周海寧

摘要立意教學(xué)決定了一堂課的教學(xué)深度，指的是教師依據(jù)教學(xué)大綱，在深度解讀教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情所確定的課堂教學(xué)主題。而主題可以說是一篇文章的靈魂，無論是制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)內(nèi)容，還是開展課堂評價(jià)等，主題都貫穿其中。《三顧茅廬》是我們大家耳熟能詳?shù)墓适?，收錄在人教版九年級語文教材當(dāng)中，本文就以這篇美學(xué)小品文為例，將立意教學(xué)內(nèi)涵和作用作為切入點(diǎn)，論述了美學(xué)小品文多重立意教學(xué)的有效途徑，旨在使學(xué)生在立意教學(xué)的帶領(lǐng)下領(lǐng)略美學(xué)小品文的內(nèi)涵，讓語文教學(xué)更有成效性，從而為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞美學(xué)小品文立意教學(xué)《三顧茅廬》

一個文學(xué)經(jīng)典文本往往存在多個敘述對象，因此在閱讀中需要從文本中提煉主要信息，找準(zhǔn)文本敘述的側(cè)重點(diǎn)?！度櫭]》節(jié)選自《三國演義》，在教學(xué)中，教師要注重教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)目標(biāo)的確定，完成知識、立意及價(jià)值觀等多重立意的教學(xué)任務(wù)，更好地完成教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)化教學(xué)效果。

一、立意教學(xué)內(nèi)涵及作用

1.立意教學(xué)的內(nèi)涵

課堂教學(xué)中應(yīng)有一個核心思想，這個核心使課堂內(nèi)容更完整，學(xué)生可以進(jìn)行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)、獲取系統(tǒng)化的知識，有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展。正是基于課堂要有一個核心思想，立意教學(xué)得以提出。《三顧茅廬》一文本身就有著文本價(jià)值、課文價(jià)值和教學(xué)價(jià)值，教師在開展立意教學(xué)時，應(yīng)將劉備三次拜訪諸葛亮作為主脈絡(luò)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。無論是劉備在拜訪過程中與張飛開展的對話，“你怕冷，你自己回去吧！”“你怎么如此無禮？這回不用你去了”等，還是劉備“離諸葛亮草屋半里多地，就下馬步行”“輕輕走過去，恭恭敬敬地站在房門臺階下等孔明醒來”等，都是對劉備禮賢下士品質(zhì)的具體體現(xiàn)。在劉備的言行舉止中，處處都能顯示出劉備的誠心誠意，文章的立意也就明確了。

立意教學(xué)與教學(xué)線索不同，它是一種觀點(diǎn)、一種主張和一種視角，更側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容，是教育理念的體現(xiàn)。教師所開展的立意教學(xué)應(yīng)在學(xué)生興趣的引導(dǎo)下，將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中獲取核心內(nèi)容和核心思想，更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

2.立意教學(xué)的作用

一方面，立意教學(xué)是整個教學(xué)活動的主脈絡(luò)，起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、挖掘知識點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系、開展教學(xué)活動等各個環(huán)節(jié)都是圍繞立意教學(xué)進(jìn)行的。在明確多重立意教學(xué)后，教師應(yīng)根據(jù)立意選擇教學(xué)內(nèi)容，教師所選擇的教學(xué)材料應(yīng)緊扣立意教學(xué)，客觀、真正而多樣，使學(xué)生可以在有針對性、有目的性的教學(xué)內(nèi)容中，發(fā)現(xiàn)問題并探究問題的答案，有助于促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展;另一方面，教師在課堂教學(xué)中運(yùn)用的教學(xué)方法要符合立意教學(xué)的實(shí)際需要。教學(xué)方法多種多樣，多重立意教學(xué)的途徑不同，所選取的教學(xué)方法就會有差異。無論是講授法、多媒體輔助法，還是比較法、探究法等，根據(jù)立意教學(xué)所選用的教學(xué)方法，都要有助于深化學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握，促使學(xué)生完成知識層面向情感態(tài)度價(jià)值觀層面的轉(zhuǎn)化與提升。

