文 ｜ 肖方晨

當(dāng)前，在中國，“元宇宙”已經(jīng)被炒到了瘋狂的程度。一些做游戲的公司、做代幣的公司、做區(qū)塊鏈的公司都想抓住這一機(jī)會。做投資的各種公司也都希望收割到這一波韭菜，而那些宣傳元宇宙的大咖們，忙著出書立說，還做開了短平快的生意，即線上線下開辦元宇宙培訓(xùn)課，已經(jīng)空手套白狼收獲滿滿。一款《元宇宙第一課》視頻教學(xué)上線僅10天，據(jù)講課者說，收入達(dá)160萬之多。

在2022年5月至8月間，元宇宙主題的大會、論壇蜂擁而至，有在北京舉辦的“世界元宇宙大會”，有在上海舉辦的“全球元宇宙大會”上海站會議，有在重慶由工信部、發(fā)改委、中科院、中國科協(xié)、重慶市政府和新加坡貿(mào)工部共同舉辦的工業(yè)元宇宙高峰論壇，有在北京舉辦的元宇宙共享大會暨《元宇宙十大技術(shù)》圖書首發(fā)儀式……這些有關(guān)“元宇宙”的會議活動舉辦單位的規(guī)格之高，參會人員的“頭銜”之高，令人不得不嘆服。以2022年8月26至28日在北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)召開的“世界元宇宙大會”為例，據(jù)會議報(bào)道，參會者共有5位院士、50位元宇宙領(lǐng)域的專家和300多位元宇宙知名企業(yè)家。只不過這些“世界”元宇宙大會、“全球”元宇宙峰會和論壇，沒見到有國外“元宇宙”專家現(xiàn)場或視頻參加會議的報(bào)道。

值得我們警惕的是，一個概念橫跨哲學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)，甚至神學(xué)，這一概念可能不過是子虛烏有的“咒語”。

在網(wǎng)上看到一些所謂專家、大咖講“元宇宙”的視頻課程，看一些院士、專家、教授的關(guān)于“元宇宙”的文章，沒有一個對“元宇宙”這一概念進(jìn)行科學(xué)地定義，異口同聲地將“元宇宙”講成是尼爾·斯蒂芬森在科幻小說中創(chuàng)造的新詞“Metaverse”就是“元宇宙”。在中國是誰第一位翻譯了這個概念，至今是個謎。而講“元宇宙”課的人，寫文章的人都十分傲慢，以給人洗腦的方式，對有疑惑的人進(jìn)行侮辱和嘲諷。說什么“低智商要交智商稅”，什么“風(fēng)口來了，豬都能飛”，言下之意，不跟風(fēng)“元宇宙”就是愚蠢！

我非常期待看到有思想水平的而非洗腦式的有關(guān)“元宇宙”研究的成果。在網(wǎng)上看到了清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新媒體研究中心“新媒沈陽”團(tuán)隊(duì)的研究報(bào)告《元宇宙發(fā)展研究報(bào)告2.0版》（以下簡稱報(bào)告2.0版）。網(wǎng)上也有2021年9月1日發(fā)布的《元宇宙發(fā)展研究報(bào)告0.98版》（以下簡稱報(bào)告0.98版），也有沈陽教授對“元宇宙”的訪談錄。經(jīng)過認(rèn)真研讀這些報(bào)告內(nèi)容之后，我深有感觸。其一，參與研究的團(tuán)隊(duì)人員多，而且大多具有高級職稱；其二，該報(bào)告所涉及的計(jì)算機(jī)、通信學(xué)科之全面，應(yīng)用領(lǐng)域之廣泛堪稱是計(jì)算機(jī)、通信和數(shù)字信息技術(shù)的百科全書。該研究報(bào)告用PPT形式寫成，0.98版共126頁，2.0版205頁，可謂鴻篇巨著。

然而認(rèn)真研讀這份研究報(bào)告之后，我非常失望。其中使用的“元宇宙”概念仍來自尼爾·斯蒂芬森的小說《雪崩》，稱“Metaverse”就是“元宇宙”，但這種說法是違反科學(xué)知識體系的。

概念是用詞或詞組來表達(dá)的，用來表達(dá)概念的詞或詞組各有其學(xué)科歸屬，即一個概念是屬于某個或某幾個學(xué)科的范疇，即哲學(xué)，自然科學(xué)，社會科學(xué)，西方還有神學(xué)。

