困學(xué)齋中得真?zhèn)?/h1>
2022-11-10 05:03:58顧工
書(shū)畫(huà)藝術(shù) 2022年5期
摘 要：從鮮于去矜《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》入手，討論鮮于樞書(shū)風(fēng)的特色及對(duì)元代書(shū)法的影響。鮮于去矜是元代大書(shū)法家鮮于樞三子，擅長(zhǎng)書(shū)法、音樂(lè)。該冊(cè)頁(yè)抄錄了鮮于樞七絕23首，全部為史籍未載的佚詩(shī)。這是鮮于去矜在父親去世60年后，到父親曾經(jīng)任職的浙東金華“尋訪舊跡”的成果，而且為研究鮮于樞書(shū)風(fēng)的承傳、影響提供了新的物證。
關(guān)鍵詞：鮮于樞；鮮于去矜；困學(xué)齋
一、鮮于去矜草書(shū)冊(cè)
盛極一時(shí)的元朝距今七百多年，書(shū)畫(huà)作品傳世日漸稀少，史傳有載的文人墨跡更加稀少。在蒙古人統(tǒng)治下，由于無(wú)意廣納漢人和南人入仕，元朝數(shù)十年不開(kāi)科舉，很多本想治國(guó)平天下的讀書(shū)人只能在文藝生活中寄托才情，遣此余生，反而造就了元朝文學(xué)、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)藝術(shù)的別樣繁榮。新近面世的鮮于去矜《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》（引自2022保利春拍圖錄），是一件珍貴的元人墨跡。詩(shī)冊(cè)共12開(kāi)，24頁(yè)，每頁(yè)縱29厘米，橫14.5厘米，紙本，抄錄鮮于樞七絕23首?？钍稹坝依W(xué)翁所作絕句，共二十三首，鮮于去矜書(shū)于金華客舍”。
作者鮮于去矜是什么人呢？可簡(jiǎn)單概括四個(gè)信息點(diǎn)：
1.元代大書(shū)法家鮮于樞的兒子；
2.簡(jiǎn)歷載入元末陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》；
3.作品收入明代文徵明輯《停云館帖》；
4.對(duì)戲曲海鹽腔的形成有過(guò)貢獻(xiàn)。
鮮于去矜，字必仁，號(hào)苦齋，漁陽(yáng)人，鮮于樞三子。父親鮮于樞（1246年―1302年）字伯幾，號(hào)困學(xué)民、直寄老人等，祖籍德興（今河北涿鹿），生于汴梁（今河南開(kāi)封），是元代著名的書(shū)法家和鑒藏家?！袄W(xué)”語(yǔ)出《論語(yǔ)·季氏》：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”“困而學(xué)之”，謂遇到困惑就努力學(xué)習(xí)。鮮于樞以“困學(xué)”為號(hào)，又名所居為“困學(xué)齋”。
鮮于樞有三子二女，長(zhǎng)子必強(qiáng)（去?。?，次子必明，三子必仁（去矜）。據(jù)曹錦炎、姚錦標(biāo)《元鮮于必強(qiáng)墓銘考》（《書(shū)法叢刊》1995年第1期），長(zhǎng)子鮮于去病，字必強(qiáng)，生于至元戊寅（1278年），卒于大德己亥（1299年）。又據(jù)趙義山、陳定謇、陳根民等人考證，鮮于去矜生于大德二年前后（1298年）。另外，鮮于樞的一個(gè)女兒嫁給高昌王之子、江浙行省丞相朵爾的斤為妻。
鮮于去矜工詩(shī)善書(shū)，通音律，《全元散曲》存其小令29首。成書(shū)于元至正二十三年（1363年）的姚桐壽《樂(lè)郊私語(yǔ)》記載，元代曲家貫云石、鮮于去矜對(duì)海鹽腔的初創(chuàng)有過(guò)指導(dǎo)：
（海鹽）州少年多善歌樂(lè)府，其傳皆出于澉川楊氏。當(dāng)康惠公（楊梓）存時(shí)，節(jié)俠風(fēng)流，善音律，與武林阿爾哈雅之子云石交善……其后長(zhǎng)公國(guó)材、次公少中，復(fù)與鮮于去矜交好。去矜亦樂(lè)府擅場(chǎng)，以故楊氏家童千指，無(wú)有不善南北歌調(diào)者。由是州人往往得其家法，以能歌名于浙右云。（1）
