趙葉喬，吳仁明

(成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610059)

1942—1945年，中國(guó)全民族抗戰(zhàn)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)執(zhí)行新的政治經(jīng)濟(jì)政策，尤其是號(hào)召黨政軍民發(fā)起了大規(guī)模的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)來(lái)進(jìn)行自給自救，收獲了良好的效果。關(guān)于1942—1945年的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，大部分學(xué)者都是從中國(guó)共產(chǎn)黨的一系列新的政治與經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整與改革，包括精兵簡(jiǎn)政、減租減息、互助合作等這一視角進(jìn)行研究的(1)比較晚近的研究有，吳永：《一九四一年陜甘寧邊區(qū)“救國(guó)公糧”征繳及其引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題論析》，《中共黨史研究》2010年第9期；周祖文：《動(dòng)員、民主與累進(jìn)稅：陜甘寧邊區(qū)救國(guó)公糧之征收實(shí)態(tài)與邏輯》，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2015年第4期；黃正林：《抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)糧食問(wèn)題研究》，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2015年第1期；王建華：《群眾路線是如何煉成的——基于陜甘寧邊區(qū)征糧動(dòng)員的觀察視角》，四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2018年第1期；等等。。但歷史的面相是復(fù)雜的，政治與經(jīng)濟(jì)政策只是大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)能順利進(jìn)行的因素之一，鮮少有從對(duì)農(nóng)民思想教育來(lái)促進(jìn)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的視角出發(fā)進(jìn)行分析。

糧食生產(chǎn)離不開(kāi)農(nóng)民的積極參與。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)前夕，過(guò)度的救國(guó)公糧征收使農(nóng)民深感壓力，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中一時(shí)間彌漫消極情緒，黨群關(guān)系走向了局部困境。1942—1945年期間，中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，配合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局變動(dòng)需要，結(jié)合農(nóng)村農(nóng)民實(shí)際情形，將教育與生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，對(duì)農(nóng)民采取愛(ài)國(guó)主義教育、生產(chǎn)觀念教育、農(nóng)業(yè)政策宣傳教育、團(tuán)結(jié)鞏固教育等一系列思想教育，形成了一套獨(dú)具特色、行之有效的教育動(dòng)員體系，極大地激發(fā)了農(nóng)民的政治參與性和生產(chǎn)積極性。在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，梳理分析1942—1945年中國(guó)共產(chǎn)黨是如何在農(nóng)民群體中開(kāi)展思想教育以促使大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)順利推進(jìn)，進(jìn)而論證黨的農(nóng)民思想教育特殊功用，對(duì)新時(shí)代發(fā)展農(nóng)民思想政治教育與踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有著重要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)啟迪。

一、黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育的必要性

(一)對(duì)外打破國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)封鎖與軍事禁錮的需要

陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)落后，“邊區(qū)人民納稅的能力，可以說(shuō)是沒(méi)有的”[1]。在此基礎(chǔ)上，1937—1940年陜甘寧邊區(qū)的財(cái)政收入大部分來(lái)源于“中央?yún)f(xié)款，八路軍軍餉和國(guó)外華僑、后方進(jìn)步人士捐款，總之是依靠外援”，1939年及1940年外援更是占到了當(dāng)年財(cái)政收入的85.79%與70.50%[2]13。外援是一把雙刃劍。在共產(chǎn)黨軍需供應(yīng)上，1939年之后國(guó)共摩擦不斷，國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)第二次反共高潮，國(guó)民黨政府完全停發(fā)了八路軍的軍餉、彈藥等軍用物資，聲稱“不讓一粒糧、一尺布進(jìn)入邊區(qū)”[3]，禁止所有軍需進(jìn)入；在人民群眾物資供應(yīng)上，國(guó)民黨對(duì)于百姓采取嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖政策，阻斷邊區(qū)所有的貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)往來(lái)，海外與后方進(jìn)步人士的捐款也難以匯兌，國(guó)民黨多方面的封鎖使得中共脆弱的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)某種程度上陷入難以自給的嚴(yán)重境地。同時(shí)，部分國(guó)民黨官員屢次制造“反共”事件和“摩擦”活動(dòng)，出現(xiàn)了“延安縣有兩個(gè)縣長(zhǎng)，一個(gè)是月餉2塊錢，一個(gè)是月餉180塊錢，拿2塊錢的是共產(chǎn)黨員，拿180塊錢的是反共專家”[4]的局面。面對(duì)國(guó)民黨的“故意刁難”，共產(chǎn)黨一時(shí)間呈現(xiàn)“孤立無(wú)援”狀態(tài)，陷入了空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與軍事危機(jī)，外援?dāng)嘟^與軍事孤立促使中共全力從內(nèi)部挖掘財(cái)源，現(xiàn)成的救國(guó)公糧成為重要的財(cái)源，1940年政府通過(guò)征糧、買糧、借糧苦苦支撐，1941年由于糧食奇缺，要補(bǔ)齊上一年征收不足的缺口，公糧征收額提高到了空前的20萬(wàn)石，“我們的困難真是大極了”[5]748，借助公糧動(dòng)員號(hào)召、宣傳、組織農(nóng)民參與大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行自救是中共的當(dāng)務(wù)之急，而動(dòng)員農(nóng)民生產(chǎn)、依靠農(nóng)民開(kāi)源、挖掘農(nóng)民熱情最重要的就是黨的思想教育和引領(lǐng)。

