戴良燕

一、《嶺外代答》所載廣西對(duì)外貿(mào)易的繁榮景象

周去非仕宦廣西期間，雖未遠(yuǎn)涉海洋，但卻關(guān)心海疆、鄰境以及南海以外的海外交通和貿(mào)易，在其所著《嶺外代答》專設(shè)“外國(guó)門”上、下兩卷，記述南海及印度洋周圍幾十個(gè)國(guó)家的名稱、位置、國(guó)情與航行路線，不僅是研究宋代海上交通和十二世紀(jì)東南亞、西亞、東非、北非等地國(guó)家、部落及各國(guó)交通、國(guó)情、風(fēng)物土產(chǎn)、世俗人情的珍貴史料，同時(shí)還反映了南宋時(shí)期廣西對(duì)外貿(mào)易的繁榮。主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

（一）記述廣西對(duì)外交流的主要通道

周去非在《嶺外代答》開(kāi)篇序言即道：廣西“列于西南方者，蜿蜒若長(zhǎng)蛇，實(shí)與夷中六詔、安南為境；海之南郡又內(nèi)包黎僚，遠(yuǎn)接黃支之外”?；趶V西獨(dú)特的地理位置，當(dāng)時(shí)由廣西出發(fā)所到之國(guó)有安南、占城國(guó)、真臘國(guó)、三佛齊、阇婆、故臨國(guó)、注輦拉、大秦國(guó)、大食國(guó)、波斯國(guó)、木蘭皮國(guó)等。據(jù)《嶺外代答》記載當(dāng)時(shí)廣西的對(duì)外通道有多條線路，分陸上通道和海上通道兩類。

陸上通道主要以邕州為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)三條通道去往西南及域外國(guó)家：一條自邕州經(jīng)古天、歸樂(lè)州、唐興州、七源州、泗城州、古那洞、龍安州、上展、博文嶺、羅扶等地通往蒲甘國(guó)（緬甸古國(guó)）；一條自邕州經(jīng)七源洲、馬樂(lè)縣、恩化縣、羅奪州、圍慕州、阿姝蠻、朱砂蠻等到羅殿國(guó)；一條自邕州經(jīng)上安縣、安德州、羅博州、陽(yáng)縣、隘岸、那郎、西寧州、富州、羅拱縣、歷水鋪、特磨道、結(jié)也蠻等地至西南的大理國(guó)。

海上通道主要以欽州為出發(fā)點(diǎn)，通往安南國(guó)。南宋淳熙元年（1174），孝宗下詔進(jìn)封交趾郡王李天祚為安南國(guó)王，安南成為南宋朝廷的藩屬國(guó)，與南宋朝廷有頻繁的朝貢和貿(mào)易往來(lái)，形成了密切的關(guān)系。其中從欽州出發(fā)的水路，是兩地之間水路往來(lái)的主要通道。據(jù)《嶺外代答》載：“自欽西南舟行一日，至其永安州，由玉山大盤寨過(guò)永泰、萬(wàn)春，即至其國(guó)都”。同時(shí)，欽州還是西南地區(qū)最大的香料集散地，“光香，出海北及交趾，與箋香同，多聚于欽州”，“（沉香）其出海北者，生交趾，及交人得之，海外蕃舶而聚于欽州，謂之欽香。”與此同時(shí)，安南朝貢的各種物產(chǎn)也沿此通道進(jìn)入廣西。紹興二十六年（1157）安南入貢，除五象外，所貢方物甚盛。貢品有:“金器凡一千二百馀兩，以珠寶飾之者居半；貢珍珠，大者三顆如茄子，次六顆如菠蘿蜜核，次二十四顆，如桃核，次十七顆，如李核，次五十顆，如棗核，凡一百顆，以金盤盛之。貢沉香一千斤，翠羽五十只，深黃盤龍緞子八百五十匹，御馬六匹，鞍轡副之。常進(jìn)綱馬八匹，馴象五頭?！绷硗膺€附貢金銀洗盤、犀角、象牙、沉、箋等。從安南來(lái)的商品還有絹：“安南使者至欽，太守用妓樂(lè)宴之，亦有贈(zèng)于諸妓，人以絹一匹?！?/p>

