◎馮 爽

（四川大學(xué) 四川 成都 610207）

一、《四川瀘州方言研究》與瀘州方言概述

瀘州位于長江上游，地處四川省東南部、川滇黔渝結(jié)合部，是國家歷史文化名城，具有兩千多年歷史文化；西漢設(shè)江陽侯國；梁武帝大同年間建置瀘州；瀘州在宋代即為西南要會，明代即與成都、重慶三足鼎立，成為當(dāng)時全國33個商業(yè)大都會之一。瀘州得名“瀘水說”，古稱江陽。瀘州話同四川境內(nèi)的絕大多數(shù)方言一樣，屬于西南官話，與湖北、河南方言比較接近，與普通話距離也不大?！端拇o州方言研究》是目前少有的系統(tǒng)描寫瀘州方言的著作之一，被納入了《瀘州全書》系列書籍。該書較為全面地介紹了瀘州方言的音系、音變，分別將瀘州方言從語音的角度同普通話語音以及中古漢語語音進(jìn)行比較，從詞匯、語法的角度同普通話詞匯、語法進(jìn)行比較。該書介紹，瀘州方言在語音上以保留了入聲聲調(diào)為最大特色，同時瀘州方言中的兒化音也具有相當(dāng)?shù)难芯績r值。此外，瀘州方言在詞匯上也保留了許多古老的質(zhì)素，因此瀘州方言中許多詞匯難以在現(xiàn)代漢語中找到對應(yīng)的例字。深入考察方言詞匯本字能夠幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識方言詞匯之來源及其意義之演變，同時也能在考證過程中更深刻地認(rèn)識先民造字的智慧和漢字的魅力?！端拇o州方言研究》的作者，李國正先生，在全書的最末附有上千字的詞匯表，可見先生之用心。但其中有部分方言詞匯并未找到可以匹配的本字，另對于其中部分方言詞匯所采用的例字筆者持有不同意見。故本文從其中選取共10例，按照音義結(jié)合的原則，遵循古今語音演變的規(guī)律，并結(jié)合文獻(xiàn)例證來考證部分詞語的本字來源。

二、瀘州方言詞本字考釋

（一） ta35“達(dá)”：跌；摔

ta在書中解釋為跌，摔，是瀘州方言中十分常用的動詞詞匯，作者在書中以“達(dá)”字為之匹配。據(jù)考察，瀘州方言里這一發(fā)音為ta，意義為“跌、摔”的方言詞匯，本字確屬“達(dá)”最合理?！斑_(dá)”，《廣韻》他計切，足滑?！墩f文解字》達(dá)，逹或從大，或曰迭。足部，徒葛切。段玉裁注《說文解字》：“或曰此迭字之異體也?！薄暗弊衷凇墩f文解字》中記載為：“迭，更迭也。從辵失聲。一曰達(dá)。足部，徒結(jié)切?！币虼?，我們可以聯(lián)想到與“迭”同音，與“達(dá)”同義的“跌”字?！暗迸c“迭”同為足部，徒結(jié)切；“跌”在現(xiàn)代漢語中表摔跤意，這與瀘州方言中“達(dá)”的意義相同。關(guān)于“跌”，在《說文解字》中有如下記載：“踼也。從足失聲。一曰越也?！痹凇稄V韻》中，“跌”為徒結(jié)切，跌踢，又差跌也。由此可見“達(dá)”、“跌”在古漢語中有著密切的聯(lián)系?！斑_(dá)”本義為足滑，即現(xiàn)在所謂的跌、摔；而“跌”本義為踢，反倒并無摔跤意；“達(dá)”、“跌”二字本在字形和字音上就有相似以及關(guān)聯(lián)之處，也許因此便影響了二字意義之間的演變，形成了后來人們以“跌”頂替“達(dá)”來表示了摔的意義。是以，以“達(dá)”表示跌、摔的用法是中古漢語保留在瀘州方言中的印記。

（二） ia?55“央”：捱，拖延

ia?在書中解釋為捱，拖延。這是瀘州方言中常用的動詞詞匯，作者在書中以“央”字為之匹配。據(jù)考察，瀘州方言里這一發(fā)音為ia?，意義為“捱，拖延”的方言詞匯，本字確屬“央”最合理?！把搿?， 《廣韻》中央一日，久也。於良切?！墩f文解字》中央也。從大在冂之內(nèi)。大，人也。央旁同意。一曰久也。段玉裁注《說文解字》：“一曰久也，此一別意?！笨梢?，據(jù)記載“央”本為會意字，原始義為“正中”；同時，“央”還有一別意為“久”，尤其是在《廣韻》中主要收錄的是“央，久也”這一義項。這正好可以與瀘州方言中的“捱，拖延”意義相聯(lián)系。因此可以推論這一方言詞的本字為“央”。

