王 萌 山東省微山縣公共文化服務(wù)中心

現(xiàn)如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這一命題被越來越多的人關(guān)注，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)、利用及發(fā)展也逐漸被人們重視。如何使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)的基礎(chǔ)上助力城鎮(zhèn)文化建設(shè)，使其貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，更好地推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，是當(dāng)今非物質(zhì)文化保護(hù)與傳承、發(fā)展的重要命題。將傳統(tǒng)文化融入新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，擴(kuò)大其生存空間是延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的主要途徑?，F(xiàn)通過分析本土非遺融入城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性及存在的問題，提出應(yīng)對(duì)策略，探尋傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承。

在文化發(fā)展的背景下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所承載的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了較大變化，“在傳統(tǒng)村落保護(hù)以及歷史名城、名鎮(zhèn)和歷史街區(qū)的保護(hù)中也已經(jīng)得到充分的重視，在新型城鎮(zhèn)化中的作用和潛力在近幾年也逐漸得到認(rèn)識(shí)，在新型城鎮(zhèn)化過程中強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，有助于提升城市發(fā)展的人文內(nèi)涵，促進(jìn)地方優(yōu)秀文化資源的傳承與文化生態(tài)的整體保護(hù)，惠及人群廣泛”。在城鎮(zhèn)文化建設(shè)中，合理汲取和充分利用地方特色傳統(tǒng)文化，是豐富城鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，提升城鎮(zhèn)地位，塑造城鎮(zhèn)良好形象，增強(qiáng)城鎮(zhèn)競(jìng)爭(zhēng)力的有效手段。將非遺融入城鎮(zhèn)文化建設(shè)，不僅是為了發(fā)展旅游事業(yè)，開展文化活動(dòng)，更是為了留存城鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌和城鎮(zhèn)文化記憶，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

非遺融入城鎮(zhèn)文化建設(shè)的必要性

2021年6月，文化和旅游部印發(fā)了《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，指出：“把城鄉(xiāng)文化建設(shè)同新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略有機(jī)銜接起來，以城帶鄉(xiāng)、以文化人，不斷提高城鄉(xiāng)居民的文化獲得感。把縣域作為城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要切入點(diǎn)，強(qiáng)化縣城綜合服務(wù)能力。推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)全覆蓋，推動(dòng)公共文化設(shè)施和旅游公共服務(wù)融合發(fā)展。建設(shè)宜居、綠色、人文城市，使城市成為人民高品質(zhì)生活的空間?！?/p>

近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們?cè)跐M足了物質(zhì)需求之后，在精神方面的需求越來越多。外出旅游成為人們休閑娛樂的首選，因此旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。旅游模式不外乎資源經(jīng)濟(jì)旅游、人文主題旅游、“旅游+”等。隨著人們審美水平的提高，單一的、浮夸的、模式化的景區(qū)磨滅了人們的游覽興致，人們渴望能有一處返璞歸真、觸及心弦的圣地。于是，那些原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸進(jìn)入游客的視域。因此，以非遺文化為內(nèi)核、以旅游發(fā)展為主線、以文旅融合為載體的城鎮(zhèn)文化建設(shè)不僅能提升新型城鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，還有助于地方傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)與文化生態(tài)的整體平衡，從而促進(jìn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

城鎮(zhèn)文化建設(shè)存在的問題

城鎮(zhèn)文化建設(shè)脈絡(luò)不清晰

城市文化是城市發(fā)展的一張名片，城市文化不僅代表一個(gè)城市的記憶，同時(shí)也是城市建設(shè)的重要推動(dòng)力，如北京的故宮、八達(dá)嶺長(zhǎng)城、頤和園、天壇，西安的兵馬俑、大明宮遺址、未央宮遺址，廣州的嶺南文化，上海的海派文化，成都的都江堰、蜀繡、蜀錦等。

以位于山東省南部的微山縣為例，其歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。始祖文化、梁祝文化、運(yùn)河文化、紅色文化、仲子文化、漁獵文化等在這里融合發(fā)展，它們共同構(gòu)成了一幅廣袤的歷史文化長(zhǎng)卷。但是這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都未能在城市建設(shè)中呈現(xiàn)出來，沒有突出城市自身的文化特色，傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展沒有貫穿于新型城鎮(zhèn)文化建設(shè)中，使得新型城鎮(zhèn)文化缺少人文精神的滋潤(rùn)和文化底蘊(yùn)的支撐，城鎮(zhèn)建設(shè)缺少氣質(zhì)和靈魂，造成“捧著金飯碗?yún)s分享不了旅游發(fā)展的一勺羹”的局面。

