楊興業(yè) 趙寶永

（1. 北京科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100083；2. 北京科技大學(xué) 科技與文明中外人文交流研究中心，北京 100083）

習(xí)近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力”。來華留學(xué)教育事業(yè)由于在教育對外開放中的獨特地位，在促進中外人文交流方面發(fā)揮著重要作用。2020 年5 月17 日，習(xí)近平總書記給北京科技大學(xué)全體巴基斯坦留學(xué)生回信，這在新中國外交史、來華留學(xué)史上尚屬首次。習(xí)近平總書記的回信高屋建瓴、言簡意賅、溫暖人心，對于在來華留學(xué)教育事業(yè)中促進中外人文交流具有重要指導(dǎo)意義。

一、來華留學(xué)教育事業(yè)在促進中外人文交流方面的地位作用及現(xiàn)狀

黨的十八大以來，來華留學(xué)教育事業(yè)順應(yīng)構(gòu)建人類命運共同體的大勢，通過更加密切的互動交流，增進各國學(xué)生友誼和相互了解，推動國家間關(guān)系良性發(fā)展，成為了提高我國教育對外開放水平、促進中外人文交流的重要途徑，具有十分重要的地位和作用。

（一） 來華留學(xué)教育事業(yè)在促進中外人文交流方面的地位和作用

在推動來華留學(xué)教育事業(yè)更好更快發(fā)展的同時講好中國故事、傳播好中國聲音，必須要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，真正發(fā)揮好增信釋疑、融通互鑒作用，力爭做促進中外人文交流的先行者和創(chuàng)新者。

1. 發(fā)揮增信釋疑作用，做中外人文交流的先行者

歷盡千難萬險、走過崢嶸歲月，揚眉吐氣站起來、富起來的全體中國人民在今天的最大公約數(shù)是實現(xiàn)國家富強、人民幸福、民族復(fù)興的中國夢，中國夢的實現(xiàn)離不開穩(wěn)定的國際秩序與和平的國際環(huán)境。當今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，這對于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局而言既是機遇又是挑戰(zhàn)。面對中華民族不可抵擋的復(fù)興之勢，國內(nèi)外各種敵對勢力從未放棄顛覆我國政權(quán)和社會制度的企圖和努力，以意識形態(tài)為突破口的“顏色革命”風(fēng)險長期存在；這不僅對我國政權(quán)安危與社會穩(wěn)定直接造成威脅，也會極大地誤導(dǎo)世界各國普通民眾對中國的認識和了解。因此，習(xí)近平總書記一再強調(diào)，“要動員各方面一起做思想輿論工作，加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整合各類資源，推動內(nèi)宣外宣一體發(fā)展，奏響交響樂、大合唱，把中國故事講得愈來愈精彩，讓中國聲音愈來愈洪亮”。

偏見和誤解源于陌生與隔閡，來華留學(xué)教育要更好促進中外人文交流就必須首先在增信釋疑上下功夫，也就是要整合各種資源為中外各國之間增加了解、建立信任、解疑釋惑創(chuàng)造條件、暢通渠道，不斷提高人文交流內(nèi)容供給的數(shù)量和質(zhì)量；通過幫助來華留學(xué)生在中國成長成才的同時，深入全面了解中國、與中國人民交朋友，增強其自身對中國的信任和熱愛，如此才能夠有效引導(dǎo)他們積極承擔(dān)起增信釋疑的工作，才能更加自覺地多向世界講講他們所看到的真實的中國；來華留學(xué)教育事業(yè)才能真正踐行作為中外人文交流先行者的使命擔(dān)當。

2. 發(fā)揮融通互鑒作用，做中外人文交流的創(chuàng)新者

人類文明的多樣性以及相互間的交流碰撞融合是人類社會充滿生機活力不斷向前發(fā)展的重要因素之一。按照馬克思的世界歷史理論，西方發(fā)達國家主導(dǎo)的經(jīng)濟全球化徹底打破了世界各民族、國家地區(qū)之間相互隔絕的壁壘，前所未有的普遍交往使得人類歷史進入了相互依存、相互聯(lián)系的世界整體化時代，即“世界歷史”階段。而習(xí)近平也正是站在世界歷史的高度對人類的未來和前途進行深入思考從而提出了構(gòu)建“人類命運共同體”的偉大構(gòu)想。

