◎葛俊輝

隨著社會(huì)的發(fā)展，文化養(yǎng)老逐漸成為人們熱議的話(huà)題，文化養(yǎng)老是一種針對(duì)老年人基于物質(zhì)基礎(chǔ)、醫(yī)療保障、生理、安全需求等得到充分滿(mǎn)足的前提下，深化對(duì)老年人情感關(guān)愛(ài)與精神撫慰的一種養(yǎng)老理念與行為?；陴B(yǎng)老文化的社會(huì)背景下，構(gòu)建書(shū)法訓(xùn)練體系，優(yōu)化書(shū)法訓(xùn)練制度則具有更加重要的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而為老年人精神文化需求的滿(mǎn)足提供體系保障。

一、書(shū)法訓(xùn)練在文化養(yǎng)老中的價(jià)值體現(xiàn)

首先，促進(jìn)身心健康。就目前而言，書(shū)法的愛(ài)好者群體不斷壯大，是一種老幼皆宜的訓(xùn)練活動(dòng)，《淮南子》中的“昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟、鬼夜哭。”儒家將“書(shū)”作為“六藝”之一，而孔子也主張“游于藝”，這也進(jìn)一步說(shuō)明了書(shū)法所具備的獨(dú)特價(jià)值。之所以將書(shū)法訓(xùn)練作為文化養(yǎng)老產(chǎn)品之一，主要是因?yàn)樵跁?shū)法訓(xùn)練過(guò)程中能夠給人帶來(lái)心理上的寧?kù)o，其興趣與享樂(lè)的情緒會(huì)得到進(jìn)一步的增強(qiáng)，尤其是在書(shū)法創(chuàng)作中會(huì)給人帶來(lái)愉悅感與欣喜感，對(duì)于促進(jìn)老年人身心健康有著重要的作用，有助于老年人延年益壽。

其次，幫助老年人情緒與心態(tài)的調(diào)適。文化養(yǎng)老的目的便是滿(mǎn)足老年人精神文化層面的需求，讓老年人的生活更加積極向上，而書(shū)法訓(xùn)練在文化養(yǎng)老中的價(jià)值則體現(xiàn)在幫助老年人情緒與心態(tài)的調(diào)適。不管是有書(shū)法基礎(chǔ)的老年人，還是沒(méi)有書(shū)法基礎(chǔ)的老年人都可以參與到書(shū)法訓(xùn)練中，所以，書(shū)法訓(xùn)練并沒(méi)有體現(xiàn)出文化層次上的排斥，就算是審美品質(zhì)比較低的修習(xí)者亦可以參與到書(shū)法訓(xùn)練中。不管是書(shū)法還是養(yǎng)生都強(qiáng)調(diào)沉靜，而書(shū)法訓(xùn)練中也要求書(shū)寫(xiě)者能夠默坐靜思，并始終保持心境上的愉悅，為此，書(shū)法訓(xùn)練在一定程度上能夠消除或者是彌補(bǔ)心理上的不適，使情緒與心態(tài)更加的趨于平靜與穩(wěn)定。歷史上不乏利用書(shū)法訓(xùn)練治療心疾的范例，如楊凝式、徐渭等，也就是說(shuō)，書(shū)法訓(xùn)練在促進(jìn)心理疾患的治愈方面也有著重要的作用，相對(duì)于老年人而言，更加能夠幫助其整體人格的保健治療，同時(shí)也滿(mǎn)足在精神文化層面的追求，可以幫助老年人情緒與心態(tài)的調(diào)適。

第三，書(shū)法訓(xùn)練有助于氣脈調(diào)理。書(shū)法與養(yǎng)生都側(cè)重于心性與德行，俗話(huà)說(shuō)“養(yǎng)生先養(yǎng)心，養(yǎng)心先養(yǎng)德”，在書(shū)法中也是如此。柳公權(quán)有言“用筆在心，心正則筆正?！睍?shū)法訓(xùn)練實(shí)則是一種線條運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)筆的過(guò)程中需要書(shū)寫(xiě)者保持心靜，以便能夠讓全身的氣脈都能夠隨著運(yùn)筆的線條而流動(dòng)，同時(shí)書(shū)寫(xiě)者在預(yù)想字形的過(guò)程中，就算筆筆斷開(kāi)，但依舊會(huì)筆斷意連，最后所呈現(xiàn)出的書(shū)法作品既可以讓人賞心悅目，進(jìn)而獲得內(nèi)在的體驗(yàn)，又能夠促進(jìn)老年人神經(jīng)系統(tǒng)等養(yǎng)生保健的作用，有助于幫助老年人氣脈調(diào)理。

