焦明甲

(長(zhǎng)春大學(xué)文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130022)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展壯大，喧囂浮躁的網(wǎng)絡(luò)流行文化雄霸你我精神世界已經(jīng)良久，新冠肺炎疫情災(zāi)難深重、遍布國(guó)內(nèi)國(guó)外的特殊時(shí)刻，一部以歷史場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)為題材、寓教于實(shí)的深度表達(dá)為機(jī)制、夢(mèng)幻穿越的細(xì)致描摹為范式、素樸人性的著力刻畫為內(nèi)容、美好情感的自然流露為基調(diào)、鮮明形象的突出塑造為追求的電影《你好，李煥英》的橫空出世，較為意外地觸動(dòng)人們內(nèi)心深處最柔軟的部分，誘發(fā)人們對(duì)生命深層秩序的思考，激起人們深沉而熱烈的討論。下面，我們便從其創(chuàng)作手法的選取(題材與機(jī)制)、美學(xué)意蘊(yùn)的開(kāi)顯(樣式與內(nèi)容)、藝術(shù)魅力的營(yíng)構(gòu)(基調(diào)與追求)等幾個(gè)方面，試著討論一下電影《你好，李煥英》的藝術(shù)蘊(yùn)含。

一、創(chuàng)作手法的選?。簹v史場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)與寓教于實(shí)的深度表達(dá)

電影不是簡(jiǎn)單的畫面藝術(shù)，也不同于小說(shuō)等文學(xué)藝術(shù)，雖然也通過(guò)故事情節(jié)的轉(zhuǎn)換變化來(lái)反映主題，歸根結(jié)底，主要通過(guò)近似真實(shí)情境的再現(xiàn)、特定信息場(chǎng)景的創(chuàng)建來(lái)表達(dá)思想、傳遞精神，即“空間信息藝術(shù)”特征相對(duì)突出?！赌愫?，李煥英》就是這樣一部返璞歸真、理念在先的“空間信息藝術(shù)”影片。具體地說(shuō)：是一部以意趣與心酸并存、風(fēng)趣與真實(shí)并行的歷史場(chǎng)景再現(xiàn)為前提，以幽默與嚴(yán)肅、滑稽與認(rèn)真一體交融的寓教于實(shí)的深度表達(dá)為旨?xì)w，藝術(shù)手法創(chuàng)新性特點(diǎn)較為明顯的影片。

(一)題材：歷史場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)

電影《你好，李煥英》夢(mèng)幻穿越回勝利化工廠生活時(shí)代，通過(guò)種種近乎陌生化的原初歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)，引發(fā)觀眾在近乎陌生化的歷史場(chǎng)景再現(xiàn)中“反省”與“反思”今天的社會(huì)生活，催促了一次較為深刻的精神“內(nèi)省”與思想“覺(jué)悟”。即影片《你好，李煥英》采用夢(mèng)幻穿越的形式，不僅表達(dá)了長(zhǎng)大成人的子女對(duì)已故母親的哀思和悼念之情，也通過(guò)帶領(lǐng)人們重新回到20世紀(jì)70年代末久違的“三線”化工廠生活，釋放了人們對(duì)過(guò)往深刻記憶的懷念之情，增強(qiáng)了人們對(duì)今天美好生活之源的認(rèn)知。

“以往的世代仿佛只是為了后來(lái)世代的緣故而在進(jìn)行著他們那艱辛的事業(yè)”。經(jīng)過(guò)李煥英一代艱辛的打拼，曉玲一代已經(jīng)逐漸過(guò)上相對(duì)美好的生活。經(jīng)歷四十幾年艱辛的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展，如今，中國(guó)社會(huì)騰籠換鳥(niǎo)——傳統(tǒng)相對(duì)落后的國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)生活已經(jīng)近乎完整地、被國(guó)際化程度較高的全球化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活所取代。中國(guó)大地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬性的物質(zhì)與文化建設(shè)空前活躍。歷史跨入新世紀(jì)尤其進(jìn)入中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年的2021年，中國(guó)人已經(jīng)過(guò)上了較為發(fā)達(dá)、富裕、幸福、美滿的小康生活，并昂首闊步邁向下一個(gè)偉大社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。在此意義上，我們似乎可以說(shuō)，影片《你好，李煥英》以夢(mèng)幻穿越的形式，開(kāi)拓了文學(xué)反映生活的廣度，不僅較整全地回應(yīng)了部分小我——個(gè)體久埋心中的精神問(wèn)題，著實(shí)地滿足了某些人的情感需求；而且襯托了大我——國(guó)家的變化，增添了人們對(duì)未來(lái)美好社會(huì)主義社會(huì)中國(guó)建設(shè)的信心與雄心，即以蘊(yùn)含其中的強(qiáng)大歷史理性，提升了影片思想表達(dá)的深度，增強(qiáng)了人們關(guān)于社會(huì)發(fā)展和人性變化的理解。

