馬無(wú)纖

（蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟和精神旗幟。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期高校思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。當(dāng)前，全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體等形態(tài)，信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化。媒體形態(tài)的變革對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校的傳播產(chǎn)生深刻影響，對(duì)思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。

一、全媒體背景下“三進(jìn)”工作面臨教育環(huán)境轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，主流媒體占據(jù)著信息傳播的主導(dǎo)權(quán)，形成了一套由報(bào)紙、廣播和電視等媒介構(gòu)成的穩(wěn)固體系，承載著主流意識(shí)形態(tài)宣傳的責(zé)任，塑造了社會(huì)的共同價(jià)值取向。全媒體時(shí)代，信息在全球范圍內(nèi)跨時(shí)空傳播。在技術(shù)層面上，只要擁有互聯(lián)網(wǎng)就可以成為傳播的主體，“個(gè)個(gè)都是通訊社”“人人都有麥克風(fēng)”成為常態(tài)。信息的生產(chǎn)者和接受者之間的界限被打破，傳統(tǒng)的中心化傳播路徑被“多對(duì)多”的傳播方式顛覆，主流媒體的信息主導(dǎo)權(quán)被開(kāi)放式、平等性、多樣化的傳播削弱。在普通參與者話語(yǔ)權(quán)提升的同時(shí)，各類文化和思潮打破時(shí)間和空間的限制在全媒體中自由流動(dòng)，多元意識(shí)形態(tài)涌現(xiàn)且價(jià)值觀較量不斷，主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威被大大削弱，這種情況改變了大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境。

高校大學(xué)生正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，也是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成階段，具有高度的可塑性，最需要精心引導(dǎo)和栽培。相較于以往大學(xué)生，新時(shí)代大學(xué)生的理想信念更為堅(jiān)定，然而在全媒體時(shí)代，其不可避免地被全新信息時(shí)代塑造。這一批大學(xué)生被稱為“數(shù)字原住民”，習(xí)慣于互聯(lián)網(wǎng)生存，其生活方式、成長(zhǎng)空間被各類媒體包圍，是信息服務(wù)的主要消費(fèi)者。與此同時(shí)，他們思想尚未定型，判斷能力不足，大量未經(jīng)篩選的信息出現(xiàn)在眼前，沖擊著思想政治教育主旋律在其成長(zhǎng)中的效能。這種沖擊首先來(lái)自一些西方國(guó)家文化思想的滲透。長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)上的圍堵沒(méi)有停止。在全媒體時(shí)代，西方國(guó)家依然想要倚仗經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)維護(hù)其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其主要做法就包括利用全媒體新興載體，將價(jià)值觀念、政治主張、生活方式等隱藏在動(dòng)漫、游戲、電子讀物當(dāng)中，以?shī)蕵?lè)產(chǎn)品的形式販?zhǔn)劢o大學(xué)生，潛移默化地影響他們的觀念。

