私有制的產(chǎn)物”；

認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是“西歐資本主義侵略中國所引起的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)”，五卅運(yùn)動(dòng)使國人看清了“軍閥政府與帝國主義者的真面目”等。

到了40年代，陳庸聲、謝德風(fēng)編譯的《歷史小辭典》還將“唯物史觀”作為專門詞條，從“生物史觀”“經(jīng)濟(jì)史觀”兩派解釋稱：生物史觀以達(dá)爾文進(jìn)化論說明人類歷史演進(jìn)，將生存競(jìng)爭(zhēng)、自然淘汰、適者生存、遺傳及適應(yīng)環(huán)境等法則應(yīng)用于歷史上，“以為人類既為生物之一，由人類組織之社會(huì)亦必受生物學(xué)公例之支配”；經(jīng)濟(jì)史觀等同近人所言唯物史觀，費(fèi)爾巴哈倡之于前，至馬克思、恩格斯發(fā)揚(yáng)光大，“以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之變動(dòng)說明一切社會(huì)組織與意識(shí)之變動(dòng)”，生產(chǎn)關(guān)系決定社會(huì)組織及意識(shí)，且每時(shí)代有兩對(duì)峙階級(jí)的互相斗爭(zhēng)。

事實(shí)上，以生物史觀、經(jīng)濟(jì)史觀兩派說解釋“唯物史觀”并不是小辭典的首創(chuàng)。20世紀(jì)20年代李大釗于《史學(xué)要論》已指出唯物論的歷史觀有海爾革、席克進(jìn)化論派和馬克思、恩格斯經(jīng)濟(jì)學(xué)派的分野，

隨后朱謙之也從生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)唯物論解釋唯物主義思想。

《歷史小辭典》正是參考借鑒了朱謙之的觀點(diǎn)，肯定“唯物史觀”在義項(xiàng)方上既有兩派說并存，又將經(jīng)濟(jì)史觀和生物史觀切割，為唯物史觀正名。

歷史辭典的特別著力處，還表現(xiàn)為名詞釋義引入史學(xué)新見解、歷史新發(fā)現(xiàn)。諸如《中國歷史小辭典》“漢學(xué)”稱引周予同的觀點(diǎn)將漢學(xué)分為“今文學(xué)派”“古文學(xué)派”“通學(xué)派”三派，

“宋學(xué)”援引何炳松的意見稱程頤是“一元的客觀的唯物的哲學(xué)家”，朱熹為“太極圖式的二元的主觀的唯物的哲學(xué)家”，

以及根據(jù)梁?jiǎn)⒊f以“樸學(xué)”是“以復(fù)古為求真的手段”等。

又如《歷史小辭典》引述梁?jiǎn)⒊吨袊鴼v史研究法》《新史學(xué)》以及李大釗《史學(xué)要論》，解釋“歷史”有過去發(fā)生之事實(shí)的“史事”、記載過去事跡之文字的“史籍”以及對(duì)過去事跡之解釋的“史學(xué)”三層意義。

至于歷史新發(fā)現(xiàn)，小辭典有“殷墟甲骨文字”“敦煌石室之發(fā)現(xiàn)”詞條，以王國維《殷卜辭中所見先公先王考》《殷周制度論》兩文舉證，說明殷墟甲骨文字是“研究史學(xué)者之寶貴材料”。

從辭書視角考察中國近代史學(xué)，在歷史辭典之外，普通百科、社會(huì)科學(xué)等辭典也值得注意。例如黃摩西的《普通百科新大詞典》“教育”類有“本國史學(xué)”“世界史學(xué)”兩科，涉及中外歷史的國名、朝代、人物、事件、民族、戰(zhàn)爭(zhēng)、條約以及思潮等名詞，統(tǒng)以“史”字標(biāo)識(shí)類別；

舒新城所編輯的《中華百科辭典》“社會(huì)科學(xué)”類有“歷史”子目著錄千余詞條。

唐敬杲的《現(xiàn)代外國人名辭典》“社會(huì)科學(xué)門”有“歷史家 史學(xué)家”類，記述柯羅齊、內(nèi)藤虎次郎、白鳥庫吉、坪井九馬三等54位外國史家的生平學(xué)說；