第四，促進(jìn)感知系統(tǒng)保健。隨著年齡的增長(zhǎng)，人的感知系統(tǒng)也會(huì)隨之降低，所以，在文化養(yǎng)生中大多數(shù)老年人也注重對(duì)自身感知系統(tǒng)的保健。書(shū)法追求“精、氣、神”，養(yǎng)生同樣也注重“精、氣、神”，在書(shū)法訓(xùn)練中分為坐姿書(shū)寫(xiě)與站姿書(shū)寫(xiě)兩種書(shū)寫(xiě)方式，其中坐姿書(shū)寫(xiě)用到的器官主要有指、腕、臂、眼，而感知系統(tǒng)則體現(xiàn)在觸覺(jué)、視覺(jué)以及運(yùn)動(dòng)覺(jué)三方面；站姿書(shū)寫(xiě)用到的器官主要有頭、手、指、腕、臂、腰、腿，在站姿訓(xùn)練的過(guò)程中基本上全身的部位都處于運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，而感知系統(tǒng)中除了觸覺(jué)、視覺(jué)以及運(yùn)動(dòng)覺(jué)之外，還增加了平衡覺(jué)。書(shū)法文體樣式多，有篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等，其中，篆書(shū)與隸書(shū)書(shū)寫(xiě)中取平勢(shì)，以“靜”為主，能夠起到平衡覺(jué)保養(yǎng)的目的，而草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等以右上斜視為主，取動(dòng)態(tài)，有助于運(yùn)動(dòng)覺(jué)保養(yǎng)，同時(shí)在起筆、行筆以及收筆中其速度不同，取勢(shì)也是各不相同的，能夠?qū)τ|覺(jué)起到不同強(qiáng)度的刺激，基于此，書(shū)法訓(xùn)練在文化養(yǎng)老中的價(jià)值則體現(xiàn)在能夠促進(jìn)老年人感知系統(tǒng)保健。

二、文化養(yǎng)老下書(shū)法訓(xùn)練體系構(gòu)建的緊迫性

《2018年中國(guó)老年心理健康白皮書(shū)》中指出“我國(guó)的老年人存在普遍的精神生活匱乏，文化富足需求得到不有效滿(mǎn)足的問(wèn)題。”就目前而言，盡管針對(duì)老年人開(kāi)設(shè)的老年大學(xué)、老年活動(dòng)室等能夠?yàn)槔夏耆司裎幕枨筇峁┮欢ǖ谋Ｕ?，但是依舊無(wú)法滿(mǎn)足大多數(shù)老年人在精神文化層面的需求。在第六次人口普查中結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)了“一降一升”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，其中“一降”指的是生育率，而“一升”則是人口老齡化進(jìn)程的不斷加快，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)下有60%的老年人在生活上感覺(jué)到孤獨(dú)，精神層面感覺(jué)空虛，甚至有一些空巢老人以及獨(dú)居老人精神文化層面的缺失更加嚴(yán)重，在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，老齡人口的增多，我們就需要面對(duì)老年人養(yǎng)老需求的多元化，隨著物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷富裕，關(guān)于養(yǎng)老需求也不再僅局限于物質(zhì)需求層面，而是逐漸上升為具有社交娛樂(lè)、休閑養(yǎng)生等為特征的精神文化層面，這樣對(duì)現(xiàn)階段的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)。書(shū)法訓(xùn)練作為一種獨(dú)特的養(yǎng)老文化產(chǎn)品，深受老年人的喜歡，由于書(shū)法訓(xùn)練對(duì)有無(wú)基礎(chǔ)沒(méi)有特定的要求，并且書(shū)法文體多樣，不管是有無(wú)基礎(chǔ)的老年人都可以選擇自己喜歡的書(shū)體開(kāi)始書(shū)法的訓(xùn)練，同時(shí)書(shū)法訓(xùn)練適應(yīng)任何年齡段的老年人，且伴隨其終身。然而，針對(duì)文化養(yǎng)老下的書(shū)法訓(xùn)練卻存在無(wú)所依附的狀態(tài)，也就是說(shuō)沒(méi)有較為完善的書(shū)法訓(xùn)練體系，進(jìn)而導(dǎo)致相關(guān)的書(shū)法訓(xùn)練基礎(chǔ)設(shè)施得不到健全，致使文化養(yǎng)老下的書(shū)法訓(xùn)練無(wú)法落實(shí)到實(shí)際，基于此，構(gòu)建文化養(yǎng)老下書(shū)法訓(xùn)練體系更加緊迫，以此來(lái)通過(guò)健全的書(shū)法訓(xùn)練體系為依據(jù)，使書(shū)法訓(xùn)練文化養(yǎng)生更加具體化，促進(jìn)物質(zhì)養(yǎng)老向精神養(yǎng)老層面的推進(jìn)。

