周良

我認(rèn)識顧篤璜同志的時間很長了，好多年了。1957年，我調(diào)到蘇州市文化局工作，第一個去的基層單位，就是蘇昆劇團(tuán)。老顧當(dāng)時在劇團(tuán)主持藝術(shù)管理工作。只是我到文化局工作后，先是分管戲曲、曲藝工作，這段時間不長，不久，就轉(zhuǎn)向分管蘇州評彈和其他曲藝為主，和老顧各管一行了。除參加一些會議和活動外，和老顧接觸不多。

蘇州的蘇昆劇團(tuán)，在蘇州的藝術(shù)工作中，一直作為重點(diǎn)單位，受到領(lǐng)導(dǎo)和各方面的重視扶持。新中國成立后，這兩個劇種的藝術(shù)建設(shè)和劇目工作是有成績的。繼承、整舊、創(chuàng)新，劇目建設(shè)是很有成績的。演員也逐漸增多，隊(duì)伍擴(kuò)大，培養(yǎng)了幾代接班人，繼字輩、承字輩等，都有一批有影響的知名演員，逐漸形成劇種和劇團(tuán)的藝術(shù)特色，有了一批知名的傳統(tǒng)劇目和保留劇目。

蘇州的蘇昆劇團(tuán)成立后的長期藝術(shù)建設(shè)中，有很長一段時間，由顧篤璜同志主持劇團(tuán)、劇種的藝術(shù)生產(chǎn)和劇目建設(shè)工作。他為蘇劇和昆劇的藝術(shù)建設(shè)，和這兩個劇種在蘇州的保留和發(fā)展，做出不少的成績和貢獻(xiàn)。不但在過去，還會在今后持續(xù)產(chǎn)生影響。

昆劇歷史悠久，有過長時期的興旺發(fā)展，但在新中國成立初期，久已衰落。蘇劇亦滯后，發(fā)展不盛，尚在建設(shè)之中。在新中國成立之初，戲曲藝術(shù)、劇團(tuán)工作在摸索之中，傳承、創(chuàng)新經(jīng)過了一個時期的探索，蘇劇、昆劇從外地請來了長期或短期的，一批又一批的老藝人，包括傳字輩的藝術(shù)家，不少老先生，來蘇州傳藝，傳劇目，培訓(xùn)學(xué)員。并記錄他們的學(xué)藝經(jīng)歷和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、體會，以及從藝歷史。還去人到外地，永嘉、寧波等處，了解昆劇的傳播，歷史和現(xiàn)狀，并請他們的老藝人來蘇州傳藝、演出、教戲。

老顧長期在蘇昆劇團(tuán)工作，他原來學(xué)過美術(shù)，學(xué)過戲劇。新中國成立后，又研究過俄羅斯戲劇學(xué)說。在劇團(tuán)工作期間，勇于嘗試和探索。如在努力學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)戲的同時，曾經(jīng)讓蘇劇演出過據(jù)話劇改編的現(xiàn)代戲。蘇劇還演出過根據(jù)連臺本戲改編的《貍貓換太子》。昆劇認(rèn)真學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)，演出以學(xué)、傳折子戲?yàn)橹?。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，扎實(shí)，根基打得深。而且在摸索過程中，逐步深入了解昆曲的歷史、昆曲的藝術(shù)特征和它特有的藝術(shù)規(guī)律。蘇州的昆劇、蘇劇的藝術(shù)建設(shè)接受傳統(tǒng)的熏陶比較多，根深葉茂，有較深的幽雅品格。

在昆劇、蘇劇的藝術(shù)建設(shè)中，蘇州的戲劇工作者作出了自己的貢獻(xiàn)，其中，有顧篤璜同志的努力和貢獻(xiàn)。他在上世紀(jì)70年代，經(jīng)過長期積累，曾提出一個藝術(shù)主張，昆曲要“原汁原味”，昆曲就是昆曲，這是對藝術(shù)傳承的應(yīng)有要求。但“原”字容易引起誤解，什么時間、什么地點(diǎn)、什么人的“原”？所以，我當(dāng)時曾向他建議，參照陳云同志對傳承蘇州評彈提出的要求，“評彈要像評彈”，即傳承下來的評彈，仍然是評彈。評彈的傳承，應(yīng)該遵照評彈藝術(shù)自身的歷史規(guī)律和藝術(shù)特征，傳承下來的仍然是評彈。所以，我建議，可用“昆劇要像昆劇”的說法。我還建議，可參考王元化對傳統(tǒng)京劇表演的一些概括。如他說的，戲曲藝術(shù)的寫意性、虛擬性和程式性，我認(rèn)為，老顧在對昆劇、對蘇劇的探索中，認(rèn)識逐漸成熟。明顯地，如果拿來和“海派”作比較，蘇州的昆劇主張，比較合乎應(yīng)有的特征和風(fēng)采，比較合乎自身的規(guī)律和歷史。如昆劇演員，本來可以靠在桌子上睡覺的，為什么要搬一張床上臺呢？演員原本可以帶景上臺的，而現(xiàn)在有人要在臺上造園林、堆假山、蓋房子。讓演員躲在角落里演戲。真是吃力不討好。以不同為“新”，只要“改”就好，真的是新派“創(chuàng)新”。為什么要用板腔體代替曲牌體呢？以不同為“創(chuàng)新”，相異為改革，這是藝術(shù)上的簡單化。保護(hù)昆曲遺產(chǎn)，保持昆曲藝術(shù)的特色，顧篤璜同志和蘇州昆曲界的不少同志，為此作出了貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該感謝他們，傳承下去，少做那種“實(shí)景昆劇”一類“掛羊頭”的事！

顧篤璜學(xué)過畫，學(xué)過治印。他對蘇州評話和蘇州彈詞藝術(shù)，也有所了解。我曾向他請教，他明確主張?zhí)K州評話是講故事，蘇州彈詞也是講故事，都是說書藝術(shù)。明確反對評彈的戲曲化。

各干一行。我對他在戲曲藝術(shù)方面的成就，了解不多。有一個偶然的機(jī)緣，在一個不長的時間中，我經(jīng)常到他家里去聊天。對他的生活習(xí)慣，有一點(diǎn)了解。他生活比較儉樸，不講究衣著，和他的為藝勤奮相反。

在一篇文章中看到，說老顧是江南最后的名士，我認(rèn)為這個說法和認(rèn)識不確切。他應(yīng)該是名士階級最后一代的掘墓人。包括他的父親顧公碩老先生，顧老先生在上世紀(jì)40年代就同情、支持青年一代的革命活動。新中國成立以后，積極參加革命，努力推廣工藝藝術(shù)，捐獻(xiàn)書畫文物，參加文物、博物館工作，曾經(jīng)作出很大貢獻(xiàn)。他們都是名士階級的掘墓人。

中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，是應(yīng)該受到特別保護(hù)的藝術(shù)瑰寶。對努力保護(hù)文化遺產(chǎn)并作出貢獻(xiàn)的人們，應(yīng)該尊重和愛護(hù)，不應(yīng)以遺老、遺少視之。他們是傳統(tǒng)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)的保衛(wèi)者。