文/羅喜郎

張瀾紀念館里的塑像

1872年，張瀾出生于四川省西充縣蓮池鎮(zhèn)。他的一生，無論是在世態(tài)炎涼、渾濁迷茫的晚清時期，還是在百廢待興、政治清明的中華人民共和國成立初期；無論是在中華人民共和國成立前擔任地方要員，還是在成立后身居高位，張瀾都始終崇儉樸以養(yǎng)廉，厚德性以育廉，守法紀以護廉，正家風以促廉，把“廉潔修身、廉潔齊家、清廉自守”的思想發(fā)展到了極致。

無限高貴的政治情操

張瀾的一生中，既見到了日本帝國主義的殘暴入侵、晚清和國民黨的腐朽沒落，也見到了百姓生活的困苦不堪、民不聊生，更見到了中國共產(chǎn)黨的親民愛民，因此激發(fā)了他為振興中華、民族解放和獨立而奮斗的一腔熱忱。他始終與中國共產(chǎn)黨友好合作共進退，努力為求社會大同、求和平解放奔走。

早在1919年前后，張瀾就與毛澤東相知，并主張中國實行社會主義。1946年1月，張瀾領(lǐng)導(dǎo)的中國民主同盟與中國共產(chǎn)黨達成一項諒解，即雙方在提出重大政治主張之前，事先彼此商量，開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨與民盟政治合作的先例。1949年6月，張瀾從上海到北平，參加中華人民共和國成立的籌備工作；9月，在中國人民政治協(xié)商會議開幕式上他講道，中國新民主主義革命的勝利“是中國共產(chǎn)黨和毛主席英明領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果”，并在第一次全體會議上，當選為中央人民政府副主席；11月，民盟一屆四中全會決定接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在張瀾進步思想的影響下，其次子張崿在1926年就加入了中國共產(chǎn)黨，其長女張茂延在1939年加入中國共產(chǎn)黨。出于對中華人民共和國的熱愛和對中國共產(chǎn)黨的信任，張瀾寫信給長子張喬嗇，讓其從美國回來，參加中華人民共和國的建設(shè)。

敢于亮劍的為官德行

1912年至1920年，張瀾先后擔任川北宣慰使、嘉陵道道尹和四川省省長。他厭惡官場的腐敗，以浩然正氣揚清抑濁，反對貪官污吏。張瀾對川北的治理成績斐然，為官做人品德高尚，在百姓中贏得了“川北圣人”的美譽。

張瀾在四川做官期間，正值中華民國剛成立，政權(quán)尚未穩(wěn)定，又遇袁世凱竊位，軍閥混戰(zhàn)。受命于危難之中的張瀾，對貪官污吏毫不姑息，堅決打擊。經(jīng)過大力整頓，川北很快便形成了“吏不容奸，人懷自奮，道不拾遺，風化肅然”的風氣。

張瀾塑像

晏弘是蓬溪縣的大地主，以縣局劣紳為靠山，操縱縣政，作惡多端。張瀾“察吏”到蓬溪，多人攔馬控告晏弘。張瀾下令逮捕晏弘后，“營救”的函電紛至沓來。張瀾問同僚：“保晏弘者多于控晏弘者，諸君擬如何處？”有的說：“宜釋放，候查?！睆垶懻f：“不然。我觀控晏弘者，盡皆衣服襤褸，指有受害事實。保晏弘者，莫不衣冠楚楚，不言其于社會有何可稱，而徒作求情空言……宜查實置于重典?！睆垶憺槊癯龕海鞌仃毯?。經(jīng)張瀾大力整治，各地貪官污吏、土豪劣紳聞此寒栗，川北秩序“漸循正軌”。

極簡淡泊的生活情趣

崇尚樸實節(jié)儉、簡約淡泊的生活，是張瀾在長期生活中一貫堅持的作風。他在日本留學(xué)時，在十里洋場的上海、首都北京，穿的是布衣長衫；當國家副主席、民盟中央主席時，仍然穿的是布衣長衫。

周恩來見張瀾沒有出席開國大典的新衣服，特意撥了一筆服裝費，希望張瀾一身簇新地出現(xiàn)在天安門城樓上。張瀾向工作人員婉言謝絕說：“我們國家還很窮，多少百姓連溫飽都混不上，不能忘記他們呀！粗茶淡飯吃著香甜，土布長衫穿著舒坦?！弊詈?，張瀾頭戴瓜皮帽，腳蹬舊布鞋，身穿褪色的土布長衫參加了開國大典。張瀾的衣著引起毛澤東的注意，毛澤東不禁笑著對張瀾說：“你太儉樸了，現(xiàn)在是國家副主席，還是應(yīng)該穿得好些?！?/p>

中華人民共和國成立后，國家給幾位知名黨外人士每月安排200元特別經(jīng)費，但張瀾分文不取，最后全部捐獻給了國家。

1951年夏，因接待工作需要，張瀾的住所遷到復(fù)興門內(nèi)嘉祥里一所較大的平房，客廳陳設(shè)比較好。張瀾一看就不高興，連聲說：“太奢華了，太奢華了！我用不著這些東西。”毛澤東安排工作人員專門為張瀾送去呢料中山裝和大衣，他也放在箱內(nèi)長期保存，后來還給了國家。張瀾去世后，家人把住房也退還給了政府，沒有一個子女占用。

耕讀傳家的良好家風

張瀾始終傳承著“勤勞、節(jié)儉、清正、廉潔”八字家風家訓(xùn)，并以之嚴格要求子女和親友，成為后世典范。

張瀾家族世代務(wù)農(nóng)，雖家境貧困，但受父母良好教育和影響很深。父親張文倬在家族中首舉秀才，一面督理農(nóng)耕，一面設(shè)館授徒，盡管生活拮據(jù)，但重義疏財，待人特別寬厚。張文倬經(jīng)常給子女講祖宗的遺德遺風，講賢良者廉潔自守和為人應(yīng)有的節(jié)約儉樸美德，教育子女“平生無不檢之行，無茍取之財”。他在送兒子張瀾去日本留學(xué)時告誡他：“為人不能忘本昧良，終生布衣也是福。男兒當自立自強，自愛自重，讀書不求高官厚祿，但求為民造福?！蹦赣H王氏“性甚剛”，治家有法，言傳身教，尤以“勤儉”和“清廉”嚴格教育子女。張瀾回憶說：“瀾任省長時，猶督吾婦及娣姒勤農(nóng)作，諸孫雖幼，或分以餌餅，或給以數(shù)錢，必誘之使勤。”張家大人和小孩穿的衣服都是破了就補，補了再補。

張瀾立身行事，總以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”自勉，并以此教育子女。1950年4月，夫人劉慧徵帶著兒女從家鄉(xiāng)進京團聚。一家人相見，張瀾便說：“你們不要以為是來享福了。過去要勞動，現(xiàn)在還是要勞動。我把政府分配來的保姆退回去了，家務(wù)事我們自己干。你們幾個都要好好地學(xué)習(xí)，要謙虛、謹慎、刻苦、勤勞，全心全意地為人民服務(wù)。”

“立德立功在汝為，浮云富貴亦何奇。山移志定無愚智，水落痕殘識盛衰。老大虛生常自儆，憂患久處是良師。蒲籝未有黃金畀，此語長書座右宜?！边@不僅可以視作張瀾留給子女的遺訓(xùn)，更是留給我們新時代黨員干部的諄諄告誡。