(二)對(duì)內(nèi)鞏固農(nóng)民支持，改善黨群關(guān)系的需要

征糧工作中蘊(yùn)含的危機(jī)其實(shí)早已出現(xiàn)。為了度過(guò)這次中共歷史上“三次滅頂之災(zāi)”之一[6]173的糧食危機(jī)，1941年起中共做足了買糧和借糧的動(dòng)員，上半年動(dòng)員大批干部參與征糧，又從11月開(kāi)始,各地派出了征糧工作團(tuán),并嚴(yán)令其“粒米根草入倉(cāng)入站才算完成任務(wù),否則不準(zhǔn)回延安”[7]。1942年5月征糧結(jié)束,實(shí)際征糧201617石,比上年多104263石,占當(dāng)年糧食總產(chǎn)量的13.85%，每畝負(fù)擔(dān)增加到1.66升(表1)，乃抗戰(zhàn)時(shí)期八年中陜甘寧邊區(qū)征糧之最，不管是政府的征糧任務(wù)還是民眾的承受程度都已經(jīng)達(dá)到了飽和點(diǎn)，之前和諧的黨群關(guān)系也開(kāi)始慢慢傾斜。

表1 1937—1945年糧食產(chǎn)量與公糧征收比較表[2]152

公糧任務(wù)畸重，人民的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，“已到了無(wú)以復(fù)加的程度了”[2]16，再加之政府在此關(guān)頭征收重稅，由此引發(fā)了眾多社會(huì)問(wèn)題，人民不堪重負(fù)，生活困難，糧食問(wèn)題無(wú)法解決，遭受巨大的生存危機(jī)，一些農(nóng)民在無(wú)奈之下選擇逃往外地、遠(yuǎn)徙他鄉(xiāng)，據(jù)中共西北局統(tǒng)計(jì)，及至1942年初，“延安搬家躲避的八百多戶，安塞五百多戶，其他縣份亦有”(2)中央檔案館，陜西省檔案館.中共中央西北局文件匯集[M].1994：113.，另外一些極端的農(nóng)民則開(kāi)始搶糧，繼1940年志丹縣發(fā)生搶糧事件之后，1941年安塞六區(qū)再次發(fā)生群眾搶劫倉(cāng)庫(kù)公糧事件，共有200余人參與劫糧劫款[8]。這反映出當(dāng)時(shí)人民生活比較困難，民眾對(duì)于黨和政府也產(chǎn)生了一定的隔閡，從而對(duì)于黨的生產(chǎn)政策不理解、不支持、不配合。面對(duì)這樣的特殊困境，黨中央下定決心解決農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題，同時(shí)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治工作的重要性更加凸顯。

二、黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育的主要內(nèi)容

(一)培育愛(ài)國(guó)生產(chǎn)意識(shí)的愛(ài)國(guó)主義教育

大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，邊區(qū)陷入危機(jī)時(shí)刻，且中國(guó)整體正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，農(nóng)民作為中國(guó)革命與建設(shè)的主力軍，是鞏固邊區(qū)政權(quán)的重要組成部分，而當(dāng)時(shí)的農(nóng)民仍未完全擺脫傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想，政治參與積極性低，對(duì)政府政策本能抵觸，革命思想意識(shí)薄弱，導(dǎo)致黨的思想教育工作難以開(kāi)展。愛(ài)國(guó)主義作為鼓舞和推動(dòng)農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致、齊力向前的重要精神力量，毋庸置疑地成為黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育的當(dāng)務(wù)之急。在1941—1942年大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)期間，中共不僅深入農(nóng)村，開(kāi)展喊口號(hào)、貼標(biāo)語(yǔ)、看電影等一系列的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，還利用冬學(xué)、民眾教育、識(shí)字組等群眾教育形式，圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)和政治動(dòng)員，鼓勵(lì)農(nóng)民通過(guò)交糧、產(chǎn)糧等方式積極參加抗戰(zhàn)。在中共的有效教育下，農(nóng)民的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)得到了有效提高，邊區(qū)傾瀉了大量的物力、人力支援戰(zhàn)場(chǎng)，“咱們的八路軍沒(méi)糧，就不能打仗”[9]，“糧食早點(diǎn)送去給軍隊(duì)吃，他們吃了新麥，好去出力保衛(wèi)我們的家鄉(xiāng)”[10]。中共還充分讓農(nóng)民意識(shí)到愛(ài)國(guó)自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)就是保衛(wèi)生產(chǎn)，而生產(chǎn)又是支援愛(ài)國(guó)自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的前提條件，鼓動(dòng)農(nóng)民積極開(kāi)展愛(ài)國(guó)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，中共不斷優(yōu)化調(diào)整政策，例如減租減息、農(nóng)業(yè)稅等，穩(wěn)定農(nóng)民生產(chǎn)情緒，鞏固農(nóng)民生產(chǎn)積極性，保證了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行。