（二）記述對(duì)外貿(mào)易商品管理及集散地

據(jù)《嶺外代答》記載，南宋廣西有幾個(gè)博易場(chǎng)，分別是邕州橫山寨博易場(chǎng)、邕州永平寨博易場(chǎng)、欽州博易場(chǎng)。其中邕州永平寨博易場(chǎng)和欽州博易場(chǎng)是當(dāng)時(shí)廣西對(duì)外貿(mào)易的商品管理及集散地。邕州永平寨博易場(chǎng)，在今之寧明縣，為宋朝商人和交趾商人通商貿(mào)易的國(guó)際市鎮(zhèn)。這個(gè)博易場(chǎng)與交趾為境，中間只隔一澗，由永平知寨主管理。博易場(chǎng)的北邊有交趾驛，南邊有宣和亭，“交人日以名香、犀象、金銀、鹽、錢，與吾商易綾、錦、羅、布而去”。欽州博易場(chǎng)在城外江東驛，亦是南朝商人和交趾商人進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易的市鎮(zhèn)?！敖恢浩湟贼~蚌來(lái)易斗米尺布者，謂之交址蜑。其國(guó)富商來(lái)博易者，必自其邊永安州移牒于欽，謂之小綱。其國(guó)遣使來(lái)欽，因以博易，謂之大綱。所齎乃金銀、銅錢、沉香、光香、熟香、生香、真珠、象齒、犀角?！苯恢核缴虖挠腊仓萑刖常孪葴?zhǔn)備文牒報(bào)到欽州官府。欽州博易場(chǎng)對(duì)外博易形式有三種，分別為“交址蜑”“小綱”和“大綱”。所謂“交址蜑”，指的是外國(guó)（一般是越南）貧民拿小魚小蝦來(lái)?yè)Q米換布的形式；所謂“小綱”，指的是國(guó)外富商駕船來(lái)交易；所謂“大綱”，指的是國(guó)外派遣的特使來(lái)進(jìn)行的比較大的交易，交易內(nèi)容一般是金銀、銅錢、真珠、犀角等。

（三）記述商品的品種

據(jù)《嶺外代答》載，進(jìn)入當(dāng)時(shí)廣西的既有安南的商品，也有南海以及印度洋周圍各國(guó)的商品，種類繁多。欽州是當(dāng)時(shí)廣西主要的出?？?，“凡交址生生之具，悉仰于欽，舟楫往來(lái)不絕也”，“諸蕃國(guó)之富盛，多寶貨者，莫如大食國(guó)，其次閣婆國(guó)，其次三佛齊國(guó)，其次乃諸國(guó)耳”。在這里交易的商品有日用品、奢侈品以及各種藥材等。日用品方面，交趾商人“以魚、蚌易斗米尺布”，同時(shí)還出售“二十五斤為一籮”的食鹽；宋朝商人販易的則有米、布、紙、筆等，兩廣稻米“常歲商相轉(zhuǎn)販，舶交海中”。奢侈品方面，交易規(guī)模是比較大的，“每博易動(dòng)數(shù)千緡”，交易物品有來(lái)自交趾富商的金銀、銅錢、沉香、光香、熟香、生香、真珠、象齒、犀角等；有來(lái)自欽州人所持的琥珀，欽州人“持以往博易場(chǎng)，賣之交趾，驟致大富”。藥材方面，廣西所產(chǎn)的桂枝、肉桂、桂心等藥用價(jià)值高，名氣大，很受歡迎，“今桂產(chǎn)于欽、賓二州，于賓者，行商陸運(yùn)致之北方；于欽者，舶商海運(yùn)致之東方”。肉桂所具備的驅(qū)風(fēng)、解熱、治頭痛等功效正是東南亞各國(guó)和地區(qū)的人民所需要的，因此，東南亞不僅成為中國(guó)肉桂的消費(fèi)地，而且還是中國(guó)肉桂銷往印度洋各國(guó)和地區(qū)的轉(zhuǎn)運(yùn)地。1000 多年前的《道里邦國(guó)志》就有記載我國(guó)肉桂從東南亞的輸出：“由此東方海洋，可以從中國(guó)輸入絲綢、寶劍、花緞、康香、沉香、馬鞍、貂皮、陶瓷、綏勒賓節(jié)、肉桂、高良姜”，再經(jīng)紅海到達(dá)阿拉伯國(guó)家。

據(jù)以上可知，廣西在南宋時(shí)期對(duì)外貿(mào)易是興盛的。究其原因，則與南宋朝廷對(duì)海外貿(mào)易重視程度的提高以及對(duì)廣西管理與開(kāi)發(fā)程度的加強(qiáng)有密切關(guān)系。

周去非《嶺外代答》作于宋孝宗淳熙年間，書中記述了嶺南地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、少數(shù)民族的生活風(fēng)俗，以及物產(chǎn)資源、山川、古跡等情況，這些都反映了當(dāng)時(shí)南宋朝廷和廣西地方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景。淳熙（1174～1189）是南宋孝宗趙昚的第三個(gè)和最后一個(gè)年號(hào)，共計(jì)使用16 年。宋孝宗趙昚（1127～1194）被后世稱為“卓然為南渡諸帝之稱首”，是南宋的第二任皇帝，他在位期間（1162～1189），北方金朝統(tǒng)治者為金世宗完顏雍（1123～1189），金世宗在位期間（1161～1189）也很有作為，堪稱英主。此時(shí)的宋金兩國(guó)勢(shì)均力敵，于是選擇了兵戈沉默，使節(jié)馳往。較長(zhǎng)時(shí)間的休養(yǎng)生息，為南宋帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定、文教昌盛的“乾淳之治”。既不思北伐，穩(wěn)定和發(fā)展南方即成為追求；又為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮，孝宗積極鼓勵(lì)番商來(lái)華貿(mào)易。而廣西因其集沿海、沿江、沿邊于一體，與東南亞國(guó)家既有陸地接壤又有海上通道的特殊地理位置，成為南宋對(duì)外貿(mào)易的重要通道。隨著南宋朝廷對(duì)海外貿(mào)易重視程度的提高以及對(duì)廣西管理與開(kāi)發(fā)程度的加強(qiáng)，廣西在南宋時(shí)期出現(xiàn)了對(duì)外交往繁榮的景象。

