吳潔 吳蘇榮貴 海日

（1.2.內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010030 3.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010030）

海日（1989-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市人。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院2013 級(jí)碩士研究生，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)，教師，“眾合泰”蒙鑲工藝非遺傳承人弟子。研究方向：民族服飾與首飾設(shè)計(jì)的可持續(xù)性研究。

據(jù)中國地質(zhì)大學(xué)出版社2018 年出版的《花絲鑲嵌》一書中記載“蒙鑲是結(jié)合金屬浮雕、圓雕、透雕等雕刻工藝，和包邊鑲嵌素面綠松石、瑪瑙、珊瑚和孔雀石、玉石為主的鑲嵌工藝所形成的具有內(nèi)蒙古地域文化或蒙古族民族文化特色的金屬工藝門類，廣泛應(yīng)用于內(nèi)蒙古、新疆、西藏、甘肅等地的宗教器具和民間日用金屬制品中，有佛龕、蒙古刀、酒具及各種首飾擺件等產(chǎn)品類別，具有粗狂、古樸、簡潔、大方等北方草原民族風(fēng)格?！?/p>

在長期的歷史發(fā)展中積累了濃厚的根基，金屬工藝技藝的高超一度影響了當(dāng)時(shí)的中原。蒙古族人民偏愛金銀器，在元朝時(shí)期達(dá)到頂峰，這種喜好留存至今，蒙鑲工藝不但保留了蒙古族工藝風(fēng)格，也在此基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代元素，在觀賞和收藏以及傳統(tǒng)工藝上都體現(xiàn)了極高的藝術(shù)價(jià)值。

一、蒙鑲工藝歷史與非遺

蒙鑲工藝是金屬工藝的一個(gè)分支，以蒙古族及周邊地區(qū)區(qū)域文化背景下的民族圖案為主要特色，融入了蒙古族圖案及風(fēng)格的一種金屬工藝。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，金銀技術(shù)已得到了全面發(fā)展，如內(nèi)蒙古鄂爾多斯杭錦旗阿魯柴登出土的金鑲彩石虎鳥紋飾牌、金串松石焊粟珠耳飾等，鑄造、花絲、鑲嵌等工藝開始結(jié)合運(yùn)用。在秦漢時(shí)期，文化大一統(tǒng)和絲綢之路促進(jìn)了民族融合和交流，中國古代北方草原文化和游牧民族所具有的民族多樣性和文化差異為中原地區(qū)帶來豐富的異域文化。在這一時(shí)期內(nèi)蒙古出土了多種金銀器物，如呼和浩特市出土的金嵌松石臥羊形戒指等。

在蒙古民族統(tǒng)一之前蒙古族對銀器的制作和使用較少，由于各部落之間的戰(zhàn)爭，大部分的銀器都是來自于戰(zhàn)后的掠奪。塔塔兒部落是蒙古興起以前蒙古高原一支較強(qiáng)大的部落，據(jù)《史集》記載：“那里到處是白銀……居民的一切器皿用具都是銀制的?！蓖ㄟ^戰(zhàn)爭蒙古族人得到了大量的銀器，這也為蒙古族使用和制作銀器，提供了一個(gè)可能性。根據(jù)文獻(xiàn)記載，蒙古汗國時(shí)期金屬制品的工藝就較為發(fā)達(dá)，據(jù)《新五代史》載“契丹之東北，至鞭劫子，其地多銅、鐵、金、銀、其人工巧，銅鐵諸器皆精好，善織毛綿。鐵木真的親兵奪取了塔塔兒的產(chǎn)銀地，對于金銀器的制作與使用都十分講究，大汗所坐乃金裹龍頭胡床，鞍馬帶上亦以黃金盤龍為飾?！?/p>

蒙古族金屬材料制作的手工藝品，其制作工藝包括鑄造、錘揲、鏨刻、編織、掐絲等工藝技術(shù)，這些工藝流傳至今，很好的保留下來。僅從金銀器物制作工藝來看，從簡易的錘揲技術(shù)到復(fù)雜的錘揲工藝，在蒙元時(shí)代得到了長足的發(fā)展。據(jù)《元典章》卷五十八《禁治諸色銷金》記載，蒙元時(shí)代，金屬器皿的加工工藝就有“鍍、砑、投、泥、鏤、搶、圈、貼、裹、嵌”等數(shù)種?！凹y樣的制作工藝，更是鏨刻、模壓、掐絲、錯(cuò)金等多種工藝技法混用，展現(xiàn)出高超的金銀技藝。蒙元時(shí)代的金銀器皿，造型簡潔，追求輪廓整體剛?cè)嶙兓?，注重?dòng)物造型使用，裝飾奢華大氣?！薄对湔隆窇舨烤怼墩吴n法條畫》其一曰“金銀匠人開鋪打造開張生活之家，憑諸人將到金銀打造，于上鑿記匠人姓名，不許自用金銀打造發(fā)賣。若已有成造器皿，赴平準(zhǔn)庫獲賣。如違，諸人告捉到官，依私倒金銀例斷罪，給賞。”故凡打造，均需顧客自攜金銀，這一特點(diǎn)至今仍沿用，顧客需自帶材料打造。

