李艾蕾

（山東省出版產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)中心，山東 濟(jì)南 250001）

《現(xiàn)代漢語詞典》將“意識(shí)形態(tài)”定義為：它是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的，人對(duì)于世界和社會(huì)的有系統(tǒng)的看法和見解，哲學(xué)、政治、法律、藝術(shù)、宗教、道德等都是它的具體表現(xiàn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路?！背霭孀鳛橐庾R(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，承擔(dān)著文化傳播的重要使命。黨要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就要加強(qiáng)對(duì)出版質(zhì)量的監(jiān)管，以高質(zhì)量的出版物推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，切實(shí)維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

一、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)出版陣地安全的重大意義

（一）社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)決定了出版的本質(zhì)屬性

出版既具有經(jīng)濟(jì)屬性、社會(huì)屬性，又具有文化屬性。出版作為文化具體的傳播方式與表達(dá)方式，帶有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，體現(xiàn)在人們對(duì)事物的理解、認(rèn)知和感知等思想、價(jià)值觀上，是觀念的集合。任何意識(shí)形態(tài)都要通過文化的傳播來承載，不存在獨(dú)立于任何形式的意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家工作的重要組成部分，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局中具有重要地位。馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)思想，具有強(qiáng)大的真理力量，也是做好出版工作遵循的基礎(chǔ)。由于出版具有經(jīng)濟(jì)屬性和社會(huì)屬性，往往會(huì)令人忽略其與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系。意識(shí)形態(tài)的差異決定了不同政黨或國(guó)家的執(zhí)政理念和方式，因此，出版表現(xiàn)出的文化理念實(shí)質(zhì)上反映了黨和國(guó)家的政治主張、意識(shí)形態(tài)取向，體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)屬性是出版的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)出版工作具有鮮明的指導(dǎo)性和引領(lǐng)性，黨管媒體、黨管出版，這是由社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性決定的。

（二）意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)了出版的發(fā)展道路和方向

《馬克思恩格斯文集》中記載：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到的存在，而人民的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程?！背霭媸且庾R(shí)形態(tài)內(nèi)容的重要表達(dá)形式，以文字的形式博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄古今中外的文明成果，清晰地反映社會(huì)現(xiàn)狀和民眾需求。社會(huì)主義社會(huì)的出版工作是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的集中體現(xiàn)，必須服從和堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，要明確舉什么旗，走什么路，以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的文化建設(shè)。出版的舉旗定向歸根結(jié)底是由社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性決定的，與政黨的性質(zhì)、國(guó)家的方向息息相關(guān)，關(guān)系到民族的命脈和人心的凝聚。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，不斷推進(jìn)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了黨和國(guó)家的政治主張，指導(dǎo)著文化發(fā)展的進(jìn)程，從而引領(lǐng)了出版的發(fā)展道路和前進(jìn)方向。

（三）意識(shí)形態(tài)限定了出版的表現(xiàn)內(nèi)涵

新時(shí)代的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨錯(cuò)誤思潮、輿論生態(tài)和內(nèi)外環(huán)境的巨變等多重挑戰(zhàn)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)需要不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，增強(qiáng)傳統(tǒng)媒體對(duì)意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力、傳播力和感召力。出版使用文字、圖片等多種方式表現(xiàn)各行業(yè)經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面的思想和成果，形成精神文化產(chǎn)品。出版業(yè)出版什么、如何出版，都受到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的制約，它明確地向人們展示著特定蘊(yùn)含的價(jià)值理念。黨的十九屆四中全會(huì)明確提出把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度并進(jìn)行全面部署，提出“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”基本方針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)出版思想和內(nèi)容性質(zhì)指導(dǎo)的集中體現(xiàn)。馬克思主義的最高價(jià)值目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，社會(huì)主義出版的傳播內(nèi)容表明了它的服務(wù)對(duì)象離不開社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)。只有尊重人民的主體地位，體現(xiàn)人民的意愿、維護(hù)人民的利益、滿足人民的精神需求，所出版的文化產(chǎn)品才能被人民所接受。當(dāng)下，新自由主義、歷史虛無主義、“文明沖突論”等錯(cuò)誤思潮紛涌而至，侵蝕著人民的思想，破壞了國(guó)家形象，并意圖消解、弱化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)此，我們要堅(jiān)決抵制。出版就是要不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論，與時(shí)俱進(jìn)，將黨和國(guó)家的思想主張通過文字方式永續(xù)流傳，彰顯馬克思主義的主導(dǎo)力和影響力。因此，社會(huì)主義出版必須堅(jiān)持維護(hù)黨和國(guó)家的安全，維護(hù)人民利益。