(二)樹(shù)立勞動(dòng)為榮的生產(chǎn)觀念教育

征糧繁重之后的陜甘寧邊區(qū)社會(huì)生產(chǎn)率明顯下降，毛澤東也承認(rèn)：公糧增加與新收公草、羊子稅及運(yùn)公鹽的影響，使農(nóng)民生產(chǎn)情緒降低[5]758。為了強(qiáng)化群眾的生產(chǎn)意識(shí)、增加生產(chǎn)積極性，邊區(qū)政府從社會(huì)教育與改造二流子運(yùn)動(dòng)正反兩方面著手，取得了積極效果。

1.社會(huì)教育：培育生產(chǎn)意識(shí)

大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)教育是中共實(shí)施的一項(xiàng)重要社會(huì)政策，其目的在于進(jìn)行掃盲教育的同時(shí)，還對(duì)民眾灌輸民族意識(shí)與生產(chǎn)意識(shí)，激發(fā)民眾的政治參與性與生產(chǎn)積極性。首先，面對(duì)數(shù)量眾多、文化素質(zhì)低下、不能脫離生產(chǎn)的廣大群眾，中共結(jié)合教育與生產(chǎn)的需要，創(chuàng)造了多種多樣群眾性掃盲的教育形式，主要有識(shí)字小組、夜校、半日校、數(shù)日校、冬學(xué)、民眾學(xué)校、讀報(bào)組，以及劇團(tuán)、俱樂(lè)部等，隨著社會(huì)教育的深入開(kāi)展，又創(chuàng)造了黑板報(bào)、墻報(bào)、廣播、戲劇、歌詠、秧歌和漫畫等多種多樣群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，發(fā)揮了巨大的動(dòng)員、鼓舞和教育作用，激勵(lì)了千萬(wàn)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。其次，是將社會(huì)生產(chǎn)與書(shū)本知識(shí)相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)時(shí)教材的選材、編寫、使用具有鮮明的生產(chǎn)色彩，“由民教館吸收民間生產(chǎn)的歌謠小調(diào)，加以整理，編成教程來(lái)教”[11]，編寫了用途廣泛的以生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)為素材的群眾識(shí)字課本，例如1942年的《互助》、1943年的《生產(chǎn)課本》等，開(kāi)辟“農(nóng)學(xué)知識(shí)”專欄的解放日?qǐng)?bào)也是當(dāng)時(shí)學(xué)校的參考教材，在授予群眾文化知識(shí)的同時(shí)，也突出強(qiáng)化了生產(chǎn)意識(shí)。總之，社會(huì)教育在宣傳普及中共的路線方針政策、動(dòng)員民眾積極參與生產(chǎn)、鞏固中共的邊區(qū)政權(quán)中發(fā)揮了重要作用。

2.改造二流子運(yùn)動(dòng)：強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)光榮

二流子，“指的是不務(wù)正業(yè)，游手好閑，沿門乞討，抽大煙，耍賭博，當(dāng)巫神這號(hào)人”[12]，他們好吃懶做、游手好閑，不僅自己不參加生產(chǎn)，還歧視勞動(dòng)，煽動(dòng)其他農(nóng)民都不參加生產(chǎn)。陜甘寧邊區(qū)由于地勢(shì)偏遠(yuǎn)、生產(chǎn)落后等原因，二流子問(wèn)題成為一個(gè)歷史遺留問(wèn)題，雖然人數(shù)不多，卻有巨大的惡劣影響與潛在危害，尤其是與黨提倡的勞動(dòng)光榮觀念背道而馳。為了營(yíng)造廣泛積極的勞動(dòng)氛圍與社會(huì)環(huán)境，促使大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)更好地開(kāi)展，1942年西北局高干會(huì)議之后，陜甘寧政府便開(kāi)始了大規(guī)模的改造二流子運(yùn)動(dòng)。首先，確定改造范圍，邊區(qū)以“對(duì)生產(chǎn)的關(guān)系”作為區(qū)分二流子的主要標(biāo)準(zhǔn)”[13]。其次，改造辦法以教育勸導(dǎo)和監(jiān)督幫助相結(jié)合、勸說(shuō)感化和強(qiáng)制處罰相結(jié)合，以確保給二流子樹(shù)立起勞動(dòng)思想?！安辉S再有一個(gè)二流子，不讓再有一個(gè)勞動(dòng)力站在生產(chǎn)圈外?！盵14]此外，還有發(fā)動(dòng)二流子反省運(yùn)動(dòng)、為二流子制定紀(jì)律和公約、將二流子編為小組促使他們互相管理，以及讓二流子參加勞動(dòng)英雄大會(huì)，使他們樹(shù)立勞動(dòng)光榮的理念等，達(dá)到了思想教育的目的之后，政府還會(huì)將二流子組織起來(lái)，動(dòng)員其參加勞動(dòng)，努力達(dá)到將二流子改造為自食其力的勞動(dòng)者的目標(biāo)。這場(chǎng)全社會(huì)動(dòng)員、各方面配合、總步調(diào)一致的改造二流子運(yùn)動(dòng)，取得了十分顯著的效果。到1943年初，陜甘寧邊區(qū)舊有的3萬(wàn)多二流子絕大部分“自覺(jué)地變成了好的勞動(dòng)者”[15]，不僅給農(nóng)村提供了大量的勞動(dòng)力，營(yíng)造了勞動(dòng)光榮的社會(huì)環(huán)境，直接促進(jìn)了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)開(kāi)展，更激發(fā)了群眾的生產(chǎn)積極性，獲得了群眾的信任與擁護(hù)，深厚鞏固了黨的群眾基礎(chǔ)。

