陳蕊 李文清

（重慶郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400065）

中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，黨群關(guān)系思想在中國共產(chǎn)黨革命與建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。進(jìn)入新時代，了解和把握黨群關(guān)系思想的基本內(nèi)涵和顯著特征，既有助于科學(xué)掌握新時代中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想的豐富內(nèi)涵，更有助于深化中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想的現(xiàn)實(shí)啟示。

一、中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想的基本內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想在中國的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著不可磨滅的作用。中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想的主要內(nèi)涵包括群眾觀和群眾路線。新中國成立前后以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對群眾觀與群眾路線的深刻闡述就是對黨群關(guān)系的深刻思考與無限探尋。

（一）馬克思主義群眾觀是中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想的理論基石

1.群眾觀鮮明地體現(xiàn)了人民群眾的主體地位。無產(chǎn)階級的勝利、共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于人民主體地位的復(fù)歸。毛澤東同志指出：“有無群眾觀點(diǎn)是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿?！蔽拿鞯难葑儭v史的輪轉(zhuǎn)、社會的發(fā)展不是由少數(shù)英雄人物所摹寫的，而是“歷史是由人民寫的”。在馬克思、恩格斯之前的哲學(xué)家對于人類社會發(fā)展的動力、誰是歷史創(chuàng)造者的問題往往都會陷入“英雄史觀”的旋渦，而毛澤東同志繼承和發(fā)展人民主體地位理論，提出了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。馬克思主義政黨是尊重客觀規(guī)律與尊重人民群眾主體地位的政黨。中國共產(chǎn)黨作為堅(jiān)定的馬克思主義政黨，在社會發(fā)展中面對新情況、新問題、新挑戰(zhàn)一以貫之地堅(jiān)持人民群眾主體地位。人民主體地位既是現(xiàn)實(shí)活動，也是價值追求。一方面，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在社會發(fā)展的客觀規(guī)律中創(chuàng)造歷史；另一方面，中國共產(chǎn)黨人肯定了群眾在中國發(fā)展中的主體地位，發(fā)揮了人民群眾的主人翁精神，中國革命才取得了重大勝利。

2.群眾觀決定了人民民主專政的政治制度。1939 年5 月4 日，毛澤東同志在延安青年紀(jì)念五四運(yùn)動二十周年大會上提出“建立人民民主主義的制度”。社會主義的人民民主有其自身的特色，它與西方資本主義國家僅僅著眼于追求自身狹隘利益不同，社會主義的人民民主并不是外在的裝飾品，而是用來解決人民群眾的實(shí)際問題，從行為上和精神上促進(jìn)人民群眾自由意志的表達(dá)。社會主義人民民主專政制度突破了西方資本主義國家的質(zhì)疑和詆毀，從紛繁復(fù)雜的利益糾葛和意識形態(tài)中找到適合自身生長的土壤。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人洞察時代要求，敏銳地察覺到人民民主專政能讓中國共產(chǎn)黨與群眾之間的關(guān)系更加密切，且能讓黨群關(guān)系的理論進(jìn)一步豐富發(fā)展。這個制度保證了人民群眾的主人翁地位不受侵犯，保證了中國共產(chǎn)黨人的權(quán)力來源于人民群眾。毛澤東同志明確指出：“我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的?！?/p>

（二）群眾路線是中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想的實(shí)踐方式

1.中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把民主集中制作為貫徹群眾路線的方法。無論是在革命時期還是社會主義建設(shè)時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人都非常尊重人民群眾的民主權(quán)利。針對黨內(nèi)長期缺乏民主傳統(tǒng)的情況，他們強(qiáng)調(diào)為了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，必須實(shí)行民主集中制。一方面，民主—集中—民主和群眾—領(lǐng)導(dǎo)—群眾，兩者反映了實(shí)行民主集中制能有效貫徹群眾路線；另一方面，黨只有接受群眾的意見和建議，不斷彌補(bǔ)自身的不足，才能領(lǐng)導(dǎo)群眾，才能與群眾形成有效的溝通與互動。實(shí)行民主集中制就是“要真正把問題敞開，讓群眾講話，哪怕是罵自己的話，也要讓人家講”。只有讓群眾講話，才能聽到群眾的聲音，群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性才能得到有效發(fā)揮。民主集中制“是民主的，又是集中的，就是說，在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主”。新中國成立后，百廢待興，民主集中制發(fā)揮了舉足輕重的作用。貫徹群眾路線一定要從制度上保證，在群眾的監(jiān)督下實(shí)行?！拔覀兊狞h只有在受到廣大群眾擁護(hù)和監(jiān)督的條件下，才是強(qiáng)有力的，才能戰(zhàn)勝一切困難和阻力，把我們的事業(yè)推向前進(jìn)?！?/p>