三、文化養(yǎng)老下書(shū)法訓(xùn)練體系構(gòu)建的原則

（一）循序漸進(jìn)原則

文化養(yǎng)老下書(shū)法訓(xùn)練體系構(gòu)建原則中的循序漸進(jìn)原則主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即書(shū)寫(xiě)技法、書(shū)寫(xiě)內(nèi)容、作品款式、工具材料。其一，書(shū)寫(xiě)技法?；谖幕B(yǎng)老下的書(shū)法訓(xùn)練體系中包含提按、絞轉(zhuǎn)的筆鋒筆豪運(yùn)動(dòng)范式，如輕重、粗細(xì)、中鋒、側(cè)鋒、方筆、尖筆、向背等線條運(yùn)動(dòng)范式，在書(shū)法訓(xùn)練中需要對(duì)線條運(yùn)動(dòng)的速度、角度以及弧度進(jìn)行感知，因此，有助于起到感官系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等老年疾病的保健養(yǎng)生作用。基于此，在書(shū)法訓(xùn)練體系構(gòu)建中對(duì)于書(shū)寫(xiě)技法的訓(xùn)練需要按照老年對(duì)象的不同由淺入深、由易到難循序漸進(jìn)原則開(kāi)展，進(jìn)而形成階梯式的書(shū)法訓(xùn)練體系。其二，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容。書(shū)法訓(xùn)練的前提必須要先明確書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，所以，在書(shū)法訓(xùn)練體系構(gòu)建中在書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的選擇上也應(yīng)按照由易到難的順序從單一的漢字進(jìn)行書(shū)法訓(xùn)練，同時(shí)還需要與文化養(yǎng)老相適宜，如，一開(kāi)始可以選擇“壽”“?！钡葐我蛔?；之后再過(guò)渡到雙音節(jié)、三字、四字等詞語(yǔ)上，如“舍得”“道法自然”“壽而康”等；接下來(lái)便可以逐漸進(jìn)入到較為復(fù)雜的對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞歌賦等內(nèi)容的訓(xùn)練上。其三，作品款式。書(shū)法訓(xùn)練體系構(gòu)建中針對(duì)作品款式，可以先從獨(dú)字斗方開(kāi)始，之后為條幅、橫批等，隨后漸漸涉及對(duì)聯(lián)、扇面等，通過(guò)循序漸進(jìn)，舉一反三的方式來(lái)促進(jìn)書(shū)法訓(xùn)練的有效開(kāi)展。其四，工具材料。對(duì)于書(shū)法訓(xùn)練中工具的選擇，先對(duì)毛筆的軟、弱、柔特點(diǎn)為認(rèn)知出發(fā)點(diǎn)，之后逐漸對(duì)墨色變化、毛邊紙、宣紙性能等進(jìn)行學(xué)習(xí)與掌握，在循序漸進(jìn)中感悟書(shū)法之道。

