蔣志強(qiáng)

區(qū)別于西方藝術(shù)形式的直接表達(dá)和寫實手法，中國傳統(tǒng)藝術(shù)在很大程度上，都講究抽象的概括和意理的凸顯，講究營造一種比較玄妙的氛圍，讓人們?nèi)ジ惺芎腕w驗，自己揣摩其中的味道。紫砂作為陶瓷藝術(shù)之中一朵靚麗的奇葩，具有著透氣性、可塑性和文化性等等方面難以匹敵的優(yōu)勢，特別是紫砂良好的可塑性，可以充分地發(fā)揮紫砂藝人的主觀能動性，運(yùn)用全手工的方式，把自己的所思所想和情感表達(dá)，通過各種的造型和元素凸顯出來，讓我們廣大的茶友在使用的過程之中，既能夠感受到紫砂對于茶葉的揮發(fā)性，又能夠體會到中國傳統(tǒng)文化的豐富多彩和引人入勝。

這件紫砂藝術(shù)作品《望岳壺》從造型的設(shè)計來看，是采用了竹器的形態(tài)，隱藏了其他吉祥的元素，讓我們感受到了一種清新脫俗、舒展自然的氣韻，尤其是色彩的泛黃燒成效果，觀之令人心曠神怡，大開眼界。此壺壺身如同秤砣一般的形態(tài)，在竹節(jié)的裝飾之下，融合了端莊穩(wěn)重和竹葉隨風(fēng)搖曳的感覺，壺嘴的設(shè)計修長婉約，出水非常的爽利，同時自帶弧度，與之相呼應(yīng)的壺把則是非常巧妙地把竹枝的形態(tài)和竹葉的靈動融合在一起，一氣呵成，沒有絲毫的拖泥帶水，同時從處理的細(xì)節(jié)方面也能夠看到泥料之中富含的鐵質(zhì)等等，很好地點綴在竹子上面，栩栩如生，令人驚嘆。壺蓋壓合壺口，上面的壺鈕蝙蝠和祥云組合而成，作為吉祥的元素，在紫砂壺上面的運(yùn)用也經(jīng)?？梢钥吹?，但是作者的處理手法老道，在不經(jīng)意之間起到了“潤物細(xì)無聲”的效果。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《望岳壺》，作者把竹子的形態(tài)演繹得非常完美，可以說在所有的竹器之中卓爾不窮，超出了一般的仿生范疇，同時又結(jié)合了蝙蝠的吉祥寓意，在形態(tài)的寫意方面和設(shè)計的理念方面都有著很高的造詣和水準(zhǔn)，也讓我們從文化和藝術(shù)的角度更好地理解到中國傳統(tǒng)文化的折射，以及對于我們紫砂愛好者的審美水準(zhǔn)也有著很大的提高，以便于在今后的玩壺藏壺過程之中更加的具有目的性。

“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是唐代大詩人杜甫在剛開始游歷，還沒有經(jīng)過社會的洗禮和殘酷的現(xiàn)實折磨的時候，經(jīng)過山東登泰山的感受，把五岳之首的大氣磅礴和雄偉壯麗描繪得出神入化，同時也歌頌了大好河山，抒發(fā)自己的豪情萬丈和對未來的抱負(fù)理想。這樣的情境和思想的感悟如何通過紫砂反應(yīng)出來，這就需要一定的技巧和文化的傳遞。竹子，作為我們常見的一種植物，它顯著的特點就是高聳入云、四季常青、虛心向上、挺拔屹立，是我們中國古人非常喜歡的文化元素。祥云和蝙蝠的組合，則是經(jīng)常出現(xiàn)在美好的祝福之中，因為蝙蝠看起來非常的兇，實際上在古代因為諧音的淵源，被看作一種能夠帶來美好祝福的吉祥之物，所以祥云和蝙蝠的抽象形態(tài)，在許多的藝術(shù)形式之中屢見不鮮。這件紫砂藝術(shù)作品《望岳壺》采用了一種更為優(yōu)美的設(shè)計語言，在竹器營造的美好形態(tài)之中，把望岳的那種氣勢和豪邁之情，以及在頂端的蝙蝠和祥云的裝飾之下，讓我們驚嘆于作者的匠心獨(dú)運(yùn)和鬼斧神工，同時也為這樣一件瑰麗多姿、同時又富有藝術(shù)氣息和創(chuàng)新理念的作品嘖嘖稱贊。

結(jié)語

紫砂竹器作為一種常見的類型，在紫砂藝人和壺友中間，都有許多的擁躉，對于竹器的堅持，有的藝人只做這一種器型，而竹子在我們國人心目之中也是精神的象征和品格的追求?！安豢删訜o竹”的理念一直深深地影響著我們，于是紫砂竹器在今天依然像雨后春筍一般，承載著我們對紫砂藝術(shù)的向往和對中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的致敬，正是在這樣的機(jī)緣契合之下，紫砂竹器帶給我們的不僅僅是視覺的享受，更多的是文化層面的深遠(yuǎn)的思考。