文/何志鵬

在當前的國際格局中，國際法可以被理解為國際關系的規(guī)則方式、規(guī)則領域、規(guī)則進程。與學派林立、理論爭議層出不窮的國際關系、國際政治學科相比較，國際法學術發(fā)展有一定的活躍度差距，不過也涌現(xiàn)出諸多的理論流派，以不同的立場方法對國際法現(xiàn)象、特征、性質(zhì)、內(nèi)涵、功能作出差異化的探討、闡釋與揭示。根據(jù)學術發(fā)展規(guī)律，即可推演出生成和完善國際法中國學派的主張。這不僅僅意味著梳理凸顯中國國際法理論群落的觀念和立場，樹立凝聚共識的旗幟，形成傳播共識的路標，更意味著通過此種學術群落促動思想立場、理論觀念的傳承改進，凸顯與其他理論群落的聯(lián)系與區(qū)別。

國際法中國學派的初步界定

學派是“同一學科中由于學說、觀點不同而形成的派別”，從更廣泛的意義上，基于相似的原則和方法所形成的同一時代的一批人，具有先后傳承關系的一批人，在某一理論和實踐領域被一個人或者一群人教導，一個學派的成員都遵從特定原則或者實踐類型。

“國際法中國學派”是中國國際法的思想與方法集群。中國理論家和實踐者通過對國際法術語、規(guī)范、原則、運行、組織機構(gòu)的觀察和思考，在參與和實踐中形成特征化的國際法認知、國際法觀念、國際法主張和國際法論斷，基于思想觀念共識，構(gòu)建起具有中國色彩和中國氣象的理論特質(zhì)、方法特質(zhì)、觀念特質(zhì)的國際法學術與實踐群落。

“國際法中國學派”在內(nèi)涵和功能上屬于“國際法中國理論”的進階和升級。國際法的中國學派必須在國際法中國理論的范圍之中進行篩選，對既有的理論進行梳理整合和深化。

國際法的中國學派應包含以下三方面核心要素：（1）作為理論硬核的標志性概念、方法、論斷。故而，國際法的中國學派必然要求既符合國際法職業(yè)的特質(zhì)，更呈現(xiàn)一套關于國際法的標志性概念、區(qū)分性方法和獨特性論斷。（2）認可與遵行類似范式的一批學者。國際法中國學派的代表者和參與者可以處于不同的時間，學派早期的創(chuàng)建者提供的概念和方法可以為后續(xù)的研究者提供基本認知和思想啟迪，由此在精神上嬗遞，在方法上聯(lián)系，在觀點上迭代。（3）國際法的中國學派，一方面進一步印證了國際法的區(qū)域、單國實踐與視角的地位，另一方面也確立起以中國作為地域劃分標準而形成的學術共同體。國際法中國學派需要一系列具有自身鮮明文化特征的學術話語。

世界格局演化與中國內(nèi)政外交發(fā)展到現(xiàn)階段，為國際法中國學派提供了廣闊空間。而世界變遷大局對中國視角的期待、中國開放發(fā)展對理論闡釋的需求、統(tǒng)籌推進國內(nèi)法治與涉外法治的實踐需求、鑄成文化自信的話語需求、國際關系等學科領域的啟迪，為國際法中國學派的塑造提供了外在條件。中國國際法學術研究和人才培養(yǎng)長足進展，法治中國建設和國際關系、國際法治的經(jīng)驗教訓為國際法的中國學派提供了重要條件。

國際法中國學派的資源積累

從理論邏輯上推演，可以作為中國國際法學術發(fā)展重要資源的維度包括古代與當代、中國與外國、理論與實踐、國際法本身領域和國際法之外的法學其他方面、國際事務其他方面。如果把這些維度予以展開，我們就會發(fā)現(xiàn)至少可以形成2×2×2×3=24，即24個小類別的可用資源。