二、“乾淳之治”與南宋對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展

考察南宋初期的兩位皇帝在政治、經(jīng)濟(jì)的政策不難發(fā)現(xiàn)，孝宗在這兩方面都做出了相應(yīng)的調(diào)整，與高宗相比發(fā)生了明顯的變化，這為“乾淳之治”打下了基礎(chǔ)。整體表現(xiàn)在：高宗時(shí)期屈辱求和，吏治腐敗，民生凋敝，社會(huì)動(dòng)蕩，孝宗時(shí)期則修文偃武，吏治廉潔，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定。具體觀察孝宗時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：

第一，政治方面。面對(duì)高宗朝延續(xù)下來(lái)的政治危機(jī)，孝宗調(diào)整了治國(guó)方略，在穩(wěn)定國(guó)內(nèi)政局方面，勵(lì)精圖治、補(bǔ)偏救弊，勤政節(jié)儉，使得南宋社會(huì)穩(wěn)定，鞏固了統(tǒng)治基礎(chǔ)；在軍事與外交方面，進(jìn)行軍制改革，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一定程度上抵御了金兵的侵?jǐn)_，保持了長(zhǎng)時(shí)間的安定與和平。

宋孝宗在位共28 年，先后建元隆興、乾道、淳熙。隆興意為“務(wù)隆紹興之政”，及草制，則“合建隆紹興之義”，可見(jiàn)宋孝宗遠(yuǎn)紹太祖，著意開(kāi)創(chuàng)新統(tǒng)之志。南宋初期，渴望收復(fù)失地仍是張浚、辛次膺、胡銓等部分元老的“人心”，另外陳康伯、張燾、虞允文、陳俊卿、王十朋等人也反對(duì)和議、主張抗金，孝宗對(duì)這些人都給予重用。這些道義之舉使得孝宗深得人心，受到朝野擁護(hù)。在朝政上，孝宗注重公正，深諳用人之道，曰“才有君子之才，有小人之才，小人而有才，虎而翼者也，人主之要在于辯邪正”。孝宗還虛懷若谷，力倡直諫，“朕方虛懷延納，容受直辭。言而可行，賞將汝勸；弗協(xié)于理，罪不汝加”，官員或上書，或面奏，直言極諫，暢論時(shí)政，形成了寬松的政治環(huán)境。

同時(shí)，宋孝宗還裁減冗費(fèi)，大力提倡節(jié)儉。自北宋以來(lái)，冗官、冗費(fèi)、冗兵的“三冗”問(wèn)題一直十分嚴(yán)重。以官吏俸祿一項(xiàng)為例，官員們除正常工資外，尚有諸多名目如匹錦、職錢、祿粟、增給、公用錢、給券等。宋孝宗即位后，明確表示要“各從省約，無(wú)至勞煩”。他即位次日，便要求暫停各地進(jìn)獻(xiàn)壽禮，三個(gè)月后，便開(kāi)始裁撤膳營(yíng)坊、教坊等機(jī)構(gòu)。與此同時(shí)，他還以身作則，厲行節(jié)儉，重申嚴(yán)禁“鋪翠銷金”之令，一再下詔嚴(yán)禁奢侈之風(fēng)。對(duì)于吏治廉潔的重要性，孝宗指出：

朕履四海之籍，托公王之上，深惟民之未贍，惻怛在心。躬節(jié)儉之化，薄征賦之科，冀與宇內(nèi)共臻富庶之域。惟吏或不良，無(wú)以宣德明恩。若乃貪饕無(wú)厭，與貨為市，漁奪百姓，侵牟下民，有一于斯，足秕邦政。天下之大，郡邑之眾，假勢(shì)放利，實(shí)繁有徒。若此，朕雖有愛(ài)民勤政之誠(chéng)，焦勞于上，仁恩利澤何由而下究哉!

