計(jì)曉華　李木子

本文共分三部分。第一部分，主要分析歌劇《林徽因》的基本創(chuàng)作情況。第二部分主要分析《蓮燈》的藝術(shù)特征。第三部分主要分析了該曲的演唱情景、該劇林徽因的扮演者陳小朵的演唱特點(diǎn)和演唱處理。陳小朵以其透明而飄逸的音色、空靈而高貴的聲線，嫻熟而精湛的演唱技術(shù)，真摯而熱烈的情感演唱了《蓮燈》，深刻而真實(shí)地呈現(xiàn)了女主人公的內(nèi)心世界?；陉愋《涞难莩攸c(diǎn)與啟示，以及筆者平常的學(xué)習(xí)和練習(xí)，對該曲音樂進(jìn)行了設(shè)計(jì)和處理。

緒論

1.選題緣由與意義

歌劇《林徽因》是中國歌劇舞劇院原創(chuàng)的作品。這部歌劇以林徽因生平事跡為素材，以鮮明的主題立意、獨(dú)特的美學(xué)追求、精彩的話劇式演繹、完美的視覺化呈現(xiàn)，獲得了觀眾的認(rèn)可、學(xué)界的好評。

在該劇中，源自林徽因的同名詩作，由金培達(dá)作曲的主題詠嘆調(diào)《蓮燈》，被譽(yù)為該劇的“第一張名片”。該曲以清新唯美的意境、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那浇Y(jié)構(gòu)、豐富的調(diào)性變化，展現(xiàn)了主人公的唯美的藝術(shù)形象與豐富的精神世界。深入研究《蓮燈》的藝術(shù)特征、演唱方法，無論對于完美演繹該劇，還是生動刻畫音樂形象，都具有重要價(jià)值?；诖耍P者以該劇的主題詠嘆調(diào)《蓮燈》為研究對象，研究和探析該曲的藝術(shù)特征、演唱方法，為完美演繹該曲提供借鑒與啟示。

深入研究這一核心唱段具有重要的理論意義與實(shí)踐意義。從理論上看，目前對于該劇的研究，普遍從宏觀上分析該劇的藝術(shù)特征，而對于《蓮燈》這一核心唱段的研究不多。本研究通過對該曲思想內(nèi)涵、演唱技術(shù)技能的分析，可以填補(bǔ)這一研究的空白，豐富現(xiàn)有理論研究成果。從實(shí)踐上看，通過對歌劇《林徽因》選段《蓮燈》的演唱，在思想內(nèi)涵、聲學(xué)技術(shù)技能，以及音樂理解力和表現(xiàn)力上會得到較大的提高。同時(shí)，深入研究和精準(zhǔn)把握《蓮燈》的唱法與技巧，也有利于表現(xiàn)主題、塑造形象。

2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀與趨勢

根據(jù)目前知網(wǎng)文獻(xiàn)檢索的數(shù)據(jù)顯示，對歌劇《林徽因》的研究論文共有8篇。其中碩士論文2篇，期刊論文6篇。檢索期刊論文有葉舒婷2017年在《音樂科技》發(fā)表的文章《原創(chuàng)民族歌劇〈林徽因〉的藝術(shù)呈現(xiàn)》;王文雅2019年在《音樂天地》發(fā)表的文章《命題、沖突、思考——評歌劇〈林徽因〉》;王安潮2017年在《文化月刊》發(fā)表的文章《〈林徽因〉：探索中國歌劇新樣式》等。這些研究，或是宏觀上分析該劇的藝術(shù)特征，或是探討該劇的美學(xué)追求，或是總結(jié)該劇的經(jīng)驗(yàn)啟示，但對于歌劇《林徽因》選段《蓮燈》鮮有涉及。

