◇諶 舒

貴州苗族刺繡作為貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有自然、質(zhì)樸、神秘的風(fēng)格氣質(zhì)，并擁有作為民族民間文化的獨(dú)特審美意境，有著區(qū)別于普通美術(shù)作品、手工作品的較高藝術(shù)價(jià)值，是兒童繪本設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的靈感寶庫(kù)，可讓繪本創(chuàng)作者挖掘到取之不盡、用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)作靈感。貴州苗繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美與精致在兒童繪本領(lǐng)域的設(shè)計(jì)運(yùn)用，對(duì)創(chuàng)作獨(dú)具中國(guó)民族民間文化意蘊(yùn)的原創(chuàng)繪本具有很大的意義和價(jià)值。

兒童繪本通過(guò)文字和畫(huà)面的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)主觀性表達(dá)，向兒童傳遞著不同視角下的認(rèn)知與各種各樣的知識(shí)，陪伴兒童成長(zhǎng)，助力兒童身心健康發(fā)展，鍛煉兒童思維能力，塑造兒童認(rèn)知世界的觀念，豐富兒童的精神世界。在兒童繪本創(chuàng)作中融入苗繡的民族情懷，展現(xiàn)民族故事，引導(dǎo)兒童認(rèn)知傳統(tǒng)民族技藝，對(duì)中國(guó)民族民間文化的傳承與發(fā)展也能起到良好的作用。

一、貴州苗繡文化在兒童繪本中的價(jià)值體現(xiàn)

（一）貴州苗繡文化是兒童繪本創(chuàng)作的靈感源泉

兒童繪本在我國(guó)發(fā)展時(shí)間較短，起步較晚。隨著時(shí)代發(fā)展以及社會(huì)對(duì)兒童教育的重視程度不斷提高，兒童繪本作為兒童教育啟蒙類讀物逐漸快速發(fā)展起來(lái)，許多年輕父母有了重視選擇和購(gòu)買兒童繪本的意識(shí)和需求，兒童繪本的創(chuàng)作隊(duì)伍逐漸壯大，兒童繪本市場(chǎng)也呈現(xiàn)出迅速崛起之勢(shì)。然而與兒童繪本發(fā)展歷史較長(zhǎng)的美國(guó)、日本等國(guó)家相比，我國(guó)兒童繪本市場(chǎng)仍然存在一些問(wèn)題。一方面，許多繪本的創(chuàng)作質(zhì)量不高，可讀性較差，是圖畫(huà)書(shū)，卻不能真正稱之為好的繪本作品；另一方面，部分繪本創(chuàng)作者對(duì)國(guó)外繪本藝術(shù)形式的模仿痕跡較重，缺乏自身特色，沒(méi)能做出更加具有中國(guó)特色、中國(guó)情懷的兒童繪本。因此，在繪本創(chuàng)作中，應(yīng)該重視對(duì)中國(guó)特色的挖掘，創(chuàng)作具有中國(guó)文化內(nèi)涵的優(yōu)秀兒童讀物，增強(qiáng)兒童基礎(chǔ)教育，助力國(guó)家文化軟實(shí)力提升。

貴州作為我國(guó)西南地區(qū)的少數(shù)民族聚居地，擁有豐富的民族民間文化資源和獨(dú)具特色的民族風(fēng)情。其中，貴州苗族的刺繡技藝精湛，視覺(jué)效果獨(dú)特，給人留下深刻記憶。苗繡圖案中包含了苗族人看待世界的獨(dú)特視角和審美情趣，風(fēng)格有別于其他地區(qū)和民族的刺繡，繡法多樣，亦彰顯著強(qiáng)烈的苗族個(gè)性。豐富鮮艷的色彩調(diào)性和具有張力的形象表達(dá)也讓歷史悠久的苗繡文化成為貴州民族文化的代表與象征之一。在兒童繪本的創(chuàng)作中，可充分挖掘?qū)儆诿缋C文化的敘事性設(shè)計(jì)符號(hào)，結(jié)合時(shí)下流行的繪本創(chuàng)作形式，讓苗繡文化成為兒童繪本創(chuàng)作真正的靈感源泉。

（二）以兒童繪本為載體傳承貴州苗繡文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是需要中華兒女代代傳承的，教育也是針對(duì)人具體實(shí)施和開(kāi)展的，文化的傳承與發(fā)展體現(xiàn)在教育的方方面面。兒童繪本作為中國(guó)兒童教育的啟蒙載體，同時(shí)也作為一項(xiàng)文學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的載體，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透啟蒙教育、基礎(chǔ)教育的重任，發(fā)揮自身載體作用，承載中國(guó)歷史，弘揚(yáng)中國(guó)情懷，以圖文互動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式帶動(dòng)和影響祖國(guó)新一代力量。