首先，國際法治的經(jīng)驗教訓。國際社會用法律的方式解決問題，確立明晰系統(tǒng)的法律規(guī)范，已經(jīng)有近400年的歷史。在這個過程中，各國之間不僅規(guī)劃了一系列的條約，積累了一系列的習慣，而且總結(jié)出了諸多法律原則。在當今一些國家依然以文明沖突、意識形態(tài)差異為觀念基礎，挑起貿(mào)易戰(zhàn)、觀念戰(zhàn)、法律戰(zhàn)的背景下，妥當總結(jié)中國的國際法觀點，聚集中國的國際法理論，提煉中國的國際法論斷，具有鮮明的回應時代、展望未來的意義。

其次，中國國際法立場和實踐。具有國家文化特色的國際法實踐是國際法單國視角和理論的基礎。國際法的中國學派以中國國際法立場和實踐為底色，關注自古代以來中國在國際法領域所進行的探索，特別注重近代中國與西方相接觸所形成的國際法心態(tài)、國際法概念、國際法原則、國際法立場。中國與國際法互動的歷史可以主要劃分為三個階段：古代中國與國際法；近現(xiàn)代中國與國際法的碰撞；中華人民共和國成立以來，中國在國際法律事務方面的參與。

再次，國際關系等相鄰學科及法學領域的理論成果與觀察視角。作為法學的一個部門，國際法汲取法理學的一般理論，既包括傳統(tǒng)的自然法學派、實證法學派，也包括法社會學立場與方法在國際法具體語境中的充分應用。同時也開發(fā)出一些新的方法。尤其值得關注的是國際關系理論對于國際法學科的啟迪，現(xiàn)實主義、制度自由主義、建構(gòu)主義，均促進著國際法的理論思維水平提高，也推動著中國國際法學人、學術的深化。

復次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于國際關系與法律制度的判斷是國際法中國學派重要的理論資源，也是國際法中國學派得以確立、并凸顯鮮明品格的文化基礎。以民族的特性文化去認知國際法，解讀國際法的概念規(guī)范和原則，為國際法的運行和發(fā)展提供自身的意見和建議，不僅有助于世界法治文明的多樣化，而且有利于國際法律秩序的均衡健康發(fā)展，抵御世界發(fā)展進程中可能遇到的風險和阻礙。

最后，馬克思主義世界觀和方法論。國際法的中國學派在形成和不斷發(fā)展的過程中必須充分接受馬克思主義世界觀和方法論提供基本認知指引和分析方法指導。作為國際法中國學派的思想理論源泉，既包括馬克思主義認識世界、解釋世界和改造世界的辯證唯物主義與歷史唯物主義觀念，也特別包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、周恩來、鄧小平等馬克思主義者對于世界格局的審視，對于國際法的現(xiàn)狀與未來所進行的分析，以及對于中國在世界格局中的地位與作用的論斷。

國際法中國學派的特質(zhì)方向與構(gòu)建路徑

要形成國際法的中國學派，不僅應當具有基本的學術范式，具體包括核心概念、主要方法、理論架構(gòu)、具有特質(zhì)性的論斷，而且，更主要的是，這種學術范式應當具有持久性和發(fā)展前景。國際法中國學派的發(fā)展方向與基本建構(gòu)程式可以考慮從以下幾方面推進。