除了上述文獻(xiàn)，在2017年9月舉辦的專題研討會上，許多專家對該劇進(jìn)行了探討①。中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥指出，該劇具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和思想性，充分體現(xiàn)了主人公對美、精神與學(xué)術(shù)的追求，反映了主人公“獨(dú)立之精神，自由之思想”的魅力。中國歌劇研究會主席、知名作曲家王祖皆認(rèn)為：該劇把歌劇和音樂劇有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行了有益的探索;在人物塑造上，既表現(xiàn)了主人公杰出的成就和對美的極致追求，又淡化了其情感糾葛，使得人物更加鮮活;在音樂上，具有都市時(shí)尚風(fēng)格，其中《蓮燈》演繹得很藝術(shù)、很精致;在舞臺設(shè)計(jì)上，舞臺呈現(xiàn)豐富，劇情的轉(zhuǎn)換、銜接自然，特別是多媒體影像、環(huán)繞立體聲的運(yùn)用，增強(qiáng)了該劇的舞臺效果。同時(shí)，建議進(jìn)一步增強(qiáng)該劇音樂的戲劇性、情感表現(xiàn)力，打造經(jīng)典唱段。

史曉雪②、莫云③等研究者也對該劇進(jìn)行研究和分析，但這些研究主要從宏觀上分析該劇的藝術(shù)特征，而對于該劇的核心唱段，即《蓮燈》的研究較為少見。本研究希望通過對核心唱段的分析，可以填補(bǔ)這一研究的空白，豐富現(xiàn)有理論研究成果。

3.研究思路與方法

本文為深入研究核心唱段《蓮燈》，采用了文獻(xiàn)研究、案例分析、實(shí)驗(yàn)法等方法，系統(tǒng)分析其藝術(shù)特征與演唱特點(diǎn)。

其思路是：明確選題緣由及意義，對國內(nèi)相關(guān)研究進(jìn)行梳理分析，從中獲得理論支持與學(xué)術(shù)借鑒;二是簡介林徽因以及《林徽因》創(chuàng)作的整體情況;三是選段《蓮燈》藝術(shù)特征;四是選段《蓮燈》演唱分析。

一、歌劇《林徽因》概述

（一）林徽因簡介

歷史人物林徽因是歌劇《林徽因》創(chuàng)作的原型。為了更加深刻地理解該劇的藝術(shù)特征、主題內(nèi)容與時(shí)代價(jià)值，更加準(zhǔn)確完美演繹選段《蓮燈》，需要我們?nèi)チ私饬只找虻膫髌嬉簧?/p>

林徽因是我國著名的建筑師和作家，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代文化史上的杰出女性”。她1904年6月出生于浙江杭州。1916年，林徽因就讀于北京培華女中。1920年的4月，林徽因跟隨其父游歷歐洲，在法國結(jié)識了該國的著名女建筑師，受其影響，林徽因?qū)ㄖW(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。于是在1924年至1927年，一生追求永恒之美的林徽因，拒絕了徐志摩的愛情，赴美攻讀建筑學(xué)和舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)，并選擇了有著同樣志業(yè)的伴侶梁思成。之后二人在1928年，受聘于東北大學(xué)建筑系。1930年到1948年，林徽因在抗戰(zhàn)的烽火里輾轉(zhuǎn)顛沛，身染重病依舊懷著志業(yè)的信仰從事建筑學(xué)教學(xué)與研究工作，與梁思成一起調(diào)查全國190個(gè)縣2738處古建筑。1949年至1955年，她受聘于清華大學(xué)建筑系，當(dāng)選為中國建筑學(xué)會理事、北京市人大代表。1955年，51歲的林徽因與世長辭。她短暫的一生對中國建筑學(xué)、文藝學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。在建筑方面，林徽因撰寫了《中國建筑史》等著作，參與了新中國國徽、人民英雄紀(jì)念碑建筑設(shè)計(jì)等。在文學(xué)方面，其著作有代表作《你是人間四月天》《林徽因文集》《林徽因詩集》《林徽因經(jīng)典作品》等。