二、保障出版陣地意識(shí)形態(tài)安全的重要舉措

（一）堅(jiān)持正確的政治方向是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本要求

只有從政治上牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，才能在意識(shí)形態(tài)工作中堅(jiān)持黨性原則、正面宣傳不動(dòng)搖。出版領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)從來不是空洞的、虛無的，而是實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)在字里行間及出版作品的精神層面，出版物中的政治性問題歷來是保障意識(shí)形態(tài)安全的重中之重。出版擔(dān)負(fù)著政治建設(shè)的職責(zé)和使命，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，必須嚴(yán)把出版關(guān)，提高政治站位；要旗幟鮮明講政治，通過政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)去分析問題、研判形態(tài)。目前，《出版管理?xiàng)l例》是我國(guó)出版管理方面最重要的行政法規(guī)，該條例對(duì)違反黨和國(guó)家方針、政策，危害國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土問題，宣揚(yáng)邪教、迷信，危害民族團(tuán)結(jié)等問題給予禁止，明確規(guī)定不得含有違背國(guó)家憲法、法律和意識(shí)形態(tài)的思想內(nèi)容。地圖偏差是出版在意識(shí)形態(tài)方面較容易出現(xiàn)的問題。地圖具有嚴(yán)肅的政治性、嚴(yán)密的科學(xué)性和嚴(yán)格的法定性，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的有力表現(xiàn)，出版物必須正確地反映國(guó)家版圖的內(nèi)容，不得擅自刪改地圖國(guó)界線、重要地理要素以及名稱等內(nèi)容。一些編輯對(duì)民族區(qū)域自治的概念理解的不夠透徹，出現(xiàn)了一些概念上的偏差，比如，將廣西壯族自治區(qū)誤認(rèn)為“廣西省”，將新疆維吾爾自治區(qū)誤認(rèn)為“新疆維吾爾族自治區(qū)”，隨意簡(jiǎn)化或增添字詞，混淆概念。

出版領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)安全不僅對(duì)內(nèi)容的政治性有很高的要求，字詞之間也蘊(yùn)含著對(duì)政治的考量，一旦涉及到敏感的政治性問題，需要用規(guī)范的政治性用語進(jìn)行表達(dá)。馬克思說：“語言和意識(shí)具有同樣長(zhǎng)久的歷史；語言是一種實(shí)踐的、既為別人存在也為自身而存在的現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。語言也和意識(shí)一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的。”出版就是語言，是人類記錄思想、反映現(xiàn)實(shí)的載體和手段，政治語言的錯(cuò)誤歸根結(jié)底是政治意識(shí)出了問題，是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的削弱。一些涉及民族、宗教、歷史的問題，以及用詞不恰當(dāng)或者詞語錯(cuò)誤問題，一直以來都是出版工作對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域關(guān)注的重點(diǎn)。涉及宗教敏感的問題或者存在爭(zhēng)議的問題，要實(shí)事求是，言出有據(jù)；在一些民族學(xué)專有名詞上，不能不求甚解，要字字落實(shí)。比如，在 《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）中并未收錄“手飾”一詞，但是當(dāng)它作為民族學(xué)的專有名詞時(shí)，“手飾”一詞不能改成“首飾”。

（二）堅(jiān)持守正創(chuàng)新是意識(shí)形態(tài)建設(shè)話語權(quán)的重要載體

當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)工作面臨著形勢(shì)和環(huán)境的復(fù)雜多變，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。近年來，隨著引發(fā)爭(zhēng)議的《方方日記》海外出版、“毒教材”事件以及西方意識(shí)形態(tài)的多元化滲透，出版意識(shí)形態(tài)陣地安全的重要性也日益凸顯。