“人類的天職在整體性上就是永不中止的進(jìn)步”?！赌愫?，李煥英》通過(guò)主人公的夢(mèng)幻生活之旅，以電影藝術(shù)的方式，讓人們感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大中國(guó)人民“久久為功”，不斷深入進(jìn)行偉大社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，帶領(lǐng)中國(guó)人民過(guò)上美好幸福生活。很多問(wèn)題不歷史地看就不能把握其全貌，很多事物不歷史地審視就不能發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)。歷史地看問(wèn)題，于歷史理性中汲取智慧，很早便成為中華民族、中國(guó)文化與中國(guó)文學(xué)的一個(gè)根本特點(diǎn)。電影《你好，李煥英》采用歷史場(chǎng)景再現(xiàn)的敘事方式，于歷史場(chǎng)景的具體展示、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的整體審視中，深刻把握時(shí)代的精神，誘發(fā)了觀眾的思考；于歷史故事的言說(shuō)、歷史理性的樹(shù)立過(guò)程中，抒發(fā)素樸的真情實(shí)感，捕獲觀眾的心靈。如同《詩(shī)三百》，以豐富的現(xiàn)實(shí)主義精神，尤其開(kāi)闊的歷史視野，讓人們忘情于藝術(shù)的圖與景、時(shí)與勢(shì)。在此意義上，我們也可以說(shuō)，電影《你好，李煥英》在創(chuàng)作層面，于中國(guó)歷史發(fā)展新時(shí)代，急切呼喚人們對(duì)千百年來(lái)中華文創(chuàng)主要思維傳統(tǒng)——“歷史場(chǎng)景真實(shí)再現(xiàn)”題材選取技法精神含義進(jìn)行再認(rèn)知。

(二)機(jī)制：寓教于實(shí)的深度表達(dá)

回味電影《你好，李煥英》，能夠發(fā)現(xiàn)其人物話語(yǔ)精神蘊(yùn)含豐富深刻，看似嚴(yán)肅，卻蘊(yùn)詼諧于嚴(yán)肅；看似詼諧，又孕嚴(yán)肅于詼諧。例如，曉玲的班主任老師不無(wú)遺憾地對(duì)李煥英說(shuō)：“三年了，你姑娘成績(jī)一直很穩(wěn)定。”曉玲滿心痛苦地總結(jié)自己一直未有太大變化的、胖胖的相貌說(shuō)：“原來(lái)女大十八變是騙人的?！比宋锉砬榕c動(dòng)作看起來(lái)滑稽可笑，但絕未迷失鄭重其事。再如：廠長(zhǎng)兒子在舞臺(tái)之上進(jìn)行的二人轉(zhuǎn)表演；以及在排球比賽中，李煥英團(tuán)隊(duì)中那個(gè)患有斑禿病的隊(duì)友，帽子被風(fēng)吹掉的瞬間，出糗搞笑等場(chǎng)景之中，皆蘊(yùn)含人物極其嚴(yán)肅的精神訴求。此外，主要人物形象的性格也因?yàn)闀r(shí)而表現(xiàn)為熱情奔放、時(shí)而轉(zhuǎn)變?yōu)榍f嚴(yán)沉郁，頗具深度。例如，當(dāng)排球隊(duì)友質(zhì)疑為什么堅(jiān)持比賽，一向活潑開(kāi)朗的李煥英對(duì)排球隊(duì)友若有所思地講了曉玲母親去世的事情，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)了一句：“她說(shuō)我跟她媽長(zhǎng)得特別像?！?/p>