在此次田野調(diào)查中筆者近距離現(xiàn)場體會(huì)蒙鑲工藝的制作流程，通過在呼和浩特市大召“眾合泰”的非遺傳承基地深入了解蒙鑲工藝?！氨姾咸爆F(xiàn)有四位蒙鑲工藝非遺傳承人，分別是李忠強(qiáng)、屈志強(qiáng)、劉鐵軍、劉玉花。李忠強(qiáng)為內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蒙古族金銀器制作技藝，蒙鑲制作工藝代表傳承人（2021 年2 月，批準(zhǔn)號(hào)：NM07-1050）、屈志強(qiáng)為呼和浩特市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蒙鑲傳統(tǒng)手工制作技藝傳承人（2015 年12 月，批準(zhǔn)號(hào)：1501050072798）、劉鐵軍為呼和浩特市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蒙鑲傳統(tǒng)手工制作技藝傳承人（2015 年12 月，批準(zhǔn)號(hào)：1501050072798）、劉玉花為呼和浩特市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蒙鑲傳統(tǒng)手工制作技藝傳承人（2019年12 月，批準(zhǔn)號(hào)：1501020053128）。其中李忠強(qiáng)、劉鐵軍、屈志強(qiáng)三位老師分別在中國工藝美術(shù)精品博覽會(huì)中榮獲金獎(jiǎng)，之后并被賦予內(nèi)蒙古工藝美術(shù)大師稱號(hào)。

四位傳承人于1992 年進(jìn)入內(nèi)蒙古外貿(mào)工藝品廠學(xué)習(xí)，擅長鏨刻、雕刻、鏤空、掐絲、鑲嵌等（見圖1，圖中的左一至左四，分別為蒙鑲工藝傳承人李忠強(qiáng)、劉鐵軍、屈志強(qiáng)和劉玉花。圖中右一為本文作者，與眾合泰蒙鑲工藝非遺傳承人的合影。拍攝時(shí)間：2022 年1 月16 日下午16:50。拍攝地點(diǎn)：內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉區(qū)大召眾合泰。攝影：吳紅光）。2004 年,李忠強(qiáng)、屈志強(qiáng)、劉鐵軍、高勁柏共同創(chuàng)建了眾合泰工藝品，主要從事蒙古頭飾、蒙古刀、銀碗、馬鞍銀飾的設(shè)計(jì)制作以及文物復(fù)制等。迄今為止授徒十余人，其中有8 人各自建立了自己的工作室并各自授徒，技藝也分別得到業(yè)內(nèi)人士認(rèn)可。

圖1 .合影

溯呼和浩特市蒙鑲工藝可上溯三代：第一代王榮，銀樓掌柜，1972 年進(jìn)入內(nèi)蒙古外貿(mào)工藝品廠任職高級(jí)技師，代表作吹簫引鳳。第二代張?jiān)?，代表作是康熙寶刀，第三代為圖1 中的四位非遺傳承人。四位傳承人技藝高超，屢獲榮譽(yù)，也經(jīng)常在內(nèi)蒙古博物館修復(fù)文物，如康熙寶刀和一些蒙古族頭飾的修復(fù)等。

二、蒙鑲工藝制作流程

蒙鑲工藝分為繪制圖紙、備料、金屬塑性、鏨刻、焊接、打磨、清潔、拋光、鑲嵌等幾個(gè)步驟。據(jù)傳承人介紹，繪制圖紙為開始做工藝的第一步，在繪制圖紙時(shí)可使胸有成竹，好的圖紙可使工藝制作的成功幾率大大提高。在繪制好圖紙之后便是備料，蒙鑲工藝常溫狀態(tài)下一般選擇有色金屬，大多為銅、金、銀等。下面展示的是蒙鑲工藝品制作的大致流程

1.繪制圖紙：設(shè)計(jì)好確定要用的圖紙之后，將其等金屬尺寸打印，用復(fù)寫紙將圖形轉(zhuǎn)移到金屬片上。

2.材料的選擇：不同的材料具有不同的特質(zhì)，在用火和鏨刻上也有顯著區(qū)別。銅是一種純金屬，純銅是鏨花工藝的理想材料，它有非常好的可塑性，也能在焊槍高溫下反復(fù)塑形。銅的低成本、和最后塑形后好的色澤和容易獲得性使得它成為鏨花工藝入門練習(xí)的最好選擇。據(jù)李舉子《鏨花工藝》記載：“黃銅中銅的含量越高，延展性越好。含鋅量超過30%的黃銅因硬、脆、過度加熱容易收縮的特性很少會(huì)應(yīng)用在珠寶中。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的青銅具有很好的延展性，但是硅青銅或者其他現(xiàn)代青銅，如同鋼一樣，延展性較差?！?/p>