（二）歌劇《林徽因》創(chuàng)作概述

中國歌劇舞劇院原創(chuàng)歌劇《林徽因》，從2015年起由歌劇團(tuán)、舞劇團(tuán)、交響樂團(tuán)、舞美部等多個(gè)部門，經(jīng)過3年創(chuàng)編與打磨，于2017年5月在北京保利劇院成功首演。

1.組建一流團(tuán)隊(duì)

該劇創(chuàng)作班底雄厚。該劇的導(dǎo)演、作曲、編劇、指揮、制作人兼主演，均系中國歌劇領(lǐng)域的頂尖大家（見表1）。在創(chuàng)作中，該劇不僅獲得國家藝術(shù)基金資助，而且也得到林徽因、梁思成后人的鼎力支持。

2.創(chuàng)新創(chuàng)作理念

歌劇創(chuàng)作之所以選擇林徽因，一方面在于林徽因自身的矛盾性以及激情，適合以歌劇這種藝術(shù)展現(xiàn)。正如該劇的制作人兼主演陳小朵所說，林徽因“身上的種種矛盾性非常適合用歌劇這樣一個(gè)綜合性的藝術(shù)來展示，她在詩歌里迸發(fā)出來的激情也非常適合用音樂的語言來呈現(xiàn)”。④其次，選擇林徽因來進(jìn)行創(chuàng)作，正是在探索中國歌劇新樣式。在初創(chuàng)之時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)就基于新視角、新氣質(zhì)、新融合等理念，創(chuàng)作和打造該劇，試圖重新定義中國原創(chuàng)歌劇，使之“好聽又好看”。在創(chuàng)作過程中，該劇一反既往情感糾葛的浪漫，“而以保護(hù)北京古城墻、調(diào)研唐代木構(gòu)殿堂建筑、設(shè)計(jì)國徽等實(shí)際學(xué)術(shù)成果為主線貫穿全劇，展現(xiàn)了正歌劇在宏大主題表現(xiàn)上的優(yōu)勢，其創(chuàng)作理念是發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文化的戲劇之舉，它創(chuàng)造了中國歌劇民族化的新樣式”⑤。

3.精心設(shè)計(jì)劇情

該劇分為兩幕。第一幕以愛情為主線，采用倒敘手法，展現(xiàn)林徽因的愛情故事。第一場講述主人公因城墻被拆而思考人生;第二場轉(zhuǎn)到“太太的客廳”，即1937年朋友聚在林徽因的客廳里，暢談各自對主人公的印象，然后林徽因朗誦其新詩《誰愛這不息的變幻》;第三場轉(zhuǎn)至英國劍橋，即1920年至1921年主人公與詩人徐志摩的情感糾葛;第四場轉(zhuǎn)至美國賓夕法尼亞大學(xué)，即主人公與梁思成的求學(xué)過程。第二幕以事業(yè)為主線，按照時(shí)間順序，展現(xiàn)林徽因在學(xué)術(shù)、事業(yè)上的奮斗故事。第一場的主題為“佛光寺”，即主人公與其愛人梁思成歷盡艱辛找到佛光寺，主人公因發(fā)現(xiàn)其為唐代建筑而喜悅?cè)f分;第二場的主題為“流亡生活”，展現(xiàn)了主人公因其考古成果被洪水淹沒而悲痛欲絕，又在兒子誦詩聲中看到希望;第三場的主題為“設(shè)計(jì)國徽”，展示女主人公與男主人公一起設(shè)計(jì)國徽的場景;第四場又重回第一幕第一場的情景，展現(xiàn)了女主人公在夢中和死神爭論生命的意義，并回憶少年時(shí)代的美好，從中領(lǐng)悟到精神上的永恒。在這里，序曲與尾聲前后呼應(yīng)，并以女主人公的人生思考而結(jié)尾，呈現(xiàn)了女主人公昂揚(yáng)向上的文化精神。