在元代海鹽澉浦人楊梓對(duì)當(dāng)時(shí)南北歌調(diào)加工的基礎(chǔ)上，到明代形成了柔美婉轉(zhuǎn)的海鹽腔，并成為南戲四大聲腔之首。當(dāng)時(shí)“海鹽戲文弟子”盛行一時(shí)，對(duì)弋陽(yáng)腔、昆山腔等各種聲腔的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?？梢?jiàn)鮮于去矜不但是書(shū)法名家之后，本人也確有多方面文藝才華，甚至在戲曲史上占有一席之地。
了解了這些，再來(lái)審視鮮于去矜《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》的意義，筆者認(rèn)為也可歸納為四個(gè)方面：
首先，《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》是鮮于去矜難得一見(jiàn)的獨(dú)立完整的書(shū)法墨跡。鮮于去矜可見(jiàn)書(shū)跡有《楷書(shū)韓愈〈進(jìn)學(xué)解〉》（存疑）、《草書(shū)李白〈擬古其五〉》（拓本），以及為鮮于樞《草書(shū)杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌卷》題跋等?！恫輹?shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》共計(jì)24頁(yè)，多達(dá)600余字，雖有局部殘損，但無(wú)缺頁(yè)，對(duì)一件流傳六七百年的作品來(lái)說(shuō)，可謂相當(dāng)完整。每頁(yè)四行，每行寬度相等，應(yīng)該是折紙后書(shū)寫(xiě)，顯示了認(rèn)真和精心的態(tài)度。
其次，《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》書(shū)風(fēng)極似鮮于樞，體現(xiàn)了鮮于去矜對(duì)先父書(shū)風(fēng)的承傳。在元代書(shū)法史上，鮮于樞是和趙孟頫齊名的代表性人物。元人龔璛說(shuō)：“書(shū)法不講百余年，至元間，伯幾、子昂二妙特起，古意復(fù)見(jiàn)于今。予嘗謂：后有尚論國(guó)家文藝之盛，必來(lái)取斯?！保?）趙孟頫書(shū)風(fēng)流布天下，元朝中后期的文人書(shū)法大多接近趙氏，就連以狂怪跌宕著稱的楊維楨，早年也學(xué)習(xí)過(guò)趙孟頫。然鮮于樞名聲雖大，書(shū)風(fēng)承傳的實(shí)物例證不多，除了較為知名的邊武，其他受鮮于樞影響的元人書(shū)跡傳世甚少。這件草書(shū)詩(shī)冊(cè)用筆自如，結(jié)構(gòu)多變，在隨意揮灑中高水準(zhǔn)地展現(xiàn)了鮮于樞書(shū)風(fēng)的風(fēng)采。
第三，《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》抄錄了鮮于樞23首七絕，全部是遺佚之作，也是元代詩(shī)歌史上的遺珠。鮮于樞擅詩(shī)，但他生前未及編印自己的詩(shī)文集，后人輯錄有《困學(xué)齋雜錄》《困學(xué)齋詩(shī)集》，但所存詩(shī)文無(wú)多。這23首詩(shī)，開(kāi)篇《江行舟中》六首，提及湖口（屬九江），漢口、漢陽(yáng)（屬武漢），鳳城（位置不詳，詩(shī)句曰“此去維揚(yáng)尚二千”，定在長(zhǎng)江中游）等地名，這應(yīng)當(dāng)是對(duì)他壯游長(zhǎng)江的描繪，可補(bǔ)鮮于樞生平行蹤之闕載?！端G頭晚步》記錄了他的中原之行：“山盡平川草樹(shù)低，人家歷歷隔長(zhǎng)溪，中原三月渾如此，雨濕桑梢隴麥齊?！薄督ǖ碌乐小妨?，與《元詩(shī)選》二集丙集《困學(xué)齋集》中《建德溪行二首》或?yàn)橐粫r(shí)所作，都與他1298年赴建德烏龍山考察斫琴所用赤烏木有關(guān)?！兑剐行阒荨酚涗浟怂诩闻d舟中經(jīng)歷的大風(fēng)雨：“船底流澌割欲穿，船頭哀夜似風(fēng)顛，平生難險(xiǎn)嘗來(lái)遍，他日無(wú)忘過(guò)秀年?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2023/04/22/qkimagesshysshys202205shys20220509-5-l.jpg"/>