(三)以減租減息為主的農(nóng)業(yè)政策宣傳教育

邊區(qū)政府一直在農(nóng)業(yè)政策方面付諸措施，希望能在政策宣傳教育上取得積極效果，首先是大力宣傳減租減息政策，減租作為抗戰(zhàn)時(shí)期中共最基本的政策，1942年1月中共中央頒布了《中共中央關(guān)于抗日根據(jù)地土地政策的決定》，指出“實(shí)行減租減息，提高農(nóng)民抗日的與生產(chǎn)的積極性”[16]，之后各地都開(kāi)展了轟轟烈烈的群眾性減租減息運(yùn)動(dòng)。其次是農(nóng)業(yè)累進(jìn)稅，雖然以往在征收救國(guó)公糧時(shí)，邊區(qū)政府就嘗試性地進(jìn)行了征收農(nóng)業(yè)累進(jìn)稅的改革，但一直沒(méi)有被較好地執(zhí)行，攤派性質(zhì)明顯導(dǎo)致其效果不佳。1943年，毛澤東認(rèn)為實(shí)施條件更成熟，邊區(qū)政府開(kāi)始在延安、綏德、慶陽(yáng)三縣試行農(nóng)累稅，之后試行地區(qū)逐漸擴(kuò)大。此外中共還注意到三分之一的邊區(qū)人民都缺乏耕牛農(nóng)具這個(gè)大問(wèn)題，因此邊區(qū)的第六項(xiàng)政策就是增加農(nóng)貸[5]38，農(nóng)貸數(shù)額在1943年、1944年斷層性地增加，分別為3000萬(wàn)元與6000萬(wàn)元，遠(yuǎn)超1941年的23.5萬(wàn)元與1942年的800萬(wàn)元[17]，有效解決了農(nóng)民的耕牛、農(nóng)具、籽種不足的問(wèn)題，大大激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)情緒。為了使各項(xiàng)政策為人所知，方便學(xué)習(xí)和宣傳，中共首先是開(kāi)展自上而下的宣傳，包括黨政干部說(shuō)服教育、開(kāi)辦冬學(xué)運(yùn)動(dòng)集中學(xué)習(xí)，其次是組織群眾自我學(xué)習(xí)，政府幫助各地建立農(nóng)會(huì)、減租會(huì)等群眾組織，還召開(kāi)群眾大會(huì)來(lái)監(jiān)督政策執(zhí)行情況，后期還加以寫標(biāo)語(yǔ)、唱民歌、編民謠、寫歌劇的形式，都發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》上予以推廣，使得農(nóng)業(yè)政策被廣泛傳播，人人皆知，這些都是中共組織發(fā)動(dòng)群眾、宣傳政策教育、保證政策貫徹執(zhí)行的重要教育形式。

(四)黨政軍民的團(tuán)結(jié)鞏固教育

征收救國(guó)公糧時(shí)為了積極動(dòng)員農(nóng)民交糧，中共提出了“要有軍隊(duì)，才有邊區(qū)；要有軍糧，才有軍隊(duì)”“寧可自己少吃一口，不能要軍隊(duì)餓肚皮”[18]的積極號(hào)召，在動(dòng)員之初取得了積極效果，但在征糧畸重、農(nóng)民不堪重負(fù)的情境下就容易導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)黨政軍產(chǎn)生不滿情緒，“邊區(qū)的軍政關(guān)系就不平靜了”[19]，黨政軍民之間出現(xiàn)了不滿情緒與消極矛盾。為了配合大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，也為了鞏固邊區(qū)政權(quán)，針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的農(nóng)民不滿黨政軍、軍隊(duì)對(duì)于黨政民關(guān)心不足的情況，政府開(kāi)展了“擁政愛(ài)民”為主的“雙擁”運(yùn)動(dòng)。1943年1月25日，司令部、政治部發(fā)出《關(guān)于擁護(hù)政府愛(ài)護(hù)人民的決定》，確定2月5日至3月4日為擁政愛(ài)民運(yùn)動(dòng)月，還公布了我軍歷史上第一個(gè)擁政愛(ài)民公約，包含服從、保護(hù)、幫助和尊重政府；不得侵犯群眾利益；幫助人民春耕秋收和冬藏；傾聽(tīng)人民意見(jiàn)等內(nèi)容。一場(chǎng)群眾性的“雙擁”運(yùn)動(dòng)就這樣在陜甘寧邊區(qū)軍民中發(fā)動(dòng)開(kāi)展起來(lái)了。10月1日，毛澤東親自起草了《中共中央政治局關(guān)于減租生產(chǎn)擁政愛(ài)民及宣傳十大政策的指示》,《指示》提出，“使黨政軍民打成一片，以利于開(kāi)展明年的對(duì)敵斗爭(zhēng)與生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”[20]100，“各級(jí)黨政軍機(jī)關(guān)學(xué)校一切領(lǐng)導(dǎo)人員都須學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)群眾生產(chǎn)的一全套本領(lǐng)”[20]98，否則就不算好的領(lǐng)導(dǎo)者，不算好軍人、好公民。邊區(qū)各部隊(duì)通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)的教育，提高黨政干部和戰(zhàn)士的思想認(rèn)識(shí)水平，改變了過(guò)去對(duì)黨政民的一些錯(cuò)誤看法。同時(shí)，政府在群眾中舉行各種座談會(huì)、娛樂(lè)晚會(huì)、擁軍大會(huì)等，轉(zhuǎn)變了農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)，喚起農(nóng)民自覺(jué)愛(ài)護(hù)黨政軍的意識(shí)，在“雙擁”運(yùn)動(dòng)月,舉行了多次黨政軍民聯(lián)歡，黨政軍民歡聚一堂。這次以“雙擁運(yùn)動(dòng)”為主的思想教育使黨政軍、地方的干部與群眾受到了一次生動(dòng)的大團(tuán)結(jié)教育與互助教育，并且使得黨政軍積極向農(nóng)民學(xué)習(xí)生產(chǎn)本領(lǐng)，以便于更好地領(lǐng)導(dǎo)、幫助農(nóng)民參與大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民也在思想上革除了對(duì)黨和邊區(qū)政府的誤解和隔閡，與黨的凝聚力加強(qiáng)，更加愿意配合、支持、參與到大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中。