二、選段《蓮燈》藝術(shù)特征

（一）歌詞的審美意蘊(yùn)選段《蓮燈》

選取林徽因的同名詩作。該詩寫于1932年，她將內(nèi)心喻為蓮燈，雖然蓮燈極為渺小，但無論世界多么復(fù)雜變幻、生活之路多么曲折坎坷，其依然閃爍著光芒、散發(fā)著溫暖，體現(xiàn)著林徽因?qū)ι乃伎寂c感悟，抒發(fā)著其空靈而超脫的情懷，具有豐富的審美意蘊(yùn)。

1.雋永而空靈的意象

《蓮燈》全詩，以蓮燈為意象。蓮燈這一意象充滿著多重審美內(nèi)涵。在“盂蘭盆節(jié)”，人們往往將蓮燈置于水面，表示其對生者的祝福、對死者的懷念。在佛教中，蓮花充滿著高貴與神圣，佛祖與觀音盤坐在蓮花之上，象征著其雖源自塵世卻潔凈如云;而蓮燈，則象征著佛光普照，使人的心靈充滿光明與美好。雖然林徽因由于疾病的折磨、局勢的動蕩，內(nèi)心充滿焦灼、迷茫與困惑，但她希望自己的內(nèi)心永遠(yuǎn)是一盞蓮燈，雖然它僅僅是“熒熒一剪光”，但“明暗自成了它內(nèi)心的秘奧”;在這里，林徽因以蓮燈明示著自己，展現(xiàn)著生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱、驕傲與憂傷、光明與灰暗，將人引入一個(gè)古樸雅致、唯美靜謐的意境中，使我們可領(lǐng)略與感悟林徽因那充滿熱情、知性與矜持的內(nèi)心世界。

2.美妙而多彩的意境

作為建筑學(xué)家，林徽因在此詩作中運(yùn)用繪畫與對比等手法，營造美妙而多彩的意境，使之充滿了繪畫之美。那詩中，“擎”“捧”“推”“推”與“依附”“一剪”“崎嶇”，這一靜一動，生動了描繪了蓮燈的飄忽與靈動之美，展現(xiàn)了林徽因內(nèi)心世界的復(fù)雜性;“輝煌”“明暗”“光一閃”“花一朵”等富有色彩的語匯，描繪了景物的豐富多彩，勾勒出一個(gè)黑與白、明與暗的多彩世界，充滿了視覺張力。正因如此，詩中的諸多意象成為可知可感的視覺形象，比如，擎著的一支燃燒的“蠟”，熒熒的“一剪光”，浪濤一樣的“人?！?，一閃一閃的“光”，一陣陣的“風(fēng)”，呈現(xiàn)出一種色彩斑斕、富有建筑意味的視覺形象。在此意義上，這首詩作正是作為建筑學(xué)家的林徽因心中的“建筑”。

3.獨(dú)特而深邃的感悟

抒情達(dá)意是詩的固有審美標(biāo)準(zhǔn)。但在這首詩作中，林徽因卻未僅僅停留在抒情達(dá)意這一層面上，而是把其體驗(yàn)與哲思融合在一起，在生命憂傷之中，思考人生的意義，從而使得這首詩作充滿了靈性與智慧。在林徽因看來，蓮燈不管“像一葉輕舸駛出了江河”，還是“等候那陣陣風(fēng)”，都只能是“算做一次過客在宇宙里”。在這里，林徽因賦予蓮燈一種生命，通過這小小的生命，思考人生的生與死，感悟生死之間的意義，從而使得詩作的主題充滿了哲理意味。對于生死，林徽因曾經(jīng)說過，“認(rèn)識這玲瓏的生，從容的死”。而這也正是林徽因的生死觀，這一觀念指向一種“過程”，即“算做一次過客在宇宙里”。但可貴的是，蓮燈雖然渺小且生命短暫，但它依然閃爍著一種永恒的光，照亮著自己，也照亮著他人，“我也要它驕傲的捧出輝煌”——這正是林徽因永恒的追求，也是這首詩的主題與魅力所在。

（二）選段《蓮燈》的音樂特征

選段《蓮燈》是歌劇《林徽因》第二幕第二場的主題唱段，也是全劇的主題唱段，更是全劇的“主題詠嘆”，對于劇情的發(fā)展，發(fā)揮著承上啟下的功能，集中展示了女主人公的精神世界。