電影《你好，李煥英》脫胎于具有一定喜劇特點(diǎn)的“網(wǎng)絡(luò)劇”，乍看會(huì)感覺(jué)片中有的人物舉手投足充滿滑稽、動(dòng)作夸張可笑，有的人物語(yǔ)言詼諧幽默、風(fēng)趣搞笑；觀影時(shí)，很多畫面尤其一些看似搞笑的場(chǎng)景，還可能會(huì)讓人前仰后合。但是，從本質(zhì)上講，影片《你好，李煥英》終究不是單純?yōu)榱烁阈Χ臄z的喜劇?？菰餆o(wú)味地?cái)[事實(shí)、講道理總是無(wú)人愿聽(tīng)?！把垡?jiàn)為實(shí)”。很多問(wèn)題不原汁原味較為全面、現(xiàn)實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，便無(wú)人愿感，也便無(wú)人能知、無(wú)人能識(shí)、無(wú)人能信。正因此，與歷史場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)相一致，電影《你好，李煥英》采用了寓教于實(shí)的思想表達(dá)機(jī)制，于深入具體的現(xiàn)實(shí)狀況描摹中，于實(shí)事求是的歷史場(chǎng)景再現(xiàn)中，堅(jiān)實(shí)地掌握了觀眾的情感，誘發(fā)了觀眾的思考。正因?yàn)椴扇≡⒔逃趯?shí)機(jī)制，較充分地增強(qiáng)了影片的精神表現(xiàn)力量，影片承載的苦樂(lè)悲喜才更惹人動(dòng)情。

影片《你好，李煥英》苦樂(lè)悲喜交融，滑稽幽默與肅穆認(rèn)真并行不悖，寓教于實(shí)的空間話語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)機(jī)制特征相對(duì)突出。例如，一向表現(xiàn)滑稽幽默的廠長(zhǎng)兒子，在去深圳的路上偶遇曉玲所做的獨(dú)白卻讓人備感深刻認(rèn)真；看似思想水平較淺、在講話前摸遍全身衣兜尋找紙條的廠長(zhǎng)，夸贊李煥英的拼搏精神時(shí)，卻能說(shuō)出“人只要有不服輸?shù)木?，身上就有光彩”這樣富有哲理的句子……雖然幽默有趣成為影片的一大風(fēng)格特色，但是“生活不能承受之輕”卻構(gòu)成影片的主要精神旋律。觀看整部影片，人們時(shí)而捧腹大笑，時(shí)而淚目難耐。即影片《你好，李煥英》在“真實(shí)再現(xiàn)”的空間藝術(shù)呈現(xiàn)基礎(chǔ)上，較好地通過(guò)寓教于實(shí)話語(yǔ)機(jī)制再現(xiàn)了主題、表達(dá)了思想。

二、美學(xué)意蘊(yùn)的開(kāi)顯：夢(mèng)幻穿越的細(xì)致描摹與素樸人性的著力刻畫

2020年賀歲之際，穿越劇《慶余年》備受好評(píng)。一年之后的2021年，作為賀歲電影《你好，李煥英》再次以夢(mèng)幻穿越場(chǎng)景的細(xì)致描摹方式，將人們帶回40年前的“勝利化工廠生活”，受到人們更大的青睞。此外，電影《你好，李煥英》以“我寶、讓我高興來(lái)了”等動(dòng)人臺(tái)詞，以豐富的富于精神內(nèi)涵場(chǎng)景，對(duì)素樸人性展開(kāi)解構(gòu)性的、較為徹底的描繪，于個(gè)體消費(fèi)主義精神桎梏日益嚴(yán)重的嶄新時(shí)代，為人們樹(shù)立了美好人性的精神之基。