（二）針對(duì)性的原則

個(gè)性化差異同樣適用于老年人的書(shū)法訓(xùn)練，所以，基于文化養(yǎng)生背景下的書(shū)法訓(xùn)練體系構(gòu)建必須要具備一定的針對(duì)性，要根據(jù)不同年齡、不同身體狀況以及書(shū)體的不同，按照老年人文化養(yǎng)老的功效以及審美趣味等構(gòu)建出適用于不同老年人的書(shū)法訓(xùn)練體系。如，年齡偏大、身心狀況不佳，對(duì)于自身情緒矯正較為急切的老年人，可以針對(duì)性為其提供篆書(shū)訓(xùn)練，主要是因?yàn)樽瓡?shū)的構(gòu)造由水平、垂直與圓弧線條相互構(gòu)建而成，取平勢(shì)，橫平豎直，間隔均勻，起筆的時(shí)候藏鋒，收筆時(shí)則回護(hù)，呈勻速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，有助于書(shū)寫(xiě)者情緒穩(wěn)定，養(yǎng)護(hù)身心。針對(duì)感知系統(tǒng)失調(diào)的老年人，可以選擇隸書(shū)開(kāi)展書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，因?yàn)殡`書(shū)取平勢(shì)，同時(shí)具有飄逸之態(tài)，對(duì)平衡覺(jué)、觸覺(jué)以及運(yùn)動(dòng)覺(jué)等有著一定的訓(xùn)練作用，有助于感知系統(tǒng)養(yǎng)生功效的增強(qiáng)。

（三）開(kāi)放性的原則

對(duì)于文化養(yǎng)生下的書(shū)法訓(xùn)練體系構(gòu)建應(yīng)當(dāng)遵循開(kāi)放性原則，在書(shū)法訓(xùn)練體系構(gòu)建中強(qiáng)化對(duì)多種學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用，并能夠結(jié)合相關(guān)的書(shū)法網(wǎng)站、APP中的書(shū)法資料來(lái)確保書(shū)法訓(xùn)練體系構(gòu)建的完善化。除此之外，在開(kāi)展書(shū)法訓(xùn)練中還需要鼓勵(lì)老年人能夠積極參與社區(qū)書(shū)法訓(xùn)練活動(dòng)，參觀以書(shū)法為主題的展覽，并能夠結(jié)合社區(qū)組織開(kāi)展老年人書(shū)法養(yǎng)生比賽等，以開(kāi)放式的形式開(kāi)展文化養(yǎng)生書(shū)法訓(xùn)練，使老年人能夠老有所為，老有所樂(lè)，進(jìn)而促進(jìn)身心健康，起到養(yǎng)生保健的作用，滿(mǎn)足老年人對(duì)精神文化層面的追求。

（四）速成性的原則

當(dāng)下文化養(yǎng)老書(shū)法訓(xùn)練體系構(gòu)建需要打破常規(guī)的書(shū)法訓(xùn)練方式，而是遵循速成性原則，打造速成性書(shū)法訓(xùn)練體系，通過(guò)速成方式來(lái)調(diào)動(dòng)老年人參與書(shū)法訓(xùn)練的積極性。如在運(yùn)用速成性訓(xùn)練法開(kāi)展書(shū)法訓(xùn)練過(guò)程中，可以采用占格法、集字法、元素字習(xí)字法等，同時(shí)與老年人閱歷廣、成熟果斷等優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，利用速成訓(xùn)練法來(lái)強(qiáng)化老年人的觀察力、胸襟以及筆墨功夫，以便能夠在較短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出書(shū)法作品。

四、基于文化養(yǎng)老的書(shū)法訓(xùn)練體系構(gòu)建

文化養(yǎng)老盛行背景下的書(shū)法訓(xùn)練體系主要從三個(gè)方面構(gòu)建，即初級(jí)療程，中級(jí)療程以及高級(jí)療程三個(gè)訓(xùn)練療程體系，以此來(lái)構(gòu)建成完整、有序的書(shū)法養(yǎng)老訓(xùn)練體系。