就《三顧茅廬》里的人物形象特點(diǎn)來說，雖然文中的人物不多，但有明顯的主次之分。通過抓住立意教學(xué)的內(nèi)涵就可以歸納出主要人物的形象特點(diǎn)。比如，劉備的求賢若渴、禮賢下士、誠心誠意等，張飛的魯莽、急躁、講義氣等，諸葛亮的足智多謀、運(yùn)籌帷幄等。而通過對主要人物的形象特點(diǎn)的分析，學(xué)生可以學(xué)習(xí)刻畫人物的方法，并從中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

二、明確開展多重立意教學(xué)的有效途徑

1.精心選擇教學(xué)內(nèi)容，開展合理性的立意教學(xué)

文本價(jià)值面向讀者大眾，課文價(jià)值的受眾則主要是學(xué)生，教學(xué)價(jià)值是對師生群體而言的?？梢?，一篇經(jīng)典文本需要從不同視角去解讀，包括一般讀者、編者、教師以及學(xué)生等，各個群體的解讀都有所不同。新課程改革下，學(xué)生完成了教學(xué)主體的轉(zhuǎn)變，語文教學(xué)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，明確多重立意教學(xué)要遵循學(xué)生的認(rèn)知水平和身心發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生個體化差異，精心選擇教學(xué)內(nèi)容，使立意教學(xué)更具合理性，從而進(jìn)行有針對性的教學(xué)設(shè)計(jì)，滿足不同學(xué)生的個體化需求。對于《三顧茅廬》這篇美學(xué)小品文，教師在教學(xué)時應(yīng)著重關(guān)注故事情節(jié)和人物形象，同時將其中所蘊(yùn)含情感、態(tài)度、價(jià)值層面的內(nèi)容傳遞給學(xué)生。教師首先讓學(xué)生抓住“輕叩”“下馬步行”“恭恭敬敬”“趕緊”等關(guān)鍵詞，梳理出劉備三次拜訪諸葛亮?xí)r的虔誠之心，從中感受劉備求賢若渴、禮賢下士的形象特征，并在故事情節(jié)和人物形象的梳理與分析中，體會以誠待人、堅(jiān)持不懈等中華民族的傳統(tǒng)精神和優(yōu)秀品質(zhì)。在多重立意教學(xué)統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到小品文的文體知識與文化常識，而且對行文思路也能有所了解，并在情節(jié)、人物以及文化的融合中，進(jìn)一步探析蘊(yùn)含其中的文化內(nèi)涵，符合學(xué)生認(rèn)知水平和身心發(fā)展規(guī)律。

2.圍繞中心內(nèi)容，開展集中性的立意教學(xué)

新課程改革對教師提出了更高的要求，教師要將新課程理念作為指導(dǎo)思想，遵循語文新課程標(biāo)準(zhǔn)下教育教學(xué)的發(fā)展要求。教師要對新課標(biāo)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和解讀，并在此基礎(chǔ)上，對教材內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的整合，從而開展多重立意教學(xué)。立意教學(xué)要圍繞一個中心，從始到終層層深入地開展教學(xué)。立意教學(xué)的內(nèi)容必須明確集中，避免產(chǎn)生多主題、多中心。比如，《三顧茅廬》中有很多關(guān)于諸葛亮的描寫，學(xué)生如果認(rèn)為對誰著墨多誰就是主線，從而對諸葛亮這一人物進(jìn)行深入探討，就無法很好地體現(xiàn)課文的教學(xué)價(jià)值。在明確立意教學(xué)的核心內(nèi)容后，則可以將教學(xué)活動確定在劉備這條主線開展。為此可以提出相應(yīng)問題：“劉備為什么特別重視對諸葛亮的拜訪？”“劉備在拜請諸葛亮的過程中都遇到了哪些困難？”“劉備是因何感動諸葛亮出山幫助其打天下的？”這些問題都是緊扣劉備這一核心人物而提出的。而學(xué)生通過研討、回答這些問題，就可以深刻感受到劉備形象的閃光點(diǎn)。在他一次次鎩羽而歸的背后，體現(xiàn)的是禮賢下士、胸懷天下的可貴精神。