教育環(huán)境的轉(zhuǎn)變來(lái)自社會(huì)變革過(guò)程中各類社會(huì)思潮的沖擊。當(dāng)前世界和中國(guó)都處于百年未有之大變局之中，這種變化反映到思想領(lǐng)域，體現(xiàn)在產(chǎn)生了各種不同的理論學(xué)說(shuō)和價(jià)值觀念，在世界范圍內(nèi)呈現(xiàn)出交流、交融、交鋒的新態(tài)勢(shì)。近些年來(lái)，逆全球化、民粹主義、生態(tài)主義、泛娛樂(lè)主義等思潮時(shí)有活躍，在表達(dá)價(jià)值訴求的同時(shí)，往往涉及著政治議題。這些思潮借助全媒體更加自由和開(kāi)放的媒體格局和輿論生態(tài)，進(jìn)行自我表達(dá)的擴(kuò)音放大，一些負(fù)面態(tài)度、腐朽觀念混雜其中，侵蝕當(dāng)下高校的教育環(huán)境，妄圖成為塑造青年人精神世界的重要力量，比如泛娛樂(lè)主義的彌漫。泛娛樂(lè)主義是一種將娛樂(lè)貫穿社會(huì)生活的全部，以?shī)蕵?lè)價(jià)值作為價(jià)值判斷首要標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)思潮，本質(zhì)上蘊(yùn)含的還是消費(fèi)主義和享樂(lè)主義的價(jià)值取向。該思潮的發(fā)生與信息技術(shù)推動(dòng)下媒體平臺(tái)的發(fā)展密不可分。全媒體時(shí)代，資本強(qiáng)勢(shì)注入文化市場(chǎng)，借助社交媒體、新聞終端、直播平臺(tái)、大數(shù)據(jù)計(jì)算等新媒體技術(shù)，推動(dòng)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)劇網(wǎng)綜、網(wǎng)游網(wǎng)文、短視頻等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以碎片化、個(gè)體化的形式，通俗化、庸俗化的內(nèi)容，帶給人們淺層的精神滿足與心理愉悅，并在多節(jié)點(diǎn)傳播中炒作娛樂(lè)爆點(diǎn)、議論公共事件、虛無(wú)歷史文化。如果網(wǎng)絡(luò)狂歡愈演愈烈，青年人投身其中，以泛娛樂(lè)化逃避現(xiàn)實(shí)與麻痹自我，易導(dǎo)致理性思維方式的扭曲，消解社會(huì)主流話語(yǔ)。高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)敢于亮劍，主動(dòng)迎擊，幫助大學(xué)生堅(jiān)定信念，去偽存真。

二、全媒體背景下“三進(jìn)”工作面臨話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)

話語(yǔ)是一種思維符號(hào)和交流工具。一個(gè)國(guó)家的話語(yǔ)體系是其治國(guó)理政思想理論體系的外在表達(dá)。話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家軟實(shí)力的重要象征，展現(xiàn)了國(guó)家道路、理論、制度和文化的影響力。思想政治教育承載了用主流意識(shí)形態(tài)鑄魂育人的重要任務(wù)。構(gòu)建符合時(shí)代特征的思想政治教育話語(yǔ)體系是推動(dòng)“三進(jìn)”工作的必然要求。傳統(tǒng)思想政治教育中，教育主體憑借對(duì)教育資源的占有，以教材為主要內(nèi)容，以課堂講授為單向交流形式，構(gòu)成相對(duì)封閉的話語(yǔ)環(huán)境，較為有效地保證了主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力。全媒體時(shí)代，舊的話語(yǔ)環(huán)境被打破，高校在進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的傳播時(shí)，存在內(nèi)容單調(diào)、形式單一、創(chuàng)新不足的問(wèn)題。全媒體環(huán)境下，大學(xué)生獲取信息的渠道豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出書(shū)本的范圍，通過(guò)媒體平臺(tái)，他們獲得大量有關(guān)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家治理、世界局勢(shì)的感性或理性認(rèn)知，自主學(xué)習(xí)的求知欲逐漸提升。他們渴望了解在紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，如何準(zhǔn)確研判世界發(fā)展大勢(shì)；他們感動(dòng)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民抗擊新冠肺炎疫情的偉大斗爭(zhēng)，渴望理解其中的制度力量；他們對(duì)于脫貧攻堅(jiān)等中國(guó)特色社會(huì)主義取得的重大成就充滿自豪，同時(shí)對(duì)于中美貿(mào)易摩擦中芯片產(chǎn)業(yè)遭遇的瓶頸十分困惑。除此以外，他們關(guān)心新時(shí)代大學(xué)校園的優(yōu)秀榜樣，關(guān)注教育、就業(yè)、收入、住房等事關(guān)切身利益的問(wèn)題，對(duì)于公共話題敏銳且樂(lè)于發(fā)表意見(jiàn)。如果思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容只局限于解讀思想理論，復(fù)述政治觀點(diǎn)，卻遠(yuǎn)離生活實(shí)際，就只能讓大學(xué)生將思想政治課當(dāng)成考驗(yàn)背誦能力的必修課，無(wú)法入腦入心。因此，全媒體背景下“三進(jìn)”工作首先需要做到話語(yǔ)主題的轉(zhuǎn)變。既要有理論深度，即講清楚習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在邏輯，又要有現(xiàn)實(shí)溫度，即講清楚習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下的黨和人民的偉大實(shí)踐，讓學(xué)生在更加宏觀的視野中看待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情。