（一）初級(jí)療程書(shū)法養(yǎng)老訓(xùn)練體系

初級(jí)療程書(shū)法養(yǎng)老訓(xùn)練體系適用對(duì)象主要為對(duì)書(shū)法養(yǎng)生養(yǎng)老訓(xùn)練活動(dòng)較為感興趣的老年群體，在該體系中對(duì)老年人的年齡、身體狀況以及有無(wú)書(shū)法基礎(chǔ)等沒(méi)有明確的要求。書(shū)法訓(xùn)練的內(nèi)容主要選取線條與控筆訓(xùn)練、墨色訓(xùn)練以及紙質(zhì)搭配訓(xùn)練。其一，線條與控筆訓(xùn)練分為橫向、縱向與斜向勻稱(chēng)線條訓(xùn)練，弧形勻稱(chēng)線條訓(xùn)練、連續(xù)弧形勻稱(chēng)線條訓(xùn)練，折筆訓(xùn)練。其二，墨色訓(xùn)練。墨色訓(xùn)練主要是針對(duì)墨色變化的觀察，通過(guò)蘸墨，直至墨筆寫(xiě)干，之后對(duì)墨色的由深至淺、由濕至干的過(guò)程進(jìn)行觀察，并在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中感受運(yùn)筆時(shí)力氣的大小、運(yùn)筆速度的快慢以及筆鋒與字面摩擦情況。其三，紙質(zhì)搭配訓(xùn)練。對(duì)于同一組線條的訓(xùn)練選取不同的紙質(zhì)，如選取生宣、半生半熟宣、熟宣來(lái)開(kāi)展同一組線條的訓(xùn)練。文化養(yǎng)老下書(shū)法訓(xùn)練體系中初級(jí)療程書(shū)法養(yǎng)老訓(xùn)練體系的主要目標(biāo)便是通過(guò)書(shū)法訓(xùn)練來(lái)幫助老年人矯正坐姿、站姿，通過(guò)運(yùn)筆過(guò)程中線條的方向、角度、粗細(xì)變化，方、圓、尖筆的變化以及運(yùn)筆速度的快慢等來(lái)促進(jìn)老年人感知系統(tǒng)的養(yǎng)生，與此同時(shí)，在初級(jí)療程中通過(guò)線條訓(xùn)練來(lái)達(dá)成心血管系統(tǒng)養(yǎng)生，調(diào)整氣息、氣脈等，而控筆訓(xùn)練則有助于老年人心態(tài)與情緒的調(diào)整與控制，進(jìn)而起到矯正心理疾病的作用。

（二）中級(jí)療程書(shū)法養(yǎng)老訓(xùn)練體系

中級(jí)療程書(shū)法養(yǎng)老體系的適用對(duì)象為在完成初級(jí)療程后依舊對(duì)書(shū)法感興趣進(jìn)而再次參與到書(shū)法訓(xùn)練中的老年人，該階段的書(shū)法訓(xùn)練項(xiàng)目主要是選擇某一種書(shū)體，從最基本的臨摹開(kāi)始，慢慢過(guò)渡到創(chuàng)作，進(jìn)而完成一幅書(shū)法作品。中級(jí)療程書(shū)法養(yǎng)老訓(xùn)練體系中的書(shū)法訓(xùn)練內(nèi)容為先從單個(gè)漢字的反復(fù)臨摹作為出發(fā)點(diǎn)，從坐姿臨摹，依照先臨大字榜書(shū)至蠅頭小字，或者是先臨摹蠅頭小字再過(guò)渡到大字榜書(shū)的路徑開(kāi)展臨摹訓(xùn)練，而在書(shū)法創(chuàng)作上也是先進(jìn)行少字作品的創(chuàng)作，之后逐步涉及更多漢字的創(chuàng)作上。

由于不同的書(shū)體其線條形態(tài)、章法要求以及審美趣味等都是各不相同的，同時(shí)不同的書(shū)體在書(shū)寫(xiě)速度、書(shū)寫(xiě)心態(tài)等方面的要求與標(biāo)準(zhǔn)也存在差異性，所以，在中級(jí)療程書(shū)法養(yǎng)老訓(xùn)練體系中所體現(xiàn)出的養(yǎng)老保健功能也是不一樣的，以篆書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)為例，在選擇篆書(shū)進(jìn)行書(shū)法訓(xùn)練時(shí)其養(yǎng)老保健功能主要體現(xiàn)在：

1．篆書(shū)訓(xùn)練過(guò)程中的水平線條、垂直線條以及縱向取勢(shì)、漢字結(jié)構(gòu)處理等有助于老年人平衡 覺(jué)的養(yǎng)生與保??；

2．篆書(shū)中的圓弧線條訓(xùn)練可以起到調(diào)整氣脈、氣息的養(yǎng)生作用；

3．線條控制訓(xùn)練能夠?qū)夏耆说那榫w、心態(tài)等進(jìn)行調(diào)理，幫助其達(dá)到平靜平和的心靜。

選擇隸書(shū)訓(xùn)練時(shí)的養(yǎng)老保健功能體現(xiàn)在：

1．隸書(shū)結(jié)構(gòu)橫向取勢(shì)，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中需要把握其重心，所以，有助于老年人運(yùn)動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)的保??；