第四，《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》落款“書(shū)于金華客舍”，引導(dǎo)我們關(guān)注鮮于樞父子與金華的特殊淵源。據(jù)戴立強(qiáng)《鮮于樞年譜》[1]，鮮于樞于1295年春赴浙東道宣慰司任職，駐金華； 1299年歸自浙東（日本藏《十詩(shī)五札卷·支離叟序并詩(shī)》）；1302年授太常寺典簿，未及赴任而卒?？梢?jiàn)金華任職是在鮮于樞去世之前幾年，也是他人生積累和書(shū)法創(chuàng)作的高峰期。
查1295-1299年間的鮮于樞書(shū)跡，有《行書(shū)張彥享行狀稿》（臺(tái)灣蘭千山館藏）、《草書(shū)杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌卷》（日本京都藤井有鄰館）、《草書(shū)唐人雜詩(shī)卷》（日本平安書(shū)道會(huì)藏）、《小草千字文》（丹東抗美援朝紀(jì)念館）、《楷書(shū)御史箴卷》（美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏）、《草書(shū)杜工部行次昭陵詩(shī)卷》（故宮博物院藏）等長(zhǎng)篇巨作?！缎袝?shū)張彥享行狀稿》記載了已故嘉議大夫、袁州路總管張彥享的政績(jī)，末尾署款“元貞元年十一月□日，從仕郎、浙東道宣慰司都事鮮于樞狀”[2]13——鮮于樞努力一生，職務(wù)僅為從七品，屈居下僚，這也是導(dǎo)致他后來(lái)猝然離世的重要原因。《草書(shū)杜工部行次昭陵詩(shī)卷》后有明初兩位金華籍大學(xué)者，同為《元史》總裁官王祎、宋濂的跋。王祎跋云：“公元貞中嘗任帥幕，宦居于婺，故婺之士大夫家有其書(shū)，祎往往及見(jiàn)之”[2]144，表明他在金華士大夫家見(jiàn)到過(guò)多幅鮮于樞書(shū)法。
鮮于去矜作為鮮于樞三子，在他年幼時(shí)，父親已經(jīng)去世。他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，并未得到父親多少直接指導(dǎo)，而主要是來(lái)自父親遺留的圖書(shū)、墨跡的熏陶，以及父執(zhí)前輩的關(guān)心。鮮于去矜存世最早書(shū)跡是《楷書(shū)韓愈進(jìn)學(xué)解》（存疑），款署“泰定丁卯（1327年），鮮于去矜”，大約是他三十歲左右的作品，書(shū)風(fēng)與鮮于樞大字楷書(shū)逼肖。文徵明輯《停云館帖》卷九收錄鮮于去矜《草書(shū)李白擬古其五》，落款“李白所作，鮮于必仁書(shū)于金華之寓，時(shí)丙午（1366年）秋中八日也”。此時(shí)鮮于去矜年近七旬，已是古稀老人。他為何客寓金華呢？鮮于樞《草書(shū)杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌卷》（日本京都藤井有鄰館藏）有鮮于去矜題跋，交代甚詳：
先君所書(shū)，惟金華最多。而此卷又與他書(shū)不同，記其玉成先生交誼之篤，而至是也。去矜自癸卯歲（1363年）來(lái)此追尋舊緒，幸得先生之從孫子約日相與過(guò)從，每見(jiàn)此卷，嘆息不舍去手，子約當(dāng)寶之。季男鮮于去矜百拜謹(jǐn)書(shū)，時(shí)己酉（1369年）孟秋二日也。[2]56