對于“元宇宙”這一概念，按思維的基本規(guī)律，應(yīng)該是客觀事物的本質(zhì)特征在人們頭腦中的概括反映，是人們在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，從事物的許多屬性，抽出本質(zhì)的區(qū)別性特征，加以抽象和概括而形成的概念?？墒恰肚迦A大學(xué)元宇宙發(fā)展研究報(bào)告2.0》論述的都是電子計(jì)算機(jī)、通信、信息技術(shù)的應(yīng)用，這些應(yīng)用及形成的結(jié)果與“宇宙”這個已經(jīng)確定的概念所處學(xué)科相差太遠(yuǎn)?！坝钪妗笔菍儆谡軐W(xué)或自然科學(xué)物理學(xué)科的分支，天文學(xué)范疇內(nèi)的概念。

“元宇宙”在“宇宙”前加了一個“元”字，屬于哪個學(xué)科的范疇之內(nèi)呢？按《清華大學(xué)元宇宙發(fā)展研究報(bào)告2.0》的說法，“元宇宙”既屬于古典哲學(xué)，又屬于自然科學(xué)，和社會科學(xué)，甚至和神學(xué)還有關(guān)系。這種相互矛盾的論述出現(xiàn)在2.0版第30頁“元宇宙是三維化的互聯(lián)網(wǎng)，通過XR、數(shù)字孿生等技術(shù)實(shí)現(xiàn)”。

按正常的思維，“通過XR、數(shù)字孿生技術(shù)實(shí)現(xiàn)”的空間形式就是三維互聯(lián)網(wǎng)，這個說法是符合邏輯的。我認(rèn)為，不妨稱為電子計(jì)算機(jī)通信技術(shù)數(shù)字仿真空間，簡稱計(jì)算機(jī)數(shù)字仿真空間（以后專門撰文論述），這樣的概念屬于自然科學(xué)的范疇。《清華大學(xué)元宇宙發(fā)展研究報(bào)告2.0》同一頁的另一句是：“元宇宙是整合多種新技術(shù)產(chǎn)生的下一代互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)……”這句話包括的判斷有兩個：1.元宇宙是下一代互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用；2.元宇宙是社會形態(tài)。從這個句子看，“互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用”仍然屬于自然科學(xué)范疇，還是XR空間的意思。第二個判斷則是“元宇宙是社會形態(tài)”。而社會形態(tài)屬于社會科學(xué)的范疇。這就帶來一個問題——社會形態(tài)如何劃分？或者說，以什么標(biāo)準(zhǔn)劃分社會形態(tài)？對社會形態(tài)的劃分和表述由劃分者的世界觀決定。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的人，在社會科學(xué)的范疇內(nèi)，按政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)把社會形態(tài)劃分為：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會。在自然科學(xué)的范疇內(nèi)，按社會的科技特征劃分社會的時代，如石器時代，青銅器時代，蒸汽機(jī)時代，電汽化時代，計(jì)算機(jī)通信技術(shù)時代。

世界觀影響社會形態(tài)劃分，可舉一例。美國政治學(xué)者弗朗西斯·福山的人類歷史就沒有共產(chǎn)主義社會階段。1989年，他在《歷史的終結(jié)》一書中，認(rèn)為1989年德國柏林墻倒塌，冷戰(zhàn)結(jié)束，標(biāo)志著共產(chǎn)主義運(yùn)動的終結(jié)。人類的政治歷史發(fā)展只有一條路，即西方的市場經(jīng)濟(jì)和西方的民主政治?？梢娪胁煌氖澜缬^，就有不同的社會劃分標(biāo)準(zhǔn)。那么偽概念“元宇宙”的鼓吹者們用什么標(biāo)準(zhǔn)來劃分“元宇宙”所屬的社會形態(tài)呢？他們沒有明確說明按政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去劃分，但對“元宇宙”的描述是去中心化，數(shù)字身份，數(shù)字資產(chǎn)，每個人都可以發(fā)行貨幣（代幣），虛實(shí)相融，每個人既生活在現(xiàn)實(shí)世界，又生活在虛擬世界……這不是社會形態(tài)的劃分，更像是虛無縹緲的烏托邦。按自然科學(xué)范疇內(nèi)的科技劃分，他們不承認(rèn)現(xiàn)在是數(shù)字信息化社會（或計(jì)算機(jī)通信時代，或數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代），而是籠統(tǒng)的談VR、AR、AI、區(qū)塊鏈，數(shù)字資產(chǎn)……等等，沒有對這些技術(shù)的基本性質(zhì)和形態(tài)的科學(xué)抽象。