躬節(jié)儉、薄征賦、去貪饕無(wú)厭以宣德明恩，孝宗將吏治廉潔的重要性提到了一個(gè)前所未有的高度，營(yíng)造了一個(gè)廉潔高效的政治環(huán)境。

軍事上，宋孝宗整軍修武，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有很大提高。宋孝宗在位28年間，練軍實(shí)、除戎器、選將帥、厲士卒，所以為武備者，無(wú)所不講。為了提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，孝宗還改革軍制，在全國(guó)范圍內(nèi)推行義兵制，“籍民家三丁取一，以為義兵，授之弓弩，教以戰(zhàn)陣，農(nóng)隙之時(shí)，聚而教之”，同時(shí)汰老弱兵，“步帥陳敏言本司所管官兵二萬(wàn)余人，今汰去老弱二千余人，以所請(qǐng)錢米論之，歲費(fèi)四十八萬(wàn)貫。推究諸處，共約有三十萬(wàn)余人。以十分為率，汰去一分老弱計(jì)三萬(wàn)人，每歲可省七拜二十萬(wàn)貫”，這就使得朝廷在大幅度減少軍費(fèi)的同時(shí)，還擁有了一支數(shù)量多、質(zhì)量高的軍隊(duì)。強(qiáng)大的軍事力量形成后，孝宗欲進(jìn)攻金朝，收復(fù)中原，便起用老將張浚等發(fā)動(dòng)“隆興北伐”，卻于隆興元年（1163）在符離被金軍擊潰，只好再次與金國(guó)達(dá)成和議，史稱“隆興和議”。隆興和議之后，宋、金兩國(guó)維持了40多年的和平，孝宗在內(nèi)外政策上都轉(zhuǎn)向平穩(wěn)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了保障。

第二，經(jīng)濟(jì)方面。宋孝宗輕徭薄賦，發(fā)展農(nóng)業(yè)，同時(shí)積極鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮。宋高宗在位期間，南宋經(jīng)濟(jì)凋敝，到了“公家無(wú)半歲之儲(chǔ)，百姓無(wú)旬日之積”的程度。“紹興和議”讓南宋面臨沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。根據(jù)雙方和議，南宋每年要向金人納貢25萬(wàn)兩白銀和25萬(wàn)匹絹。巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)使得民生困苦，吏治腐敗，“奸臣誤國(guó)，內(nèi)侍弄權(quán)”，社會(huì)也動(dòng)蕩不已。梳理史料可發(fā)現(xiàn)，宋高宗建炎年間各地發(fā)生的變亂每年多達(dá)40起左右，紹興年間雖有所減少，但每年也在數(shù)起至20多起之間。孝宗即位后，認(rèn)為“民力不可以重困”，要改變賦稅名目多數(shù)額重的現(xiàn)象，使百姓生活可以安定。他一再提醒各級(jí)官吏，要注意民間疾苦，去除額外科斂，以減輕人民負(fù)擔(dān)。對(duì)沒(méi)有繳賦能力的農(nóng)戶，則大量蠲免，并積極改進(jìn)差役制度，實(shí)行均役法，以改變役務(wù)繁重、攤派不公的弊病。

為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮，孝宗積極鼓勵(lì)番商來(lái)華貿(mào)易。宋朝時(shí)期，總管海路邦交外貿(mào)的機(jī)構(gòu)“市舶司”的市舶抽分是財(cái)政收入的重要來(lái)源。所謂抽分，是市舶司的主要職責(zé)之一，即對(duì)進(jìn)出口貨物實(shí)行抽分，實(shí)際上是一種實(shí)物形式的貿(mào)易稅，就是將貨物分成粗細(xì)兩色，官府按一定比例抽取若干份，所抽貨物解赴都城（抽解），經(jīng)過(guò)抽分后的貨物則由市舶司發(fā)給公憑，獲得運(yùn)銷他處的資格。北宋中期，市舶收入達(dá)42萬(wàn)緡左右。南宋初年，歲入1000萬(wàn)緡，市舶收入達(dá)150萬(wàn)緡。由此可見(jiàn)，市舶收入在南宋財(cái)政中的地位越來(lái)越重要。另外，于民間而言，海外貿(mào)易獲利甚厚，甚至可帶來(lái)10倍于本錢的收益。南宋筆記《鶴林玉露》記載了張俊手下一老卒到海外諸國(guó)進(jìn)行貿(mào)易并“獲利數(shù)十倍”而歸的故事：

（張循）王曰：“汝會(huì)做甚事?”對(duì)曰：“諸事薄曉，如回易之類，亦粗能之?！蓖踉唬骸叭昴芑匾祝嵋匀f(wàn)緡付汝何如?”對(duì)曰：“不足為也?！蓖踉唬骸案度晡迦f(wàn)?！睂?duì)曰：“亦不足為也?！蓖踉唬骸叭晷鑾缀?”對(duì)曰：“不能百萬(wàn)，亦五十萬(wàn)乃可耳。”王壯之，予五十萬(wàn)，恣其所為。其人乃造巨艦，極其華麗。市美女能歌舞音樂(lè)者百余人。廣收綾錦奇玩，珍羞佳果，及黃白之器。募紫衣吏軒昂閑雅若書司、客將者十?dāng)?shù)輩，卒徒百人。樂(lè)飲逾月，忽飄然浮海去。逾歲而歸，珠犀香藥之外，且得駿馬，獲利數(shù)十倍。