三、黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育的教育形式

(一)模范引領(lǐng)

領(lǐng)袖人物由于其自身的政治權(quán)威性、代表性，他們的示范教育對(duì)于當(dāng)時(shí)一直處于社會(huì)中下層階級(jí)的農(nóng)民群體來(lái)說(shuō)是極具影響力的教育形式。領(lǐng)袖人物進(jìn)行示范引領(lǐng)一直是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)初始毛澤東就以身作則在楊家?guī)X示范種菜；朱德也身體力行，與自己的幾個(gè)勤務(wù)員成立生產(chǎn)小組；周恩來(lái)、任弼時(shí)一直以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)堅(jiān)持學(xué)習(xí)紡線；李富春等發(fā)起“植棉小組”，還參與種地、抬馬糞等。這些都在當(dāng)時(shí)傳為佳話，形成了熱愛(ài)勞動(dòng)、積極生產(chǎn)的社會(huì)優(yōu)良風(fēng)氣。其次是模范的引領(lǐng)。以《解放日?qǐng)?bào)》為主的宣傳媒體大力報(bào)道各條戰(zhàn)線勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡，運(yùn)用典型示范、深入群眾的教育方式鼓勵(lì)群眾投入大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，從報(bào)道勞動(dòng)模范吳滿有開(kāi)始，農(nóng)業(yè)模范楊朝臣、合作社帶頭人劉建章、種棉能手劉秉仁等眾多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模范相繼涌現(xiàn)。政府還倡導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)勞模、熱愛(ài)勞動(dòng)，1943年中共中央招待陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上，勞模被稱為“人民的領(lǐng)袖”[21]。勞動(dòng)模范來(lái)源于農(nóng)民，對(duì)于農(nóng)民的教育作用更直接、更劇烈、更生動(dòng)，1944年邊區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力比起往年翻番，開(kāi)荒超過(guò)100萬(wàn)畝。在領(lǐng)袖人物與模范人物的引領(lǐng)動(dòng)員、示范教育下，社會(huì)形成了勞動(dòng)光榮的價(jià)值取向與文明新風(fēng)尚，農(nóng)民也有了更大的積極性投入生產(chǎn)中。

(二)輿論宣傳

首先是報(bào)紙媒體的運(yùn)用。毛澤東指出“報(bào)紙能使黨的綱領(lǐng)路線、方針政策、工作任務(wù)和工作方法最廣泛最迅速地同群眾見(jiàn)面”[22]。截至1944年，陜甘寧邊區(qū)出版的報(bào)紙高達(dá)20余種，包括中共中央機(jī)關(guān)報(bào)、陜甘寧邊區(qū)黨委機(jī)關(guān)報(bào)、各類區(qū)報(bào)縣報(bào)等，橫向囊括整個(gè)邊區(qū)縱向貫通中央到縣委的辦報(bào)體系對(duì)于宣傳黨的生產(chǎn)政策、培育農(nóng)民生產(chǎn)意識(shí)產(chǎn)生了重要作用。不僅在“量”上占據(jù)了宣傳教育高地，報(bào)紙還在“質(zhì)”上加強(qiáng)研究。如當(dāng)時(shí)黨的宣傳喉舌——《解放日?qǐng)?bào)》為了更好地將動(dòng)員生產(chǎn)作為自己的中心工作，在1942年4月進(jìn)行了改版，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)得到了更加真實(shí)全面的反映，生產(chǎn)政策、勞動(dòng)意識(shí)、模范工作者也成了它突出、持續(xù)、重點(diǎn)報(bào)道的對(duì)象，僅1943年上半年《解放日?qǐng)?bào)》刊登過(guò)的勞模就高達(dá)600多名，開(kāi)辟了中共報(bào)刊史上生產(chǎn)宣傳的新篇章。除了積極宣傳以外，《解放日?qǐng)?bào)》還通常用整版篇幅介紹農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)作物種植等農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)，1944年起還專門開(kāi)辟了“邊區(qū)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”和“農(nóng)學(xué)知識(shí)”專欄?！哆厖^(qū)群眾報(bào)》也全年不間斷地跟蹤報(bào)道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得農(nóng)民參與大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)更具科學(xué)性。其次是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的使用。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是中國(guó)政治文化的一大特色，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)不斷發(fā)展、變化、更新，1943年之后根據(jù)任務(wù)不同從“自己動(dòng)手，豐衣足食”變?yōu)椤鞍l(fā)展生產(chǎn)，加強(qiáng)教育”，以及“一邊工作、一邊生產(chǎn)、一邊學(xué)習(xí)”等。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)具有簡(jiǎn)單便捷、使用方便、成本較低、影響較強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于文化程度低、學(xué)習(xí)時(shí)間少的農(nóng)民群體來(lái)說(shuō)是一種實(shí)用性很強(qiáng)的教育形式。最后是文藝作品的教用。陜甘寧邊區(qū)的文藝形式十分豐富，秧歌、說(shuō)書(shū)、社火、秦腔、戲劇都是農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝活動(dòng)，中共十分重視文藝作品的教育作用。1943年中共中央文委就確立了戲曲運(yùn)動(dòng)“為戰(zhàn)爭(zhēng)，為生產(chǎn)及教育服務(wù)”的總方針[23]，反復(fù)強(qiáng)調(diào)戲劇與生產(chǎn)結(jié)合的重要性，其中新秧歌劇的教育成效最為顯著，以勞動(dòng)模范馬丕恩父母為原型創(chuàng)作的秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》取得熱烈反響，之后《動(dòng)員起來(lái)》《劉生海轉(zhuǎn)變》《勞動(dòng)英雄吳滿有》等生產(chǎn)劇本層出不窮，都達(dá)到了利用文藝作品對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育、宣傳政策、規(guī)訓(xùn)教化的教育目的。