中外人文交流所實現(xiàn)的不同文化文明之間的融通互鑒已經(jīng)成為推動構(gòu)建人類命運共同體的重要力量。中華文明綿延上下五千年，中國歷來具有連通東西促進文化交流互鑒的歷史傳統(tǒng)。融通東西方貿(mào)易的古代絲綢之路就是一條中外人文交流互鑒的典范之路。絲綢之路運送的不僅僅是各國人民辛勤創(chuàng)造的物質(zhì)財富，更重要的是她還傳遞和交流了各國人民在各自的生產(chǎn)生活實踐中所形成的社會風(fēng)習(xí)、價值觀念、思想理論與科技創(chuàng)造。在長期的中外友好交往中，“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神由此產(chǎn)生。來華留學(xué)教育事業(yè)由于位于中外人文交流的前沿陣地，依托來華留學(xué)生這一交流互鑒最具活力的有生力量以及哲學(xué)社會科學(xué)研究高地，勢必能夠在融通中外文化、促進交流互鑒方面發(fā)揮重要作用。因此，今天如何繼續(xù)傳承和發(fā)揚優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，切實發(fā)揮來華留學(xué)教育事業(yè)的融通互鑒功能，做到古今中外、兼收并蓄，在相互學(xué)習(xí)借鑒中實現(xiàn)共同發(fā)展-便成為當前教育對外開放不斷創(chuàng)新發(fā)展的重要課題。

（二） 來華留學(xué)教育事業(yè)促進中外人文交流的現(xiàn)狀

改革開放以來，中國接收來華留學(xué)生的數(shù)量增長了394 倍。作為亞洲最大的留學(xué)目的國，外國留學(xué)生總?cè)藬?shù)累計超過了800 余萬名，為亞非等發(fā)展中國家培養(yǎng)輸送了大量理、工、農(nóng)、醫(yī)、漢語言文學(xué)等專門人才，來華留學(xué)教育事業(yè)實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。然而，如何更好發(fā)揮來華留學(xué)教育事業(yè)在促進中外人文交流中的重要作用，從當前各類高校的人才培養(yǎng)實踐來看仍缺乏較為明晰的總體思路，這主要表現(xiàn)在：

1. 注重人文關(guān)懷，但思想文化引領(lǐng)不夠

跨文化適應(yīng)障礙是來華留學(xué)生普遍面臨的問題，注重對留學(xué)生的人文關(guān)懷是來華留學(xué)教育的題中應(yīng)有之義。然而，在注重人文關(guān)懷的同時，對留學(xué)生的思想文化引領(lǐng)卻有所欠缺。文化與經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治思想上層建筑密不可分；華夏這一源遠流長的古老文明能在今天煥發(fā)出新的生機活力，根本原因還在于中國自近代以來經(jīng)過艱難的探索和艱苦卓絕的斗爭選擇了科學(xué)的真理、正確的道路和先進的制度。因此，在給予來華留學(xué)生人文關(guān)懷的同時，更重要的還應(yīng)該以思想教育引領(lǐng)人文教育，使不同社會制度、文化背景下的來華留學(xué)生都能對中國道路的理論邏輯、傳承脈絡(luò)與共同愿景形成深度認知和高度認同，如此才能為來華留學(xué)教育事業(yè)促進中外人文交流樹立正確方向。