由上可知，金華確實(shí)是鮮于樞書(shū)法創(chuàng)作相對(duì)集中之地。鮮于去矜自1363年到金華“追尋舊緒”，直到1369年孟秋仍經(jīng)常往來(lái)金華。雖然鮮于樞已經(jīng)去世60年，但是他當(dāng)年在金華的蹤跡、交游、詩(shī)文、墨跡、逸聞，應(yīng)該都在鮮于去矜的“追尋”范圍之內(nèi)。故《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》抄錄了23首未被記載的鮮于樞詩(shī)歌，可能也是鮮于去矜“追尋”的成果；書(shū)寫(xiě)時(shí)間當(dāng)與“追尋舊緒”的時(shí)間一致，約在1363-1369年間，正是元朝最后的幾年。
二、鮮于樞與趙孟頫書(shū)風(fēng)比較
元代文藝思想以復(fù)古主義為主流。由于南宋在政治、軍事、文化等多方面的弱勢(shì)，元代文人普遍主張?jiān)竭^(guò)南宋，向更古老的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。就書(shū)法而言，元人對(duì)北宋名家亦多批評(píng)，力主上追唐人乃至魏晉，最具成就的大家就是趙孟頫和鮮于樞，并稱二妙。
鮮于樞生活的時(shí)代，正值元政府停止科舉，他也沒(méi)有顯赫的家世被推薦做官。他雖然刻苦努力，在文學(xué)、書(shū)法上都有很高的造詣，但終其一生，只能在各級(jí)地方政府中擔(dān)任掾史、幕僚，任職于汴梁、揚(yáng)州、杭州、金華等地。
元代學(xué)者柳貫對(duì)鮮于樞有一段評(píng)價(jià)：“鮮于公面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，吟詩(shī)作字，奇態(tài)橫生。其飲酒諸詩(shī)，尤曠邁可喜，遇其得意，往往為人誦之?！保?）鮮于樞雄豪狂放的性格，也體現(xiàn)在他的書(shū)法和詩(shī)歌中。虞集說(shuō)他“斂風(fēng)沙裘劍之豪，為湖山圖史之樂(lè)。翰墨軼米薛而有余，風(fēng)流擬晉宋而無(wú)怍”（4），稱贊其書(shū)法超越米芾、薛紹彭，氣韻格調(diào)上追東晉南朝。
鮮于樞早年師法北方名家。至元十四年（1277年）冬，他由汴梁調(diào)任江南行御史臺(tái)（駐揚(yáng)州），這可以說(shuō)是他書(shū)法之路的新起點(diǎn)。1284 年，鮮于樞任江浙行省掾（駐杭州）。當(dāng)時(shí)的江浙，不僅有趙孟頫、鄧文原、戴表元、白珽、龔開(kāi)、仇遠(yuǎn)等工書(shū)畫(huà)詩(shī)文的人，還有周密、郭天錫等一大批鑒藏家，這些朋友對(duì)他今后的書(shū)藝生涯產(chǎn)生了極大影響。
因財(cái)力所限，鮮于樞的書(shū)畫(huà)收藏?cái)?shù)量不多，但級(jí)別很高，如虞世南《汝南公主墓志銘》、顏真卿《祭侄文稿》、徐浩《朱巨川告身》等。他在至元十九年（1282年）以古書(shū)數(shù)種易得顏真卿的《祭侄文稿》（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院），時(shí)常把玩，并兩次題跋，稱之“天下行書(shū)第二，余家法書(shū)第一”。耳濡目染之下，鮮于樞書(shū)法能夠深入唐人堂奧，線條之圓轉(zhuǎn)洞達(dá)更具高級(jí)感。
傳世的鮮于樞作品基本是楷、行、草三體，其藝術(shù)成就最高的是草書(shū)。明代吳寬評(píng)曰：“困學(xué)多為草書(shū)，其書(shū)從真行來(lái)，故落筆不茍。而點(diǎn)畫(huà)所至，皆有意態(tài)，使人觀之不厭。不若今人未識(shí)歐、虞，徑造顛、素，其散漫連延之勢(shì)，終為飛蓬蔓草而已。”（5）他認(rèn)為鮮于樞的草書(shū)成就筑基于真、行書(shū)，點(diǎn)畫(huà)皆有法度，故而避免了“飛蓬蔓草”般的胡亂揮灑。從其傳世作品不難看出，鮮于樞的用筆多中鋒，有篆籀之氣，線條中保留了顏真卿、懷素等幾位大家的骨骼神氣。故王世貞評(píng)鮮于樞“行筆清圓秀潤(rùn)，芒角不露，隱然唐人家法”（6）。