銀也是經(jīng)常使用的一種材料，并從古至今皆為大眾所愛，尤其蒙古族崇尚白色，偏愛銀飾。但銀加工次數(shù)過多或者溫度過高時(shí)，它的表面會(huì)出現(xiàn)裂紋。影響最終呈現(xiàn)效果。純銀和純銅還有非常柔軟的屬性，雖然它可以加工硬化，但是最終還是無法達(dá)到銀925 一樣的硬度，而且一旦被加熱，它仍然會(huì)變得非常柔軟。當(dāng)涉及金屬片改變形狀，折疊或弄出褶皺肌理效果時(shí)，將純銀用作鏨花材料會(huì)是非常好的選擇。

為了達(dá)到銀能使用的硬度，人們在純銀中添加少量銅生產(chǎn)出來的合金材料，既保留了純銀的金屬性能同時(shí)還提高了它的硬度。銀925比純銀硬度明顯強(qiáng)。這是一種很好的制作鏨花工藝的材料，因?yàn)樗坏芎芎玫淖冃我约八苄裕纬汕逦溺Y花外形，也能容易的塑造精巧的細(xì)節(jié)?！般y925 最大的缺點(diǎn)是它傾向于形成一種火蝕內(nèi)部氧化點(diǎn)。當(dāng)在有氧環(huán)境中進(jìn)行退火和焊接時(shí)，它會(huì)在合金內(nèi)部形成，是由銅氧化物構(gòu)成的一種結(jié)構(gòu)。這種現(xiàn)象會(huì)讓金屬表面出現(xiàn)灰色的斑點(diǎn)，甚至滲透到金屬里面?！?/p>

純黃金具有很好的延展性，但這種質(zhì)地使得它在正常佩戴中容易被磨損，所以黃金通常和純銅或者純銀一起被制成合金材料，讓它既能足夠堅(jiān)硬，又能保持純金的色澤。軟鋼，也是可以進(jìn)行焊接的金屬，可用于裝飾鐵藝，也適用于鋼建筑。鋼的延展性需要更大的沖擊和錘打才能塑形。在現(xiàn)代工藝中，鋼材質(zhì)也常常被使用于作零件裝飾或者本身材料為鋼的工藝品，冷金屬的質(zhì)感使它充滿現(xiàn)代感。

3.塑形:在備好料之后下一步便是將材料塑性，打造成自己所需要的模樣。使用焊槍將金屬燒熱，使用退火處理使金屬的晶粒重組獲得延展性，能讓我們把金屬片卷成我們想要的形狀，將金屬加熱為暗紅色，使用焊槍使其均勻受熱，紅色減弱時(shí)放入水中進(jìn)行淬火處理。

4.鏨刻：“鏨刻分為鏨凹和鏨凸兩種形式，“Repouss é”（鏨凸）一 詞出自法語，意思是向上或向前推。鏨凸可被認(rèn)為集中在對“體”的產(chǎn)生方面，而鏨凹包括了在材料正面所要進(jìn)行的許多操作，比如敲平、走線、做底紋和把從材料反面頂起的形狀整截然。雖然鏨凹和鏨凸通常都是結(jié)合在一起的，但是它們相互之間又都是可以單獨(dú)運(yùn)用的?！?/p>

鏨刻中使用最多的便是鏨子和錘子，在錘子不斷的敲打中，鏨子在金屬上刻出設(shè)計(jì)好的紋樣，呈現(xiàn)立體效果。大部分鏨花工藝的鏨子是由圓柱體或者方柱體制得的，大部分鏨凹鏨的柱體尺寸在0.5 ～1.5 厘米之間。鏨子分為鏨凹鏨和鏨凸鏨兩種，鏨凹鏨包含線鏨、肌理鏨、底紋鏨、沖印鏨、壓鏨、整平鏨等。

（1）鏨凹鏨：

線鏨，有直線鏨和曲線鏨兩種。直線鏨通常用來在金屬上刻畫深凹的線條，使金屬的背面出現(xiàn)凸起的線條。曲線鏨是在弧度和曲線鏨刻時(shí)使用，更為方便（見圖2，為蒙鑲工藝工具鏨凹鏨。拍攝時(shí)間：2022 年1 月16 日下午14:30。拍攝地點(diǎn)：內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉區(qū)大召眾合泰，攝影：吳潔）。

圖2 .鏨凹鏨

肌理鏨，能夠增加金屬表面肌理和背景效果，當(dāng)它們輕釘在表面時(shí)就能制成美麗的圖案痕跡，豐富肌理和層次。底紋鏨，可用來制作精致的、大面積連續(xù)的肌理背景效果，用這些工具可以創(chuàng)造出柔和的、具有磨砂效果的表面肌理，用來掩蓋表面的淺痕，通常用于處理整個(gè)背景肌理。沖印鏨，通常在表面堅(jiān)硬的金屬上進(jìn)行，使金屬的正面留下一個(gè)精確的印記，同時(shí)保持金屬背面的平整。使用壓鏨可將圖案的邊緣壓低使之具有立體效果。整平鏨，可通過鏨子敲擊金屬表面,來使金屬變平滑。根據(jù)不同型號(hào)、尺寸的整平鏨，壓平后的金屬表面不會(huì)留有壓平痕跡。整平的過程使得金屬表面變硬，基于這個(gè)原理，整平應(yīng)該被放置在鏨凹工藝工序的最后一道。壓鏨，就是折疊、整平和向下推的過程，被壓的背景部位向下低，從而形成其他的部位浮于背景之上的錯(cuò)覺。它能體現(xiàn)金屬的彈性，使用壓鏨可使邊緣壓低，突出重點(diǎn)部分的立體效果。