(一)范式：夢(mèng)幻穿越的細(xì)致描摹

以夢(mèng)幻穿越方式結(jié)構(gòu)文本、表達(dá)作者思想與感情，已經(jīng)成為近年文學(xué)創(chuàng)作尤其影視創(chuàng)作一種相對(duì)較為成熟的模式。夢(mèng)幻穿越敘事區(qū)別單純的現(xiàn)實(shí)生活與復(fù)雜的歷史故事描摹，能有效地在古今融合、傳統(tǒng)現(xiàn)代疊加的更為開(kāi)闊的時(shí)空中馳騁思維、回旋感情，相對(duì)具體、完整地表達(dá)作者的思想與情感。影片《你好，李煥英》采用夢(mèng)幻穿越的形式結(jié)構(gòu)文本，展開(kāi)敘事，較為具體完整地表達(dá)了創(chuàng)作者關(guān)于親人間生離死別的思想與情感；同時(shí)，通過(guò)描摹較為獨(dú)特的歷史生活場(chǎng)景、撰寫較為具體的歷史生活事件，讓人們看到了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)的巨大變化和百姓生活的巨大改善。

在電影《你好，李煥英》中，母親遭遇車禍，悲痛至深的曉玲睡夢(mèng)中穿越回了母親的年輕時(shí)代，與摯愛(ài)的母親(剛剛逝世的母親也穿越回來(lái))一起過(guò)上“三線”工廠生活，具體地說(shuō)，是過(guò)上了相對(duì)獨(dú)特的20世紀(jì)70年代末“勝利化工廠”生活。70年代末期，中國(guó)結(jié)束了“文革”，已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行改革開(kāi)放。相較“文革”時(shí)期，人們的生活已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化。但是，那仍然是一個(gè)連看電視都極其奢侈的時(shí)期，也是一個(gè)人人向往并不斷奔向美好生活的特殊歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。相較于現(xiàn)在，勝利化工廠時(shí)代，相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)條件下，物質(zhì)產(chǎn)品的豐富性還無(wú)法滿足普通百姓日常生活需求。但是，伴隨“文革”結(jié)束，“四人幫”被清除，社會(huì)恢復(fù)了基本生產(chǎn)生活秩序，百姓徜徉在一種迎接未來(lái)美好生活的憧憬以及為美好生活的到來(lái)而進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)昂揚(yáng)奮斗之中，廠區(qū)生活一片歡聲笑語(yǔ)。

作為一種藝術(shù)方式，夢(mèng)幻穿越敘事的元敘事意味更強(qiáng)，虛構(gòu)性色彩更濃烈，可以最大限度地拉開(kāi)欣賞者與文本之間的“心理距離”，甚至可以拉開(kāi)敘述者即創(chuàng)作者同敘述事件、文本構(gòu)成之間的“心理距離”，讓敘述者在一種相對(duì)更加理性的思維下展開(kāi)敘述，讓欣賞者在一種更加廣闊的思想視域中，自由欣賞回味文本深層精神意蘊(yùn)?！皦?mèng)幻穿越”是電影《你好，李煥英》最顯獨(dú)特也最清晰的形式特點(diǎn)。影片以夢(mèng)幻穿越的形式，帶領(lǐng)人們回到了改革開(kāi)放之初的社會(huì)生活，讓人們能夠在一種相對(duì)較為廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)相互交織的思維視域中，審視四十多年來(lái)中國(guó)社會(huì)生活所發(fā)生的巨大變化與變遷，更加自由地品味蘊(yùn)含在歷史與現(xiàn)實(shí)之中的較為豐富的社會(huì)精神信息，感受著“勝利化工廠”時(shí)代相對(duì)獨(dú)特的“幸福生活”，以及當(dāng)今社會(huì)存在的各種各樣社會(huì)問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)影片《你好，李煥英》以夢(mèng)幻穿越描摹為樣式的結(jié)構(gòu)方式增強(qiáng)了所要表達(dá)的思想主題深度。

