魏林紅　盛浩

摘? 要：辛亥革命在中國(guó)近代史中的意義非比尋常，武昌起義具有里程碑的意義。武漢BRT1號(hào)線路的首發(fā)站是靜安路站，位于武漢市武昌洪山區(qū)首義街道。對(duì)武漢BRT站點(diǎn)靜安路站的設(shè)計(jì)形式進(jìn)行調(diào)研分析，可以讓我們更好地理解荊楚人文精神內(nèi)涵在BRT車站靜安路站設(shè)計(jì)形式中的表達(dá)，以及在現(xiàn)代城市建設(shè)、弘揚(yáng)社會(huì)主義傳統(tǒng)文化中起到的積極作用。

關(guān)鍵詞：BTR車站;設(shè)計(jì)形式;楚文化;荊楚人文精神

基金項(xiàng)目：本文系2018年度湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“低碳交通引導(dǎo)下的城市BRT車站地域文化設(shè)計(jì)研究運(yùn)用——以武漢BRT為例”（18G099）研究成果。

在湖北歷史上，有五種具有荊楚地方特色的人文精神維系、影響、推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，它們分別是篳路藍(lán)縷，即艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神;追新逐奇，即銳意進(jìn)取、不斷開(kāi)拓的創(chuàng)新精神;兼收并蓄，即融會(huì)南北、海納百川的開(kāi)放精神;崇武愛(ài)國(guó)，即崇尚武裝、熱愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神;和諧誠(chéng)信，即追求和諧、為政以德、重在承諾的守信精神[1]。

在BRT車站系統(tǒng)中，BRT是英文Bus Rapid Transit的簡(jiǎn)寫，意思是快速公交系統(tǒng)，它是一種介于快速軌道交通和常規(guī)公交之間的新型公共客運(yùn)系統(tǒng)（生活知識(shí)科普：brt是什么意思，拉美貿(mào)易經(jīng)濟(jì)網(wǎng)）。BRT車站的類型分為始發(fā)站、換乘站、中途停靠站和終點(diǎn)站，不同類型站點(diǎn)的功能各不相同，設(shè)計(jì)形式也隨著功能的不同而有所不同，但都直觀地反映著一個(gè)地方的人文精神內(nèi)涵。

設(shè)計(jì)形式服從于功能需要，即物體的設(shè)計(jì)形式要滿足于使用者對(duì)于該物體某一種或者多種、抽象或者具象的功能屬性的需要，包括外觀、內(nèi)部設(shè)計(jì)形式，以及設(shè)計(jì)對(duì)象所在地理位置和意義等。

圖1是武漢當(dāng)前的BRT快速公交線路和站點(diǎn)覆蓋概況，這些BRT車站的設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言無(wú)一不體現(xiàn)出文化荊楚的精神內(nèi)涵。

本文將通過(guò)對(duì)武漢BRT1號(hào)線站點(diǎn)靜安路站的設(shè)計(jì)形式進(jìn)行綜合分析，研究其所體現(xiàn)出來(lái)的荊楚人文精神，以及武漢市BRT站點(diǎn)設(shè)計(jì)形式中的荊楚人文精神內(nèi)涵和對(duì)城市建設(shè)的作用及意義。

一、 靜安路站的地理位置

靜安路站是武漢BRT1號(hào)線中的始發(fā)站，也是武漢市開(kāi)通的第一條BRT線路，采用的是“快速通道+靈活線路”混合式運(yùn)營(yíng)的模式，即由1條BRT主線（BRT1）和24條常規(guī)公交BRT輔線組成，意思也就是BRT里邊除了BRT1路在運(yùn)行，還有其他24條常規(guī)公交線路也在BRT里邊運(yùn)行。乘客可以在BRT站臺(tái)里面任意換乘其它常規(guī)公交，而且只要在站臺(tái)內(nèi)換乘其它線路的公交都是免費(fèi)的。一個(gè)站最多可換乘8條常規(guī)公交。