（2）鏨凸鏨：是用來使金屬從背面向正面形成凸起圖案的工具。鏨凸鏨的鏨頭通常是圓形的或者擁有圓滑的邊緣，鏨凸鏨的桿常常比較粗。鏨凸的工作面外形常常像淚滴形或球形等特殊的形狀。使用過程中要注意工具頂部形狀保存的完整性，因?yàn)檫@些瑕疵會(huì)清晰的反映在金屬上，破壞整體性。

（3）鏨凹錘一般分為中等的錘子（錘面直徑在26 ～30 mm之間），有重錘（錘面直徑為32 mm），也有輕錘（錘面直徑為23 mm）。鏨刻時(shí)一般輕錘、中等錘，重錘交替使用，鏨刻不同部位使用不同的錘子。鏨凹錘的錘柄必須結(jié)實(shí)、輕巧、有彈性，山胡桃木是在傳統(tǒng)上一種用來做錘柄的材料，其他果樹木材也可以用來做錘柄。

（4）膠板。除了這些常規(guī)用的工具外，膠板（見下表，表1，表格名稱：膠板配料比。表格制作;吳潔）也是在鏨刻條件中必不可少的工具，膠板可使被鏨刻的金屬牢牢固定其上，在錘子的敲打中不會(huì)移動(dòng)，并減少振動(dòng)和噪音。

表1 .

鏨刻手工藝者大多自己制作膠板，據(jù)傳承人介紹，現(xiàn)在使用的膠板大多為這三種配料，松香使用比例最大，以前鏨刻者大多使用瀝青，但瀝青對身體危害大而且不方便清洗金屬片?，F(xiàn)在使用松香為主的膠，后期直接用焊槍虛火將金屬片上的膠焚燒成灰燼，刷洗之后便可去除（見圖3，金屬片嵌于膠板鏨刻圖片。

圖3 .膠板

拍攝時(shí)間：2022 年1 月16 日下午15:05。拍攝地點(diǎn)：內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉區(qū)大召眾合泰。攝影：吳潔）。膠板的制作流程為：先將松香放入鐵鍋中用爐融化，融化后加入耐火土（耐火土市面上均有售賣），再加入食用油，食用油的比例適量，根據(jù)季節(jié)和室溫進(jìn)行調(diào)節(jié)。比如冬季溫度低，食用油要多加，保持膠板膠性足夠，夏季溫度高，食用油要少加，避免膠板過于松軟，粘性太大。添加好食用油后等待膠板放冷，冷卻至室溫的溫度便可放入金屬片，用焊槍將膠板表面虛火融化，使金屬片嵌入其中，更好固定，等待冷卻后便可鏨刻。我去工作室了解蒙鑲工藝時(shí)，恰逢傳承人弟子吳紅光老師在制作素銀手鐲，金屬面平整的放置在膠板中，用鏨凹鏨在平整的銀片金屬上，力度均勻的敲打。一件工藝品按照制作時(shí)間來算，一般制作20 天至60 天不等，具體看工藝品的復(fù)雜程度，鏨刻極其考驗(yàn)制作者的技藝與熟練程度。在工作室時(shí)，我經(jīng)常能聽到鏨刻時(shí)有節(jié)奏地、規(guī)律地敲打聲，這需要長久的練習(xí)，才能敲出均勻的力度使鏨子在金屬上留下平整又精美的痕跡。如同“《雁兒落帶過得勝令》詠銀匠句云：‘錘兒不住敲，膠板兒終常抱，會(huì)分钑手藝精，慣廂嵌功夫到?！撬卧詠斫疸y器制作工藝最為形象的概括，也是對傳統(tǒng)鏨刻工藝的深刻描述?！F錘兒不住敲’，形容的便是同鏨刻錘敲打鏨子的場景，‘膠板終常抱’，是形容把金屬固定在膠板上鏨刻的形象，‘廂嵌’通假鑲嵌，指最后鑲嵌的場景。”

5.焊接

焊接需要使用硼砂水洗金屬片，使金屬活性保持沸騰，硼砂水需要和清水混合（注意：硼砂水比例配方為：硼砂與清水的比例＝1 ∶2）。之后，用焊槍加熱，溫度大約在100℃燒開，預(yù)熱整個(gè)金屬鏨刻部件進(jìn)行局部的點(diǎn)焊接或面焊接，當(dāng)焊接部分較多時(shí)使鏨刻部件整體均勻受熱，否則焊藥熔化不均、鏨刻部件容易燒化（見圖4，焊接金屬時(shí)加熱。拍攝時(shí)間：2022 年1 月16 日下午15:30。拍攝地點(diǎn)：呼和浩特大召眾合泰。攝影：吳潔）。焊料應(yīng)從高溫焊料開始使用，再依次用中溫、低溫焊料。