清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新媒研究中心沈陽團(tuán)隊(duì)的《元宇宙發(fā)展研究報(bào)告》內(nèi)容龐雜。從報(bào)告中我們知道該團(tuán)隊(duì)從2015—2020年研究的課題有《未來媒體報(bào)告》（2015），《VR的新浪潮》（2016），《大數(shù)據(jù)/AI/5G/生態(tài)報(bào)告》（2017—2018），《5G下一代風(fēng)口AR》（2019），《虛擬數(shù)字人報(bào)告》（2020），按照思維的規(guī)律和邏輯的原理應(yīng)該得出自己的研究結(jié)論。這些研究中也沒有所謂“元宇宙”概念。只是由于中國有些人莫名其妙地把2021年定為“元宇宙”元年，并在中國掀起了一股炒作“元宇宙”的風(fēng)潮，沈陽團(tuán)隊(duì)在2021年9月1日發(fā)布的綜合研究報(bào)告就定名為《2020—2021年元宇宙發(fā)展研究報(bào)告》。這種蹭熱度的做法不是清華大學(xué)這樣知名高等學(xué)府的研究團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該做的。沈陽教授是知名學(xué)者，研究團(tuán)隊(duì)中有很多博士，這樣多的高級知識分子在搞研究應(yīng)該有自己的獨(dú)立性和科研操守，不能為蹭熱度而跟著炒不知是誰弄出的“元宇宙”。如果該團(tuán)隊(duì)認(rèn)為“元宇宙”概念非常準(zhǔn)確、深刻，就應(yīng)該進(jìn)行一番科學(xué)論證，而不能人云亦云。

該研究團(tuán)隊(duì)在時隔幾個月之后又發(fā)布研究報(bào)告2.0版，為報(bào)告小標(biāo)題增加了零部分——緣起部分，增加了中國古代哲學(xué)思想，為“元宇宙”正名。其中有《周易上傳·乾》，把《易經(jīng)》八卦第一卦乾卦中的“元亨利貞”，把陸九淵的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，王陽明心學(xué)，老子的《道德經(jīng)》，佛教的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，神話小說《西游記》中元始、靈寶、道德三位天尊也抬出來，又有莊周夢蝶，屈原《天問》助陣。這些中國古代的哲學(xué)思想是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分，只不過帽子太大，套在“元宇宙”上風(fēng)馬牛不相及。又搬出中國科學(xué)家錢學(xué)森先生1990年建議將“Virtual Reality”翻譯為中文“靈境”為根據(jù)為“元宇宙”背書。30多年前中國最知名的科學(xué)家錢學(xué)森的建議為何至今沒有采納，原因不得而知。我個人為“靈”字有多種解釋，容易產(chǎn)生誤解。無論如何錢學(xué)森對VR的翻譯只是對這個技術(shù)的翻譯，跟元宇宙不沾邊——這頂帽子又太小，套不進(jìn)“元宇宙”宏大的敘事中。

一個全國最高水平學(xué)府的研究團(tuán)隊(duì)這種東拼西湊的研究方式實(shí)在令人疑惑。

當(dāng)然，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院沈陽團(tuán)隊(duì)的研究報(bào)告某些部分還是有價值的。其對計(jì)算機(jī)通信和信息數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的全面介紹，有一定的參考價值。但是由于違背科學(xué)研究的獨(dú)立性，先蹭一個熱點(diǎn)概念，然后硬生生地往上面套，盡管內(nèi)容很全，許多觀點(diǎn)卻經(jīng)不起推敲。尤其是在報(bào)告中提到沈陽教授2007年提出的三度空間和虛擬時空論更是值得商榷。有興趣的朋友可以在網(wǎng)上搜一下“沈陽：虛擬人、機(jī)器人、真人三人行，元宇宙將提升生產(chǎn)力”。這是2022年1月26日158期文匯講堂的發(fā)言，其中對“元宇宙”中的虛擬高校關(guān)于清華大學(xué)的部分描述堪稱“元科幻小說”（Meta Sci-Fi）！

這種重量級的發(fā)展研究報(bào)告，可能會影響到一些政府的政策決策。正如東華信息與系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)研究院張金東先生所言：“元宇宙這個概念的危害不止是概念本身的正偽，而是有從‘偽概念’向‘偽產(chǎn)業(yè)’發(fā)展的趨勢，帶來社會財(cái)富的巨大浪費(fèi)，以及無數(shù)坑蒙拐騙的勾當(dāng)”。

科技進(jìn)步會對社會各個方面產(chǎn)生巨大的影響，考慮如何充分的釋放技術(shù)發(fā)展?jié)摿?，如何更好的服?wù)于社會發(fā)展，才是當(dāng)今有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)者要去做的。反之，離開應(yīng)有的立場大力宣揚(yáng)帶有重塑三觀色彩的“知識話語”，有毀掉年輕一代人世界觀、人生觀和價值觀的風(fēng)險。