武漢BRT1號(hào)線從武昌火車站東廣場(chǎng)到雄楚大道BRT光谷大道站，靜安路站位置如圖2所示，屬湖北省武漢市洪山區(qū)首義路街道管轄，是首義路的交通主干線之一。從武漢市武昌火車站C口——西廣場(chǎng)，距離BRT靜安路站點(diǎn)約840米左右，距離付家坡客運(yùn)站760米左右，距離宏基客運(yùn)站的出站口約650米左右。宏基客運(yùn)站在2018年每天客流量4萬(wàn)人左右，付家坡客運(yùn)站在2018年客流量2.2萬(wàn)人左右。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2017年4月29日武昌站發(fā)送旅客12.6萬(wàn)人次，2017年5月1日武昌火車站發(fā)送旅客9萬(wàn)人次，2017年9月30日武昌火車站客流量11.3萬(wàn)人次。

首義路街道有多個(gè)著名院校和科研機(jī)構(gòu)，具有優(yōu)越豐富的教育文化資源和地域優(yōu)勢(shì)。交通便利，四通八達(dá)，南北匯聚，充分體現(xiàn)了荊楚人文精神中的兼收并蓄、融匯南北、海納百川的開(kāi)放精神。

靜安路（站）歸屬首義路街道管轄，首義路是武昌起義的發(fā)源地，具有非常深厚的文化歷史底蘊(yùn)和多處革命遺址、紀(jì)念所等。如辛亥革命武昌起義紀(jì)念館，既是一個(gè)專題性紀(jì)念館，同時(shí)也是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，專門用于收藏辛亥革命時(shí)期文物和辛亥革命時(shí)期的人物的文物等。該館不僅記錄了當(dāng)?shù)厝嗣竦母锩窈陀⑿蹓雅e，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝嗣衿D苦奮斗的革命史，以及當(dāng)?shù)厝嗣皲J意進(jìn)取、熱愛(ài)祖國(guó)、共創(chuàng)美好家園的愛(ài)國(guó)主義精神，具有重要的歷史意義。

二 、靜安路站名字的由來(lái)與意義

靜安路，字面意思，“靜安”二字意為“靜謐、安全”之意。根據(jù)圖3首義路——靜安路地圖來(lái)看，首義路區(qū)域，南北走向最左邊是復(fù)興路（圖3中數(shù)字3的位置），右邊是中山路隧道（圖3中數(shù)字4的位置），東西主道是紫陽(yáng)東路（圖3中數(shù)字2的位置）。首義路對(duì)著另一邊是起義街，起義街（圖3中數(shù)字1的位置）有起義門。起義街與首義路中間隔著津水路（圖3中數(shù)字5的位置），首義路在圖3的數(shù)字6的位置，圖3中數(shù)字7的位置是靜安路，南接二環(huán)線、楚雄大道，北與紫陽(yáng)東路相連。從全局看，從南到北是起義街到首義路，左右兩邊是中山路和靜安路，左邊還有復(fù)興路，復(fù)興路與張之洞路相接。

通過(guò)這些道路的名字和在地圖上的位置分布情況，很明顯地可以看出來(lái)，“張之洞”“起義”“首義”這是中國(guó)近現(xiàn)代史的印記?！皬?fù)興”體現(xiàn)了武漢人民對(duì)美好未來(lái)的向往，代表著荊楚大地的宏圖大志、奮斗的目標(biāo)和理想?！白详?yáng)”“靜安”則意味著武漢人民極為珍惜、熱愛(ài)和享受當(dāng)前美好時(shí)代的生活，體現(xiàn)了荊楚大地人民追求和諧的人文精神內(nèi)涵。

三、 靜安路站的外觀

BRT車站的設(shè)計(jì)形式各不相同，每個(gè)站點(diǎn)的色彩設(shè)計(jì)也大不一樣，但是都深刻地體現(xiàn)了每個(gè)站點(diǎn)的歷史文化特點(diǎn)。