選段《蓮燈》在曲式結(jié)構(gòu)上，采用了再現(xiàn)單二部（見圖1）;在和聲運(yùn)用上，調(diào)式色彩變化較為多樣，從而使得和聲效果具有豐富的色彩性、細(xì)膩性，而且貫穿全曲，呈現(xiàn)出女主人公內(nèi)心世界的神秘性。

由于該曲在于揭示和呈示女主人公內(nèi)心世界，因此音樂織體均圍繞這一主題而展開。在調(diào)性運(yùn)用上，注重運(yùn)用同主音調(diào)，強(qiáng)化調(diào)性色彩的對比。比如，該曲首句在變化調(diào)性之后，將主調(diào)建立在F大調(diào)上，然后在第五小節(jié)、第六小節(jié)分別出現(xiàn)A調(diào)、E調(diào)，調(diào)性轉(zhuǎn)換至同主音調(diào)f小調(diào)上，從而增強(qiáng)了調(diào)性色彩的對比（見譜例1）。

在旋律展開上，該曲注重使用大跳，并加上一度二度的平穩(wěn)先進(jìn)，使得該曲的旋律十分悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)、動聽（見譜例2）。

在伴奏織體上，多使用固定節(jié)奏型和震音。比如，該曲的第一樂段開始，采用16音符的伴奏型織體，使音樂在一種美妙的意境中展開。又比如，在第六小節(jié)，使用另一種固定節(jié)奏型織體，不僅沒有讓人感覺到審美疲勞，而且令人耳目一新;在第二樂段首句連續(xù)使用較多震音，使得旋律充滿了跌宕之感，反映了女主人公內(nèi)心世界的焦躁不復(fù)雜。

三、選段《蓮燈》演唱分析

（一）舞臺情境的藝術(shù)表現(xiàn)

對事業(yè)的無比熱愛、對美的執(zhí)著追求，既是女主人公的精神內(nèi)核，也是其內(nèi)心世界的一種永恒。在第二幕第二場中，呈現(xiàn)的是國內(nèi)局勢動蕩、硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的環(huán)境下，女主人公舉家一路向南逃亡，最終在四川宜賓一個(gè)貧困的農(nóng)村落腳。此時(shí)的女主人公不僅面臨著艱苦生活的擠壓，而且面臨著事業(yè)的受挫，及其存于天津的研究成果被洪水吞沒，加之兄弟在戰(zhàn)火中死去的傷痛，使得女主人公悲痛欲絕;而此時(shí)，女主人公聽到兒子誦讀詩文的聲音，其心在兒子的誦詩聲中慢慢平靜下來，得到了莫大的慰藉，看到了一絲絲曙光。在此背景下，女主人公以《蓮燈》“唱”出其內(nèi)心世界：無論自己多么渺小、多么勢單力薄，無論環(huán)境多么惡劣、生活多么艱苦、生命多么短暫，“我也要它驕傲的捧出輝煌”，追求“美麗美麗的夢”。

演唱該曲，只有基于上述情景，理解和體味林徽因內(nèi)心世界以及情感，才能完美演繹該曲。該曲由前奏和尾聲構(gòu)成。在前奏中，該曲的第一樂段第一小節(jié)，以中弱的力度進(jìn)入旋律。演唱該句，應(yīng)理解和揣摩在兒子的誦詩聲中看到一絲絲曙光和希望的女主人公的心境和情感，先以柔弱的音色，表現(xiàn)女主人公的渺小、卑微與無奈，然后將自己比喻成一盞蓮燈，表達(dá)其對生活的希望與憧憬。