（三） t’au55“詜”：罵

t’Aau在書中解釋為罵。這是瀘州方言中常用的動詞詞匯，作者在書中以“詜”字為之匹配。據(jù)考察，瀘州方言里這一發(fā)音為t’au，意義為“罵”的方言詞匯，本字確屬“詜”最合理?！霸|”，《廣韻》土刀切。詜?，言不節(jié)。可見“詜”、“?”在過去意義相近。古籍中關(guān)于“詜”的記錄較少，基本就是指向言不節(jié)以及與“?”相關(guān)。因此可以參考“?”的相關(guān)記載?！?”，《說文解字》大牢切。往來言也。一曰小兒未能正言也。一曰祝也。從言匋聲?？梢姡@里“?”在使用中的貶義色彩尚不明顯。有學(xué)者指出西南官話中表罵人的方言詞的本字為“?”，這有失偏頗。首先“?”經(jīng)考證沒有十分強烈的貶義，同時“?”字之音的聲調(diào)與這一方言詞的發(fā)音有所出入。因此，與“?”字相關(guān)，而出現(xiàn)較晚、記載較少的“詜”字或許作這一方言詞匯的本字更為合適。

（四） p?n51“畚”：蘸

p?n在書中解釋為“蘸”，作者暫未匹配合適的本字。據(jù)考察，瀘州方言里的這一發(fā)音為p?n，意義為“蘸”的詞匯的本字應(yīng)當(dāng)為“畚”。與之相關(guān)的還有“畚菜”，即須蘸調(diào)味品吃的蔬菜。“畚”，《廣韻》布忖切，草器?！墩f文解字》畚，蒲器也，所以盛糧。從由，弁聲?！蹲髠鳌ば荒辍贩Q“畚筑”。杜預(yù)注《左傳》：“畚，盛土器。以草索爲(wèi)之，蒲與草不相妨?！笨梢姡佰巍痹怯闷?、草等材料編織的盛物器具，可盛糧盛土等。《列子·湯問》有言：“叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾?！逼渲兴^的箕畚一物便是我們現(xiàn)在常用的簸箕。“畚”本是指代盛物器具的名詞，后出現(xiàn)活用作動詞的現(xiàn)象。如“他輕手輕腳來到糧房，畚一斗糯米對布袋里一灌?！薄毒附瓕毦怼贰！白笸兑煌哐?，右堆一石焉，今日支一木焉，明日畚一土焉?！薄痘食?jīng)世文新編續(xù)集》。這里的“畚”已經(jīng)活用作了動詞，但意思是“用畚盛”。此處“用畚盛”與“蘸”之意相差甚遠(yuǎn)，因此“畚”作“蘸”之意，或許來源于“畚菜”。《太平御覽》記載：“蒙山《高士傳》曰：‘楚王親至其門，方織畚。王去有間，其妻戴畚菜挾薪而至，問車馬跡之多。’”此一句中既有“畚”作盛物之器，亦有“畚菜”之說法，可以推論出“畚菜”即用畚簡單裝盛，且未經(jīng)繁瑣烹飪調(diào)味程序的菜品。由于“畚”為蒲草等材料編織而成的器物，難以裝盛伴有湯水調(diào)料的蔬菜，因此可作此推論。是以，“畚菜”在食用時往往須另蘸調(diào)味品以為佐料，而這一蘸取調(diào)料的行為便被人們以“畚”稱之，并保留在了方言之中。

（五） t?’i?u55“煪”：煙熏

t?’i?u在書中解釋為煙熏。在該書中作者未找到合適的例字為之匹配，而瀘州地區(qū)常見是以“秋”字表示t?’i?u。如常見農(nóng)家樂的招牌上寫“此處秋臘肉”，意思是這里可以提供煙熏臘肉的服務(wù)。但考察“秋”字的原始義，《說文解字》中記載為“禾谷熟也”，其后使用中也未見與煙熏、火烤有關(guān)的引申義，因此瀘州方言中有“煙熏”意的方言詞僅是與“秋”同音。據(jù)考證，這一方言詞匯本字應(yīng)當(dāng)是“煪”?！盁?， 《廣韻》自秋切，煪熮。《玉篇》自留切，熮也?？梢娫诠糯盁?、“熮”二字意義相同?！墩f文解字》中暫未查詢到“煪”字，卻有“熮，火貌”的相關(guān)記載?！盁蕖?， 《廣韻》余救切，火爛。《玉篇》力酒切，燒也，爛也。由此可以推論“煪”和“熮”的原始義都與“用火燒、烤”緊密相關(guān)。進(jìn)一步拆分“煪”的字形，由“火”與“酋”組成?！扒酢保墩f文解字》繹酒也。從酉，水半見于上。凡酋之屬皆從酋。段玉裁注《說文解字》：“繹之言昔也。昔、久也。多下曰。從重夕。夕者、相繹也。故重夕爲(wèi)多。然則繹酒謂日久之酒?！笨梢?，“酋”本義與烈酒、勁酒相關(guān)，而后在使用中引申出“強勁” 等意義。有學(xué)者指出“火”與“酋”聯(lián)系起來就是“用強火烘烤”，我也贊同此意?！盁保都崱窂埩髑?，燥也。此處“燥”之意正好吻合了“用強火烘烤”之意。再聯(lián)系“煪臘肉”的傳統(tǒng)制作方式也正是以強火燒木柴，以濃煙熏烤生肉，因此瀘州方言中的“煪”這一詞匯的本字應(yīng)當(dāng)就是“煪”字。