武漢BRT靜安路站的設(shè)計(jì)很好地體現(xiàn)了首義路的歷史文化特色。

（一）民族傳統(tǒng)習(xí)俗

通過(guò)圖4中的武漢BRT靜安路站點(diǎn)可以看到，該站整體采用了金屬色、紅色和綠色。從色彩的角度分析，紅色象征著喜慶、熱烈、幸福、吉祥如意等各種美好的意愿，按照民族傳統(tǒng)習(xí)俗，吉利和大喜之事一般都采用紅色來(lái)表達(dá)喜悅之情，表達(dá)陽(yáng)光、樂(lè)觀、積極向上、充滿斗志的良好精神狀態(tài)。自古以來(lái)，在中國(guó)絕大部分地區(qū)結(jié)婚生子、開(kāi)業(yè)、春節(jié)置辦各種年貨等都習(xí)慣于大面積使用紅色，中國(guó)人對(duì)紅色寄予了深厚、美好的感情和祝愿。對(duì)于新的事物，尤其是對(duì)具有正面積極作用的事物，大多都是采用紅色以表示喜悅的感情。

紅色，一般多用于一些正式場(chǎng)合或者一些重大事件，代表著權(quán)威和尊貴。比如，在封建社會(huì)，普通人給皇帝上奏折使用黑色書寫 ，而清王朝的皇帝批閱大臣們奏折則使用紅色的朱砂進(jìn)行批復(fù)，是為“朱批”。老師給學(xué)生批改作業(yè)或者試卷，評(píng)判對(duì)錯(cuò)，也使用紅筆。

（二）歷史意義

靜安路和首義路，體現(xiàn)著極為濃厚的近現(xiàn)代革命歷史和近代發(fā)展史。紅色革命精神中的“紅色”既指精神層面理解的紅色，也更直觀地使用紅色來(lái)代表近現(xiàn)代以來(lái)中華民族的革命精神。這是一種精神信仰，外物化的形式用紅色表示，在思想上代表著凝聚力和感召力。紅色對(duì)于黨和國(guó)家的意義非同一般，激勵(lì)著各族人民在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命精神和在新時(shí)代新形勢(shì)下砥礪前行繼續(xù)奮斗的精神，體現(xiàn)著時(shí)代精神和民族精神。靜安路站點(diǎn)的紅色，是一種抽象層面的精神力量的外在具象體現(xiàn)形式。

中國(guó)紅，是革命精神和力量的象征。在靜安路和首義路的BRT號(hào)線靜安路站大面積使用紅色，與國(guó)旗和黨旗保持同樣的顏色，體現(xiàn)了荊楚大地不忘革命歷史繼續(xù)努力奮斗的精神，更體現(xiàn)著荊楚人崇尚武裝、熱愛(ài)祖國(guó)的精神。青少年兒童看到與紅領(lǐng)巾同色的BRT站點(diǎn)，也會(huì)自然地聯(lián)想到革命精神和發(fā)展歷史，對(duì)他們也能夠起到很好的激勵(lì)作用。

武漢BRT1號(hào)線路的始發(fā)站點(diǎn)使用紅色，暗含著武漢從辛亥革命武昌起義以來(lái)的社會(huì)發(fā)展?，F(xiàn)如今，武漢將在新時(shí)代新形勢(shì)下，從今天的靜安路站——首義路這個(gè)新起點(diǎn)出發(fā)，繼續(xù)傳承紅色精神，奔向更加美好的明天。

（三）楚文化中的紅色文化情結(jié)

在楚文化中，楚國(guó)人崇尚紅色和黑色。在戰(zhàn)國(guó)地圖所示的地形圖中，楚國(guó)地處南方，并包含南方大部分地區(qū)，基本上河南以南、山東以東的區(qū)域，連同山西、陜西、安徽等地的部分區(qū)域都屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)國(guó)境（如圖5）。