城鎮(zhèn)原有文化元素流失

城鎮(zhèn)的過度開發(fā)導(dǎo)致城鎮(zhèn)原有文化特色遭到破壞，再加上對(duì)本地傳統(tǒng)文化的挖掘程度不深，沒能因地制宜地采取有效措施進(jìn)行創(chuàng)新式保護(hù)和傳承，讓傳統(tǒng)文化再次根植于人民的日常生活中，造成歷史文脈的割裂，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間變小，城市記憶逐漸消失。

全局規(guī)劃有沒有，長(zhǎng)期布局有沒有，市場(chǎng)調(diào)研有沒有，配套設(shè)施有沒有，地方特色有沒有等問題一哄而上。這就要求我們要從規(guī)劃到實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)中注意科學(xué)性、精準(zhǔn)性、可操作性，堅(jiān)持以市場(chǎng)為依托，以文化發(fā)展為導(dǎo)向，緊跟時(shí)代步伐，加快非遺文化元素融入城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐，推動(dòng)非遺融入現(xiàn)代人們的生活，切實(shí)發(fā)揮非遺在城鄉(xiāng)建設(shè)、民生改善等方面的積極作用。

城市建設(shè)中地方特色文化滲透不足

“注重在新城新區(qū)建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化元素，與原有城市自然人文特征相協(xié)調(diào)。加強(qiáng)歷史文化名城名鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)、民族風(fēng)情小鎮(zhèn)文化資源挖掘和文化生態(tài)的整體保護(hù)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)地方特色文化發(fā)展，保存城市文化記憶。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。鼓勵(lì)城市文化多樣化發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化交融，形成多元開放的現(xiàn)代城市文化。”

如果說建筑是城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展的脊梁，環(huán)境是城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展的容貌，那地方特色文化就是城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展的靈魂。地方特色文化是一個(gè)城市的標(biāo)志和符號(hào)，它用獨(dú)特的語(yǔ)言展現(xiàn)著城市的品位、風(fēng)格和內(nèi)涵，如果一個(gè)地方的城市建設(shè)沒有與地域文化融合，那么這個(gè)城市就失去了靈魂。微山縣文化遺產(chǎn)資源豐富，由于在城市建設(shè)中對(duì)文化遺產(chǎn)資源的滲透不足，導(dǎo)致文化和建設(shè)隔離，城市建設(shè)失去了地方特色，微山縣的城市建筑、街區(qū)、公園、商場(chǎng)等都缺乏文化氣息，一些文化廣場(chǎng)雖美其名曰“文化”，但也缺乏對(duì)文化的精心打造，無非就是一些宣傳標(biāo)語(yǔ)、宣傳欄等，體現(xiàn)文化內(nèi)涵的標(biāo)志性建筑無跡可尋，使得人們?cè)谛蓍e娛樂中感受不到地方獨(dú)有的文化氣息。

城鎮(zhèn)非遺文化生存空間變小

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)生活方式和生態(tài)環(huán)境的改變，影響著人們的文化價(jià)值取向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間逐漸縮小，非遺保護(hù)面臨極大的困難，一些傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動(dòng)、口述文化等，已不能滿足人民群眾的精神文化需求，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承出現(xiàn)后繼無人的現(xiàn)象。同時(shí)，在很多文化旅游資源較為豐富的地區(qū)，由于對(duì)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要意義認(rèn)識(shí)不足，對(duì)推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系理解不到位，再加上人民生活水平的提高，使得傳統(tǒng)文化的吸引力越來越小，非遺文化生存空間也越來越小。

現(xiàn)階段應(yīng)對(duì)策略

2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，意見指出：“在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)基層社會(huì)治理的作用，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)耕文化保護(hù)、城市建設(shè)相結(jié)合，保護(hù)文化傳統(tǒng)，守住文化根脈?！?/p>

微山湖有著得天獨(dú)厚的自然資源，結(jié)合微山縣悠久的歷史文化資源，建構(gòu)出以湖區(qū)文化為核心，以國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)微山湖旅游區(qū)為重點(diǎn)，以“一城一湖一島一鎮(zhèn)”為體系的文旅融合系統(tǒng)，在主打湖區(qū)特色的基礎(chǔ)上各有側(cè)重，配套融合，將微山縣打造為“靈魂棲息之城、天然質(zhì)樸之湖、紅色追溯之島、文心歸宿之鎮(zhèn)”，使之成為人們旅游的最佳場(chǎng)所。