一老卒僅用一年時(shí)間，便通過(guò)海外貿(mào)易獲利數(shù)十倍！正因?yàn)榘l(fā)達(dá)的市舶和海外貿(mào)易可以讓政府和民間均可獲得豐厚的收入，宋高宗也說(shuō)，“市舶（海上貿(mào)易）之利頗助國(guó)用，宜循舊法，以招徠遠(yuǎn)人，埠通貨賄”，“蕃商有愿隨船來(lái)宋國(guó)者，聽(tīng)從便”。對(duì)“招商引資”有突出貢獻(xiàn)的海商，政府還會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)：“諸市舶綱首，能招誘舶舟，抽解物貨，累價(jià)及五萬(wàn)貫、十萬(wàn)貫者，補(bǔ)官有差?！睘榱吮ＷC海外貿(mào)易的發(fā)展，宋高宗還曾下令商船不得“擅載外國(guó)入貢者”，否則將處以“徒二年，財(cái)物沒(méi)官”的懲罰。之所以有此舉，皆因從經(jīng)濟(jì)收益來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易得不償失：若海外諸國(guó)以朝貢名義來(lái)華貿(mào)易，勢(shì)必沖擊民間的外貿(mào)總量，影響到朝廷抽稅。因此宋孝宗“即位，屢卻安南貢使”，有意弱化朝貢貿(mào)易，積極鼓勵(lì)海外貿(mào)易。

宋孝宗執(zhí)政時(shí)離靖康之變已30多年，當(dāng)初南下逃難者許多都已仙去，而此時(shí)偏安南隅的北宋后代，故土與金人，也只是長(zhǎng)輩的口中傳說(shuō)而已?！稏|京夢(mèng)華錄》載：

“太平日久，人物繁阜，垂髫之童；但習(xí)鼓舞，斑白之撈，不識(shí)干戈……一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南來(lái)，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆。暗想當(dāng)年，節(jié)物風(fēng)流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會(huì)面，談及曩昔，后生往往妄生不然。”

昔日東京的千里繁華如今鮮有人知，成了戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的往昔，后輩對(duì)此不屑一顧。

既不思北伐，南方的穩(wěn)定和開(kāi)發(fā)即成為穩(wěn)定政治、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的追求。與此同時(shí)，面對(duì)來(lái)自北方的邊患困擾，保證邊疆安全是政權(quán)穩(wěn)定最實(shí)在而又具體的保障。這樣一來(lái)，處于西南邊疆的廣西少數(shù)民族地區(qū)上升到了較前代更受重視的地位。

三、乾淳時(shí)期對(duì)廣西的管理與開(kāi)發(fā)

就現(xiàn)有歷史資料來(lái)看，乾淳時(shí)期廣西的社會(huì)經(jīng)濟(jì)比前代有較為明顯的發(fā)展，究其原因，以下幾個(gè)方面不可忽視：

首先是行政管理更加重視并趨向合理。乾淳時(shí)期，朝廷在廣西實(shí)行帥司體制，置安撫經(jīng)略使于桂州，同時(shí)延續(xù)歷代中原王朝羈縻而治的策略，對(duì)沿邊溪峒采取“以其故俗治”的撫綏政策?！稁X外代答》載，“廣西諸郡，凡有邊事，不申憲、漕，惟申經(jīng)略司，此昔日陜西制也”。周去非認(rèn)為，廣西當(dāng)時(shí)所實(shí)行的帥司體制是仿照陜西之制而確立的。陜西在西北邊疆的地位是極其重要的，朝廷將廣西在嶺南邊疆的地位提升到與陜西同等重要的高度，說(shuō)明宋朝統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)略廣西邊疆的重視，而這對(duì)廣西社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的發(fā)展是有利的。

其次是南宋期間廣西人口數(shù)量比北宋時(shí)期有所增加。人口的增加是社會(huì)生產(chǎn)力提高的重要指標(biāo)。十九世紀(jì)七十年代后期，丹麥人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家博塞魯普（EsterBoserup）提出“人口推力假說(shuō)”，認(rèn)為在農(nóng)業(yè)社會(huì)，更密集的人口往往有助于更好地進(jìn)行勞動(dòng)分工，從而為社會(huì)生產(chǎn)力的提高創(chuàng)造了條件，即人口壓力可以推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步和傳播，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?！端问贰さ乩碇尽贰端螘?huì)要輯稿》《文獻(xiàn)通考》《太平寰宇記》《元豐九域志》以及《建炎以來(lái)系年要錄》等史書文獻(xiàn)均載有宋代廣西人口的的相關(guān)數(shù)據(jù)，據(jù)這些文獻(xiàn)資料，宋代廣西人口可分為北宋初期、元豐元年、南宋初期、嘉定十六年這幾個(gè)重要的考察截面。北宋元豐時(shí)期，廣西的總?cè)丝诩s為160 萬(wàn)人，崇寧元年時(shí)增至200萬(wàn)人，南宋初期達(dá)300萬(wàn)人，到南宋末期更是達(dá)到350萬(wàn)人之多。人口的增加為南宋廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了必不可少的勞動(dòng)力，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