圖4 . 焊接金屬

高溫焊料大多用于工藝成形和大部件銜接使用，中溫焊料用于輔件焊接時(shí)使用，低溫焊料用于小零件，小部分焊接使用（見表2，金焊料配比表。表3，銀焊料配比表。表格制作：吳潔）。

VRIO模型最早由杰恩·巴尼提出[12]。在《從內(nèi)部尋求競爭優(yōu)勢》一文中，巴尼概括了該模型的核心思想：可持續(xù)競爭優(yōu)勢不能通過簡單地評估環(huán)境機(jī)會(huì)和威脅，然后僅在高機(jī)會(huì)、低威脅的環(huán)境中通過經(jīng)營業(yè)務(wù)來創(chuàng)造，它還依賴于獨(dú)特的資源和能力，企業(yè)可把這些資源和能力應(yīng)用于環(huán)境競爭中。他認(rèn)為，判斷企業(yè)特定的資源和能力是優(yōu)勢還是劣勢需要回答以下四個(gè)問題：(1)企業(yè)的資源和能力通過開發(fā)機(jī)會(huì)和抵御威脅能否增加價(jià)值？(2)有多少競爭企業(yè)已經(jīng)獲得了這些有價(jià)值的資源和能力？(3)與已經(jīng)獲得資源和能力的企業(yè)相比，不具有某些資源和能力的企業(yè)是否面臨獲取它的成本劣勢？(4)企業(yè)是否被組織起來開發(fā)利用其資源和能力？

表2 .金焊料配比表

表3 .銀焊料配比表

圖6. 鑲嵌珊瑚

焊接一個(gè)部位可能進(jìn)行兩到三次，焊槍溫度即是上述熔點(diǎn)溫度，過高會(huì)對金屬造成摧殘，表面遺留痕跡或脆裂，過低焊接的不牢靠，達(dá)不到想要的效果。焊接完成后需要用銼刀和砂紙進(jìn)行打磨，去除污垢和多余的痕跡，之后便是清洗、拋光，需要用到布輪、拋光膏、瑪瑙刀等，清洗和拋光交替反復(fù)。

6.鑲嵌

鑲嵌分為以下幾個(gè)步驟進(jìn)行：（1）根據(jù)圖紙?jiān)O(shè)計(jì)好的高度，用銀絲搓成花絲，用壓片機(jī)壓成扁花絲（又稱花扁絲）；（2）照著需要鑲嵌的材料尺寸制作石碗（鑲嵌材料的底座）；（3）將石碗焊接到金屬物上；（4）焊接好后進(jìn)行清洗、打磨、將邊緣處理干凈，再將石碗邊壓實(shí)，固定住鑲嵌材料（見圖5，鑲嵌材料的石碗。資料來源：北京服裝繼續(xù)教育學(xué)院微信公眾號(hào)，花絲鑲嵌：金碧輝煌的宮廷藝術(shù)文章圖片）。此流程成功的關(guān)鍵取決于石碗和鑲嵌材料的匹配程度。敲擊金屬的次數(shù)越多，它就會(huì)變得越硬。在金屬變得太硬不能移動(dòng)之前完成鑲嵌，這一點(diǎn)非常重要。鑲口周邊的金屬會(huì)接觸到鑲嵌材料，并將它固定于鑲口之中，但可能仍會(huì)稍有晃動(dòng)。繼續(xù)越來越輕地鏨打，當(dāng)鑲嵌材料不再移動(dòng)時(shí)，細(xì)致地鏨打鑲嵌材料周邊的金屬使鑲口的開口適度縮小，完成鑲嵌。鑲嵌完成，調(diào)節(jié)工藝品的不妥之處，確認(rèn)無誤之后便完成了這件蒙鑲工藝品（見圖6，鑲嵌珊瑚。拍攝時(shí)間：2022 年1 月25 日下午15:00。拍攝地點(diǎn)：內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉區(qū)大召眾合泰。攝影：吳潔）。

圖5 . 石碗

三、蒙鑲工藝的收藏與特色

在采訪傳承人屈志強(qiáng)老師了解到，現(xiàn)在大多購買蒙鑲工藝品的客戶群體為私人定制，為延續(xù)蒙古族的傳統(tǒng)特色，并個(gè)人收藏，或以高端禮品的形式逢佳節(jié)相送。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期至今，為何蒙古族對金銀器如此喜愛？蒙古族金銀器的使用由來已久，由于歐亞草原東段的蒙古高原及周邊地區(qū)，除去阿爾泰山地區(qū)外，金銀的礦藏資源有限，銀礦比金礦還多一些。

據(jù)《中國北方草原游牧民族工藝美術(shù)史》一書記載：“……蒙元時(shí)代，金銀產(chǎn)量少，用途廣，使得金銀材質(zhì)的工藝品制作成為權(quán)勢、地位、財(cái)力的象征。諸多汗國都用金銀器作為賞賜之用。元帝國建立后，金銀器用途更為廣泛，如物價(jià)高低、買賣、借貸、賦稅征收、對外貿(mào)易等，都用銀，黃金通常貯存，而白銀作為流通。”