3.打破傳統(tǒng)思維定勢，開展創(chuàng)新性的立意教學(xué)

立意教學(xué)的創(chuàng)新指的是要打破傳統(tǒng)思維定勢，跳出固有的思維模式，在文本中挖掘表層信息所隱藏的深意，看到文本不一樣的價(jià)值。在《三顧茅廬》一文中，對于諸葛亮為什么出山輔佐劉備，許多學(xué)生可能會認(rèn)為是被劉備三顧茅廬的誠心所打動，而且后世不少詩文也持這樣的觀點(diǎn)。比如“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”“志安黎庶成霸業(yè)，南陽三顧訪俊賢”，包括諸葛亮《出師表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”等，都告訴人們諸葛亮出山是因?yàn)楦心顒涞娜欀?。但是，如果真正走進(jìn)文本，深入探究，就會發(fā)現(xiàn)諸葛亮既有隱士之風(fēng)，又有入世的抱負(fù)，諸葛亮看到了劉備身上的遠(yuǎn)大志向，這也可以使自己的雄心壯志和人生理想得以實(shí)現(xiàn)?？梢?，諸葛亮在選擇良主時心理的縝密。因此，打破傳統(tǒng)思維定勢，敏銳地發(fā)現(xiàn)新東西，從劉備表面的“禮”見到內(nèi)在的“誠”，再深入到劉備與諸葛亮的“志”。這才是創(chuàng)新性的收獲。在教學(xué)過程中，教師要敢于打破固有思維，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的洞察力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的發(fā)展。

4.透過現(xiàn)象看本質(zhì)，開展深刻性的立意教學(xué)

立意教學(xué)可以分為知識立意、能力立意和價(jià)值觀立意三大類，在明確多重立意教學(xué)的過程中應(yīng)堅(jiān)持價(jià)值觀立意首位的原則，開展深刻性的立意教學(xué)，從而健全學(xué)生人格，塑造學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。學(xué)習(xí)《三顧茅廬》這篇經(jīng)典小品文，可以學(xué)到對于人物的刻畫、跌宕起伏情節(jié)的設(shè)定，更能學(xué)到故事情感態(tài)度層面所傳遞的內(nèi)容。因此，教師在明確多重立意教學(xué)時要注意引導(dǎo)學(xué)生探究文本的思想內(nèi)涵和人文精神。

《三顧茅廬》中無論是劉備、諸葛亮，還是關(guān)羽、張飛，都有鮮明的性格特征，多重立意教學(xué)不能僅停留在人物性格的分析上，三顧茅廬的故事之所于在中國家喻戶曉、廣為流傳，正是因?yàn)槿櫭]體現(xiàn)的是對于人才的求賢若渴，禮賢下士、尊重人才自古以來都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而諸葛亮出山之后果然不負(fù)眾望，才華得以施展，滿足了中國人最普遍的愿望，希望有才華的知識分子能夠被賞識、被重用。通過對文本深入剖析，文章由外在的人物美、情節(jié)美、結(jié)構(gòu)美等，到內(nèi)在的禮節(jié)美、思想美、態(tài)度美、情感美等一一展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅有利于學(xué)生深入理解教學(xué)內(nèi)容，而且有效增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。學(xué)習(xí)語文不僅是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，而且也應(yīng)發(fā)掘文中蘊(yùn)含的人文思想和價(jià)值理念，這樣才能充分彰顯文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)價(jià)值。

綜上所述，新課程改革下的語文教學(xué)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。語文教學(xué)完全可以帶領(lǐng)學(xué)生深度研讀文本，就知識、人物、結(jié)構(gòu)、情感、審美等，開展多重立意教學(xué)。在教學(xué)過程中教師要力求立意教學(xué)的合理性、集中性、創(chuàng)新性和深刻性。教師要從不同角度引導(dǎo)學(xué)生去深入探究教學(xué)內(nèi)容，深化對文本理解和挖掘，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，促使學(xué)生在對文本多維度、深層次的感悟中，達(dá)到提升和發(fā)展語文核心素養(yǎng)的目的。

[作者通聯(lián)：江蘇蘇州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)初級中學(xué)]