2. 注重形式創(chuàng)新，但內(nèi)涵價值凝練不夠

當前各類高校在來華留學(xué)生人才培養(yǎng)方面形式多樣、貼合實際、注重創(chuàng)新，構(gòu)建了從校園到社會、從第一課堂到第二課堂、從理論教學(xué)到實踐教育的全方位、多層次的人才培養(yǎng)體系。但從教育教學(xué)的內(nèi)容主題來看，仍然存在較大的內(nèi)涵挖掘、價值凝練空間，這就容易使得來華留學(xué)教育事業(yè)僅僅停留在人才培養(yǎng)的范疇，而難以向中外人文交流領(lǐng)域進行有效拓展。因此，要進一步拓寬來華留學(xué)教育在促進中外人文交流方面的視野和前景，就必須要花大力氣深入挖掘和凝練面向來華留學(xué)生教育教學(xué)內(nèi)容的思想內(nèi)涵和文化價值，力爭呈現(xiàn)中華民族精神氣質(zhì)與中國特色社會主義新時代精神的精華。為此就必須要用好“馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源”這三類資源，將當代中國馬克思主義、黨的創(chuàng)新理論以及中國哲學(xué)社會科學(xué)的最新研究成果應(yīng)用于來華留學(xué)生的人才培養(yǎng)工作中，從而為來華留學(xué)教育事業(yè)促進中外人文交流提供扎實的內(nèi)容支撐。

3. 注重“引進來”，但“走出去”謀劃不夠

改革開放以來，特別是中國特色社會主義進入新時代以來，來華留學(xué)生人數(shù)逐年快速增長，育人成果顯著，培養(yǎng)了一大批知華、友華的跨國高等人才，在融通中外、架設(shè)友誼橋梁方面作出了卓越貢獻。然而，如何更好地發(fā)揮來華留學(xué)生促進中外人文交流的作用，培養(yǎng)更多理論功底深厚、實踐本領(lǐng)過硬的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化的積極傳播者，構(gòu)建人類命運共同體理念的自覺踐行者-仍大有可為。為此必須圍繞“走出去”目標進行整體謀劃，從理念、機制、渠道等多方面入手統(tǒng)籌安排、提前布局，在順應(yīng)人類社會歷史潮流和遵循留學(xué)生人才培養(yǎng)規(guī)律的前提下，以高站位、大格局、新思維開拓來華留學(xué)教育事業(yè)促進中外人文交流的新局面。

以上現(xiàn)狀表明，來華留學(xué)教育事業(yè)在教育對外開放格局中要切實擔(dān)負起促進中外人文交流的責(zé)任和使命還有很長的路要走，還需從基本原則、實踐路徑等方面予以整體考量。

二、在來華留學(xué)教育事業(yè)中促進中外人文交流的基本原則

來華留學(xué)教育由于擔(dān)負著來華留學(xué)生人才培養(yǎng)和促進中外人文交流的雙重使命，故而在開展各項工作時必須分清主次與主客，將來華留學(xué)生的現(xiàn)實需求與我國的基本國情有機結(jié)合，注重把握好以我為主、平等互利的基本原則，在方向引領(lǐng)、機制構(gòu)建、渠道打造等方面為促進中外人文交流提供充足的物質(zhì)和精神保障。

（一） 促進中外人文交流應(yīng)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是我國各項事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。黨的十八大以來，我們黨高度重視宣傳思想文化工作，特別是在牢牢守住高校意識形態(tài)前沿陣地方面進行了全面戰(zhàn)略部署和基本謀劃，明確了“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)。因此，作為高校宣傳思想、意識形態(tài)工作的重要組成部分，來華留學(xué)教育事業(yè)促進中外人文交流也必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在來華留學(xué)教育事業(yè)中堅持黨對促進中外人文交流工作的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)著力把握以下兩個方面的原則：首先，將立德樹人根本任務(wù)與促進中外人文交流有機結(jié)合。雖然來華留學(xué)生在世界觀、人生觀和價值觀方面帶有其本國制度和文化特征，對其培養(yǎng)目標的定位不同于本國學(xué)生，但在將學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)?、能夠?qū)Ρ緡久褡遄鞒鲎吭截暙I的優(yōu)秀人才方面卻是共通的。因此來華留學(xué)教育亦應(yīng)將立德樹人根本任務(wù)貫穿來華留學(xué)生培養(yǎng)的全過程，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的跨文化人才，如此才能更好發(fā)揮其在促進中外人文交流中的作用，為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量。其次，堅持馬克思主義意識形態(tài)理論在中外人文交流中的指導(dǎo)地位。意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。馬克思主義理論是我國立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是引領(lǐng)人類社會進步的的科學(xué)真理。因此，來華留學(xué)教育事業(yè)應(yīng)當旗幟鮮明地以馬克思主義意識形態(tài)理論引領(lǐng)中外人文交流工作，用科學(xué)的理論培養(yǎng)人，用正確的思想引導(dǎo)人，使來華留學(xué)生不僅自身對馬克思主義理論有全面理性客觀的認識，而且能夠在促進人文交流的過程中自覺堅持正確的文化方向。

