文 | 李丹崖

秋日的莊子祠，黃葉如雨，蕭蕭而下。燕子在檐下斂著足，氣溫有一些涼了，尤其是早間，落了些露水，已經(jīng)到了“白露打棗、秋分卸梨”的季節(jié)。這樣的早間，天地之間是有清氣的，呼吸吐納之間格外清爽，似喝了一杯清茶。

現(xiàn)如今，很多人倡導(dǎo)慢生活，其實(shí)，莊子才是慢生活的鼻祖。他的著作中有太多關(guān)于“慢”和“靜”的內(nèi)容。慢下來，自然就有安靜。莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神！圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也。”的確，水在安靜的時(shí)候是可以照見胡須和眉毛的，水靜，更能像鏡子一樣照見萬物，或者說，萬物皆入其胸懷。

我在莊子祠安靜地坐著，閉著眼睛，聽秋聲。落葉在空中一片片畫著弧線飄落，簌簌地，嚓嚓地，刺啦刺啦—葉子不同，落地的聲響也不同。有螞蟻在葉子上疾走，靜下心來，螞蟻的腳步聲也是聽得見的。

我在莊子祠的院落里，聽一聽秋天的聲場(chǎng)。樹葉落在我的肩頭，飄來秋桂的清香，萬物入我胸懷，我仿佛只剩一枚軀殼，用來接納秋天安排的一切，感知萬物在秋天的況味。莊子說：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！边@樣的“坐忘”，讓人覺得世界的秒針被撥慢了，甚至靜止了，我們?cè)谶@樣的慢鏡頭里，游走如一條秋天的魚。

秋天，用安靜的方式，給自己營造了一座高妙的心齋。莊子借孔子之口說：“若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也?！鼻镲L(fēng)過耳，亦走心，風(fēng)入心，風(fēng)也不是風(fēng)了，而是化作一股氣息，一張一翕之間，感受萬物在季節(jié)中推進(jìn)的節(jié)奏。這節(jié)奏，無疑是緩慢而沉穩(wěn)的，令人看了就被這樣美妙的心齋磁場(chǎng)吸納進(jìn)去，變成它的追隨者。

朝陽初升，有一縷秋光照在我的額頭上。秋高氣爽，空氣中的雜質(zhì)似乎也少了很多。秋天過濾了夏日的燥熱。在涼爽舒適的環(huán)境中，人類往往更容易醒悟很多道理。這又讓人想起莊子的“朝徹”。莊子說：“不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾猶守而告之，參日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝徹?！鼻f子期望用發(fā)呆、坐忘的方式，把自己的心情格式化，“復(fù)歸于嬰兒”，自然而然地淡化、遺忘一些老舊的事物，接納、更替一些新生的事物，這就是“朝徹”。

沏一杯茶，正欲飲，一枚銀杏葉落在了杯盞之中。銀杏葉自由無拘地漫游于這個(gè)世界。這樣的不追隨、不迎合，自然而然，豈不大好。