(三)利益誘導(dǎo)

地勢(shì)偏遠(yuǎn)、生產(chǎn)落后、文化素質(zhì)偏低造成了陜甘寧邊區(qū)的農(nóng)民階級(jí)政治參與度低和具有政治冷漠性的特點(diǎn)，再加上之前過(guò)度征收公糧，使得農(nóng)民對(duì)于黨的不信任加劇，導(dǎo)致了農(nóng)民對(duì)于黨的方針政策不理解、不支持、不配合。農(nóng)民問(wèn)題的重點(diǎn)是利益問(wèn)題，一定程度的物質(zhì)與精神利益的滿足是農(nóng)民產(chǎn)生積極行為的動(dòng)力，利用利益動(dòng)員是促進(jìn)農(nóng)民思想教育的有效形式。而利益首先是物質(zhì)利益。黨從實(shí)際出發(fā)，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行自救，并施行“減租減息”等政策，一定程度上滿足了農(nóng)民的物質(zhì)利益。其次就是精神利益的滿足。中共創(chuàng)造性地利用多種方式對(duì)于農(nóng)民生產(chǎn)的優(yōu)秀代表——?jiǎng)趧?dòng)模范進(jìn)行表彰宣傳，包括召開(kāi)大會(huì)進(jìn)行表彰、給予獎(jiǎng)勵(lì)、實(shí)行精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合等。1944年,邊區(qū)政府頒布《勞動(dòng)英雄與模范工作者選舉與獎(jiǎng)勵(lì)辦法》，以法律的形式對(duì)勞動(dòng)者實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)制度。1943年陜甘寧邊區(qū)第一屆勞模代表大會(huì)在延安召開(kāi),勞動(dòng)英雄受到了中央領(lǐng)導(dǎo)的熱烈表?yè)P(yáng)。懸掛肖像、宴請(qǐng)和發(fā)表經(jīng)驗(yàn)、頒發(fā)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)品,這些實(shí)在的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和崇高的精神禮遇,對(duì)貧窮落后的農(nóng)民群眾來(lái)說(shuō)具有強(qiáng)烈的激勵(lì)宣傳效應(yīng)和直接的誘導(dǎo)教育作用，從而切實(shí)提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性。

四、黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到農(nóng)民群眾中蘊(yùn)含著積極、迅猛的革命熱情，并提出：“嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民?！盵24]之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)檗r(nóng)民落后的社會(huì)地位與自身階級(jí)的落后性。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的農(nóng)民思想教育是中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)民教育史的輝煌篇章，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人民性的生動(dòng)實(shí)踐的樣本，表現(xiàn)出了極大的“張力”，這也是后來(lái)在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠動(dòng)員農(nóng)民以摧枯拉朽之勢(shì)摧毀國(guó)民黨在農(nóng)村統(tǒng)治根基的重要“密碼”和“鑰匙”，為今天的精準(zhǔn)扶貧以及鄉(xiāng)村振興提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