而以編纂辭典為終身事業(yè)的楊家駱，于《圖書年鑒》設(shè)有“唯物史觀與社會(huì)科學(xué)”“史學(xué)及考古學(xué)”和“史學(xué)史及史學(xué)家傳記”類目，介紹唯物史觀譯著、中外史學(xué)圖書以及史家。

此類辭書所著錄的歷史名詞，對(duì)于擴(kuò)充讀者認(rèn)知中外歷史文化也大有助益。

四、結(jié)論

英國學(xué)者亞·沃爾夫以為，18世紀(jì)科學(xué)技術(shù)和人文科學(xué)的發(fā)展，得益于著作家將普及知識(shí)作為使命和推進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的事業(yè)。百科全書、期刊和書籍是傳播知識(shí)的主要媒介，法人皮埃爾·培爾的《歷史批判辭典》即被沃爾夫列入百科全書類圖書。

胡適在國故整理運(yùn)動(dòng)中提出用歷史的眼光擴(kuò)大國學(xué)研究范圍，以“總結(jié)賬式”方法，“把這一種學(xué)術(shù)里已不成問題的部分整理出來，交給社會(huì)”。

即此而言，歷史辭典是具有一定共識(shí)的歷史知識(shí)和史學(xué)觀念的匯集，亦可以稱為一個(gè)時(shí)代史學(xué)成績(jī)的“總結(jié)賬”。相較于歷史教科書，歷史辭典的內(nèi)容更為豐富、解釋甚為簡(jiǎn)明，“凡教習(xí)及教科所不能詳解無遺者，均可籍此自修而得獲益”。

就三部歷史辭典的反響而言，以《中華歷史地理大辭典》為最大。李鄂瑞稱章編辭典集合與地、法制、人物、掌故以及史學(xué)家所恒言名詞，是“史學(xué)家之金鎖匙”。

章著發(fā)行預(yù)約后，“購劵者接踵而至，轉(zhuǎn)瞬劵罄，已疊次展售至數(shù)千之多”，

甫一出版“風(fēng)行甚遠(yuǎn)”，

還被列為中學(xué)教學(xué)參考用書。

至于其余兩部歷史辭典，僅有散見《圖書展望》《圖書季刊》的短文評(píng)介，以及“分量太少，不足應(yīng)用”

“簡(jiǎn)明扼要”

等零星時(shí)議。在近代辭書業(yè)的初創(chuàng)期，歷史辭典的數(shù)量及其影響還是相對(duì)有限的。不過，作為史學(xué)成果再生產(chǎn)的新體史著，歷史辭典汲取域外辭書資源發(fā)生，又順應(yīng)了史學(xué)新動(dòng)向而發(fā)展，在訂正舊學(xué)、增益新知中擴(kuò)展了史學(xué)傳播的廣度，對(duì)于形塑國人的歷史知識(shí)系統(tǒng)和世界歷史圖景也有助益。

學(xué)術(shù)隨世運(yùn)而推移轉(zhuǎn)化，“辭典本為治學(xué)之工具，社會(huì)既時(shí)時(shí)進(jìn)步，工具亦當(dāng)隨之進(jìn)步”。

晚近數(shù)十年，歷史辭典事業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，時(shí)人對(duì)其學(xué)術(shù)價(jià)值也有了更深入的認(rèn)識(shí)。章開沅先生有言，專史辭典在某種意義上是其領(lǐng)域研究進(jìn)展的全面總結(jié)，“對(duì)于專業(yè)研究者而言，可以作為案頭常備工具書，減免大量檢索之勞。對(duì)于初學(xué)者或業(yè)余愛好者而言，亦可借此稍窺全貌，獲得大量基礎(chǔ)知識(shí)與必要信息。即使對(duì)于一般讀者，讀書看報(bào)之余，稍一翻檢，亦可增進(jìn)對(duì)于這一時(shí)期社會(huì)歷史的了解，甚或能夠引起進(jìn)一步探求的盎然興味”。

回顧我國歷史辭典發(fā)生的前史，對(duì)于新時(shí)期的歷史辭典纂修亦不無裨益。