2.中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把密切聯(lián)系群眾作為貫徹群眾路線的目的。1945 年，毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中就指出“和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們”。陳云同志“為大家當(dāng)差”的觀點(diǎn)，用樸實(shí)的語言道出了中國共產(chǎn)黨人走群眾路線的本質(zhì)所在。新中國成立以后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于群眾路線的思想得到進(jìn)一步豐富和完善。中國共產(chǎn)黨根據(jù)特定的歷史形勢和歷史任務(wù)，堅(jiān)持不懈地反對貪污腐敗和官僚主義、命令主義等嚴(yán)重脫離群眾的不良作風(fēng)，運(yùn)用從群眾中來、到群眾中去的工作方法，采取“集中起來、堅(jiān)持下去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，切實(shí)把群眾路線落到實(shí)處。毛澤東同志在《一九五七年夏季的形勢》中更是提出“共產(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事，任何時候也不要離開群眾”。因?yàn)辄h群之間的關(guān)系就像魚水之間的關(guān)系一樣，你中有我、我中有你。官僚主義、命令主義等不良之風(fēng)必然會使黨員把自身擺在人民群眾之上，會把黨與群眾之間的關(guān)系顛倒，所以“每個黨員、每個組織，都應(yīng)該自覺自愿地接受其他黨員和上下周圍組織的監(jiān)督，同時誠懇虛心地接受群眾的監(jiān)督”。群眾路線的開展讓中國共產(chǎn)黨與群眾有著共同認(rèn)知和廣泛共識，同時緊密結(jié)合在一起形成推動社會歷史前進(jìn)的動力。

二、新中國成立前后中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想的顯著特征

新中國成立前后，中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。由于中國革命實(shí)踐和建設(shè)過程的特殊性，新中國成立前后中國共產(chǎn)黨人的黨群關(guān)系思想具有人民至上和實(shí)踐為先的鮮明特征。

（一）“一切為了群眾”與“一切依靠群眾”體現(xiàn)了人民至上

1.“一切為了群眾”就是為了群眾利益。中國共產(chǎn)黨人的一切言行舉止都符合最廣大人民群眾的根本利益。首先，新中國成立前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命是為了國家獨(dú)立、民族解放。群眾利益在不同的階段有不同實(shí)現(xiàn)方式，中國共產(chǎn)黨人的共同奮斗目標(biāo)也有所變化。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻分析近代中國國情后，認(rèn)為無論是在土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期都必須始終堅(jiān)定信念奪取革命勝利，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放。其次，新中國成立后黨的奮斗目標(biāo)是為了鞏固人民政權(quán)，為了人民群眾過上幸福生活。社會主義建設(shè)時期，面對貧窮落后的中國，中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進(jìn)社會主義建設(shè)。新中國成立前后，黨終始不渝把人民群眾的利益作為革命建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。毛澤東同志根據(jù)實(shí)際情況提出了“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。其黨群關(guān)系思想彰顯的人民性是以人民根本利益為旨?xì)w，這是共產(chǎn)黨人的使命所在、價值所在。

2.“一切依靠群眾”是依靠群眾的智慧和力量。中國共產(chǎn)黨人在各個時期提出和踐行的戰(zhàn)略方針核心都離不開群眾。首先，新中國成立前，黨依靠群眾贏得新民主主義革命勝利。新民主主義革命時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括“工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級、被帝國主義和國民黨反動政權(quán)及其所代表的官僚資產(chǎn)階級（大資產(chǎn)階級）和地主階級所壓迫和損害的民族資產(chǎn)階級”。新民主主義革命的勝利來源于群眾的智慧和力量，來源于階級的廣泛性。農(nóng)民是工人階級的堅(jiān)固的同盟軍，黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命使農(nóng)民擁有了自己的土地，使廣大的群眾切實(shí)感受到中國共產(chǎn)黨代表他們的利益，這也為抗日戰(zhàn)爭勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。在抗日戰(zhàn)爭時期，廣大群眾踴躍發(fā)揮自身的智慧和力量，當(dāng)向?qū)?、探敵情、運(yùn)彈藥、抬擔(dān)架，沒有群眾的積極配合與支援，要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人是不可能的。解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨依靠群眾扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，取得了人民解放戰(zhàn)爭的勝利，推翻了國民黨反動派的獨(dú)裁統(tǒng)治。其次，新中國成立后，黨依靠群眾完成社會主義革命，依靠群眾推進(jìn)社會主義建設(shè)。社會主義建設(shè)時期，“三反”“五反”運(yùn)動打退了資產(chǎn)階級的猖狂進(jìn)攻，為實(shí)現(xiàn)對資本主義工商業(yè)的社會主義改造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊悦珴蓶|同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)的實(shí)踐中，其智慧和力量的源泉一直都是群眾。