西漢·戴圣《禮記·曲禮》記載：“行前朱鳥(niǎo)（雀）而后玄武，左青龍而右白虎?！逼渲械摹扒昂笞笥摇狈謩e指代“東南西北”。在傳統(tǒng)思想中南方主火，因此在楚文化中，有著濃厚的紅色和黑色情結(jié)，紅色和黑色對(duì)于楚文化的研究和發(fā)展起著非常重要的作用。在BRT站點(diǎn)，尤其是武漢第一條BRT車站——靜安路站點(diǎn)使用紅色是對(duì)楚文化意蘊(yùn)的傳承和弘揚(yáng)，體現(xiàn)著楚文化的歷史傳統(tǒng)和社會(huì)背景，符合當(dāng)前弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求。

（四）兼收并蓄（融匯南北、海納百川）

武漢BRT靜安路站除了紅色之外，還有鏤空的銀色金屬質(zhì)感建筑體和草綠色的站點(diǎn)名字。因鏤空而透出來(lái)的黑色與銀色站臺(tái)形成虛實(shí)對(duì)比，顯得莊重，和紅色一樣體現(xiàn)著楚文化情結(jié)。

綠色字體代表著生機(jī)與活力，從色彩角度分析，綠色和紅色是一對(duì)互補(bǔ)色，對(duì)整個(gè)建筑體起到增強(qiáng)色彩對(duì)比的作用，在大面積的金屬色中實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從深層次的人文方面來(lái)看，也暗含了該地兼收并蓄，即融匯南北、海納百川的開(kāi)放精神，既肯定了革命歷史，也把握好了現(xiàn)在，并展望著未來(lái)，接納和吸取了好的一面，體現(xiàn)著荊楚大地的包容性。

四、靜安路站的站臺(tái)特點(diǎn)

靜安路站，整體造型前傾，新奇獨(dú)特，寓意為速度，暗含了荊楚人文精神中的追新逐奇、銳意進(jìn)取、不斷開(kāi)拓的精神。紅色的造型部分采用曲線設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出韻律感和節(jié)奏感。白色條形裝飾造型部分，是鳳鳥(niǎo)紋的翅膀造型，和前面的紅色部分結(jié)合到一起，有鳳鳥(niǎo)展翅欲飛的意味。

前文中提到朱鳥(niǎo)（雀），在楚文化中，鳳鳥(niǎo)紋飾是楚文化的物化具體體現(xiàn)，在絕大部分文物中都能看到各種不同形狀的鳳鳥(niǎo)紋飾。從商周時(shí)期起，鳳鳥(niǎo)紋便大量出現(xiàn)在各種青銅器上（如圖6）。這是青銅器上各種不同的鳳鳥(niǎo)紋樣，有抽象的，有具象的，有振翅欲飛的，有張開(kāi)翅膀似乎正在飛舞的，造型極為豐富多樣。

據(jù)調(diào)研，不同時(shí)代的器物，鳳鳥(niǎo)紋的形狀和數(shù)量也大不相同，但是鳳鳥(niǎo)紋始終都存在。鳳鳥(niǎo)紋主要是展現(xiàn)了楚人的情懷，通過(guò)不同的紋樣，可以探尋不同時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋樣的發(fā)展特點(diǎn)和內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)出對(duì)應(yīng)時(shí)期的文化藝術(shù)發(fā)展概況，與其他各種不同形式的文化載體產(chǎn)生共鳴，同時(shí)具有深厚的美學(xué)價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和楚文化底蘊(yùn)。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，經(jīng)常在各種設(shè)計(jì)領(lǐng)域有意識(shí)地使用鳳鳥(niǎo)紋，如武漢市洪山區(qū)的洪山廣場(chǎng)的壁畫中就有鳳鳥(niǎo)紋的形象?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師們運(yùn)用藝術(shù)的設(shè)計(jì)與再創(chuàng)造，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)、中式家具和服裝紋樣等設(shè)計(jì)中也經(jīng)常使用鳳鳥(niǎo)紋。