（六） to?55“懂”：糊涂

to?在書中解釋為糊涂。作者在該書中以“”為例字，但經(jīng)考查“懂”字實為表“糊涂”意的這一方言詞匯的本字。“懂”， 《廣韻》多動切。懵懂，心亂?！墩滞ā范嗫浊?，音董。俗謂昏愚曰懜懂?！墩f文》有懜無懂，懜與懂音別義同。由此可見，“懂”的本義近似于我們現(xiàn)代漢語普通話中的“懵”之意，而與現(xiàn)代漢語普通話中“懂”的常用義“明白”正好相反。瀘州方言中的“懂”這一詞匯則保留了其中古漢語時期的意義。此外，“懂”在瀘州方言中的聲調(diào)與現(xiàn)代漢語普通話中的“懂”字315調(diào)相差甚遠(yuǎn)，但經(jīng)查閱各大家所構(gòu)擬的“懂”字中古發(fā)音，為全清上聲，如潘悟云擬音為35調(diào)，這就與瀘州方言中這一詞匯的聲調(diào)相吻合了。

（七） to?214“侗”：鼓起；努出

to?在書中解釋為鼓起，努出，大。作者在該書中以“董”為例字，但經(jīng)考查“侗”字實為表“大”、“鼓起、努出”意的這一方言詞匯的本字?！岸薄保稄V韻》徒紅切。《說文解字》大貌。從人同聲?！对姟吩唬骸吧褙钑r侗?！彼t切。因此，“侗”之原始義就與形容詞“大”相關(guān)。與“侗”相關(guān)的詞語在現(xiàn)代漢語中有如“侗侗”，在《漢語大詞典》中解釋為長大貌。由此可以推論，在瀘州方言中表“大”、“鼓起”等意義的詞匯的本字應(yīng)當(dāng)是“侗”。

（八） ni55“?”：貼近；挨近

ni在書中解釋為貼近，挨近。作者在該書中以“厘”為例字，經(jīng)考察在瀘州方言中表“貼近、挨近”意的方言詞匯的本字是“?”。“?”，《廣韻》尼質(zhì)切，近也?！墩f文解字》日近也。從日匿聲。昵，暱或從尼。尼質(zhì)切。段玉裁注《說文解字》：“日近也。日謂日日也。”可見“?”之原始義是“接近”，同時可知“?”與“昵”是異體字，在過去往往同用。據(jù)《康熙字典》記載：“昵，親近也。”現(xiàn)代漢語常用詞匯中“親昵”之“昵”的“親近”之意，依然保留了核心義素“近”。雖然“昵”和“?”在現(xiàn)代漢語普通話中少有單用的情況，但在瀘州方言中以“?”表行為“貼近”仍是十分普遍。