然后，女主人公深刻認(rèn)識到，“蓮燈”僅僅是“一剪光”，雖然如此，“我也要它驕傲的捧出輝煌”，表達(dá)女主人公的決心與執(zhí)著。接著，女主人公的情感越發(fā)強(qiáng)烈，從“單是那光一閃花一朵”到“向遠(yuǎn)處推送”，體現(xiàn)著林徽因?qū)ι乃伎寂c感悟，抒發(fā)著其空靈而超脫的情懷。演唱時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)確把握女主人公的內(nèi)心世界與情感的變化，將自己置于當(dāng)時(shí)的情景中去演唱，深刻而生動地展現(xiàn)人物內(nèi)心、塑造人物形象。

（二）劇中人“林徽因”的演唱特點(diǎn)

作為女高音歌唱家、林徽因的扮演者，陳小朵以其透明而飄逸的音色、空靈而高貴的聲線，嫻熟而精湛的演唱技術(shù)，真摯而熱烈的情感演唱了《蓮燈》，深刻而真實(shí)地呈現(xiàn)了女主人公的內(nèi)心世界。研究陳小朵演唱《蓮燈》的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格，對于學(xué)習(xí)和演唱《蓮燈》有著十分重要的意義。因此，筆者對陳小朵演唱該曲的風(fēng)格與特點(diǎn)做簡要分析，以期望從中獲得啟示，提高自己演唱這首曲子的水平。

1.通透而自然

在該劇中，女主人公的唱腔設(shè)計(jì)使得每個(gè)唱段的音域跨度都很大。而在演唱《蓮燈》時(shí)，無論是在高音區(qū)進(jìn)行激情詠嘆、低音區(qū)進(jìn)行情感表達(dá)上，還是在高低音區(qū)過渡與轉(zhuǎn)換上，陳小朵均處理得較為自然通透。筆者感到，一方面，陳小朵在演唱時(shí)“立腔”穩(wěn)定，感覺其共鳴腔體上下相通，氣息隨著音的高低而自由流動，既無換聲的阻礙，也沒有換聲的痕跡。另一方面，聲音“處理”較好，比如，其聲音十分干凈，而且氣息支撐較好，原因在于其氣息與聲音分離較好;在演唱中，其通道的“腔”較為穩(wěn)定，而氣息支撐點(diǎn)隨著唱腔變化而有所變化，聲音委婉而純凈，原因在于其通道與支點(diǎn)處理得較好。這一特點(diǎn)啟示我們，在演唱學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，應(yīng)根據(jù)自己的聲音條件，尋找符合自己特點(diǎn)的發(fā)聲方式。

2.豐富而靈活

聆聽陳小朵演唱《蓮燈》，筆者感覺其聲音豐富而靈活。比如，在演唱該曲的起始句時(shí)，她并未按美聲唱法進(jìn)行處理，而是加入一些氣聲或流行唱法;在詠嘆調(diào)的中間過渡區(qū)，隨著音的提高而加入共鳴，高雅的音調(diào)與通俗的音調(diào)在這里有機(jī)融合，女主人公的形象更為鮮明生動。這讓筆者感到，在演唱時(shí)聲音有多種可能性。其聲音之所以如此的豐富而靈活，可能緣于作曲家善于汲取多種演唱風(fēng)格的營養(yǎng)。事實(shí)上，陳小朵不愧是“跨界融合”的典范，比如，她演唱的北京奧運(yùn)會主題曲《我和你》，把美聲唱法、民族唱法、流行唱法融合在一起，令人倍感震撼。這一特點(diǎn)啟示我們，人的聲音是有多種可能的，應(yīng)擺脫固定思維，大膽嘗試多種唱法，探索和形成自己的演唱風(fēng)格。