（二） 促進中外人文交流應(yīng)立足于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

黨的十九大報告指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”。中國特色社會主義文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化的有機統(tǒng)一，以中華民族獨特的精神標識、最深層的精神追求、強大的精神力量薈萃著中華文化的精華。因此，提升我國文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國，必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。中外人文交流作為中華文化國際傳播的重要途徑，也是社會主義文化強國建設(shè)的基本任務(wù)之一，也必須要立足于中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力傳播當代中國價值觀念。

來華留學(xué)教育事業(yè)堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路促進中外人文交流應(yīng)著重把握以下兩個方面的原則：第一，促進中外人文交流應(yīng)以社會主義核心價值觀為主線開展正面宣傳、弘揚正能量。中國獨特的國情、歷史和文化決定了中國高校必須走適合自身的社會主義辦學(xué)道路，必須要在高校辦學(xué)育人全過程中貫穿社會主義核心價值觀，在師德建設(shè)、知識教育等各方面都要注重弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的價值引領(lǐng)。社會主義核心價值觀雖然是中華民族文化特色與時代價值的集中體現(xiàn)，但其蘊含的道德價值卻是放之四海皆準的人類社會共同的倫理道德準則。因而，來華留學(xué)教育應(yīng)認真汲取社會主義核心價值觀中的道德精華和思想精髓，將其與全人類共同價值有機融合，始終堅持正面宣傳，弘揚正能量，把社會主義核心價值觀所傳遞的當代中國價值觀念貫穿于中外人文交流的方方面面。第二，促進中外人文交流應(yīng)堅持以人為本，為社會主義服務(wù)、為各國青年服務(wù)。中國特色社會主義文化發(fā)展的根本目的是不斷努力滿足好人民群眾的文化需求，實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好人民群眾的文化利益。來華留學(xué)教育事業(yè)促進中外人文交流也應(yīng)從來華留學(xué)生的現(xiàn)實需求出發(fā)來推動工作。這就要求來華留學(xué)教育事業(yè)必須堅持以人為本的工作理念，著眼于來華留學(xué)生的健康成長與全面發(fā)展，以貼近其生活實際、思想實際的方式和途徑，不斷提升社會主義先進文化的吸引力、感染力，在弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時注重吸收國外有益文化成果，著力打造融通中外的文化精品，以切實提升中外人文交流的主動性、針對性和實效性。

（三） 促進中外人文交流應(yīng)堅持開放包容、求同存異

人類社會自近代以來，各民族各國家的普遍交往達到了前所未有的廣度和深度。但這種交往在資本邏輯的操縱下充滿了沖突與斗爭，征服與反抗-于是許多人將矛盾的原因歸咎于文明的差別、對立而非資本的擴張，開始盲目崇信“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”。然而唯物史觀告訴我們，文明之間的差異并不是沖突的根源，反而是推動人類社會進步的重要力量。如同自然界生物多樣性一樣，人類文明的多樣化也是人類社會生生不息的動力之源；差異本身并非問題，問題在于如何看待和應(yīng)對差異。

萬物并育而不相害，自然萬物是平等的、和諧的，人類各文明亦沒有優(yōu)劣高下之分；人類社會必須徹底摒棄自我封閉、唯我獨尊、零和博弈的世界文明觀，以平等、謙虛的態(tài)度學(xué)會尊重不同的文明。不同的經(jīng)濟體制、政治制度、文化傳統(tǒng)、發(fā)展道路、意識形態(tài)，只要從本國實際出發(fā)，能夠獲得本國民眾的支持和擁護，維護自身社會穩(wěn)定和文明進步，對人類和平與發(fā)展有所貢獻，就是值得尊重的。只有尊重才能理解，只有理解才能包容，真誠對話與交流互鑒才能展開，求同存異才能和合共生。