貴州苗繡文化作為中國(guó)少數(shù)民族文化的重要組成部分，值得被更多的人認(rèn)識(shí)和了解，挖掘其靈魂內(nèi)涵與精髓，并進(jìn)一步傳承與發(fā)展。由此讓民族文化瑰寶走出大山、走進(jìn)城市、走向世界、走進(jìn)更多人們的視野。借助兒童繪本這種擁有能量的實(shí)際載體，貴州苗繡文化能夠更有效地走進(jìn)中國(guó)兒童的心中，為兒童提供更全面的民族民間文化體驗(yàn)，從形式上、色彩上培養(yǎng)兒童的中國(guó)式審美，以兒童喜歡的方式樹(shù)立兒童的愛(ài)國(guó)之心，在兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中潛移默化地提升兒童對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，使兒童在成長(zhǎng)、成才的過(guò)程中更加珍惜、愛(ài)護(hù)和理解類似苗繡這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這就是兒童繪本作為載體傳承苗族文化的重要意義。因此，要力爭(zhēng)創(chuàng)作出符合兒童身心特征又具有中國(guó)特色的兒童讀物。

二、貴州苗繡文化在兒童繪本創(chuàng)作中的設(shè)計(jì)運(yùn)用

（一）故事的選材

貴州苗族有著眾多的族系分支，長(zhǎng)久以來(lái)居住在貴州各個(gè)地區(qū)的苗族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中形成了眾多精彩絕倫的神話傳說(shuō)和口口相傳的民間故事，例如苗族蝴蝶媽媽的故事、楓樹(shù)母親的故事、祖先蚩尤的傳說(shuō)或是龍船節(jié)的傳說(shuō)等。同時(shí)，苗族人特殊的生活習(xí)俗、精致的民族服飾、沒(méi)有文字卻代代相傳的苗族語(yǔ)言、動(dòng)聽(tīng)的苗歌和器樂(lè)、精湛的苗族手藝、盛大的苗族節(jié)日以及苗族醫(yī)藥等都成為可傳承、可塑造的故事選材，它們出現(xiàn)在生活中，表現(xiàn)在民族藝術(shù)上，生動(dòng)形象地走進(jìn)人們的心里，神秘又特別，古樸又有趣。

在創(chuàng)作民族兒童繪本的故事選材上，苗族的諸多內(nèi)容題材均可以進(jìn)行篩選應(yīng)用。可以選取苗族民間故事和傳說(shuō)創(chuàng)作兒童故事類繪本，也可以引用苗族典型形象進(jìn)行圖像化的講述傳承，還可以選取苗族節(jié)慶、歌曲、樂(lè)器、手藝等進(jìn)行認(rèn)知類繪本創(chuàng)作，或進(jìn)行敘事性改編，塑造有民族特色的原創(chuàng)繪本。苗繡作為苗族典型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聚集了苗族人的生活智慧，以苗繡為載體的苗族文化充分地融合在了絲線和精美圖案當(dāng)中。以苗繡為素材的兒童繪本的創(chuàng)作，可以選取傳統(tǒng)苗繡文化進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，亦可以講述苗繡在現(xiàn)代生活中的保護(hù)、傳承與發(fā)展的全新軌跡，為祖國(guó)的下一代講述傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代藝術(shù)電光火石的碰撞，以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新變遷。

（二）圖案的表現(xiàn)

貴州苗繡圖案滲透著苗族人民的勞動(dòng)智慧和生活情懷，圖案造型主要源于苗族人所生活的自然環(huán)境和生活場(chǎng)景，有著較強(qiáng)的象征性和較高的識(shí)別度，同時(shí)充滿想象力，有著獨(dú)特而抽象的表現(xiàn)方式。在苗繡的圖案中，主要有自然圖案、幾何圖案和繪畫(huà)圖案三種類型。自然圖案主要表現(xiàn)為各類植物紋樣，以及魚(yú)、鳥(niǎo)等常用的動(dòng)物紋樣。部分紋樣具有特殊的民族象征意義，例如象征多子多福的石榴紋樣、象征祖先的蝴蝶媽媽紋樣等。幾何紋樣主要表現(xiàn)為規(guī)律的螺旋紋樣、同心紋樣，抑或二方連續(xù)、四方連續(xù)的重復(fù)性幾何紋樣。繪畫(huà)紋樣則可表現(xiàn)為山水紋樣、場(chǎng)景的組合描繪等，有著生動(dòng)多變的組成形式和較強(qiáng)的敘事性表達(dá)。