（九） ts’?n55“撐”：直，平展

ts’?n在書中解釋為直，平展。在該書中，作者以“伸”作為ts’?n的本字，這有失偏頗。首先“伸”與二字聲母的發(fā)音存在較為明顯的差異，即使“伸”在現(xiàn)代漢語普通話中與“直、平展”之意相關(guān)，也不能勉強以“伸”作為這一方言詞的例字。經(jīng)查閱相關(guān)資料，“撐”當(dāng)是瀘州話中表“直，平展”意的本字。在《廣韻》中未收錄“撐”字相關(guān)內(nèi)容，但《康熙字典》中有相關(guān)記載：“撐，俗撐字。手字部?！绷頁?jù)《正字通》記載，“撐”與“橕”音義相同，因此“撐”之音義可參考“橕”的相關(guān)記載。“橕”，《廣韻》丑庚切，撥也。又橕柱也?？梢?，《廣韻》中雖無“撐”的相關(guān)記載，但由以上信息可推論“撐”字之發(fā)音也同“橕”為丑庚切，其義應(yīng)當(dāng)與橕柱相關(guān)。橕柱，也就是我們現(xiàn)在所說的斜柱，支柱。由“橕”所指代的“柱”之形態(tài)的“直”，我們便找到了瀘州方言中以“撐”表“直、平展”之意的由來。在現(xiàn)代漢語中也有收錄“橕”、“撐”二字，其中“橕”主要用作名詞，保留其原始意“支柱”；“撐”則同“撐”，主要用作動詞，有“使張開，使平展”之意。按照漢語發(fā)展規(guī)律來看，很可能現(xiàn)代漢語普通話中“撐”的使動意義就是經(jīng)由“直、平展”的形容詞用法發(fā)展而來的。瀘州方言中的“撐”則保留了其作為形容詞的意義，同時也順應(yīng)語言發(fā)展規(guī)律，出現(xiàn)了與之相關(guān)的動詞用法，如“撐直”這一方言詞的意思就是伸直。

（十） tsai51“栽”：裝訂，縫制

tsai在書中解釋為“綴聯(lián)；裝訂；承受；實在”。將表裝訂義的“栽”和表承載義的“載”歸納為同一個漢字的兩個義項，這是不太合理的。瀘州方言里的tsai既用于書籍、紙本裝訂成冊，也用于縫制衣物等。查閱“載”的字源及其演變，很難由其以承載義為核心的語義網(wǎng)絡(luò)中找出與方言中所稱的“裝訂”相關(guān)的蛛絲馬跡。而查閱“栽”的字源及其演變，可以推論瀘州方言中表“裝訂”意義的方言詞匯的本字是“栽”。接下來我們將二字進(jìn)行比較，便可察明其中之異?！墩f文解字》載，乘也?？梢姟拜d”之本義就與“車”相關(guān)?！犊滴踝值洹分羞€收錄了“載”的多個引申義：“事”、“始”、“行”、“滿”、“記載”、“裝飾”等。另《廣韻》載，年也，出方言，又音再。因此，從“載”之基本義到其引申義幾乎均與“車”、“承擔(dān)”、“放置”等意相關(guān)，另又做“年歲”義，似乎與“裝訂”義的關(guān)聯(lián)不大。因此，我們再考察“栽”字，發(fā)現(xiàn)其中關(guān)聯(lián)?！霸浴?，《說文解字》筑墻長版也，又草木之殖也，另《廣韻》種也。因此，“栽”的本義是筑墻長版，后引申為種植?！稘h語大字典》中收錄了“栽”作動詞時的11個義項，其中第五個義項“安上”，如“栽派”，第六個義項“使固定在豎直位置上”，如“栽電線桿子”，都與瀘州方言里所稱的“裝訂”義有所關(guān)聯(lián)。另《漢字字源》中解釋“栽，表示古代筑土墻時先打木樁夾上木板，再往里填土夯實；栽有傷義，打木樁必破土使木樁深入地下?！睆钠渥衷唇忉屔戏治?，“栽”這一行為動作與“裝訂、縫制”這一行為動作有許多相似之處。其一為“插木樁”之行為，其二為“破”之結(jié)果，無論是裝訂紙本，還是縫制衣物，必先以針“破”之，而“針”正有如“木樁”之形態(tài)與功用。因此，與原書中作者用的“載”字相比，瀘州方言中表“裝訂、縫制”之意的詞匯本字采用“栽”更加合適。

三、結(jié)語

本文以瀘州方言詞匯發(fā)音為切入點，借助方言發(fā)音和古漢語發(fā)音之間的密切聯(lián)系以及演變關(guān)系，以《廣韻》為語音參照標(biāo)準(zhǔn)，梳理出古漢語中同瀘州方言詞發(fā)音相同或相近的漢字，縮小考察范圍。進(jìn)而，以語義為考察的核心要素，參考《說文解字》、《漢字字源》等書籍考證例字的基本義以及語義歷時演變路徑，參考《康熙字典》、《漢語大字典》、《漢語大詞典》等字詞典籍梳理例字語義網(wǎng)絡(luò)，從而以詞匯語義演變規(guī)律為線索，探討瀘州方言詞匯之來源，考證方言詞之本字。以上基于音義結(jié)合的原則，采用文獻(xiàn)佐證的方法，對《四川瀘州方言研究》中的10個方言詞匯之本字進(jìn)行了考證，其中7個字是筆者針對原書作者之觀點，提出的不同意見。但由于能查閱的文獻(xiàn)資料有限，加之本人能力有限，考證不足之處，有待補充。