張瑞田

孫犁“耕堂劫后十種”的十本書(shū)里，收錄許多手札文本，這些不經(jīng)意而為之的文章被列入“蕓齋短簡(jiǎn)”“蕓齋書(shū)簡(jiǎn)”“信稿”“耕堂函稿”專輯，與其他專輯一樣成為“耕堂劫后十種”的亮點(diǎn)。

孫犁與徐光耀的手札寫(xiě)于1964年11月25日，用毛筆寫(xiě)在八行箋紙上，書(shū)法溫潤(rùn)，語(yǔ)詞平實(shí)，談及文學(xué)，對(duì)浩然的長(zhǎng)篇小說(shuō)《艷陽(yáng)天》給予較高的評(píng)價(jià)。這一年孫犁年僅51歲，正值壯年，體能好，思維敏銳。他在手札中告訴徐光耀：“這幾年確是有些作家在努力，在進(jìn)步。我們都不能故步自封，要看看其他同志的成績(jī)，多加努力——這是我隨便想到的。”這通手札的書(shū)法值得言說(shuō)，行書(shū)，間或有若干草書(shū)，腕力清勁，節(jié)奏明快，筆力爽捷，墨色層次分明，是典型的文人字，也是孫犁書(shū)法的代表作。孫犁的書(shū)法越來(lái)越被重視，不否定這是他文學(xué)創(chuàng)作成就的助推。另外，孫犁讀古知古，“耕堂劫后十種”中的“耕堂讀書(shū)筆記”“耕堂讀書(shū)記”等專輯，許多是他讀經(jīng)閱史的心得體會(huì)，從中可以看到孫犁對(duì)古典歷史著作和文學(xué)著作的熟稔。

孫犁喜歡書(shū)法，1994年5月30日，在與徐光耀的手札中，談的幾乎都是書(shū)法。彼時(shí)，孫犁已經(jīng)是81歲的老人了。他簡(jiǎn)要回顧了自己的“書(shū)法生涯”，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的經(jīng)典作品和書(shū)論談了自己的體會(huì)，同時(shí)，對(duì)徐光耀的書(shū)法也提出了輕描淡寫(xiě)的看法。與三十前的書(shū)法相比，這通手札寫(xiě)得老辣、簡(jiǎn)約，只是字型外拓，有些散漫，顯然，孫犁的腕力與筆力都不比從前了。不過(guò)，手札文辭可圈可點(diǎn)，是研究孫犁書(shū)法的重要文獻(xiàn)。盡管孫犁謙虛，但我們可以感知他對(duì)書(shū)法的愛(ài)，對(duì)書(shū)法的重視。1995年4月2日，孫犁告訴徐光耀：“有時(shí)也看一些碑帖和有關(guān)金石的書(shū)，對(duì)此，我都是外行，但看這種書(shū)，不費(fèi)腦力，也遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，是可以得到休息的?，F(xiàn)在正看《西岳華山廟碑》，此碑共有三種本子，我都有，每本后面都有名人題跋多種，看起來(lái)是很有興味的?！?/p>

對(duì)書(shū)法時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，但書(shū)法在孫犁的心中很重。1993年2月21日，孫犁給徐光耀寫(xiě)手札，他在信封的背面用鋼筆寫(xiě)了一行字：此信用毛筆，甚重要?？梢?jiàn)孫犁對(duì)自己毛筆手札的重視程度。

孔尚任講過(guò)手札的優(yōu)長(zhǎng)：“蓋尺牘一體，即古之辭命，所云使四方能專對(duì)者，實(shí)亦原本風(fēng)雅。人但知詞為詩(shī)之余，而不知尺牘亦詩(shī)之余也?！?尺牘，也就是手札，在孔尚任的心中有了文學(xué)的分量，同樣，在孫犁的心中也有了文學(xué)的重量。我讀孫犁，他的“函稿”“信稿”“書(shū)簡(jiǎn)”“短簡(jiǎn)”占比較大，這些寫(xiě)給作家們的書(shū)信體文章，有生活氣息，有真情實(shí)感，談問(wèn)題小中見(jiàn)大，語(yǔ)言也平和，像朋友之間的娓娓道來(lái)。讀多了，知道很多做人的道理、作文的立場(chǎng)，還有讀書(shū)的方法，以及文章好與不好的標(biāo)準(zhǔn)。