(二)內(nèi)容：素樸人性的著力刻畫

縱觀電影《你好，李煥英》能夠看得出，曉玲對(duì)母親的愛(ài)發(fā)自靈魂深處，純潔無(wú)瑕，一心想著讓母親快樂(lè)。作為母親的李煥英同樣處處為曉玲著想，對(duì)曉玲的愛(ài)也來(lái)自靈魂底部。兩個(gè)人相互愛(ài)護(hù)的感情看起來(lái)如同眾多母女一樣，似乎平淡無(wú)奇，卻也真誠(chéng)之至感人至深。穿越來(lái)到母親年輕時(shí)代生活中的曉玲，一心想著做讓母親高興與快樂(lè)的事情；同樣穿越回來(lái)的母親李煥英也從未改變對(duì)女兒的深深關(guān)愛(ài)。當(dāng)著曉玲的面，在與曉玲爸爸聊天的時(shí)候，李煥英說(shuō)：“咱女兒啊，健康快樂(lè)就行?！本坪笸抡嫜裕?dāng)喝醉的曉玲說(shuō)：“下輩子咱倆必須得做母女，但是，下輩子，得我做媽。”同樣醉了的李煥英說(shuō)：“下輩子還是我當(dāng)媽?！碑?dāng)曉玲為母親描述一個(gè)聰明好學(xué)有出息的女兒時(shí)，李煥英卻說(shuō)：“我的女兒，我就讓她健康快樂(lè)就行了?！碑?dāng)看見(jiàn)女兒懷疑自己不夠幸福時(shí)，作為母親的李煥英略顯委屈地說(shuō)：“我覺(jué)得我這輩子過(guò)得特別幸福，怎么就不相信我呢？”兩顆忘我、無(wú)我的“赤子之心”躍然銀幕，深深映入觀眾腦際，原來(lái)人性可以這般純凈美好。

細(xì)細(xì)思考還會(huì)發(fā)現(xiàn)，人性原本潔白無(wú)瑕，只不過(guò)利與欲遮蔽了某些人的心靈與眼睛，讓他們沒(méi)法感受那些一直存在的美好罷了。愛(ài)恨本屬于人之自然天性。伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)人的主體自我意識(shí)越發(fā)覺(jué)醒。但是，伴隨金錢至上等觀念的流行，尤其在市場(chǎng)主義等精神幌子下，消費(fèi)主義等口號(hào)沉渣泛濫，甚至日益演變?yōu)槿巳恕白裱钡纳罾砟?，普通人情甚至親人之間的感情日薄西山，人與人之間本來(lái)天然存在的真愛(ài)演變?yōu)樯莩奁?。電影《你好，李煥英》以?mèng)幻穿越敘事方式，通過(guò)對(duì)人、事、物更加細(xì)致完整的描摹，對(duì)人性更加豐富的書寫，相對(duì)清晰地在較長(zhǎng)歷史時(shí)空變化中鮮明突出地呈現(xiàn)了人物的特點(diǎn)、描摹了人物的性格，即在素樸人性的著力刻畫過(guò)程中，讓人們能較完整地了解一段歷史，較全面地認(rèn)識(shí)一則社會(huì)，較深刻地理解一些人的人生與命運(yùn)狀況。

經(jīng)過(guò)四十幾年發(fā)展，當(dāng)下，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益繁榮，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適配的個(gè)體本位主義思想也日漸興盛，與之相伴的便是個(gè)體本位主義思想不斷肆虐，甚至完全吞噬一些人的靈魂，從而釀出一些社會(huì)悲劇。近年，媒體中頻頻出現(xiàn)母親殺害親生孩子、孩子殺死親生母親的事件。如何恢復(fù)“愛(ài)”的社會(huì)主旋律地位，讓“愛(ài)”成為親人之間、一般人群之間的溫暖紐帶，進(jìn)而推進(jìn)全社會(huì)精神積極向上發(fā)展，逐漸成為近年文學(xué)藝術(shù)的一項(xiàng)時(shí)代使命與社會(huì)責(zé)任。初為導(dǎo)演的賈玲將母親遭遇車禍這一慘痛事實(shí)，以及自己多年來(lái)飽含對(duì)母親至深思念的“夜夢(mèng)”，變換為文學(xué)故事搬上銀幕，在素樸人性的書寫中，宣泄了自我思念母親的情感，感染了大家蒙塵已久的靈魂。同時(shí)，也捍衛(wèi)了人間最寶貴、美好的事物——純潔的人性。這應(yīng)該是人們觀看電影《你好，李煥英》之后久久不能釋懷的最根本原因。即電影《你好，李煥英》以于個(gè)體主義思想日益泛濫，甚至日漸流行，愛(ài)情、友情、親情日益寡淡，甚至越來(lái)越被籌碼化，人們有些苦不堪言的全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化發(fā)展的時(shí)刻，以素樸的人性書寫，去蕪存菁，刷新了人們的耳目，感染了人們的心靈。在這樣的意義上，我們說(shuō)電影《你好，李煥英》以精神特寫的方式，以強(qiáng)大的“正能量”重新詮釋了人性，為社會(huì)健康發(fā)展樹(shù)立了美好人性精神之基，關(guān)懷啟示了一些人的當(dāng)下，也警醒指示了一些人的未來(lái)。