貴州苗繡圖案與兒童繪本的創(chuàng)作有著可以相互借鑒的共性。兒童繪本的創(chuàng)作色彩相較于其他種類的繪本，通常擁有非常豐富的想象力，倡導(dǎo)生動(dòng)靈巧的圖案表現(xiàn)，在圖案的創(chuàng)作上可以融入貴州苗繡圖案奔放而天馬行空的表現(xiàn)方式進(jìn)行更加風(fēng)格化的思考。同時(shí)，對(duì)于貼合繪本主題的苗繡圖案，可以進(jìn)行直接或間接的運(yùn)用。例如：將苗繡圖案歸納、梳理和再次設(shè)計(jì)后，直接用于繪本頁(yè)面的主體上，例如人物著裝或其他主體造型的外觀造型貼圖等；將圖案作為頁(yè)面背景的暗紋進(jìn)行間接呈現(xiàn)，或作為頁(yè)面主體的裝飾性紋樣進(jìn)行畫(huà)面視覺(jué)輔助，對(duì)整體風(fēng)格進(jìn)行補(bǔ)充和優(yōu)化。

（三）構(gòu)圖的呈現(xiàn)

貴州苗繡在畫(huà)面的整體構(gòu)圖上有“滿”“全”兩個(gè)特征，體現(xiàn)了苗族人的審美觀念。畫(huà)面雖滿，卻滿而不亂；紋樣多而全，卻不雜。它將不同時(shí)空的各種事物都圖形化，展現(xiàn)在一幅畫(huà)面當(dāng)中，或許缺少透視，更或許圖案比例失衡，但依然能夠和諧美滿地共存在一起。這種“滿當(dāng)當(dāng)”的造型方式，為苗繡打造了不同的視覺(jué)效果，營(yíng)造了與其他中國(guó)傳統(tǒng)刺繡不同的畫(huà)面感。苗族人認(rèn)為滿即是多，全即是美。借用苗繡的畫(huà)面發(fā)揮豐富的想象力，完成獨(dú)具一格的藝術(shù)創(chuàng)造，是苗族人智慧的表達(dá)與呈現(xiàn)。這種造型特點(diǎn)，讓苗繡不受形式約束，與大自然和諧融合，是苗族人對(duì)美的追求。同時(shí)，刺繡圖案在應(yīng)用時(shí)總會(huì)以連續(xù)、對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)等形式進(jìn)行構(gòu)圖排序，形成視覺(jué)的秩序感和規(guī)律性，有較強(qiáng)的視覺(jué)效果。

兒童繪本的創(chuàng)作充滿想象力，在畫(huà)面構(gòu)圖的表達(dá)上，與苗繡有相通之處。創(chuàng)作的繪本畫(huà)面可不受真實(shí)透視關(guān)系的限制，將不同時(shí)空、地點(diǎn)的圖案和諧、輕松地融于同一畫(huà)面當(dāng)中，靈動(dòng)而特別，有助于激發(fā)兒童的想象力。同時(shí)，在部分畫(huà)面的表達(dá)上可以采用連續(xù)、對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)等形式進(jìn)行畫(huà)面秩序的補(bǔ)充，達(dá)到自由又有規(guī)律的和諧美感，強(qiáng)化兒童的視覺(jué)感受。

（四）色彩的運(yùn)用

貴州苗繡的色彩具有較強(qiáng)的民族識(shí)別性，配色豐富，主要有朱紅、粉紅、桃紅、黑色、金色、綠、青、天藍(lán)等，用色以紅色系為主，粉色系為輔，純度較高的藍(lán)、綠為點(diǎn)綴，配色以暖色系為主，中間以純度較高的粉色、金色形成對(duì)比，色彩協(xié)調(diào)，色彩純度總體偏高，顏色既對(duì)立又統(tǒng)一。苗繡的整體顏色沉穩(wěn)，卻也彰顯著溫柔和諧，總體視覺(jué)效果典雅生動(dòng)，具有極強(qiáng)的貴州地域特色，在民族民間文化中有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)。