（二）“從群眾中來”與“到群眾中去”彰顯了實(shí)踐為先

1.“從群眾中來”的主要任務(wù)是吸納群眾的意見和建議。吸納意見是關(guān)鍵的實(shí)踐過程，正確的認(rèn)識來源于實(shí)踐，而群眾是實(shí)踐的主體，所以制定路線、方針、政策都必須要提前深入群眾開展調(diào)查研究。一方面，吸納群眾的意見和建議為新中國的誕生奠定了深厚的群眾基礎(chǔ)，符合全心全意為人民服務(wù)的宗旨。新中國成立前，黨通過群眾對地方自然條件和社會狀況的了解，為正確決策提供了客觀條件。毛澤東同志在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中指出：“將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。”離開了人民群眾的實(shí)踐，任何路線、方針、政策都有可能偏離正確的軌道。另一方面，吸納群眾的意見和建議為社會主義建設(shè)提供了充分的保障，使黨能全面地掌握真實(shí)情況。社會主義改造基本完成標(biāo)志著社會主義公有制在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，我國開始進(jìn)入社會主義初級階段。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為，社會主義建設(shè)時期收集群眾意見的深度和廣度、數(shù)量與質(zhì)量決定著群眾意見的價值，在深層次上影響著路線、方針、政策的制定。政策的有效執(zhí)行根源于政策的科學(xué)性，政策的科學(xué)性來源于對現(xiàn)實(shí)情況的全方位掌握，現(xiàn)實(shí)情況的掌握正是來源于群眾正確意見的集中，集中群眾意見又是一個密切聯(lián)系群眾的過程。因此，中國共產(chǎn)黨人吸納人民群眾的正確意見就是汲取人民群眾的智慧和力量，就是在密切聯(lián)系群眾。新中國成立以來，我們黨就有許多廣泛集中群眾意見的實(shí)踐。如，1950 年中共榆樹縣委召開農(nóng)業(yè)會議，廣泛征集群眾的意見，抓緊檢查主要工作。再 如，1957 年重慶市各機(jī)關(guān)和大專學(xué)校根據(jù)群眾在整風(fēng)運(yùn)動中提出的正確意見，積極改進(jìn)工作，同時制定出了具體的改進(jìn)辦法。

2.“到群眾中去”的主要任務(wù)是把黨的決策變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。到群眾中去的過程是檢驗(yàn)意見的過程，是修正、完善、發(fā)展原有意見的過程，是“了解他們真正的情緒和要求”的過程。一方面，“到群眾中去”保證了新中國成立前政策的順利實(shí)施。新中國成立前的路線、方針、政策的順利實(shí)施，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以人民群眾為主體的客觀實(shí)踐。1947 年，中國共產(chǎn)黨在西柏坡召開全國土地會議，通過了《中國土地法大綱》，改變了農(nóng)村舊有的生產(chǎn)關(guān)系。土地改革之所以勝利，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人的決策不是對群眾意見的簡單堆積，而是對群眾意見的整理提高。黨的決策要貫徹為人民服務(wù)，不僅要用正確的路線、方針、政策去領(lǐng)導(dǎo)群眾，同時還需要調(diào)動群眾從思想上行動上積極擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。另一方面，“到群眾中去”實(shí)現(xiàn)了新中國成立后群眾的自覺行動。只有群眾切實(shí)感受到領(lǐng)導(dǎo)意見是真正反映他們的根本利益訴求，群眾才會自覺把領(lǐng)導(dǎo)意見轉(zhuǎn)化為自身的行為方式。正如毛澤東在《新政治協(xié)商會議籌備會上的講話》中指出：“中國的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地。”到群眾中去是群眾掌握政策、改造客觀世界、發(fā)現(xiàn)真理的過程，所以要“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?，善于使我們的每一個運(yùn)動，每一個斗爭，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項(xiàng)馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。

三、新中國成立前后中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想的現(xiàn)實(shí)啟示

歷史演進(jìn)到當(dāng)下，新中國成立前后中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想成為現(xiàn)實(shí)土壤，繼續(xù)滋養(yǎng)著當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想，并給予以下啟示。