三、藝術(shù)魅力的營(yíng)構(gòu)：美好情感的自然流露與鮮明形象的突出塑造

情感與形象是藝術(shù)美學(xué)核心的概念。一部好的藝術(shù)作品，一定秉持藝術(shù)情感與藝術(shù)形象至上的藝術(shù)原則進(jìn)行創(chuàng)作。《你好，李煥英》就是這樣一部電影。母女之情看似是世間最普遍的情感，如同愛(ài)情、友情以及其他親情等，俯拾皆是。但是，這些看似最為普遍的情感，恰恰最是常見(jiàn)也最是感人，其中蘊(yùn)藏著人類只要一息尚存便不會(huì)朽的東西。因此，一直以來(lái)，是影視導(dǎo)演最愛(ài)的素材之一。影片《你好，李煥英》以深沉的母女之愛(ài)這一美好情感結(jié)構(gòu)文本，不僅塑造了一個(gè)內(nèi)心充滿對(duì)女兒關(guān)愛(ài)之情的好母親形象，也打造了一個(gè)體貼母親、關(guān)懷母親、一心報(bào)答母愛(ài)的不朽女兒形象；同時(shí)，還較成功地塑造了我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的各色人物形象。

(一)基調(diào)：美好情感的自然流露

在那個(gè)物質(zhì)條件還比較差的20世紀(jì)八九十年代，為了讓孩子能活得好一些，母親給孩子縫補(bǔ)、給孩子做好吃的包子、母親自己舍不得花錢乘坐公交車……這一切，無(wú)一不彰顯著母親對(duì)孩子無(wú)私深沉的愛(ài)，也無(wú)一不鐫刻在孩子心里。曉玲不間斷地以自己的成長(zhǎng)博取母親的高興與自豪，長(zhǎng)大之后也遇事不忘為母親著想。母親遭遇車禍，對(duì)曉玲來(lái)說(shuō)無(wú)異于晴天霹靂。子欲養(yǎng)而親不待，曉玲萬(wàn)分悲痛。當(dāng)在睡夢(mèng)中得知自己穿越母親年輕時(shí)代，便不斷為了母親高興而做這做那，購(gòu)買電視、催促并協(xié)助母親參加工廠女子籃球比賽、幫助母親與廠長(zhǎng)兒子談戀愛(ài)……嘗試在“穿越的歷史情境”中，讓母親高興，讓母親過(guò)上幸福開(kāi)心的生活。種種舍身報(bào)母的做法與想法(包括希望下輩子讓母親做自己的女兒、自己做娘來(lái)加以照顧)，充分體現(xiàn)了作為子女對(duì)母親的拳拳深愛(ài)之情。