鐵制生產(chǎn)工具的增加，也大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，廣西就已經(jīng)開(kāi)始使用鐵制生產(chǎn)工具。但直到隋代，本地的冶鐵基地才在廣西出現(xiàn)，而且只限于賀州一地。到了宋代，廣西產(chǎn)鐵地域開(kāi)始擴(kuò)大，藤州、梧州、郁林、賓州等地均產(chǎn)鐵。南宋時(shí)期，廣西出產(chǎn)的鐵在長(zhǎng)江以南已比較著名，能制作出質(zhì)量高、有特色的鐵器。《嶺外代答》載：“梧州生鐵最良，藤州有黃崗鐵最易”，“梧州生鐵，在镕則如流水然，以之鑄器，則薄幾類紙，無(wú)穿破。凡器既輕，且耐久。諸郡鐵工毀銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也”?！办o江……其地產(chǎn)佳鐵，鐵工善煅”。鐵制生產(chǎn)工具的增加，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是大為有利的條件。

北人南遷的增加，也是南宋廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力之一。宋人李綱《清明日得家書四首》其三詩(shī)云:“欲歸歸未得，留滯繡江濱；感慨傷春望，僑居多北人”。。王象之《輿地紀(jì)勝》卷一0四《容州·風(fēng)俗形勝》說(shuō)，容州自“渡江以來(lái)，北客避地留家者眾，俗化一變，今衣冠禮度并同中州。蔡絳《鐵圍山叢談》卷六也說(shuō):“吾以靖康歲丙午遷博白，……十年之后，北方流寓者日益眾，風(fēng)聲日益變?！本瓦B交通不便的桂西地區(qū)也不例外。據(jù)《粵西文載》卷九錢徽《左江鄔兵憲東歸序》中說(shuō)，當(dāng)時(shí)桂州知州林靖曾“遷居左右江平衍饒沃之地，使自力食，以漸化茲”。這些躲避戰(zhàn)亂的移民、謫官流放的移民、軍事移民、農(nóng)業(yè)移民、商業(yè)移民、屯墾移民等不僅帶來(lái)了中原的文化，也帶來(lái)了先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，促進(jìn)了壯漢文化相互融匯、交流，促進(jìn)了廣西地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)也是促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有效措施。首先是水利條件。宋孝宗時(shí)廣西已開(kāi)始在桂北一帶的沿河高地旱田制造使用自轉(zhuǎn)筒車來(lái)灌溉農(nóng)田。張拭《過(guò)興安呈張仲欽》詩(shī)云“簡(jiǎn)車無(wú)停輪，木視著高格；杭徐接新潤(rùn)，草木丐余澤?！倍诠鹉系淖蠼粠В瑝炎迦嗣袷褂弥裢惨齺?lái)山泉灌田。臨桂的靈陂，唐代曾筑堰以灌溉田畝，宋孝宗年間又兩次加以修筑。另外新農(nóng)具踏犁的使用也在當(dāng)時(shí)廣西地區(qū)的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)中起了重要作用。《嶺外代答》載：“靜江民頗力于田。其耕也，先施人工踏犁，乃以牛平之。……又廣人荊棘費(fèi)鋤之地，三人二踏犁，夾掘一穴，方可五尺，宿巨根，無(wú)不翻舉，甚易為功，此法不可以不存”。用踏犁比用鋤頭省力，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高有較大的作用。耕牛的使用也促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。宋代廣西的瑤族聚居地區(qū)，耕牛很受人們重視。周去非攝靜江府靈川縣時(shí)，“有瑤人私爭(zhēng)，赴縣投木契”告狀，要求對(duì)方用10 余頭耕牛作為賠償。這一訴訟案件反映了宋代廣西瑤族農(nóng)人將耕牛當(dāng)作重要的財(cái)產(chǎn)來(lái)看待。

在多種措施共同作用下，宋孝宗時(shí)期廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面都有了很大程度的發(fā)展。這主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。