時(shí)代在變，傳播手段與傳播渠道在變，思想政治教育與大學(xué)生連接、交融，需要審時(shí)度勢(shì)進(jìn)行話語(yǔ)方式的革新。教育者一方面要放下姿態(tài)，改變獨(dú)白式的單向表達(dá)，營(yíng)造融洽的溝通場(chǎng)景，與學(xué)生實(shí)現(xiàn)平等的交流和對(duì)話；另一方面要轉(zhuǎn)變語(yǔ)態(tài)，將抽象的理論、宏大的思想轉(zhuǎn)變?yōu)轷r活生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言，讓話語(yǔ)更通俗易懂、更接地氣。除此之外，還要?jiǎng)?chuàng)新形態(tài)，借助AR、VR、大數(shù)據(jù)等技術(shù)革新，利用微博、公眾號(hào)、客戶端、短視頻網(wǎng)站等平臺(tái)，構(gòu)建動(dòng)態(tài)立體的主流話語(yǔ)陣地。比如，早在2013年國(guó)務(wù)院就在新華微博、騰訊微博和微信開(kāi)通了官方微博和官方微信公眾號(hào)，通過(guò)新媒體形式將中央政府的重要政務(wù)信息在第一時(shí)間向社會(huì)公眾公開(kāi)。賬號(hào)開(kāi)通后短短兩小時(shí)就收獲了10萬(wàn)以上的關(guān)注，其中相當(dāng)一部分關(guān)注來(lái)自大學(xué)生。還有一些大學(xué)開(kāi)通微博賬號(hào)，除了信息發(fā)布還設(shè)置活動(dòng)議題，比如上海交通大學(xué)發(fā)起的“晨讀100天”簽到活動(dòng)，吸引了超過(guò)10萬(wàn)人次的參與，無(wú)數(shù)青年學(xué)子在晨曦中喚醒夢(mèng)想，砥礪前行。2020年4月，在學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員的回信精神的過(guò)程中，全國(guó)各高校通過(guò)新媒體平臺(tái)“大接龍”的方式，掀起了聯(lián)學(xué)接力、互動(dòng)分享的學(xué)習(xí)熱潮?；顒?dòng)中，各所高校邀請(qǐng)優(yōu)秀師生代表校園巡講、網(wǎng)絡(luò)連線，以“微黨課”“云班會(huì)”等形式，借助“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”、中國(guó)大學(xué)生在線等平臺(tái)，生動(dòng)演繹、互動(dòng)傳遞、全景展示學(xué)習(xí)交流情況，凝聚了新時(shí)代中國(guó)青年愛(ài)國(guó)奮斗、自強(qiáng)不息的精神力量。短視頻、公眾號(hào)、H5也正式成為思想政治教育者發(fā)聲的新渠道。

三、全媒體背景下“三進(jìn)”工作面臨教育主體轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)思想政治教育中，教師不僅具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，相對(duì)于學(xué)生而言具有顯著的信息優(yōu)勢(shì)，在教育過(guò)程中擁有絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，受教育者往往處于失語(yǔ)或附和狀態(tài)。在全媒體時(shí)代，以往的局面被打破。全媒體的主力軍已經(jīng)是當(dāng)代青年人，有統(tǒng)計(jì)顯示，在全媒體用戶中，18～30歲的年輕人占七成，其中擁有本科及以上學(xué)歷者超六成。他們對(duì)新媒體、新技術(shù)的應(yīng)用更感興趣、使用更為頻繁，接收教育的方式和渠道更為多元，個(gè)體表達(dá)更為自由，并且容易因?yàn)樘囟ǖ呐d趣而關(guān)注，形成不同的話語(yǔ)圈層。以往教育者的絕對(duì)權(quán)威被打破，大學(xué)生不再是單純的思想理論的接收者，同時(shí)還是思想理論的言說(shuō)者、解讀者，他們與教育者一并構(gòu)成了思想政治教育的主體，共同參與到思想政治教育實(shí)踐的全過(guò)程。