親人的生離死別是世間最常見(jiàn)的現(xiàn)象，也是世間每個(gè)人最難跨越的精神門檻。最是常情、最是常景，也最最惹人心痛、最最惹人魂傷。世間最深情之景、最悲痛之實(shí)，莫過(guò)于至親至愛(ài)黃泉地上永不見(jiàn)的生離死別。母親突然遭遇車禍而離開(kāi)這個(gè)世界，子欲養(yǎng)而親不待，母親之死作為一個(gè)精神事件徘徊在導(dǎo)演賈玲的心中，久久不能釋懷。導(dǎo)演賈玲借助電影《你好，李煥英》，以夢(mèng)幻穿越(“夜夢(mèng)”)的方式，將心中“噩夢(mèng)”換作“白日夢(mèng)”(“一篇?jiǎng)?chuàng)造性作品像一場(chǎng)白日夢(mèng)一樣”)呈現(xiàn)給觀眾。“夜間的夢(mèng)正和白日夢(mèng)——我們都已十分了解的那種夢(mèng)幻——一樣，是愿望的實(shí)現(xiàn)。”賈玲通過(guò)“夢(mèng)”(白日夢(mèng))中“夢(mèng)”(夜夢(mèng)——夢(mèng)幻穿越)，滿足了自己的心理需求——于“夢(mèng)”中盡孝于母親，喚醒人們孝順父母及其他長(zhǎng)輩親人的意識(shí)，告訴人們“子欲養(yǎng)而親不待”的道理。更重要的是，通過(guò)這一形式，還能讓自己與觀眾更清晰地思考這一事件的實(shí)質(zhì)，從而讓自己也讓擁有與自己相近經(jīng)歷的人能更理性地面對(duì)這一“殘酷”事實(shí)，并及早擺脫這一“痛苦”心境。

電影《你好，李煥英》不僅客觀地描述與再現(xiàn)了遭遇車禍前母親面對(duì)女兒成長(zhǎng)所不自覺(jué)地流露的喜悅心情，也遐想并呈現(xiàn)了母親逝世、于“穿越”中再次與女兒相遇之后所展現(xiàn)的永恒不變之愛(ài)。例如，悄悄勸說(shuō)排球隊(duì)友為了女兒而參加比賽，偷偷為女兒縫補(bǔ)“破舊”的褲子，告訴女兒自己只是希望她健康幸福，無(wú)不述說(shuō)母親對(duì)女兒的愛(ài)跨越時(shí)空不變、退回過(guò)去不改，純潔而真摯。讓我們看到了什么才是真正的親情——大愛(ài)無(wú)私，大愛(ài)無(wú)疆，恒久不變。情感思維被很多哲學(xué)美學(xué)家視為藝術(shù)活動(dòng)中最重要的精神要素。在一個(gè)人們普遍麻木于價(jià)格交換的全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，電影《你好，李煥英》以情感性的思維邏輯為本體、以人間美好情感的自然流露結(jié)構(gòu)文本，感動(dòng)了觀眾，也感染了世情，取得了較好的藝術(shù)效果與社會(huì)效益。

(二)追求：鮮明形象的突出塑造

言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。形象是影視作品主要的精神符號(hào)。鮮活形象的塑造一直是增強(qiáng)影視藝術(shù)作品魅力的主要著眼點(diǎn)。影片《你好，李煥英》延續(xù)了20世紀(jì)80年代以來(lái)的新寫實(shí)與新歷史主義等較為先進(jìn)的解構(gòu)敘事手法，尤其是恢復(fù)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀敘事(寫實(shí))精神傳統(tǒng)。一句素樸的“你什么時(shí)候能給媽長(zhǎng)回臉”，失望、期望、盼望、嚴(yán)肅、認(rèn)真、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、焦慮、急切……一名普通母親關(guān)于子女成長(zhǎng)所具有的復(fù)雜心情一覽無(wú)余地呈現(xiàn)了出來(lái)，一個(gè)熱烈關(guān)愛(ài)子女成長(zhǎng)的普通母親形象也鮮活地躍然銀幕之上，惹人注目，讓人沉思?！盁o(wú)意識(shí)就是他人的話語(yǔ)?！崩顭ㄓ⒌脑捳Z(yǔ)，如同天雷地火一般熊熊燃燒于曉玲幼小內(nèi)心深處，繪就了曉玲的靈魂底色，鑄就了曉玲的愿望追求，催生了曉玲鮮明的形象特征。