打造靈魂棲息之城

夏鎮(zhèn)歷史悠久，由廣戚、部城和夏鎮(zhèn)寨三部分組成，鎮(zhèn)內(nèi)運(yùn)河自西北向東南蜿蜒而過，是一個(gè)頗具特色的濱湖城鎮(zhèn)。歷史上的夏鎮(zhèn)人文景觀豐富，曾有“一步兩省三座廟，一條大街兩縣分”之說。城內(nèi)的廟宇牌坊展現(xiàn)了大自然的鬼斧神工。夏鎮(zhèn)的非遺項(xiàng)目有著濃郁的地域特色，如微山泰山廟會(huì)、微山湖鴨蛋制作技藝、蘆葦畫、夏鎮(zhèn)八景等。其中，影響較大的“夏鎮(zhèn)八景”是優(yōu)秀的人文景觀，先賢有詩(shī)贊曰：“三絕高碑透玲瓏，泗亭問渡漢家風(fēng)。賢孝墳中葬賢孝，清風(fēng)潭下見清風(fēng)。姜肱故里戚城在，運(yùn)河環(huán)繞碧霞宮。昭陽(yáng)漁船千百艘，飛云橋下水噴龍?！?/p>

夏鎮(zhèn)為微山縣政府所在地，又是古運(yùn)河四大名鎮(zhèn)之一，是一個(gè)旅游勝地的湖濱城鎮(zhèn)。以夏鎮(zhèn)為中心的微山縣城，主打綜合服務(wù)和休閑養(yǎng)生，恢復(fù)“夏鎮(zhèn)八景”原貌，打造夏鎮(zhèn)運(yùn)河兩岸繁榮場(chǎng)景，追尋城市記憶，建設(shè)以微山湖全魚宴、微山湖漂湯魚丸、竹籠蝦、麻鴨臥雪、王氏運(yùn)河糊粥、老鱉靠河涯、菊花魚等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的特色美食街，以萬仙陣、骨牌燈、高蹺、花船舞、竹馬舞、龍燈舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造地方表演藝術(shù)，以麥秸畫、蘆葦畫、微山湖民俗繪畫、紙馬版年畫等傳統(tǒng)技藝打造微山湖文化廣場(chǎng)、微園、運(yùn)河文化廣場(chǎng)、新河灣公園等特色文化主題公園，讓夏鎮(zhèn)成為重要的旅游集散地，既可以為廣大游客提供各類文旅服務(wù)，又可以尋文探古，將微山縣城打造成身心放松之城、甜美鄉(xiāng)愁之城、文化升華之城。

打造天然質(zhì)樸之湖

微山湖被稱為“中國(guó)荷都”，從“露清枕簟藕花香”早起的慵懶到“水花晚色靜年芳”入晚的清愁，從“小荷才露尖尖角”的初夏到“荷盡已無擎雨蓋”的秋末，賞荷時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)月。湖中十萬畝荷花接天映日，望之蔚然，有紅蓮相依的輕醉，漁舟唱晚的清閑，鷗鷺齊飛的壯觀，魚翔淺底的悠然。浩瀚無涯的微山湖，從古至今多少文人墨客、圣賢英才蕩舟其中，洗滌了身軀，沉淀了思想，厚重了文化。一百多平方千米的水域，匯集了湖區(qū)特色濃厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既有漁民祭祀文化端鼓腔這一國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，又有微山漁家虎頭服飾這一省級(jí)非遺傳統(tǒng)技藝；既有漁家婚禮的熱鬧，又有陷留城的傳說、荷花的來歷、四鼻孔鯉魚的傳說、微山湖的傳說、罵婆魚的故事等美麗的故事傳說；既有起草、扳罾、打運(yùn)箔、拉綆、罱魚、迷魂陣等傳統(tǒng)漁獵文化，又有糖醋四鼻鯉魚、清燉鱖魚、微山湖漂湯魚丸等漁家美食以及采蓮、摘菱、放鷹等漁家生活。以端鼓腔為主線打造大型祭湖活動(dòng)，以漁獵生產(chǎn)為主要內(nèi)容打造體驗(yàn)游，以民間傳說為背景打造大型演藝活動(dòng)，游客是觀賞者，是參與者，是尋古者，是探幽者，舉起相機(jī)，敲擊端鼓，搖動(dòng)檣櫓，握住魚叉，親身體驗(yàn)漁家文化，在沉淀著傳統(tǒng)文化遺跡與鷗鳥翻飛、葦曳荷香的天然環(huán)境中放松身心。