中華文明作為世界唯一沒有中斷延續(xù)至今的文明形態(tài)，之所以博大精深、歷久彌新，富有超越時空的永久魅力，就在于其所具有的開放包容的胸懷與海納百川的氣度，兼收并蓄、博采眾長，在與世界各文明的長期友好交往中吸取豐富營養(yǎng)從而造就了大氣磅礴、輝煌燦爛、生機勃勃的華夏文明。來華留學(xué)教育事業(yè)應(yīng)當更好地繼承和發(fā)揚中華文化的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，遵循開放包容、求同存異的基本原則推動中外人文交流更好發(fā)展：首先，應(yīng)進一步加強對世界各民族文化文明成果的深入研究。對世界各國的思想理論、歷史文化、社會制度進行深入研究是我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的重要課題。來華留學(xué)教育事業(yè)應(yīng)加大對此類課題研究的支持力度，特別是通過資助來華留學(xué)生與國內(nèi)導(dǎo)師合作開展相關(guān)研究的方式，充分發(fā)揮來華留學(xué)教育的獨特優(yōu)勢助力中外人文交流。其次，應(yīng)積極引導(dǎo)來華留學(xué)生自覺擔(dān)負起傳播本國文化文明成果的責(zé)任和使命。承擔(dān)傳播本國文化使命的前提是自信。來華留學(xué)教育應(yīng)首先幫助來華留學(xué)生建立對本國文化的堅定自信，促使其認識到-世界各國各民族在世界文明格局中都各有其獨特的地位與貢獻，都是人類社會和平、穩(wěn)定、繁榮不可或缺的重要力量。在此基礎(chǔ)上再積極構(gòu)建全方位多層次的機制、渠道為其擔(dān)負文化傳播使者的任務(wù)創(chuàng)造有利條件。

三、在來華留學(xué)教育事業(yè)中促進中外人文交流的實踐路徑

由于來華留學(xué)事業(yè)在促進中外人文交流方面具有獨特的地位和作用，因此必須要從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局這“兩個大局”出發(fā)，胸懷大局、服務(wù)大局，識大勢、謀大事，找準關(guān)鍵著力點應(yīng)勢而動、順勢而為。

（一） 筑牢中華文化自信根基是促進中外人文交流的前提

在漫長的歷史發(fā)展中，中華民族曾經(jīng)惶惶燁燁、意氣飛揚，也曾經(jīng)苦難深重、飽受欺辱，但卻始終巍然屹立于世界民族之林而不倒，在經(jīng)歷無數(shù)變革紛爭后浴火重生，以青春勃發(fā)之姿態(tài)昂首闊步、躊躇滿志，日益走近世界舞臺中央，挺直脊梁向全世界宣示中華民族復(fù)興的偉大夢想與構(gòu)建人類命運共同體的宏大愿景-這一切都昭示著中華民族前所未有、日益高漲的民族自信心，而民族自信的根基則在于中華民族的文化自信。

習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000 多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。只有不斷筑牢中華文化自信的根基，中華民族才能擁有根深葉茂、持久旺盛的民族生命力。因此，來華留學(xué)教育事業(yè)要將中外人文交流提升到一個嶄新的更高境界也必須遵循這一客觀規(guī)律，從夯實中華文化根基入手推動這一工作。