農(nóng)業(yè)方面，南宋廣西糧食生產(chǎn)狀況發(fā)生了根本性的改變。第一是糧食產(chǎn)量的增加。林弼《龍州詩(shī)》日“水枧枝枝橫檻似，禾囷箇箇小亭如”，說(shuō)明龍州一帶糧食豐盛，用來(lái)儲(chǔ)備糧食的倉(cāng)庫(kù)很多。糧食豐收帶來(lái)的是米價(jià)的下降，“廣西斗米五十錢，谷賤莫甚焉”，因此，“富商以下價(jià)糴之，而舳臚銜尾，運(yùn)之番禺，以罔市利。”第二是農(nóng)產(chǎn)品種類的增加。分布在撫水州山寨的少數(shù)民族農(nóng)民，開(kāi)辟山地成舍田，種植“谷粟”；居住在桂北興安、靈川、臨桂、義寧、古縣等地的瑤族農(nóng)民，則“耕山為生，以粟、豆、芋魁充糧”，義寧和古縣均在今天的桂林市西，與興安、靈川、臨桂是為當(dāng)時(shí)靖江府五縣，有不少瑤人聚落，這些瑤人種植粟、豆、芋來(lái)作為糧食，可見(jiàn)少數(shù)民族人們居住的地方是種了許多雜糧的。第三是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累。周去非記載當(dāng)時(shí)欽州地區(qū)的禾稻種植：

“正二月種者曰早禾，至四月五月收。三月四月種曰早禾，至六月七月收。五月六月種曰晚禾，至八月九月收。而欽陽(yáng)七峒中，七八月始種早禾，九十月始種晚禾，十一月十二月又種。名曰月禾?！?/p>

欽州海洋性氣候明顯，濕熱多雨，特別有利于水稻生長(zhǎng)，加上長(zhǎng)期以來(lái)當(dāng)?shù)厝嗣窦Z食生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)積累，故無(wú)月不種，無(wú)月不收。因此，南宋廣西地區(qū)的糧食不但能夠自給，而且還可以向外輸出。

四、從《嶺外代答》所載廣西對(duì)外貿(mào)易看“乾淳之治”對(duì)地方筆記內(nèi)容新變的影響

劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》言：“故知文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序?！边@句深刻道出了文學(xué)與時(shí)代發(fā)展的密切關(guān)系，可見(jiàn)通過(guò)文學(xué)是可以認(rèn)知時(shí)代發(fā)展特征的。考察《嶺外代答》這一地方筆記所載與廣西有關(guān)的對(duì)外交通貿(mào)易，正反映了文學(xué)與時(shí)代發(fā)展的密切關(guān)系。廣西早在漢代就形成了從北部灣出發(fā)的漢代海上絲綢之路，《漢書·地理志》對(duì)此有所敘述。但后來(lái)隨著合浦港的衰落，便一直無(wú)人就廣西的對(duì)外交通貿(mào)易作系統(tǒng)而詳確的記述。到了宋代，隨著對(duì)外交通貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展，介紹外域及海上交通就成了時(shí)代需要。北宋宰輔龐籍之子龐元英，曾任專管諸蕃主客司郎中4年，且是能文之士，但在其所著《文昌雜錄》卷一中記南方諸蕃，卻只簡(jiǎn)單提到15 國(guó)，這15 國(guó)的載述簡(jiǎn)略且多乖誤。如言“大理在海南”，“真臘在海中”，“阇婆在大食之北”，而實(shí)際上阇婆大約位于今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘島，是萬(wàn)萬(wàn)不可能移于西亞的。另還有諸如“（三佛齊）與占城為鄰”，“（注輦）水行約40 里，方至廣州”等等，都是與事實(shí)不符的記載。專司其事者尚且如此，他人更勿論。所以，周去非確是就南宋對(duì)外交通貿(mào)易作有系統(tǒng)而詳確記述之第一人?！稁X外代答》涉及對(duì)外交通貿(mào)易的內(nèi)容幾及二卷，無(wú)抄襲前人之跡，成就實(shí)屬空前。其所記錄的南海及印度洋海域周邊幾十個(gè)國(guó)家的名稱、位置、國(guó)情與航行路線，不僅是研究上述海洋沿岸諸國(guó)古代史及中西交通史的珍貴史料，同時(shí)飽含作者對(duì)政治、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的熱切關(guān)注，體現(xiàn)南宋旅桂文人積極入仕的情懷，同時(shí)也反映了乾淳之治社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下對(duì)地方筆記這一文體內(nèi)容新變的影響。這主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