（一）在堅(jiān)持人民主體性中密切黨群關(guān)系

馬克思主義理論中堅(jiān)持人民主體地位的理論影響著中國共產(chǎn)黨人黨群關(guān)系思想的發(fā)展，還往往以不同的形式貫穿于中國共產(chǎn)黨人所面對的實(shí)際生活中。在中國共產(chǎn)黨黨群關(guān)系思想中，人民主體不是抽象概念，人民是現(xiàn)實(shí)生活的主體，生活是人民的生活。

1.在思想理論上，堅(jiān)持人民群眾的主體性。馬克思主義群眾觀是唯物史觀的重要組成部分，它從現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性出發(fā)肯定了人的主體性地位，堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者。只有全面準(zhǔn)確地理解馬克思主義群眾觀的現(xiàn)實(shí)啟示，才能更好地把握中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，才能為密切黨群關(guān)系實(shí)踐提供理論支撐。正確的理論不僅具有非凡的思想導(dǎo)向價值，而且還具有指導(dǎo)實(shí)踐的功能和意義。密切黨群關(guān)系思想理論的形成及其發(fā)展，既來自于中國共產(chǎn)黨自身的需要，更來自于最廣大人民群眾的需要。中國共產(chǎn)黨如果不堅(jiān)持密切黨群關(guān)系的思想理論，黨與群眾的關(guān)系就會錯位，自身的價值取向就會出錯，與全心全意為人民服務(wù)的宗旨就會背離。堅(jiān)持人民群眾的主體地位，是中國共產(chǎn)黨一切價值追求的核心和基礎(chǔ)，是社會主義制度對執(zhí)政黨的根本要求。

2.在民主政治上，堅(jiān)持人民群眾的主體性。在篳路藍(lán)縷、堅(jiān)持不懈的一百年中，中國共產(chǎn)黨既有對自我身份的清醒定位，也有對自我經(jīng)歷的深刻銘記。在民主政治中堅(jiān)持人民群眾的主體地位凸顯了中國共產(chǎn)黨對自身發(fā)展歷程的清醒認(rèn)識。一方面，人民民主專政的實(shí)現(xiàn)來源于人民的參與與支持。人民的參與與支持賦予歷史活動以價值和意義。在實(shí)踐中，人民的積極參與和有力支持推動人民民主專政實(shí)現(xiàn)歷史性演進(jìn)。另一方面，人民代表大會制度為實(shí)現(xiàn)人民利益提供保障。人民是歷史前進(jìn)的根本動力。正如鄧小平同志所說：“馬克思主義向來認(rèn)為，歸根結(jié)底地說來，歷史是人民群眾創(chuàng)造的?！比嗣翊泶髸贫仁侵С趾捅ＷC人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的重要途徑，最能夠體現(xiàn)人民意志和利益。

（二）在發(fā)揮人民主動性中密切黨群關(guān)系

中國共產(chǎn)黨自成立以來，在實(shí)踐探索中得出只有把民族命運(yùn)牢牢把握在自己手里，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾從任人壓迫的局面中脫離出來，才能讓人民群眾真正發(fā)揮自身的主動性和創(chuàng)造性的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

1.調(diào)動人民群眾的主動性。這依賴于中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈踐行群眾路線。毛澤東同志指出：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗?！弊渣h的十八大以來，黨員干部以優(yōu)秀的組織能力調(diào)動群眾參與到國家與社會建設(shè)之中。一是調(diào)動人民群眾參與到全面建成小康社會之中。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把貧困人口脫貧作為全面建成小康社會的底線任務(wù)和標(biāo)志性指標(biāo)，讓人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活得到滿足。二是調(diào)動群眾投身于鄉(xiāng)村振興之中。黨員干部要充分調(diào)動群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動，鼓勵群眾用自己的辛勤勞動加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程，凝聚群眾力量共同助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。三是調(diào)動群眾參與抗擊新冠肺炎疫情之中。當(dāng)新冠肺炎疫情發(fā)生后，黨中央號召全國各地立即動員起來，廣大醫(yī)務(wù)工作者日夜奮戰(zhàn)，廣大群眾守望相助。黨中央的正確決策和群眾的主動參與形成了齊心協(xié)力的局面。