(一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是農(nóng)民思想教育的根本保證

大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的農(nóng)民思想教育之所以能夠取得有效的成績(jī)，根本上是堅(jiān)持了黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)與宗旨決定的，更是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育取得成功的實(shí)踐證明。首先是黨在農(nóng)民思想教育方向上的領(lǐng)導(dǎo)。農(nóng)民思想教育是“一項(xiàng)主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)”，其實(shí)踐化的前提就是有正確的教育方向，正確的教育方向才能確保教育內(nèi)容與特定社會(huì)歷史時(shí)期的主流價(jià)值和時(shí)代需求相符合。1942年之前的邊區(qū)，由于公糧任務(wù)繁重，農(nóng)民生活比較困難，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)農(nóng)民開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行積極自救才得以度過(guò)生存危機(jī)。其次是黨在農(nóng)民思想教育目的上的領(lǐng)導(dǎo)。為了將農(nóng)民充分動(dòng)員到生產(chǎn)中，黨中央利用宣傳教育、組織教育等方式下沉地方，加強(qiáng)與民眾的溝通交流，從而使民眾清晰了對(duì)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，提高了人們的生產(chǎn)積極性與政治積極性。最后是黨在思想教育方式上的領(lǐng)導(dǎo)。黨中央為了提升農(nóng)民的思想覺(jué)悟，不僅充分組織媒體刊物、文藝作品進(jìn)行宣傳，領(lǐng)導(dǎo)干部還紛紛親自進(jìn)行示范，并要求所有黨員以身作則，積極投身生產(chǎn)，在社會(huì)上形成了勞動(dòng)生產(chǎn)的良好風(fēng)氣。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)民思想教育史中重要的一條歷史經(jīng)驗(yàn)，黨的本質(zhì)屬性使得這一條經(jīng)驗(yàn)具有鮮明的歷史傳承性與時(shí)代科學(xué)性。在第二個(gè)百年征程開(kāi)端，黨中央不斷弘揚(yáng)與踐行脫貧攻堅(jiān)精神，敢于擔(dān)當(dāng)脫貧重任，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)民思想教育中，黨依然處于核心領(lǐng)導(dǎo)地位。新時(shí)代的農(nóng)民思想教育要繼續(xù)鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，一以貫之堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是農(nóng)民思想教育順利進(jìn)行、穩(wěn)步發(fā)展的根本保證。

(二)鞏固黨與人民的關(guān)系，是農(nóng)民思想教育的重要前提

黨與人民的關(guān)系問(wèn)題是貫穿我國(guó)革命與建設(shè)的一條主線，從征收“救國(guó)公糧”渡過(guò)糧食危機(jī)，到開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)渡過(guò)生存危機(jī)，再到促進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線渡過(guò)民族危機(jī)，黨的精神支撐與力量之源都是來(lái)源于黨的母體——人民。沒(méi)有和諧的黨與人民關(guān)系，沒(méi)有人民的支持與參與，無(wú)論是革命還是建設(shè)，都是無(wú)法勝利的。延安時(shí)期的黨與人民關(guān)系發(fā)生了一系列變化，這些變化決定著黨的不同歷史時(shí)期的決策和工作方式。1941年的過(guò)度征收救國(guó)公糧導(dǎo)致農(nóng)民生活艱難，對(duì)于黨的不信任加劇，之前和諧的黨群關(guān)系開(kāi)始傾斜。黨及時(shí)發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題所在，為了改善黨與人民的關(guān)系，鞏固黨的群眾基礎(chǔ)，黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行了行之有效的思想教育，不僅實(shí)現(xiàn)了黨組織的一種下沉，增加了黨的自身權(quán)威，農(nóng)民也通過(guò)教育洗禮對(duì)黨增加了認(rèn)可，重拾了信心，進(jìn)行了一種現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。實(shí)踐證明，在黨的政治邏輯以及中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯中，人民賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期擔(dān)當(dāng)歷史使命的全部力量。而新時(shí)期在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的復(fù)雜背景下，黨與人民的關(guān)系更為復(fù)雜，黨與人民的聯(lián)系更為緊密，保持黨與人民之間和諧關(guān)系的任務(wù)更加艱巨。繼續(xù)流于原來(lái)的簡(jiǎn)單化認(rèn)識(shí)已不能適應(yīng)時(shí)代的步伐，要堅(jiān)持沿著黨與人民的關(guān)系這條基本線索去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，堅(jiān)持服務(wù)型政黨的建設(shè)，鞏固同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，就一定能夠領(lǐng)導(dǎo)人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新的更大勝利[25]66。

(三)重視思想教育話語(yǔ)，是農(nóng)民思想教育的重要法寶

思想教育話語(yǔ)是對(duì)思想教育內(nèi)容的言語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng)的一種承載與傳遞，通過(guò)對(duì)話語(yǔ)的靈活運(yùn)用和有機(jī)整合，使教育對(duì)象理解、消化、內(nèi)化教育內(nèi)容而取得教育實(shí)效。在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育的過(guò)程中，黨充分重視教育話語(yǔ)的功能發(fā)揮，不斷引領(lǐng)話語(yǔ)走向，規(guī)范話語(yǔ)風(fēng)格，提升話語(yǔ)內(nèi)涵，變化話語(yǔ)方式，使農(nóng)民能夠真正內(nèi)化黨的政策方針與教育內(nèi)容。首先是鮮明的意識(shí)形態(tài)性。思想教育話語(yǔ)發(fā)揮實(shí)效時(shí)必須服從和服務(wù)于它所承載的社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的要求，大生產(chǎn)時(shí)期的農(nóng)民思想教育話語(yǔ)一直沿著馬克思主義的道路前行，其中蘊(yùn)含的人民主體論、生產(chǎn)資料的重要性、理論聯(lián)系實(shí)際等馬克思主義色彩也體現(xiàn)了這一時(shí)期教育話語(yǔ)的真理性。其次是明晰的情境性。話語(yǔ)作為一種歷史表征，與不同的情景相聯(lián)系，語(yǔ)境和場(chǎng)景不同，話語(yǔ)就會(huì)有不同的變化。根據(jù)當(dāng)時(shí)較為落后的社會(huì)環(huán)境，黨充分考慮到了農(nóng)民文化素質(zhì)低下、不能脫離生產(chǎn)等特殊要求，在接地氣中挖掘符合農(nóng)民要求的教育語(yǔ)言形式和教育傳播方法，“不違農(nóng)時(shí)”地進(jìn)行社會(huì)教育，利用社火、秧歌劇宣傳教育，尋找勞動(dòng)模范進(jìn)行引領(lǐng)等，取得了積極的教育效果。新時(shí)代的農(nóng)民思想教育話語(yǔ)更要把握大勢(shì)、順勢(shì)而為、因時(shí)而動(dòng)，要在社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變化中，在促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下，彰顯一般思想政治教育的本質(zhì)規(guī)定性，在反映當(dāng)前政治意向和價(jià)值取向的同時(shí)，還要“看菜吃飯，量體裁衣”，主動(dòng)挖掘適合農(nóng)民要求的教育形式和方法，在強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)性與情境性的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展。