首先，促進中外人文交流應(yīng)以深入發(fā)掘和積極闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)?！皥猿职疡R克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民百年奮斗取得偉大成就的寶貴歷史經(jīng)驗。當代中國所取得的經(jīng)濟快速增長與社會長期穩(wěn)定的發(fā)展奇跡充分表明，中華數(shù)千年文明底蘊孕育出的道德規(guī)范、人文精神、思想觀念是中國特色社會主義理論、制度、道路得以成功的文化密碼，也是中華文化自信根基的核心內(nèi)容。因此來華留學(xué)教育應(yīng)當充分借助高校哲學(xué)社會科學(xué)研究高地的獨特優(yōu)勢，結(jié)合時代要求和中外人文交流的現(xiàn)實需求，系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，深挖潛藏在歷史典籍、文物古跡、鄉(xiāng)風(fēng)民俗中的中國思想、中國價值與中國精神，綜合運用融媒體傳播手段，采取世界各國人民喜聞樂見的方式，創(chuàng)作出穿越傳統(tǒng)與現(xiàn)代、輝映東方與西方的具有中華文化魅力與時代價值的國際傳播文化作品，使中外人文交流實現(xiàn)以文化人、以情感人、以德育人的基本目標。

2.2.2 助漂劑對微丸8 h漂浮率的影響 分別以十六醇、十八醇、硬脂酸、單硬脂酸甘油酯為助漂劑，按“2.1”項下方法制備微丸，并按“2.2.1”項下方法考察不同助漂劑對其8 h漂浮率的影響，平行操作3次，結(jié)果見圖1。由圖1可見，采用十八醇作為助漂劑制得的微丸具有較高的8 h漂浮率，因此選擇十八醇為助漂劑。

其次，促進中外人文交流應(yīng)對中華文明成果做全景式全鏈條呈現(xiàn)，既不片面地厚今薄古，也不片面地厚古薄今。落其實者思其樹，飲其流者懷其源。筑牢中華文化自信根基自當尋根溯源、不忘本來，但堅守和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貴在傳承和創(chuàng)新，因此來華留學(xué)教育在促進中外人文交流時應(yīng)特別觀照中華文化始終一脈相承的基本走向和發(fā)展脈絡(luò)，著重從中華文明的獨特燦爛的思想體系、科技發(fā)明、文化藝術(shù)、制度創(chuàng)造等方面總結(jié)呈現(xiàn)中華民族為人類進步所作出的重大貢獻，從中華文明苦難輝煌的過去、日新月異的現(xiàn)在、光明宏大的未來中萃取精華、汲取能量，彰顯中華民族精神獨立、價值獨立的重大意義。

（二） 凝聚價值共識是促進中外人文交流的主要任務(wù)

當今世界，人類交往比以往任何時候都更加深入和廣泛，國家之間的相互聯(lián)系和依存比以往任何時候都更加頻繁和緊密。然而，西方發(fā)達國家主導(dǎo)下的經(jīng)濟全球化在過去數(shù)十年中造成的不公正不合理的國際政治經(jīng)濟秩序卻日益走向窮途末路。當前國際力量對比深刻調(diào)整，單邊主義、保護主義、霸權(quán)主義、強權(quán)政治對世界和平與發(fā)展威脅上升，逆全球化思潮泛起，世界進入動蕩變革期，經(jīng)濟發(fā)展陷入停滯，社會民生舉步維艱，這使得促和求穩(wěn)謀發(fā)展已成為全人類當前最亟需解決的課題，以交流、合作與互鑒促進世界各民族更高質(zhì)量的生存和發(fā)展也已成為當今人類社會的共同利益訴求。中國站在世界歷史的高度，創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運共同體理念則恰逢其時回應(yīng)了這一訴求，為人類社會的發(fā)展進步貢獻了中國智慧、中國方案。構(gòu)建人類命運共同體倡議一經(jīng)提出便得到了國際社會的深切認同和熱烈響應(yīng)；同時大家也認識到，“我們應(yīng)該凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識，共襄構(gòu)建人類命運共同體的偉業(yè)”。而所有共識之中，最能發(fā)揮凝心聚力作用的便是價值共識，因為只有在共同價值的引領(lǐng)和感召下，全世界人民才能夠心心相通，將人類社會凝聚為一個真正的命運共同體。

2015 年9 月，習(xí)近平總書記在出席第70 屆聯(lián)合國大會一般性辯論發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體》的重要講話中，首次對全人類共同價值進行了系統(tǒng)歸納，他提出，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標。目標遠未完成，我們?nèi)皂毰Α．斀袷澜?，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體”。2020 年9 月，習(xí)近平總書記在第75 屆聯(lián)合國大會的一般性辯論發(fā)表的講話中又再次重申全人類共同價值這一重要理念，他明確發(fā)出倡議，“讓我們團結(jié)起來，堅守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體，共同創(chuàng)造世界更加美好的未來”。