習(xí)近平總書記對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出“以立為本、立破并舉”的要求，指出意識(shí)形態(tài)工作必須有新?lián)?dāng)、新作為。他還多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)的重要性，指出“要加強(qiáng)傳播手段和話語方式的創(chuàng)新”，出版內(nèi)容的守正創(chuàng)新成為構(gòu)建新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的重要方式。出版融合了政治性、通俗性、學(xué)術(shù)性和開放性等眾多的思想話語權(quán)，構(gòu)建了具有方向性、理論性、時(shí)代性和大眾化的表達(dá)體系。

這種創(chuàng)新在后疫情時(shí)期的表現(xiàn)尤為鮮明。出版作為傳統(tǒng)傳播媒介，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，扛起意識(shí)形態(tài)建設(shè)重任，堅(jiān)決捍衛(wèi)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，記錄反映了真實(shí)抗疫的過程。《人民戰(zhàn)疫》通過人民群眾的視角，全面、立體地描繪出全民抗疫的壯麗畫卷，生動(dòng)記錄了億萬中國(guó)人抗疫眾生相，再現(xiàn)了新冠肺炎疫情危急時(shí)刻軍民醫(yī)護(hù)同心戰(zhàn)疫的感人時(shí)刻?！侗娭境沙欠酪呖挂摺芬约o(jì)實(shí)的筆法講述了防疫抗疫一線的感人事跡，展現(xiàn)了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)的精神風(fēng)貌。

（三）發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要抓手

陣地是意識(shí)形態(tài)工作的基本依托，出版作為意識(shí)形態(tài)陣地的主戰(zhàn)場(chǎng)，要做強(qiáng)正面宣傳，匯聚正能量，唱響主旋律。在出版工作中，堅(jiān)持用唯物史觀認(rèn)識(shí)和反映歷史，對(duì)于重大歷史事件，要嚴(yán)格按照黨中央作出的決議和有關(guān)文件為根本遵循，保持正確的政治方向不動(dòng)搖。針對(duì)出版物中出現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)問題，在原則問題上要寸步不讓，在策略問題上要把握時(shí)度效，要正確區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題。對(duì)出版物中出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤思想、模糊認(rèn)識(shí)、歪曲學(xué)說，要保持高度警惕，發(fā)現(xiàn)違反意識(shí)形態(tài)安全的言論和思想時(shí)，要毫不猶豫地堅(jiān)決抵制。對(duì)一些有爭(zhēng)議的、尚未有定論的歷史問題，要警惕一些出版物中涉及歷史虛無主義的錯(cuò)誤思想，要堅(jiān)決糾正這種錯(cuò)誤思想對(duì)歷史的歪曲和誤導(dǎo)。

對(duì)出版中的意識(shí)形態(tài)問題，要提高政治敏銳性和政治鑒別力；對(duì)歪理邪說，要堅(jiān)決遏止；對(duì)一些打著學(xué)術(shù)幌子實(shí)際宣揚(yáng)西方“憲政民主”、普世價(jià)值、新自由主義、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思想，要堅(jiān)決批駁。斗爭(zhēng)一直存在于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，敢不敢斗爭(zhēng)、會(huì)不會(huì)斗爭(zhēng)成為檢驗(yàn)意識(shí)形態(tài)工作成效的重要標(biāo)尺。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是考場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)，需要準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)內(nèi)涵，廓清籠罩在意識(shí)形態(tài)問題上的理論迷霧。

黨對(duì)“十四五”時(shí)期推進(jìn)出版業(yè)發(fā)展進(jìn)行了戰(zhàn)略部署，在國(guó)家新聞出版署 《出版業(yè)“十四五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》中指出，意識(shí)形態(tài)具有關(guān)鍵引領(lǐng)作用，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)建設(shè)是出版工作的根本原則。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不僅為推進(jìn)出版陣地安全提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的思想保障，也對(duì)滿足人民群眾的精神文化需求發(fā)揮著至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。