(四)創(chuàng)新教育方法，是農(nóng)民思想教育的有效路徑

根據(jù)黨的中心任務(wù)和國(guó)情社情的變化，不斷探索和創(chuàng)新符合社會(huì)形勢(shì)與時(shí)代需要的教育方法，是黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中共在陜甘寧邊區(qū)開(kāi)展農(nóng)民思想教育時(shí)采取了豐富多樣的教育方式，如利用冬學(xué)、識(shí)字組、戲劇、報(bào)紙等方式宣傳教化教育內(nèi)容，利用模范引領(lǐng)、輿論宣傳、利益誘導(dǎo)等方式鞏固強(qiáng)化教育效果，這些都是中共運(yùn)用和掌握的行之有效的教育方式。但這些方式大部分都是根據(jù)當(dāng)時(shí)落后的社會(huì)形勢(shì)與農(nóng)民文化素質(zhì)偏低的實(shí)際情況而采用的，已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前新時(shí)期的農(nóng)民思想教育，革命情境與時(shí)代語(yǔ)境不同，教育方式也不同。新時(shí)代農(nóng)民思想教育方法的創(chuàng)新不僅是社會(huì)的需要，也是時(shí)代的需要。為了提升思想教育的實(shí)效性，黨一直注重創(chuàng)新教育方式方法，以理論灌輸、輿論宣傳、革命實(shí)踐、示范引導(dǎo)等方法教育農(nóng)民,農(nóng)民思想教育是一項(xiàng)持續(xù)性、進(jìn)行時(shí)的長(zhǎng)效工作，要將傳統(tǒng)的教育方法與新型的教育方法結(jié)合起來(lái)，不斷優(yōu)化和創(chuàng)新，找尋新路子、新方法，有效提升農(nóng)民思想教育的實(shí)效性，使之成為符合中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)民思想教育的新形式，才能適應(yīng)不同客體、不同時(shí)期、不同語(yǔ)境的新要求。

五、結(jié)語(yǔ)

解決農(nóng)民糧食問(wèn)題、改善黨農(nóng)關(guān)系、對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想教育、引導(dǎo)農(nóng)民這一特殊社會(huì)群體從革命的“邊緣”走入革命的“中心”，從社會(huì)改造的“客體”變成改造社會(huì)的“主體”，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“同盟軍”變成“主力軍”，是中國(guó)共產(chǎn)黨在1942—1945年大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期完成的一項(xiàng)壯舉?？v觀在此期間中共的農(nóng)民工作，認(rèn)為中共僅僅通過(guò)政治改革、經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整就能夠?qū)⑥r(nóng)民動(dòng)員起來(lái)投入生產(chǎn)與投身革命的認(rèn)識(shí)是片面的，這種認(rèn)識(shí)一方面低估了中共高超的農(nóng)民教育技巧以及對(duì)農(nóng)民的情感刺激；另一方面低估了農(nóng)民自身的政治訴求與情感需求。

抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)開(kāi)展農(nóng)民教育既是應(yīng)對(duì)抗戰(zhàn)的需要、回應(yīng)人民的期盼，也是中共在局部地區(qū)的執(zhí)政嘗試，更是毛澤東農(nóng)民教育思想的具體實(shí)踐。不僅造就了無(wú)數(shù)“革命化”的模范農(nóng)民，而且引導(dǎo)無(wú)數(shù)農(nóng)民在“革命的道路上迅跑”，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。所以，陜甘寧邊區(qū)成為中國(guó)革命的集體記憶，是社會(huì)改造的范本。它被認(rèn)為是新民主主義的試驗(yàn)區(qū)，也是新中國(guó)的模型。以史為鑒開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，今天的回溯是為了明天更加毅然的前行。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的農(nóng)民思想教育是中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)民教育史的輝煌篇章，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人民性的生動(dòng)實(shí)踐的樣本，這是黨在農(nóng)民思想教育領(lǐng)域成熟的一種反映，給今天鄉(xiāng)村振興背景下如何進(jìn)行農(nóng)民思想教育提供了一種歷史視角進(jìn)行參考，也為新時(shí)代農(nóng)民思想政治教育和農(nóng)村工作提供了重要的借鑒。