因此，來華留學(xué)教育事業(yè)也應(yīng)當把凝聚“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的價值共識作為促進中外人文交流的主要任務(wù)，為此應(yīng)從以下兩個方面予以推進：第一，促進中外人文交流應(yīng)以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值為主題開展中外合作研究。各國人民雖然命運和處境千差萬別，但追求美好生活的愿望和為此進行的不懈努力與不屈奮斗卻是一致的，也是最容易形成共鳴的。人類文明的多樣性與豐富性造就了人類價值觀的多元性，但經(jīng)過漫長的歷史演變與交流融合，人類社會仍在思想意識層面形成了共同的價值追求和信念目標，差別只在于其表達的方式和載體有所不同。因此對全人類共同價值在世界各民族文化中的具體表現(xiàn)形式、存在形態(tài)以及內(nèi)涵本質(zhì)的研究就具有十分重要的意義。來華留學(xué)教育則應(yīng)充分利用自身所具有的跨文化研究以及對外教育教學(xué)的優(yōu)勢，搭建平臺、創(chuàng)造機會，為此領(lǐng)域的研究作出原創(chuàng)性貢獻。第二，促進中外人文交流應(yīng)彼此學(xué)會用對方的話語方式傳播共同的價值理念。如前所述，雖然世界各民族文化價值觀都蘊含有“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的價值理念，但由于其受特定歷史條件、社會環(huán)境以及文化傳統(tǒng)的影響，在內(nèi)涵凝練、表達方式和存在形態(tài)方面存在著差異，因而在交流互鑒過程中仍然不可避免地會出現(xiàn)誤解和偏差。因此，來華留學(xué)教育在促進中外人文交流的過程中，應(yīng)科學(xué)引導(dǎo)參與交流的各方努力學(xué)習(xí)和掌握彼此的思維模式和話語方式，自覺嘗試站在對方的角度去理解和表達共同的價值立場和文化觀念，在不斷磨合與溝通中真正實現(xiàn)凝聚共識、共襄偉業(yè)的基本目標。

（三） 創(chuàng)新載體方式是促進中外人文交流的關(guān)鍵舉措

習(xí)近平總書記指出，“人文交流具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、廣泛性、持久性特點”。因此，來華留學(xué)教育事業(yè)要延展中外人文交流的廣度、深度和長度，增強針對性和有效性，就必須不斷創(chuàng)新載體方式，讓中外人文交流真正成為一項細水長流、潤物無聲的民心相通事業(yè)。

首先，創(chuàng)新中外人文交流載體方式應(yīng)致力于搭建多層次、寬領(lǐng)域的交流平臺，匯聚更多資源力量發(fā)揮優(yōu)勢互補、加強戰(zhàn)略對接、探索模式創(chuàng)新。

北京科技大學(xué)以習(xí)近平總書記給北科大學(xué)子的重要回信精神為指引，依托自身礦業(yè)與鋼鐵冶金學(xué)科優(yōu)勢，充分發(fā)揮作為全國首批“三全育人”綜合改革試點高校的育人特色，整合各方資源，率先成立了科技與文明中外人文交流研究中心，并與教育部中外人文交流中心合作共建了礦業(yè)與鋼鐵行業(yè)中外人文交流研究院，同時借助全國學(xué)校共青團研究中心的青年工作研究力量，秉承以人為本、開放平等、尊重包容、交流互鑒、合作共贏、秉持正確義利觀、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的人文交流理念，依托學(xué)校優(yōu)勢學(xué)科和厚實的國際合作與交流基礎(chǔ)，聚焦服務(wù)中國特色大國外交使命，突出工作特色，凝聚研究力量，培養(yǎng)中外人文交流人才，著力培育科技與文明中外人文交流品牌項目，將研究平臺打造為集學(xué)術(shù)研究、決策咨詢、技術(shù)服務(wù)、人才培訓(xùn)、人文交流和文化傳承為一體的新型高端智庫，促進政府、高校、企業(yè)三方交流合作，推動科技之花結(jié)出人文交流之果。研究中心與研究院的成立與建設(shè)無疑對來華留學(xué)教育事業(yè)創(chuàng)新載體方式促進中外人文交流也具有很強的示范意義。