鮮于樞的書(shū)法，圓而勁，秀而潤(rùn)。他對(duì)二王書(shū)法的學(xué)習(xí)，偏重于王獻(xiàn)之。他收藏有王獻(xiàn)之《保母帖》，甚是喜歡并作詩(shī)四首，詩(shī)中云“卻笑南宮米夫子，一生辛苦學(xué)何書(shū)”，不無(wú)自得之意。他臨摹過(guò)王獻(xiàn)之《鵝群帖》，后來(lái)其子持去請(qǐng)趙孟頫題跋。鮮于樞草書(shū)行筆圓轉(zhuǎn)外拓，常常一筆數(shù)字連貫而下，受王獻(xiàn)之的影響比較大。故明初王祎跋鮮于樞《草書(shū)杜工部行次昭陵詩(shī)卷》（故宮博物院藏）曰：“漁陽(yáng)鮮于公草法，蓋本于右軍、大令父子，至其展為大體，則自其法而變者也?！彼赋鲺r于樞由二王書(shū)法的小字展為大字，是變法，是創(chuàng)造。
很多人認(rèn)為鮮于樞、趙孟頫是書(shū)壇好友、一時(shí)瑜亮，書(shū)風(fēng)也基本一致。其實(shí)不然。如果二人書(shū)風(fēng)真的重合，那么書(shū)法史會(huì)毫不留情地淘汰掉其中一人，鮮于樞如何能獲得趙孟頫的真心推贊和并駕齊驅(qū)的歷史地位呢？筆者認(rèn)為，二人高舉復(fù)古主義的大旗，上追晉唐書(shū)法，引領(lǐng)元代書(shū)風(fēng)，但他們沒(méi)有擠在一條道上，而是差異化發(fā)展。分辨其中差異，方能更加體會(huì)鮮于樞的書(shū)法特點(diǎn)和價(jià)值。
（1）從主攻書(shū)體來(lái)看，趙孟頫以行書(shū)、楷書(shū)為主，草書(shū)非常少；鮮于樞以草書(shū)為主，楷書(shū)比較少。或者說(shuō)，鮮于樞楷書(shū)不及趙，趙孟頫草書(shū)不及鮮于。
（2）從書(shū)法體系來(lái)看，趙孟頫取法王羲之內(nèi)擫一路（下及唐人李邕），轉(zhuǎn)角多方折；鮮于樞取法王獻(xiàn)之外拓一路（下及唐人顏真卿、懷素），轉(zhuǎn)角多圓轉(zhuǎn)。
（3）從字形大小來(lái)看，趙孟頫擅長(zhǎng)小字，重視點(diǎn)畫(huà)細(xì)節(jié)精到；鮮于樞擅長(zhǎng)大字，重視通篇?dú)鈩?shì)酣暢。
三、鮮于樞對(duì)元代書(shū)壇的影響
鮮于樞作為元代最負(fù)盛名的書(shū)法家之一，對(duì)學(xué)書(shū)者的影響非常大，首先表現(xiàn)在對(duì)趙孟頫的影響。在揚(yáng)州初識(shí)之時(shí)，鮮于樞33歲，趙孟頫25歲。兩人一見(jiàn)如故，趙孟頫后來(lái)在《哀鮮于伯幾》長(zhǎng)詩(shī)中回憶道“契合無(wú)間言，一見(jiàn)同宿昔；春游每拿舟，夜坐常促席”[3]。鮮于樞贈(zèng)送古琴給趙孟頫，趙孟頫向鮮于樞推薦好的筆工。二人還共同觀賞書(shū)畫(huà)名跡并題跋。鮮于樞比趙孟頫年長(zhǎng)八歲，當(dāng)時(shí)書(shū)法已有小成，趙孟頫受到鮮于樞的一定影響是很自然的。
第二個(gè)層面是對(duì)家族后人的影響。因鮮于樞長(zhǎng)子必強(qiáng)早逝，其二子必明、三子必仁傳承了乃父書(shū)風(fēng)。
至大三年（1310年）八月，鮮于必明持父所臨《鵝群帖》請(qǐng)趙孟頫題跋。趙跋曰：“仆與伯機(jī)（注：應(yīng)為伯幾）同學(xué)書(shū)，伯機(jī)過(guò)仆遠(yuǎn)甚，仆極力追之而不能及。伯機(jī)已矣，世乃稱仆能書(shū)，所謂無(wú)佛處稱尊耳。必明持《鵝群帖》見(jiàn)示，使人嘆賞不能去手，而又甚慶其有子也?！保?） 趙孟頫對(duì)鮮于樞遺作表達(dá)了崇敬，同時(shí)贊揚(yáng)鮮于必明克承家學(xué)，自然也包括書(shū)法。