3.精準(zhǔn)而完美

一首歌曲的魅力，可能在于其完美的歌詞、動人的主題;演唱的魅力，可能在于“字正腔圓”，完美演繹和呈現(xiàn)歌曲的主題、人物的情感。聆聽陳小朵演唱《蓮燈》，感覺她在這方面堪稱典范。在演唱該曲時(shí)，從旋律一開始，陳小朵在咬字吐字方面做得極為到位，不僅感覺很放松，而且也很穩(wěn)定，絲毫沒有僵硬之感。從語氣上看，陳小朵注重夸張字頭、穩(wěn)定字腹、延長字尾，整首曲子的演繹，具有較強(qiáng)的通暢性、統(tǒng)一性，準(zhǔn)確而完美地呈現(xiàn)了該曲的主題、內(nèi)涵、意境與韻味。這一演唱特點(diǎn)啟示我們，演唱該曲應(yīng)注意“字正腔圓”，在尊重作曲家原創(chuàng)性的同時(shí)，結(jié)合人物所處的時(shí)代背景與真實(shí)情景，深入挖掘作品的內(nèi)涵與人物的內(nèi)心和情感，力求聲情并茂。

（三）演唱分析與形象呈現(xiàn)

基于陳小朵演唱《蓮燈》的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格的研究，以及筆者平常的學(xué)習(xí)和練習(xí)，對該曲音樂進(jìn)行設(shè)計(jì)和處理。

1.咬字與氣息

選段《蓮燈》，其音域較為寬廣，從C1到C3，高音C3不時(shí)出現(xiàn)。這不僅需要演唱者注意咬字發(fā)音，更需要以情帶聲。選段《蓮燈》發(fā)聲最大的一個(gè)難點(diǎn)，要數(shù)C3，因?yàn)樗诘臉肪涫沁x段《蓮燈》全曲的高潮，所抒發(fā)的情感不僅堅(jiān)定而且最富有激情。

在演唱練習(xí)過程中，筆者認(rèn)為應(yīng)使自己的情感保持一種興奮狀態(tài)，并在氣息穩(wěn)定的基礎(chǔ)上去練習(xí)咬字。在演唱“送”字時(shí)，應(yīng)注意咬好“O”這一元音。雖然在演唱中有這一意識，但由于嘴唇、下巴、牙關(guān)力量運(yùn)用不夠協(xié)調(diào)，造成發(fā)音不夠通透。通過回放演唱練習(xí)，研究發(fā)音特點(diǎn)，并經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，筆者感到，在演唱“送”字時(shí)，不僅要注意咬好“O”這一元音，而且還要注意“S”這一輔音字頭的發(fā)音，“咬”的動作不能過分，力求短而急促，使之不要影響元音通透的共鳴。通過練習(xí)，筆者體會到，練習(xí)C3這一高音，一方面應(yīng)把握好“度”，在練習(xí)中保持良好的發(fā)聲狀態(tài)，并注意呵護(hù)好聲帶。

2.情感表達(dá)

選段《蓮燈》采用了再現(xiàn)單二部的曲式，即由A、B兩個(gè)樂段構(gòu)成，調(diào)式色彩變化較為豐富，而且貫穿全曲，呈現(xiàn)出女主人公內(nèi)心世界的神秘性。

在A段，F(xiàn)大調(diào)、f小調(diào)的tsVI、d7兩個(gè)和弦交替運(yùn)用。其音域主要為中低音區(qū)（女高音），演唱以具有傾訴的特質(zhì)。這就要求在演唱時(shí)，氣息均勻而平穩(wěn)，既仿佛是心靈的呢喃，又仿佛是在繪就一幅畫;而每一處具有灰暗色彩的tsVI和弦則猶如內(nèi)心世界的震蕩（見譜例3）。

在A段的22-24小節(jié)，加入“T-SⅡ”和聲詞匯，充滿了F利底亞的調(diào)式色彩（見譜例4）。

在B段，其調(diào)式轉(zhuǎn)入f小調(diào)，音樂的緊張情緒不斷上升。在中段，采用了同主音小調(diào)中的色彩性和弦，表達(dá)著女主人公內(nèi)心的焦灼與掙扎。作為全曲最有爆發(fā)力的點(diǎn)，C3的演唱難度較大。故而，在演唱處理上，力度的分布應(yīng)逐漸演進(jìn)、不斷加強(qiáng)。尤其是30-32小節(jié)的3個(gè)“陣陣風(fēng)”，不僅需要強(qiáng)化口語化，而且在語氣上呈現(xiàn)出越來越迫切，以表達(dá)出女主人公精神上的釋放與解脫（見譜例5）。