影片《你好，李煥英》的一號(hào)主角顯然是曉玲。母親遭遇車禍，對(duì)曉玲的精神打擊極其深重。夢(mèng)境中，曉玲陰錯(cuò)陽(yáng)差穿越母親年輕時(shí)代。在“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾愧疚心理作用下，曉玲一心想著讓媽媽過(guò)幸?？鞓?lè)的生活。使用小計(jì)謀幫助媽媽成為新華化工廠廠區(qū)第一個(gè)購(gòu)買電視的人之后，笑逐顏開(kāi)地問(wèn)媽媽：“我來(lái)你高興嗎？”在聽(tīng)到媽媽說(shuō)“高興”之后，一心想報(bào)答母愛(ài)的曉玲對(duì)媽媽說(shuō)：“我能讓你更高興?！辈⒃谛睦锊粩嗟刈聊ブ骸案牲c(diǎn)什么，才能讓我媽更高興呢？”可是，在那個(gè)拖拉機(jī)與自行車是主要代步工具，買一臺(tái)電視、看一場(chǎng)電影、喝一瓶汽水、吃一盒水煮黃豆都極其寶貴，舉全廠之力辦一場(chǎng)排球比賽、安排一個(gè)文藝會(huì)演都很奢侈的年代，女兒能為媽媽做的事情實(shí)在太少。買完電視機(jī)之后，曉玲便積極攛掇媽媽參加“可能有大好事”的廠區(qū)排球比賽；再之后，想盡一切辦法幫助媽媽與廠長(zhǎng)兒子戀愛(ài)。當(dāng)?shù)弥獘寢屌c自己的爸爸領(lǐng)了結(jié)婚證、生活又回歸自己知曉的道路之后，曉玲極其氣惱。影片《你好，李煥英》通過(guò)一系列情節(jié)展現(xiàn)、一個(gè)個(gè)場(chǎng)景描摹，一個(gè)一心想著、為著母親的“好女兒”形象自然而然地映入人們眼簾，刻入人們腦海。

影片《你好，李煥英》基本屬于百姓生活敘事，片中人物均屬于普羅大眾生活中的小人物，在曉玲、李煥英之外，還塑造了眾多有血有肉的普通人物形象。在曉玲的升學(xué)宴會(huì)上，除李煥英的不服輸性格惹人注目，王琴的勇于勝利、包玉梅的怯懦刁鉆、工廠主任較重的官僚氣等性格特點(diǎn)，已經(jīng)獲得鮮明表現(xiàn)。在李煥英呵護(hù)穿越到勝利化工廠的曉玲、曉玲愛(ài)護(hù)勝利化工廠時(shí)期的母親這一過(guò)程中，特別是在一系列具體事件發(fā)生發(fā)展情節(jié)里，諸如：曉玲施計(jì)幫母親購(gòu)買電視、曉玲攛掇母親組織排球比賽、曉玲教授廠長(zhǎng)兒子沈光林表演二人轉(zhuǎn)來(lái)討好母親等事情，尤其在各種現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景描摹中，包括李煥英的陽(yáng)光與堅(jiān)韌品格在內(nèi)的一些普通人物形象的各種優(yōu)點(diǎn)、各種局限，諸如：王琴的陰暗與爭(zhēng)搶性格，沈光林的善良、開(kāi)朗與積極向上精神，廠長(zhǎng)與主任的獨(dú)特領(lǐng)導(dǎo)品格，冷特的復(fù)雜小我心理與情感，以及兩個(gè)混混的裝腔作勢(shì)與沒(méi)頭沒(méi)腦等，都鮮明生動(dòng)地再現(xiàn)了出來(lái)，即一系列普通生活中小人物的性格特點(diǎn)均被影片鮮明突出地描摹塑造出來(lái)，令人印象深刻，回味無(wú)窮，增強(qiáng)了影片的藝術(shù)魅力，也在強(qiáng)化著影片的傳播力?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在今后較長(zhǎng)一段時(shí)間，當(dāng)人們談?wù)撈疬@部電影，首先想到的一定是這些鮮活的人物形象。

電影《你好，李煥英》以“形”吸睛、以“情”感人。其形似夢(mèng)似幻、充滿喜樂(lè)；其情真摯濃烈，讓人淚目。影片講述的是賈曉玲與李煥英母女之間的生離死別，摹狀的卻是你、我、他。觀后，人們不禁感嘆主人公的悲歡與離合，更會(huì)沉思人性與人生的簡(jiǎn)單與復(fù)雜。