三子鮮于去矜（必仁），在散曲、書(shū)法等多方面展現(xiàn)出過(guò)人才華。他也是鮮于樞三個(gè)兒子中唯一載入書(shū)法史的。陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》記載：
鮮于去矜，字必仁，號(hào)苦齋，樞之子。書(shū)得家傳之法。
鮮于端，字文肅，樞之孫。書(shū)跡不失家學(xué)。
伯顏不花的斤，字蒼巖，高昌國(guó)王子（注：實(shí)為孫），而鮮于太常甥（注：實(shí)為外孫）。官至江東廉訪副使、浙東宣慰使。介立不群，草書(shū)似其舅氏（實(shí)為外公）。
同時(shí)載入書(shū)史的還有鮮于去矜之子（或侄）鮮于端、外甥伯顏不花的斤?？梢?jiàn)鮮于樞書(shū)風(fēng)對(duì)其家族的影響。
第三個(gè)層面是鮮于樞對(duì)元代書(shū)壇的廣泛影響。當(dāng)時(shí)受教或私淑于他的書(shū)家非常多，僅陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》就有不少例子：
吳里，字處仁，號(hào)逸民，錢唐人。官至江陰州儒學(xué)教授。草書(shū)師鮮于太常。
邊武，字伯京，隴西人。行草專學(xué)鮮于太常，時(shí)有亂真者。
董復(fù)，字君復(fù)，沂州人，居鎮(zhèn)江。書(shū)學(xué)鮮于太常。
洪恕，字主敬，金華人。始學(xué)鮮于太常，亦號(hào)能書(shū)。后乃放乎法度之外，無(wú)足觀矣。
蔣惠，字季和，號(hào)紫芝山人，番昜人。博學(xué)多通，機(jī)敏有辭。行草師鮮于太常，正書(shū)多晉人氣格。[4]
由這些人的地域分布可以看出鮮于樞作品傳播很廣，深受歡迎。其中邊武較為知名，傳世作品有兩件行書(shū)立軸和《草書(shū)千字文》冊(cè)頁(yè)（1341年書(shū)，臺(tái)北故宮博物院藏），后者落款云“近人以余粗學(xué)困學(xué)翁墨跡，但知點(diǎn)畫(huà)形似耳，武奚足尚？今且塞公雅命，殊勉強(qiáng)也”，雖為自謙之辭，亦可見(jiàn)時(shí)人“買王得羊，不失所望”之器重。另有一位“始學(xué)鮮于太常，亦號(hào)能書(shū)。后乃放乎法度之外，無(wú)足觀矣”，說(shuō)明鮮于樞作品在元末已成為書(shū)法法度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，偏離了它，便無(wú)足觀矣。《書(shū)史會(huì)要》作者陶宗儀是元末明初寓居松江的文人，他身處元明易代的亂世之中，在獲取資訊受限的情況下，所記錄元代書(shū)家中已有近十人專學(xué)鮮于樞。若再算上不知名者，鮮于樞私淑弟子的數(shù)量當(dāng)以十倍百倍計(jì)之。
由于元人墨跡的稀缺，元代書(shū)法大家鮮于樞的影響力，此前僅通過(guò)邊武等少量作品為后世知曉，鮮于去矜《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》的出現(xiàn)，既是一件元代知名文人墨跡，也為我們更多認(rèn)識(shí)鮮于樞的詩(shī)歌、書(shū)法魅力及承傳情況增加了重要的物證。
（作者：顧工，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員、蘇州美術(shù)館研究館員）
注釋：
[1]戴立強(qiáng).鮮于樞年譜[J].書(shū)法研究，2000（3）：113.
[2]中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組編.中國(guó)法書(shū)全集：第十卷[M].北京：文物出版社，2011.
[3]趙孟頫.趙孟頫集：卷三[M].杭州：浙江古籍出版社，1986：35.
[4]陶宗儀.書(shū)史會(huì)要：卷七[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016：167-178.