色彩在繪本的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中有著重要的作用，色彩的表現(xiàn)能力和對(duì)受眾的視覺(jué)感官刺激遠(yuǎn)高于具體圖案繪制和構(gòu)圖的基本效果，因此在兒童民族繪本的繪制表現(xiàn)中，添加苗繡的色彩，能夠直接增加繪本識(shí)別度。貴州苗繡的色彩與兒童繪本的色彩應(yīng)用有著較高的適配度。相較于成人，兒童偏好更為鮮艷、活躍的色彩呈現(xiàn)，結(jié)合苗繡本身的高純度色彩表現(xiàn)，可以利用貴州苗繡色彩搭配的原則進(jìn)行繪本畫(huà)面的配色。這樣既能夠吸引兒童目光，獲得兒童喜愛(ài)，也更加能夠表現(xiàn)出極強(qiáng)的地域特色和苗繡風(fēng)采，對(duì)建立與眾不同的繪本風(fēng)格起到引導(dǎo)作用。同時(shí)在兒童閱讀過(guò)程中，能潛移默化地加強(qiáng)兒童對(duì)民族文化的認(rèn)同感。

（五）材質(zhì)與肌理

貴州苗繡在視覺(jué)效果上，不僅擁有獨(dú)特的圖案、有趣的構(gòu)圖和鮮艷的色彩，更因?yàn)椴煌馁|(zhì)的繡線呈現(xiàn)出不同的光感效果，以及所運(yùn)用的不同繡法，形成了各式各樣的肌理效果。由于繡線材質(zhì)的差異，苗繡呈現(xiàn)出質(zhì)樸的苗線繡、亮麗的絲線繡、獨(dú)具一格的銀線繡等，具有多種不同的風(fēng)格；由于針?lè)ǖ牟煌?，貴州苗繡常見(jiàn)的有規(guī)律秩序的平針繡、細(xì)膩精美的破線繡、層次錯(cuò)落的交叉繡、凸顯質(zhì)感的打籽繡、立體板正的瓦片繡、線感十足的滾針繡、自由隨性的數(shù)紗繡等，多樣化的繡法帶給苗繡更多的可能性和更精美的肌理效果。

貴州苗繡中不同材質(zhì)和多種繡法帶來(lái)的肌理呈現(xiàn)出的視覺(jué)之美，對(duì)于兒童繪本的創(chuàng)作提供了多樣化的可能性。首先，兒童對(duì)不同質(zhì)感的畫(huà)面呈現(xiàn)有著較強(qiáng)的好奇心，繪本影響著孩子想象力的發(fā)展，兒童繪本與苗繡肌理的結(jié)合，可以增強(qiáng)畫(huà)面的豐富程度，能夠增強(qiáng)畫(huà)面的趣味性，帶領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)生活中更多的可能，提高孩子的民族文化認(rèn)知和審美情趣。其次，也可考慮在繪本頁(yè)面中穿插真實(shí)刺繡，幫助兒童更深刻地理解民族故事，同時(shí)以看得見(jiàn)、摸得著的方式更直觀地感受苗繡的美。但在直接運(yùn)用苗繡繡片時(shí)，要考慮好繡片在頁(yè)面中的保護(hù)，并控制好制作成本。苗繡材質(zhì)與肌理的運(yùn)用是民族傳統(tǒng)技法與兒童繪本的更深層次結(jié)合。

三、結(jié)語(yǔ)

為中國(guó)兒童繪本設(shè)計(jì)創(chuàng)作標(biāo)記中國(guó)符號(hào)，讓苗繡走出大山，走進(jìn)教育，用它豐富的歷史文化內(nèi)涵為兒童繪本提供豐富的故事選材和創(chuàng)作思路，用它精美、特色的圖案紋樣勾勒出兒童無(wú)限的想象空間，用它“滿”而“全”的構(gòu)圖表現(xiàn)構(gòu)建出兒童繪本新的面貌，用它特殊的繡線材質(zhì)與繡法肌理拓展人們對(duì)苗繡的全新認(rèn)知與感受，為兒童繪本創(chuàng)作創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格。貴州苗族刺繡文化和兒童繪本的高質(zhì)量結(jié)合，可以讓苗繡在兒童繪本設(shè)計(jì)運(yùn)用中產(chǎn)生實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，也可以讓兒童繪本作為優(yōu)質(zhì)載體有效地傳承和傳播苗族優(yōu)秀文化和精巧技藝。相信貴州苗族刺繡文化的美可以傳遞到更廣闊的空間，兒童繪本的創(chuàng)作與發(fā)展也能走出一片新的天地。