鳳鳥(niǎo)紋對(duì)建筑也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意義和影響，如圖7的湖北出版文化城崇文書城，整體造型就是一對(duì)鳳鳥(niǎo)[2]。頂端的流線型設(shè)計(jì)是鳳鳥(niǎo)的頭部造型，建筑整體是鳳鳥(niǎo)的身體造型，兩側(cè)的建筑肌理和前面的建筑群共同形成鳳鳥(niǎo)的整體造型。

BRT車站靜安路站點(diǎn)的造型也是一個(gè)高度抽象化的鳳鳥(niǎo)造型建筑，造型特點(diǎn)帶有強(qiáng)烈的地方文化特色，既傳承了傳統(tǒng)楚文化特征，也使用現(xiàn)代材料和設(shè)計(jì)手法賦予了其新的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。

（五）靜安路站站臺(tái)特色文化長(zhǎng)廊

靜安路站是武漢第一個(gè)特色站臺(tái)，站臺(tái)有文化長(zhǎng)廊，采用大量的紅色中國(guó)結(jié)、紅燈籠等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)站臺(tái)進(jìn)行裝點(diǎn)，以“中國(guó)紅”色調(diào)和建筑外觀的紅色相呼應(yīng)，顯示了設(shè)計(jì)中的變化和統(tǒng)一原則，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化特色，展現(xiàn)了BRT站點(diǎn)文化長(zhǎng)廊的特色。長(zhǎng)廊內(nèi)展示的各種攝影作品則體現(xiàn)了城市文化特點(diǎn)，方便更新內(nèi)容，對(duì)城市精神文明建設(shè)起到了非常重要的作用，體現(xiàn)出了荊楚人文精神中追求和諧的精神內(nèi)涵。

站臺(tái)長(zhǎng)廊地面鋪設(shè)的3D瓷磚則采用了流行設(shè)計(jì)元素，對(duì)整個(gè)長(zhǎng)廊起到了豐富色彩的作用。從地面到天花板，從長(zhǎng)廊內(nèi)部到站臺(tái)外觀等各方面都進(jìn)行了人文特色設(shè)計(jì)，大幅提升了乘客候車和乘車時(shí)的愉悅度。

五、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)武漢BRT站點(diǎn)靜安路站的綜合分析，可以得到結(jié)論：靜安路站名字的由來(lái)和意義、建筑外觀顏色的使用、站臺(tái)文化長(zhǎng)廊的設(shè)計(jì)以及站臺(tái)的特點(diǎn)、歷史意義等各方面都很好地體現(xiàn)出了荊楚人文精神內(nèi)涵;體現(xiàn)了艱苦奮斗的革命歷史和近現(xiàn)代史的歷史文化內(nèi)涵;體現(xiàn)了荊楚大地追新逐奇、銳意進(jìn)取和不斷開(kāi)拓的精神風(fēng)貌;體現(xiàn)了荊楚大地追求和諧、海納百川的包容性。所有這些，對(duì)城市建設(shè)都起到了良好的作用，提升了乘客候車、乘車的體驗(yàn)感，傳承并弘揚(yáng)了楚文化、紅色文化和中華優(yōu)秀文化，更好地激勵(lì)了民眾的紅色文化精神。同時(shí)，也為其他站點(diǎn)的設(shè)計(jì)形式提供了一個(gè)較好的樣板，具有重要的參考價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏斐，古紅英，嚴(yán)興春.專家界定荊楚文化五種精神[N].光明日?qǐng)?bào)，2008-11-30（02）.

[2]張昌爾.文化湖北[M].武漢：湖北人民出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：

魏林紅，博士在讀，桂林電子科技大學(xué)講師。

盛浩，碩士，武昌工學(xué)院講師。