2.尊重人民群眾的創(chuàng)造性。人民群眾的創(chuàng)造性是其智慧的集中表達(dá)，是人民群眾處于主體地位積極參與實(shí)踐、改造世界、追求幸福生活的表現(xiàn)。在推進(jìn)中國特色社會主義的發(fā)展過程中，不僅需要黨員干部的積極參與，更需要集中廣大群眾的智慧，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造精神。一方面，人民群眾的創(chuàng)造精神是破解實(shí)踐難題的動力。肯定人民群眾的創(chuàng)造精神就是肯定人民群眾的主體地位，就是尊重人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造。破解實(shí)踐難題并不是一蹴而就、一勞永逸。客觀事物的不斷演變，必須要有群眾的創(chuàng)造精神。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新更是沒有止境。黨員干部只有在理論上跟上時代，肯定群眾的創(chuàng)造性，實(shí)踐上才能破解難題。另一方面，人民群眾的創(chuàng)造是時代發(fā)展所需。當(dāng)前社會主要矛盾表明群眾的需求更加多元化，需求層次也在不斷提升。充分肯定和調(diào)動群眾的創(chuàng)造精神，匯集群眾創(chuàng)造性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，既有利于解決發(fā)展不平衡不充分問題，也有利于滿足群眾多樣化的需求。

（三）在堅(jiān)守人民利益中密切黨群關(guān)系

人民群眾對美好生活的向往是黨的奮斗目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨始終以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

1.堅(jiān)守人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益是基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)利益是基礎(chǔ)，人民群眾物質(zhì)生活首先需要得到滿足，其他利益才可能實(shí)現(xiàn)。人民群眾對美好生活的向往，前提是解決人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益問題。國家統(tǒng)計局官方網(wǎng)站公布的《中華人民共和國2021 年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，全年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值80976 元，比上年增長8.0%。國民總收入1133518 億元，比上年增長7.9%。目前，中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，進(jìn)入中等收入國家行列。2012 年11 月15 日，習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。”黨的十八大以來，人民群眾有了更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入和更完善的社會保障。國家在鄉(xiāng)村振興、抗震救災(zāi)、抗擊新冠肺炎疫情等方面都制定了一系列的政策并且付諸實(shí)踐，取得了歷史性成就。這一切正是源于習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“辦事情都要把群眾利益放在第一位，凡是群眾反映強(qiáng)烈的問題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對待，凡是侵害群眾利益的行為都要堅(jiān)決糾正，永遠(yuǎn)贏得人民群眾信任和擁護(hù)”。

2.堅(jiān)守人民群眾的政治利益是關(guān)鍵。政治上人民當(dāng)家作主是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益、文化利益的有力保障。政治利益的發(fā)展形成代表著具有政治行為的主體從政治活動到政治關(guān)系的邏輯轉(zhuǎn)變。人民群眾自覺的政治行為是獲取政治利益的本源內(nèi)驅(qū)力。人民群眾通過生產(chǎn)實(shí)踐活動獲得經(jīng)濟(jì)利益，因此需要參與政治活動，在特定的歷史階段形成人與人之間的社會關(guān)系，以實(shí)際的政治行為維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)利益。黨的十八大以來，黨和國家充分保證人民群眾行使民主權(quán)利的機(jī)會、條件和程度，人民群眾通過民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等方式，政治利益得到充分保障。黨和國家在政治權(quán)利、政治地位、政治制度等方面也在不斷滿足人民群眾的政治需求。保證人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一；堅(jiān)持人民代表大會制度；堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度；堅(jiān)持深化政治體制改革。所有這些使人民群眾不斷享有更多的民主權(quán)利，使社會更加公平，以滿足人民的自由、民主、平等的需要，讓人民群眾在政治利益的獲取過程中提高自身的政治認(rèn)知水平和政治參與程度，實(shí)現(xiàn)了人民群眾政治利益最大化，體現(xiàn)了黨堅(jiān)守人民群眾政治利益的決心。

3.堅(jiān)守人民群眾的文化利益是重點(diǎn)。文化利益是經(jīng)濟(jì)利益和政治利益的反映和表現(xiàn)，人民群眾只有充分享有文化利益才能夠?qū)崿F(xiàn)中國共產(chǎn)黨與群眾的密切聯(lián)系。目前，經(jīng)濟(jì)全球化帶來了文化多樣化，堅(jiān)守人民群眾的文化利益是增強(qiáng)民族凝聚力的重中之重。民族凝聚力受到民族的理想信念、價值理念、宗教信仰等方面的影響，而這些都屬于文化范疇。國際上的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治企圖以文化滲透的方式抹殺中國的優(yōu)秀文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈?！眻?jiān)守人民群眾的文化利益，人民群眾對本國文化的認(rèn)同感才會進(jìn)一步增強(qiáng)，在精神信仰和價值觀念上才會有共鳴，黨群關(guān)系才會更加密切，人民群眾才能在日益復(fù)雜的世界文化環(huán)境中堅(jiān)定方向。