其次，創(chuàng)新中外人文交流載體方式應(yīng)把握大勢、區(qū)分對象、精準施策、找準發(fā)力點。

加強中外人文交流人才培養(yǎng)工作，是創(chuàng)新中外人文交流載體方式的首要發(fā)力點。習(xí)近平指出，“文明交流互鑒，首先是人的交流互鑒”；“人是交流互鑒最好的載體”。做好中外人文交流人才培養(yǎng)工作應(yīng)從以下兩個方面發(fā)力：1. 要著重培養(yǎng)來華留學(xué)生與本國人文交流人才的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)研究能力。為中國理論、中國實踐、中國道路、中國成就提供學(xué)理支撐是當前中外人文交流的迫切需求。中外人文交流人才必須具備在該領(lǐng)域從事獨立創(chuàng)新的學(xué)術(shù)研究的能力，在研究中推動交流，在交流中啟發(fā)研究，如此才能夠更好地擔(dān)負起切實促進中外人文交流的使命和責(zé)任，更加充分、透徹、鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的理論邏輯和歷史邏輯。2. 要著重培養(yǎng)中外人文交流人才的國際傳播能力。扎實有效的中外人文交流離不開國際傳播。由于文化傳統(tǒng)和思維方式的差異，中國故事、中國聲音存在著一個向?qū)ν鈧鞑ピ捳Z體系轉(zhuǎn)化的問題；此外，新一輪信息技術(shù)革命也使得當前國際傳播領(lǐng)域呈現(xiàn)出移動化、社交化、可視化的趨勢，這都對中外人文交流的國際傳播工作提出了新的挑戰(zhàn)。因此，必須從傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播策略、傳播藝術(shù)、傳播技術(shù)等方面對中外人文交流人才進行全方位培養(yǎng)，力爭使其在開展國際傳播的過程中，能夠向世界人民展示一個全面、立體、真實的中國，不斷提升中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力和國際輿論引導(dǎo)力。

推動科技與人文深度交融，是創(chuàng)新中外人文交流載體方式的又一發(fā)力點。以科技創(chuàng)新推動可持續(xù)發(fā)展是應(yīng)對當前經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域全球性問題的重要途徑。當今世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓬勃發(fā)展的趨勢表明，世界青年是全球科技創(chuàng)新當之無愧的擔(dān)當主體和未來希望。因此，中外人文交流創(chuàng)新載體方式必須要大力推動科技創(chuàng)新與人文交流的深度融合，用科技創(chuàng)新引領(lǐng)人文交流，用人文交流滋養(yǎng)科技創(chuàng)新，同時充分發(fā)揮世界各國青年在科技人文交流中的排頭兵作用，讓全世界更多科技創(chuàng)新青年人才在中外人文交流的助力之下施展抱負、成就夢想，攜手創(chuàng)造人類發(fā)展更加美好的明天！

四、結(jié)語

一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的使命。當代中國青年恰逢“兩個大局”風(fēng)云激蕩的時代，也是“兩個一百年”奮斗目標接力拼搏的時代，這既是幸運也是挑戰(zhàn)。人心所歸，惟道與義，在通往中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運共同體宏偉奮斗目標的征途上，中國青年并不孤單。在促進中外人文交流的過程中，來華留學(xué)教育事業(yè)只要始終堅持以馬克思主義科學(xué)真理為思想指引，以當代中國馬克思主義為行動指南，在人類文明交流互鑒中始終堅持不懈維護和弘揚“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，始終堅持不懈為解決全人類問題傳播和奉獻中國智慧、中國方案和中國力量，中國青年便定能與世界青年攜起手來并肩前行，作出無愧于時代、無愧于世界的應(yīng)有貢獻！