打造紅色追溯之島

微山島是著名革命根據(jù)地，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以微山湖為根據(jù)地的微湖大隊(duì)、運(yùn)河支隊(duì)、鐵道游擊隊(duì)等革命武裝出沒在千頃葦蕩里，活躍于津浦鐵路上，多次給日寇以重創(chuàng)，而且保證了湖區(qū)秘密交通線的暢通，曾護(hù)送陳毅、羅榮桓、肖華等一大批同志過湖去延安，為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利立下了不朽功勛。陳毅同志為此留下了“橫越江淮七百里，微山湖色慰征途。魯南峰影嵯峨甚，殘?jiān)卤庵廴氘媹D”的不朽詩(shī)篇。劉知俠創(chuàng)作的紅色經(jīng)典《鐵道游擊隊(duì)》使微山這片英雄的紅色故土享譽(yù)四海。目前，微山縣圍繞紅色文化建設(shè)了鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念館和鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念碑，館內(nèi)陳列著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗日英雄照片等。紀(jì)念館運(yùn)用全景式壁畫、雕塑、圖片等，采用聲、光、電造型藝術(shù)相結(jié)合的表現(xiàn)手法，全方位、多角度地再現(xiàn)了當(dāng)年鐵道游擊隊(duì)浴血奮戰(zhàn)、抗擊日寇的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，把英雄的事跡一件件展現(xiàn)在人們面前，豐富了紅色旅游的內(nèi)涵，使其成為省內(nèi)外重要的愛國(guó)主義教育基地和紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。

打造文心歸宿之鎮(zhèn)

南陽(yáng)古鎮(zhèn)因處泰山之南、泗河之陽(yáng)而得名。古老的京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，此鎮(zhèn)為明清古運(yùn)河畔四大名鎮(zhèn)之一，素有“江北小蘇州”之稱，繁榮興盛達(dá)600余年。南陽(yáng)古鎮(zhèn)擁有15萬畝湖面，1.68平方千米的主島和眾多自然島嶼零星散落在南陽(yáng)湖上，運(yùn)河、小島、古鎮(zhèn)、漁家、大湖融為一體，這種特殊景觀在國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。古鎮(zhèn)人文歷史悠久，至今依然保留著明清時(shí)期的歷史風(fēng)貌，鎮(zhèn)中運(yùn)河是山東運(yùn)河全線唯一一段沒被淤塞的古運(yùn)河，有“江北第一水鄉(xiāng)”“中國(guó)運(yùn)河第一古鎮(zhèn)”之盛譽(yù)。古鎮(zhèn)孕育了極其豐富的歷史文化信息，有“一座南陽(yáng)鎮(zhèn)，半部漕運(yùn)史”的說法?，F(xiàn)存新河神廟、皇宮所、皇糧殿、清真寺、胡記錢莊、楊家牌坊、古運(yùn)河閘、魁星樓、狀元樓、不沾地旗桿等30多處古跡。南陽(yáng)古鎮(zhèn)曾先后榮獲“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”“全國(guó)特色景觀旅游名鎮(zhèn)”“好客山東最美鄉(xiāng)村”等稱號(hào)。湖中運(yùn)道與利建閘作為大運(yùn)河重要節(jié)點(diǎn)于2014年成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。以豐富的文旅資源為依托，以歷史古跡為鋪墊，通過歷史建筑實(shí)景展現(xiàn)、相關(guān)故事傳說演藝、數(shù)字化展現(xiàn)運(yùn)河漕運(yùn)商埠碼頭場(chǎng)景等方式還原古鎮(zhèn)繁榮景象；以古鎮(zhèn)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造傳統(tǒng)文化商業(yè)街區(qū)、古鎮(zhèn)水上娛樂休閑區(qū)、古鎮(zhèn)美食街等，讓游客漫步青青石板路，感受悠遠(yuǎn)的歷史隧道及京杭運(yùn)河歷史的滄桑，使古鎮(zhèn)成為弘揚(yáng)古鎮(zhèn)文化和尊重歷史傳統(tǒng)的典范。

傳統(tǒng)文化元素融入城鎮(zhèn)建設(shè)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新貫穿于城鎮(zhèn)建設(shè)的始終，準(zhǔn)確把握城鎮(zhèn)建設(shè)的內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)鑄造文化城鎮(zhèn)的重要意義，依據(jù)城鎮(zhèn)原有文化特色，通過科學(xué)謀劃，創(chuàng)新式傳承保護(hù)，科學(xué)打造，深入研究，開拓傳統(tǒng)文化的生存空間，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次根植于人民的日常生活中，成為文化城鎮(zhèn)的靈魂。