根據(jù)中國國際法學界當前所積累的理論資源，結(jié)合中國的文化特性與基本理論展開邏輯，可以估量，國際法中國學派預期擁有四個方面的實體特質(zhì)。（1）主權本位。中國國際法實踐堅持用主權至高的理念抗衡一些國家提出的人權至上觀點，也在理論中被積極論證。在中國的現(xiàn)實立場之下，更加生動和深切地揭示了主權、國家平等獨立和不干涉內(nèi)政的內(nèi)涵與重要意義。（2）文化多元。作為一個歷史悠久的文明古國，中國對于國際秩序的闡發(fā)對于國際關系的發(fā)展模式也形成不同的觀點。注重文化傳統(tǒng)和文化差異，反對國際法領域的思想沙文主義和理論一言堂，倡導國際法的基本秩序公約數(shù)和具體問題多樣性。（3）行動導向。中國國際法學者“天下興亡匹夫有責”的家國情懷、學術發(fā)展的國家導向必然塑成中國國際法理論研究者對于實踐前沿、國家主張和變革中的國際事務的深入關注。對于中國而言，具有多層面、普遍性、不可或缺、有機整體、漸進過程特征的發(fā)展權，不僅呼喚著國際人權的充分認可和有效促進，而且意圖通過國際經(jīng)濟法，甚至專門的國際發(fā)展法予以保障。（4）公正進程。由于中國傳統(tǒng)文化一直有對天理、人道的關注，在近現(xiàn)代也經(jīng)常受到不平等條約的困擾，包括在巴黎和會的進程中也被列強擠壓，故而，國際法的中國學派會更加注重形成一種公正合理的法律秩序，會全力避免國際事務中的實力導向，堅決反對霸權主義和強權政治，阻止任何一個國家（包括自身）走向霸權。國際法的中國學派不僅對已有歷史與事實進行觀察總結(jié)，更積極探索觀念和理論的原始性創(chuàng)新。

國際法中國學派未來建構(gòu)的發(fā)展方向是，提煉中國國際法理論的精髓，升級國際法的學術形態(tài)，總結(jié)中國國際法學術體系的最大公約數(shù)。（1）夯實基礎，迭代升級。學派是理論的系統(tǒng)化集群。學術理論要想具有廣泛影響和深入人心的力量，就需要對某些現(xiàn)象有深刻的揭示和明晰的把握。中國國際法當初按照西方國際法的邏輯和觀點“照著說”，到追隨西方國際法理論“跟著說”，到結(jié)合中國自身情況審慎思考“想著說”。在不久的將來，中國國際法學就有能力提出自己的觀點，有自己特征鮮明、邏輯嚴謹?shù)恼撟C，“領著說”。從照著說、跟著說到想著說、領著說，代表了中國國際法學術界日益明晰的理論自覺和學術自信。（2）溫和改良，推陳出新。中國國際法理論更有可能體現(xiàn)為在既有的基礎上不斷豐富和發(fā)展。在提出反駁和反對之時，批評者、商榷者也都會進行較為深入的思考和全面的分析。這樣就在很大程度上避免了較為偏執(zhí)的論斷，避免了那些對于問題只執(zhí)其一端，卻不能夠較為全面、平穩(wěn)的思考的狀況。（3）融會貫通，深耕細作。國際法的中國學派具有文化和學科兩個維度兼收并蓄的融合性。作為中國文化的一部分，中國國際法學會盡力避免對立和對抗的方式，注重汲取而非排斥外來的經(jīng)驗和學說，努力協(xié)調(diào)和平衡古今、中外、理論與實踐。秉持謙虛謹慎的態(tài)度去學習和借鑒西方的學術經(jīng)驗，將產(chǎn)自西方的理論之中能夠被中國理解接受的部分吸納、融入帶有東方色彩、中國傳統(tǒng)文化色彩和馬克思主義、社會主義色彩的中國國際法主張之中，形成一種有機融合、深度嵌入的中國國際法學術體系。（4）培養(yǎng)隊伍，持續(xù)發(fā)展。無論是對實踐發(fā)展，還是對理論突破，國際法人才培養(yǎng)的重要性都不容忽視。中國大力發(fā)展涉外法治，統(tǒng)籌推進國內(nèi)法治和涉外法治，更需要對接國家重大戰(zhàn)略需求，瞄準國家發(fā)展的主要方向，有效促進涉外法治人才培養(yǎng)，規(guī)劃法治人才的目標，界定卓越涉外法治人才的核心素質(zhì)。