在手工藝品方面，也因堅(jiān)實(shí)耐用的金銀器皿不同于瓷器等易損器物，它既堅(jiān)固耐用，又可把玩欣賞，也是財(cái)富權(quán)力的象征。游牧民族因經(jīng)常遷徙，草原氣候惡劣，使用金屬既可以避免碎裂，也易儲(chǔ)存馬奶、奶豆腐、肉類等食品。因金銀器具有殺菌、防腐，使食物儲(chǔ)存不易壞，所以不論是日常生活還是精神需要，都使蒙古族更喜愛金屬工藝品?！啊晒抛搴茉缇蛯ο笊脑煨团d趣濃厚，以前他們的金銀器造型常仿動(dòng)物（拉施德丁《史集》第二卷《窩闊臺(tái)合罕記（二）》）：窩闊臺(tái)下令，讓著名的金工匠用金銀為沙刺卜哈納（意為酒房、酒窖）打造象、虎、馬等獸形的膳具，它們被用來代替蒙忽兒（即飲用的大碗）。此時(shí)的金銀器仍帶有北方游牧民族的特點(diǎn)，入元以后，動(dòng)物造型雖仍殘留在元代銀器中，但主流卻已逐漸變?yōu)橹参?，這顯然受到漢族農(nóng)業(yè)文化的影響。”

在金銀首飾方面更是情有獨(dú)鐘，在內(nèi)蒙古通遼市科左后旗衙門營子發(fā)掘的墓葬中即有“雙龍戲珠紋鎏金銀簪出土，簪首外廊用銀片打制成云朵形，云朵內(nèi)用細(xì)金絲編織成平面，正中有一圓孔球形，球內(nèi)用銀線結(jié)成一朵梅花，球兩側(cè)用鎏金銀片做成兩條龍焊接在金絲編結(jié)的平面上，龍首稍大，張口回首，作戲珠狀。尾端渾圓，上翅翹起，簪柄寬扁，正面陰刻梅花三朵，背面陰刻有‘乾德’二字，通長19 厘米（見圖7，雙龍戲珠紋鎏金銀簪。資料來源：內(nèi)蒙古文物考古文集：689 頁圖版），還有科左后旗衙門營子出土的鳳形鎏金銀飾（見圖8，鳳形鎏金銀飾。資料來源：內(nèi)蒙古文物考古文集：689 頁圖版），鳳均作昂首、修尾、平翅，口含金珠一粒，前額、羽端均有鑲嵌珠玉的凹窩，只有一根羽端仍嵌有珍珠一顆。鳳身、鳳首用細(xì)金絲編結(jié)，鳳身與鳳翅可自由拆卸，鳳背有‘春華’兩字?！边€有許多出土于內(nèi)蒙古的金銀首飾文物，這里便不一一列舉，蒙古族對金銀器的偏愛，一度影響其他地區(qū)和民族對于金銀器的喜愛，在中國江南地區(qū)，多年來不斷出土的蒙元時(shí)期墓葬中展現(xiàn)的金銀器皿，足以說明。

圖7 . 雙龍戲珠紋鎏金銀簪

圖8. 鳳形鎏金銀飾

“傳統(tǒng)蒙古族圖案大多分為兩類，一類為自然圖形紋樣，另一類為吉祥紋樣。自然紋樣包含有植物紋樣和動(dòng)物紋樣，其中如牡丹、海棠、芍藥、杏、梅等。動(dòng)物紋樣如蝙蝠、蛇、鹿、馬、羊、牛、老虎、獅子等，另外還有云紋、山、水、火等紋樣。蒙古族的吉祥圖案有：福、祿、壽、喜、盤腸、云紋、卐紋、八結(jié)、犄紋、回紋、方勝，龍鳳呈祥、佛手、寶蓮、寶相花等紋樣，其中不少圖案同其他民族，特別是漢族和藏族圖案關(guān)系密切，經(jīng)過組合、變化創(chuàng)新出千變?nèi)f化的吉祥圖案。”

在蒙鑲工藝的制作中蒙古族圖案的運(yùn)用并非使用單一圖樣，而是層層包裹的復(fù)合結(jié)構(gòu)。圖案具有裝飾性和程式性的特征，大多富有動(dòng)感并以圓為中心點(diǎn)對稱的特點(diǎn)，打破單調(diào)并在邊緣處進(jìn)行靈活處理，大多有節(jié)奏與漸變之感，獨(dú)特的民族氣息撲面而來，使人一眼便能識(shí)別，并在歷史和現(xiàn)代發(fā)展中大多體現(xiàn)穩(wěn)定性和歷史性。