2．隸書(shū)書(shū)寫(xiě)中需要掌握方筆、圓筆、尖筆的力道，能夠達(dá)到視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)以及觸覺(jué)的養(yǎng)生目的；

3．隸書(shū)中線條訓(xùn)練講求筆斷意連，所以，在線條訓(xùn)練中可以促進(jìn)老年人運(yùn)動(dòng)覺(jué)的養(yǎng)生，同時(shí)還可以調(diào)整氣脈與氣息；

4．隸書(shū)書(shū)體飄逸雄渾，在書(shū)體訓(xùn)練中能夠促進(jìn)老年人積極樂(lè)觀的心態(tài)形成。

選擇草書(shū)進(jìn)行書(shū)法訓(xùn)練時(shí)，其養(yǎng)老保健功能體現(xiàn)在：

1．草書(shū)的線條變化多端，能夠達(dá)到視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)的養(yǎng)生保健目的；

2．在反復(fù)的重心與字形變化中可以完成平衡覺(jué)與思維覺(jué)的養(yǎng)生；

3．草書(shū)書(shū)寫(xiě)側(cè)重于書(shū)寫(xiě)者的隨心所欲，所以，在隨心所欲的書(shū)寫(xiě)運(yùn)動(dòng)中能夠促進(jìn)心態(tài)的調(diào)整，同時(shí)還可以感受到順應(yīng)自然的人生體會(huì)。

除了在各種書(shū)體的訓(xùn)練中達(dá)到養(yǎng)生保健的目的之外，在書(shū)法作品創(chuàng)作過(guò)程中，書(shū)寫(xiě)者通過(guò)對(duì)筆法、結(jié)構(gòu)法、章法以及墨法等細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)有助于老年人對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可，滿(mǎn)足其精神層面的文化追求。

（三）高級(jí)療程書(shū)法養(yǎng)老訓(xùn)練體系

文化養(yǎng)老下的書(shū)法訓(xùn)練體系中關(guān)于高級(jí)療程書(shū)法養(yǎng)老訓(xùn)練體系，其適用對(duì)象為完成中級(jí)療程仍然對(duì)書(shū)法訓(xùn)練產(chǎn)生興趣進(jìn)而堅(jiān)持參與書(shū)法訓(xùn)練的老年人，高級(jí)療程中關(guān)于書(shū)法訓(xùn)練的項(xiàng)目為選擇兩種或者是兩種以上的書(shū)體進(jìn)行訓(xùn)練，并按照從臨摹到創(chuàng)作的訓(xùn)練路徑進(jìn)行書(shū)法訓(xùn)練的有序開(kāi)展，并在最終能夠完成兩件或者是兩件以上的書(shū)法作品創(chuàng)作。高級(jí)療程書(shū)法養(yǎng)老訓(xùn)練體系的訓(xùn)練內(nèi)容為延用中級(jí)療程書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)引導(dǎo)與鼓勵(lì)的方式讓老年人書(shū)寫(xiě)自己創(chuàng)作的詩(shī)詞歌賦等文化作品。高級(jí)療程養(yǎng)老養(yǎng)生的功效則是為取得與中級(jí)療程保健功效的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)老年人自身自信的自我實(shí)現(xiàn)感，能夠獲得1+1>2的成倍增長(zhǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，人口老齡化問(wèn)題讓更多的人意識(shí)到老年人在精神文化層面需求的緊迫感，在一定程度上也促進(jìn)了文化養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。將書(shū)法訓(xùn)練作為文化養(yǎng)老的手段，適用于任何年齡段、不同身體條件的老年人，再加上書(shū)法訓(xùn)練講求“靜”，有助于促進(jìn)老年人身心健康。而書(shū)法訓(xùn)練體系的構(gòu)建則可以為書(shū)法訓(xùn)練的有序開(kāi)展提供指導(dǎo)，使書(shū)法訓(xùn)練有所依據(jù)，同時(shí)還可以確保書(shū)法訓(xùn)練活動(dòng)的豐富多樣，進(jìn)而更加有助于老年人晚年生活的精彩，以此來(lái)為老年人精神層面的文化追求以及書(shū)法訓(xùn)練的落實(shí)提供法則保障。