教育主體的變化要求教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變。教育者一方面要擺脫以往灌輸者的固有思維，重視學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)他們從“靜聽(tīng)”狀態(tài)中走出來(lái)，參與議題的設(shè)置，自發(fā)自覺(jué)地表達(dá)觀點(diǎn)、意見(jiàn)，成為信息內(nèi)容的生產(chǎn)者和發(fā)布者。比如，在教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)中，教師可以改變以往指導(dǎo)者的身份，與學(xué)生組建合作形式的教學(xué)科研小組，鼓勵(lì)學(xué)生以問(wèn)題為導(dǎo)向，發(fā)揮其善于運(yùn)用媒體技術(shù)展現(xiàn)內(nèi)容的特長(zhǎng)，參與教學(xué)設(shè)計(jì)和課題研究，讓師生在互動(dòng)研習(xí)中實(shí)現(xiàn)同頻共振，在教學(xué)相長(zhǎng)中釋疑解惑。另一方面，教育者要有應(yīng)對(duì)全媒體發(fā)展的主動(dòng)思維。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位并不是否定教育者的主導(dǎo)作用，在面對(duì)一些新問(wèn)題、新情況時(shí)，教師要主動(dòng)研究，旗幟鮮明地把道理講清楚，否則就容易被其他內(nèi)容搶占先機(jī)、丟失陣地。比如，青年人中的圈層文化，一定程度上就是基于新媒體技術(shù)形成的新現(xiàn)象。借助互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)計(jì)算，用戶的瀏覽記錄、行為習(xí)慣、興趣愛(ài)好被深度分析，高度匹配的產(chǎn)品內(nèi)容根據(jù)計(jì)算結(jié)果被精準(zhǔn)推送。用戶再通過(guò)社交媒體結(jié)識(shí)同好，形成彼此認(rèn)同、具有歸屬感的社交圈層。這樣的圈層文化帶有一定的封閉性和排他性，容易陷入以自我為中心的局限中，缺乏對(duì)社會(huì)整體的理解與認(rèn)知，從而出現(xiàn)與主流價(jià)值鏈條的斷裂。而思想政治教育要發(fā)揮塑造價(jià)值觀的作用，就要有能力“破圈”。這種破圈基于理解與尊重，更重要的是，以昂揚(yáng)的時(shí)代主題、開(kāi)闊的理論格局和鮮明的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，穿透圈層的壁壘，促進(jìn)不同圈層文化的互動(dòng)與互通，引導(dǎo)青年人把興趣愛(ài)好融入國(guó)家和民族的事業(yè)中來(lái)，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。這個(gè)過(guò)程必然離不開(kāi)思想政治教育工作者以全媒體的形態(tài)主動(dòng)表達(dá)。

教育思維的轉(zhuǎn)變必然要求教育者素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)提高思政課教師素養(yǎng)提出政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正的要求。從全媒體背景的視角來(lái)說(shuō)，就是要求教育者一方面要具備深厚的理論素養(yǎng)，扎實(shí)的知識(shí)功底，提升對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的闡釋能力，以透徹的學(xué)理說(shuō)服學(xué)生，用真理的力量引導(dǎo)學(xué)生。另一方面還要提升全媒體素養(yǎng)，主動(dòng)適應(yīng)全媒體的傳播語(yǔ)境，學(xué)習(xí)掌握全媒體知識(shí)和技能，正確恰當(dāng)?shù)厥褂萌襟w語(yǔ)言。在科學(xué)研判大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)變化的基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，把思想政治教育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，把“報(bào)、網(wǎng)、端、微、屏”各種資源和抽象的基本原理相結(jié)合，構(gòu)建與學(xué)生全媒體交流的平臺(tái)，讓“三進(jìn)”工作活起來(lái)。

總之，全媒體背景下，信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用，高校思想政治教育面臨著多重挑戰(zhàn)。唯有因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，才能在媒體融合發(fā)展的大趨勢(shì)下提升思想政治教育的水平，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦、入心，達(dá)到鑄魂育人、立德樹(shù)人的根本目的。