在漫長的學(xué)習(xí)與制作蒙鑲工藝的生涯中，傳承人們已熱愛這份職業(yè)并融入自己的血脈，除了平日里在工作室制作工藝品，也時(shí)常去高校擔(dān)任老師和開展講座，使更多人了解蒙鑲工藝。在工作室我曾看到，劉鐵軍老師制作的《五王醉歸圖》（見圖 9，五王醉歸圖。拍攝時(shí)間：2022 年1 月25 日上午10:11。拍攝地點(diǎn)：內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)大召眾合泰。攝影：吳潔），李忠強(qiáng)老師制作的《元代琺瑯碗》（見圖10，元代琺瑯碗。拍攝時(shí)間：2022 年1 月25 日上午10:20。拍攝地點(diǎn)：內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)大召眾合泰。攝影：吳潔），屈志強(qiáng)老師制作的鳳舞盛世首飾盒（見圖11，鳳舞盛世首飾盒。拍攝時(shí)間：2022 年1 月25 日下午16:30。拍攝地點(diǎn)：內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)大召眾合泰。攝影：吳潔），工藝的魅力使我大為震撼。

圖9 . 五王醉歸圖

圖10 . 元代琺瑯碗

圖11 . 鳳舞盛世首飾盒

尤其這件《鳳舞盛世首飾盒》，為屈志強(qiáng)老師所制作，耗時(shí)月余。材料采用了99 銀、純金、翡翠、珊瑚等。工藝步驟繁瑣，涵蓋了幾乎蒙古族金屬工藝大多流程。作品為銀制、由四個(gè)單獨(dú)的小盒組合而成，中間鏈接位置坐蓮臺(tái)，上立一展翅欲飛的金鳳凰，盒蓋分立八只小鳥。作品多種工藝技法結(jié)合，運(yùn)用了蒙鑲傳統(tǒng)工藝的浮雕鏨刻、焊接、花絲鑲嵌、琺瑯工藝、表面古法鏨金。作品中的鳳凰象征祥瑞，也是吉祥和諧的象征。在中華民族傳統(tǒng)神話傳說中，鳳凰是百鳥之王，同時(shí)也寓意著堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、愛情甜美、生活幸福。鳳凰是中華民族傳統(tǒng)神話傳說中家喻戶曉的百鳥之王，是納福迎祥、驅(qū)邪禳災(zāi)的形象。

四、蒙鑲工藝保護(hù)與傳承

筆者認(rèn)為，蒙鑲工藝作為金屬工藝的一個(gè)分支，歷史悠久，具有獨(dú)特意義?！懊晒抛迨侵袊狈讲菰貐^(qū)的最后一個(gè)主體民族，并建立了大元王朝。其金銀器集前代民族之大成，又有創(chuàng)新。工藝采用淺浮雕、線雕、立體圓雕、透雕凸花等技法。紋樣以花草紋居多。在布局上打破了唐代以來一直流行的團(tuán)花樣式?！倍猿蔀閮?yōu)質(zhì)的民族文化資源，具有以下三點(diǎn)：

首先是工藝的傳承性。從春秋戰(zhàn)國至今，工藝歷經(jīng)千余年，這項(xiàng)工藝在歲月的洗禮中變得熠熠生輝，散發(fā)出自己獨(dú)特的民族特色，蒙元時(shí)期達(dá)到頂峰。曾一度影響中原，甚至國外，并使這項(xiàng)技術(shù)保留至今，為世人所喜愛。金銀器的鏨刻與技法，圖案的特色，結(jié)合在一起形成獨(dú)特瑰寶，具有獨(dú)一無二的工藝傳承特性。我們也可從今日的蒙鑲工藝中體會(huì)到當(dāng)時(shí)蒙古族人民的生活習(xí)俗與文化思想。

其次是工藝的民族性。中國歷史上均有使用金銀器的傳統(tǒng)，“金銀器走過唐代的輝煌，也走過了融匯異域因素而形成自己獨(dú)特風(fēng)格的發(fā)展歷程，兩宋則是器型與紋樣不斷演變并逐漸定型亦即中土化的時(shí)代?！倍晒抛鍌鹘y(tǒng)銀器制作以蒙元文化為中心，融入游牧民族特性與習(xí)俗，紋樣與中原紋樣大不相同，團(tuán)狀連續(xù)紋樣打破了固有的紋樣演變歷史，而蒙古族銀器簡潔大方、剛?cè)岵?jì)，注重紋飾的鏨刻，極具民族特色，奢華大氣。

最后是獨(dú)特的藝術(shù)性。中國是多民族國家，有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的文化特色和所獨(dú)具的藝術(shù)性。如漢族金銀工藝品通常以一主體中心圖案為主，大多為龍鳳，虎等動(dòng)物，附配以花草紋；苗族多把白銀制成銀片，多為鏤、刻工藝，具有輕盈的特征。蒙古族的工藝品與其他民族工藝品有顯著區(qū)別，蒙古族工藝品種類居多，實(shí)用和裝飾并濟(jì)，融入了草原文明、游牧文明和藏傳佛教等，這是蒙鑲工藝具有的獨(dú)特藝術(shù)性。

今天，蒙鑲工藝所面臨的困境也是不可忽視的。據(jù)筆者調(diào)查蒙鑲工藝的困境主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，是國民缺乏對非遺傳承保護(hù)的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為非遺與生活相去甚遠(yuǎn)，每個(gè)人都覺得與自身無關(guān)，而這種認(rèn)識(shí)本身就是導(dǎo)致非遺逐漸消失的因素之一。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)文化自信，文化如何自信？第一步就是保護(hù)中華歷史悠久的民族文化，保證文化多樣性，才會(huì)使每個(gè)人文化自信；