從B段的36小節(jié)開始，和聲轉(zhuǎn)向F大調(diào)，再現(xiàn)A部。音樂情緒由激烈、緊張轉(zhuǎn)向舒緩、平衡，好像是在經(jīng)歷風(fēng)雨后、感悟到人生真諦之后的一種吟唱。43-48小節(jié)，這里雖然是高音區(qū)，但應(yīng)采用弱聲處理。它不僅要求演唱者能夠有效地控制氣息，還要確保氣息穩(wěn)定，從而賦予其一種縹緲而空靈的韻味（見譜例6）。

3.戲劇形象的呈現(xiàn)

在該劇中，女主人公形象與性格十分復(fù)雜：她既是康橋泛舟時(shí)的懷春少女，又是和梁思成赴美求學(xué)的有理想有抱負(fù)的學(xué)子;她既是“家庭文化沙龍”女主角，又是佛光寺的考古學(xué)者;她既是一位堅(jiān)強(qiáng)母親，又是國徽的設(shè)計(jì)者。女主人公形象與性格的復(fù)雜性，對表演者本身就是一種巨大的挑戰(zhàn)。而演唱《蓮燈》時(shí)的女主人公，則是生活窘迫、心情抑郁之時(shí)，同時(shí)又是一位堅(jiān)強(qiáng)的母親。此時(shí)的女主人公，既與徐志摩康橋泛舟的少女、和梁思成赴美求學(xué)的學(xué)子的形象與性格截然不同，又與古建筑的保護(hù)者、國徽的設(shè)計(jì)者的形象與性格迥異。因此，在演唱時(shí)，除了強(qiáng)調(diào)的演唱的技能與技法，還應(yīng)考慮女主人公的氣質(zhì)、步履與神態(tài)，精心設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)男误w與肢體動作，配合演唱表達(dá)女主公的內(nèi)心世界與人物形象塑造，將其戲劇形象完美呈現(xiàn)出來。

結(jié)論

歌劇《林徽因》之所以受到大眾的喜愛，源于其兼容并蓄，即把傳統(tǒng)音樂與西方音樂有機(jī)結(jié)合起來，揭示和呈示女主人公所生活的時(shí)代環(huán)境，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神語境和中方與西方的文化環(huán)境中，重新建構(gòu)東方美學(xué)精神。歌劇《林徽因》新穎的戲劇結(jié)構(gòu)布局與多元音樂手法，對中國歌劇樣式進(jìn)行了新穎的探索，將西方音樂體裁進(jìn)行了中國民族文化精神的融合與彰顯，從宏觀結(jié)構(gòu)上，巧妙地將林徽因的兩段情感與藝術(shù)才華進(jìn)行了多側(cè)面展現(xiàn)，而以音樂為主導(dǎo)的戲劇結(jié)構(gòu)推動了劇情的逐層展開，采用倒敘的手法，序曲與尾聲前后呼應(yīng)，由林徽因生命最后的思索展開而收尾，將這位中國20世紀(jì)享有盛譽(yù)的一代才女的人生進(jìn)行了藝術(shù)化的詠嘆。

作為該劇的主題詠嘆調(diào)，選段《蓮燈》在劇中具有極其重要的地位。演唱好該曲，無論對于劇情發(fā)展、主題深化，還是對于女主人公的內(nèi)心呈示、形象塑造，都具有極其重要的意義。以上所寫，是筆者參與音樂學(xué)習(xí)與演練過程中的一些粗淺心得與體會。深刻學(xué)習(xí)和傳承林徽因的自我精神，不斷學(xué)習(xí)、練習(xí)和提高演唱技術(shù)技能，不斷思考、探索和創(chuàng)新民族歌劇和音樂文化，這可能是筆者學(xué)習(xí)和演唱選段《蓮燈》的最大收獲。