樹立、塑造、形成國際法的中國學派，需要多個層次、多個方面、多個領域的努力，但是本質(zhì)的要素在于對歷史上存在的學說和事實進行框架性梳理，對于國際法律規(guī)范和進程給出原創(chuàng)性闡述。以下幾個方面是國際法中國學派得以創(chuàng)建的核心、關鍵、必要因素。（1）收集歷史素材，整理古今中外國際交往實踐。在國際法的中國學派形成的過程中，既有自然、自動、自發(fā)的成分，也應當有主動規(guī)劃的成分。從歷史發(fā)展的意義上看，很多學派的生成都是自動自發(fā)的，甚至是在一些學者逐漸努力形成具有特色的研究方法，研究立場、研究視角和核心論斷的前提之下，才被他人認可或命名的。因而，有必要有意識地規(guī)劃和促進挖掘和鉤沉從古代到當代、從西方到中國的國際關系與國際法實踐的史料，總結(jié)國際關系法治化的經(jīng)驗和教訓。對于現(xiàn)在已有的國際法實踐不僅要進行資料的積累、事實的追尋、情況的總結(jié)，而且要把這些實踐納入一個有機的框架之中，通過史論結(jié)合來構(gòu)建起中國國際法的敘述框架。（2）積累思想財富，歸納傳統(tǒng)與當代相關理論學說。中國國際法在傳承中發(fā)展，國際法中國學派的生成，更需要搜集整理理論學說，在不同的國際法理論和方法之間進行有效的揚棄，去粗取精、去偽存真，提煉出一套符合中國認知和思維方式的國際法理念體系，為國際法中國學派提供豐富的學說營養(yǎng)。要平衡中國觀點和外國理念，對于外來的國際法概念、國際法原則、國際法規(guī)范、國際法理論要有效甄別、去粗取精，進行深度的考察分析，作出較為全面的價值評判，避免偏信和盲從。這就要求中國國際法學術研究既充分關注傳統(tǒng)的法學學說在國際法領域的體現(xiàn)，也要關注新生的國際法學說；既要關注僅屬于國際法自身的理論，例如主權理論、自決權理論、淵源理論、遵守理論，也要關注更為廣泛的法學、外交學理論，例如國際法的效力與功能理論、國際法與憲法的關系理論等。（3）學科交叉融合，研判全球治理國際法治走向。國際法中國學派的生成，需要對現(xiàn)實世界政治、全球治理、國際法治的現(xiàn)狀作出準確而明晰的研判。國際關系與國際法的跨學科研究有很多困難，但是跨學科研究可以給兩個學科的進步帶來可觀的前景，對于理解現(xiàn)實和指引實踐具有強大生命力。（4）體現(xiàn)問題導向，總結(jié)中國國際法學核心觀念。學派的要義在于“學”，必須有扎實的思想立場和學術觀念。學派的重要特征還在于“派”，有一批人在學術上互動、頻繁交流，構(gòu)成了觀念互認、立場一致、理論互補、思想傳承的學術群落，塑造起一個思想、學術、觀念、方法的共同體。這就要求對中國國際法面臨的實踐困局和理論爭議進行問題聚焦，以問題為導向?qū)χ袊鴩H法路徑進行系統(tǒng)化總結(jié)、體系化重述；對中國國際法理論予以系統(tǒng)升級和體系化篩選與錘煉，梳理出中國國際法的核心概念、核心論斷、特征性方法、突出的文化品格。

倡導并論證國際法的中國學派的概念，主要在于推動中國國際法學的理論自覺與學術建設。在當前的時代背景之下，有必要嚴肅面對以中國自身的經(jīng)驗和視野進行理論構(gòu)建的可能，以獨立的學術品格觀察思考和參與國際法體系和進程。積極倡導和全力參與國際法中國學派的生成，推進國際法中國學派積極發(fā)展，期待學術界呈現(xiàn)高水準理論自覺，進行高品位學說構(gòu)建，強化高質(zhì)量學術集群，提出高質(zhì)量對策建議，能夠更有效地回應中國的國際法需求，豐富全球的國際法理論與文化，提升中國國際法學界的理論自信和文化自信，積極促動世界國際法朝向更加全面深刻的方向發(fā)展。