其次，是傳承周期太長。手工藝者十幾年，二十幾年，甚至一生都在鉆研技藝。在互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)下，人們都喜歡賺快錢，得到高回報(bào)，“十年磨一劍”的技藝不是優(yōu)先首選。這是一種國民逐利意識(shí)的偏差，事實(shí)上，好的高超手藝也是立身之本，不論在如何的趨勢沖擊下，都是“鐵飯碗”；

再次，便是在傳承和學(xué)習(xí)過程中經(jīng)濟(jì)得不到保證。因?qū)W習(xí)周期長，未掌握這門技藝之前都處于無收入狀態(tài)，使很多人望而卻步。這點(diǎn)需要國家政策予以保障。

那么我們面對這一情況該如何保護(hù)非遺、傳承非遺？2019 年習(xí)近平總書記曾指出：“要加強(qiáng)對國粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的支持和扶持，加強(qiáng)對少數(shù)民族歷史文化的研究，鑄牢中華民族共同體意識(shí)?！蓖瑫r(shí)習(xí)近平總書記指出：“我國是統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是多民族不斷交流交往交融而形成的。中華文明植根于和而不同的多民族文化沃土，歷史悠久，是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明。要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，支持和扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)好傳承人，一代一代接下來、傳下去。要引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀，不斷鞏固各族人民對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同?！敝腥A文化是各民族文化的集大成。在列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的中國項(xiàng)目中，少數(shù)民族的占到三分之一。每次來到民族地區(qū)，習(xí)近平總書記都對當(dāng)?shù)馗挥忻褡逄厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)熱情點(diǎn)贊。

所以首先非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保障便是國家的重視和扶持。近年來國家一直設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比賽、政策和相關(guān)措施，鼓勵(lì)民間手藝人申報(bào)，并予以經(jīng)濟(jì)扶持。這些措施大大的使非遺活躍在人們的視線中，樹立國民文化自信。

另一方面，筆者認(rèn)為多創(chuàng)辦非遺培育所，并開展講座和多加宣傳能有效促進(jìn)非遺傳承和提高國民意識(shí)。在采訪眾合泰傳承人時(shí)，也曾提到過初期只為糊口，但隨著一項(xiàng)技藝的深入，更想讓它被更多人看見和發(fā)現(xiàn)，并在眾合泰院內(nèi)設(shè)立傳習(xí)所，也為了讓更多人接觸和學(xué)習(xí)。多處開設(shè)培育所和講座，并宣傳增加其曝光率，使感興趣的人親身體驗(yàn)。使非遺觀念潛移默化的融入人們的意識(shí)之中，增強(qiáng)國民的文化自信?，F(xiàn)如今很多年輕人或者中年人面對就業(yè)壓力大等等問題，想學(xué)一門手藝立身，但往往找不到這樣的地方，導(dǎo)致這種渴望被扼殺。多創(chuàng)辦非遺培育所和講座，能有效保護(hù)和傳承非遺。

最后，筆者認(rèn)為將非遺產(chǎn)品與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，注入多元化元素，使工藝品精美實(shí)用，能有效增加民眾認(rèn)知程度和購買率。雖非遺工藝品有自己的獨(dú)特審美，大多人購買是為其收藏，但如果部分工藝品經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，增加民族特色設(shè)計(jì)，也是一大亮點(diǎn)，能激活市場性。在筆者調(diào)查時(shí)便了解到，眾合泰的非遺傳承人們，不但制作精美的收藏品， 還制作根據(jù)顧客需要的輕巧首飾和生活用品。以上的措施筆者相信能大大增加蒙鑲工藝非遺的保護(hù)和傳承。

藝術(shù)的傳承是民族的傳承，也是文化的傳承。我國是多民族國家，不同民族具有不同的特性，從歷史來看蒙古族歷史悠久，民族特色鮮明，草原孕育的游牧文明尤其豐富多彩，從草原民族優(yōu)美的歌舞到傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，所有非物質(zhì)文化都具有深遠(yuǎn)的影響力。蒙鑲工藝和蒙古族特色的藝術(shù)具有其深遠(yuǎn)意義，在這個(gè)時(shí)代下，賦予我們獨(dú)特的使命，我們每個(gè)人都應(yīng)該成為非遺傳承者或保護(hù)者。

①標(biāo)準(zhǔn)銀，因加入少量銅，含銀比例為92.5%，行業(yè)術(shù)語，簡稱“銀925”；

②金合金：把合金分為24 份（每一份為1K），K用來描述黃金在合金中的比例，如果24 份合金中有12 份是純黃金，這個(gè)合金中黃金所占比例為50%。除了改變韌性，合金材料也被用于改變黃金的顏色；

③蒙鑲的點(diǎn)焊工藝，一般多用于部件的大、小部件接口處，或用于沒有焊牢的局部；

④所謂面焊，是在焊接零部件時(shí)，用于花絲紋樣的焊接和鏨刻部件拼合焊接。一般采用低溫焊料。