第一，反映了新的歷史形勢(shì)下文人對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)注。南宋君主與政府信奉的經(jīng)濟(jì)政策，與前朝相比有一個(gè)很大的區(qū)別，那就是對(duì)發(fā)展民間海外貿(mào)易的重視遠(yuǎn)大于維持傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易。究其原因，則主要因?yàn)橹性醭o予諸邦的回賜，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于朝廷收到的貢品。以朝貢名義來(lái)中國(guó)做生意，沖擊了民間的外貿(mào)總量，朝廷又抽不到稅，對(duì)于朝廷而言，實(shí)為得不償失之舉。所以南宋時(shí)期朝貢外交的主題并非“入貢”，而是“卻入貢”，同時(shí)鼓勵(lì)民間對(duì)外貿(mào)易來(lái)獲取更多的利益。南宋時(shí)期對(duì)海外貿(mào)易的重視程度，不僅在北宋時(shí)期不可能達(dá)到，甚至在后來(lái)的元明清時(shí)期也是不可想象的。而在孝宗朝對(duì)外政策的調(diào)整下出現(xiàn)的社會(huì)新貌，在以周去非為代表的《嶺外代答》中得到了積極反映，促使周去非在仕于廣西時(shí)，關(guān)心海疆、鄰境以及南海以外的海外交通和貿(mào)易，著意積累材料、準(zhǔn)備充足，其真實(shí)用意是“異時(shí)訓(xùn)方氏其將有考于斯”，以便后人了解當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)外貿(mào)易的興盛。

第二，反映了休養(yǎng)生息、興文偃武政治下百姓安居的時(shí)代新貌。乾淳之治時(shí)期，正是政治上孝宗立志中興國(guó)家，表現(xiàn)出與宋高宗偏安一隅截然不同的進(jìn)取氣象。宋孝宗在“隆興北伐”后與金達(dá)成“隆興和議”為南宋朝廷換來(lái)了40 年的和平，直到韓侂胄發(fā)動(dòng)開(kāi)禧北伐，宋金兩國(guó)一直無(wú)戰(zhàn)事。外事既已定，在內(nèi)政上，宋孝宗積極整頓吏治，裁汰冗官，懲治貪污，加強(qiáng)集權(quán)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。孝宗勤于理政，善于納諫在南宋諸帝中是出類拔萃的，用他自己的話來(lái)說(shuō)就是：“朕或有過(guò)，卿亦宜盡言”，“每讀太宗事，未嘗不慕之，若德宗之忌克不樂(lè)人言，未嘗不鄙之?！?/p>

宋孝宗的勤儉治世換來(lái)了百姓的安居。宋孝宗期間，一改高宗時(shí)期“公家無(wú)半歲之儲(chǔ)，百姓無(wú)旬日之積”的凄苦景象，出現(xiàn)了“年谷屢登，田野加辟，雖有水旱，民無(wú)菜色”的太平盛世之景。這些贊美之詞雖然過(guò)于夸張，但是也能說(shuō)明該時(shí)期經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)。而孝宗時(shí)期休息養(yǎng)民、興文偃武政策下出現(xiàn)的社會(huì)新貌，在《嶺外代答》中也得到了積極反映，促使周去非在記述廣西地方發(fā)展時(shí)，一改早期地志重政區(qū)沿革，余多語(yǔ)焉不詳?shù)默F(xiàn)象，對(duì)廣西的社會(huì)經(jīng)濟(jì)做了詳悉載述。范成大的《桂海虞衡志》被視為反映廣西全貌的開(kāi)創(chuàng)之作而為后世所祖述。而周去非《嶺外代答》言廣西財(cái)計(jì)、寶貨、金石，以及邊政、邊貿(mào)等狀況，亦足以體現(xiàn)在孝宗的勤儉治世下，朝廷加強(qiáng)對(duì)廣西的管理開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了廣西的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，規(guī)范管理廣西的商品集散地，推動(dòng)了廣西地方商品貿(mào)易的繁榮，對(duì)外交流的興盛。

第三，反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后廣西地方新的物質(zhì)文明。如前所述，孝宗時(shí)期對(duì)廣西管理和開(kāi)發(fā)的加強(qiáng)，促進(jìn)了廣西社會(huì)的發(fā)展，《嶺外代答》據(jù)此新產(chǎn)生的物質(zhì)文明做了詳細(xì)的記述，地理、人文、邊防、風(fēng)土、物產(chǎn)等方面都有豐富的記載，展示了當(dāng)時(shí)廣西農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面相較于前代更高的發(fā)展水平?！捌饔瞄T”中對(duì)各地的物產(chǎn)如筆、墨、扇、刀、劍、鐵器、弓箭等都作了細(xì)致的考察，對(duì)各類商品的產(chǎn)地、特點(diǎn)、品質(zhì)優(yōu)劣、銷售情況都作了交待。如靜江府“羊毫筆則絕佳”，靜江羽扇“鷺羽白，輕質(zhì)而風(fēng)細(xì)，士夫多用之”；梧州生鐵最良，“諸郡鐵工鍛銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也”。另外還對(duì)蠻刀、蠻甲胄、蠻鞍、蠻弩等少數(shù)民族產(chǎn)品的特點(diǎn)、類型及其與中原器具的異同作了敘述。周去非所記載的這些商品，有許多都通過(guò)商人對(duì)外貿(mào)易，與境外互通有無(wú)，促進(jìn)了廣西與境外社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的交流。