參考文獻(xiàn)：
（1）姚桐壽《樂(lè)郊私語(yǔ)》不分卷，民國(guó)影印明寶顏堂秘籍本。
（2）朱存理，趙琦美編《鐵網(wǎng)珊瑚》卷五《鮮于伯幾遺墨卷》跋文，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。
（3）柳貫《待制集》卷十八《跋陳慶甫所藏鮮于伯幾書(shū)自作飲酒詩(shī)》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。
（4）虞集《道園學(xué)古錄》卷十《題鮮于伯幾小象》，國(guó)家圖書(shū)館藏明嘉靖四年刊本。
（5）吳寬《匏翁家藏集》卷四十九《跋鮮于困學(xué)草書(shū)后赤壁賦》，國(guó)家圖書(shū)館藏明正德三年刊本。
（6）王世貞《古今法書(shū)苑》卷四十四《跋家藏鮮于樞高亭山紀(jì)游》，日本早稻田大學(xué)藏明抄本。
（7）朱存理《珊瑚木難》卷四《題伯機(jī)臨鵝群帖》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。
本專題責(zé)任編輯：石俊玲
摘 要：從鮮于去矜《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》入手，討論鮮于樞書(shū)風(fēng)的特色及對(duì)元代書(shū)法的影響。鮮于去矜是元代大書(shū)法家鮮于樞三子，擅長(zhǎng)書(shū)法、音樂(lè)。該冊(cè)頁(yè)抄錄了鮮于樞七絕23首，全部為史籍未載的佚詩(shī)。這是鮮于去矜在父親去世60年后，到父親曾經(jīng)任職的浙東金華“尋訪舊跡”的成果，而且為研究鮮于樞書(shū)風(fēng)的承傳、影響提供了新的物證。
關(guān)鍵詞：鮮于樞；鮮于去矜；困學(xué)齋
一、鮮于去矜草書(shū)冊(cè)
盛極一時(shí)的元朝距今七百多年，書(shū)畫(huà)作品傳世日漸稀少，史傳有載的文人墨跡更加稀少。在蒙古人統(tǒng)治下，由于無(wú)意廣納漢人和南人入仕，元朝數(shù)十年不開(kāi)科舉，很多本想治國(guó)平天下的讀書(shū)人只能在文藝生活中寄托才情，遣此余生，反而造就了元朝文學(xué)、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)藝術(shù)的別樣繁榮。新近面世的鮮于去矜《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》（引自2022保利春拍圖錄），是一件珍貴的元人墨跡。詩(shī)冊(cè)共12開(kāi)，24頁(yè)，每頁(yè)縱29厘米，橫14.5厘米，紙本，抄錄鮮于樞七絕23首?？钍稹坝依W(xué)翁所作絕句，共二十三首，鮮于去矜書(shū)于金華客舍”。
作者鮮于去矜是什么人呢？可簡(jiǎn)單概括四個(gè)信息點(diǎn)：
1.元代大書(shū)法家鮮于樞的兒子；
2.簡(jiǎn)歷載入元末陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》；
3.作品收入明代文徵明輯《停云館帖》；
4.對(duì)戲曲海鹽腔的形成有過(guò)貢獻(xiàn)。
鮮于去矜，字必仁，號(hào)苦齋，漁陽(yáng)人，鮮于樞三子。父親鮮于樞（1246年―1302年）字伯幾，號(hào)困學(xué)民、直寄老人等，祖籍德興（今河北涿鹿），生于汴梁（今河南開(kāi)封），是元代著名的書(shū)法家和鑒藏家?！袄W(xué)”語(yǔ)出《論語(yǔ)·季氏》：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”“困而學(xué)之”，謂遇到困惑就努力學(xué)習(xí)。鮮于樞以“困學(xué)”為號(hào)，又名所居為“困學(xué)齋”。
鮮于樞有三子二女，長(zhǎng)子必強(qiáng)（去?。?，次子必明，三子必仁（去矜）。據(jù)曹錦炎、姚錦標(biāo)《元鮮于必強(qiáng)墓銘考》（《書(shū)法叢刊》1995年第1期），長(zhǎng)子鮮于去病，字必強(qiáng)，生于至元戊寅（1278年），卒于大德己亥（1299年）。又據(jù)趙義山、陳定謇、陳根民等人考證，鮮于去矜生于大德二年前后（1298年）。另外，鮮于樞的一個(gè)女兒嫁給高昌王之子、江浙行省丞相朵爾的斤為妻。
鮮于去矜工詩(shī)善書(shū)，通音律，《全元散曲》存其小令29首。成書(shū)于元至正二十三年（1363年）的姚桐壽《樂(lè)郊私語(yǔ)》記載，元代曲家貫云石、鮮于去矜對(duì)海鹽腔的初創(chuàng)有過(guò)指導(dǎo)：
（海鹽）州少年多善歌樂(lè)府，其傳皆出于澉川楊氏。當(dāng)康惠公（楊梓）存時(shí)，節(jié)俠風(fēng)流，善音律，與武林阿爾哈雅之子云石交善……其后長(zhǎng)公國(guó)材、次公少中，復(fù)與鮮于去矜交好。去矜亦樂(lè)府擅場(chǎng)，以故楊氏家童千指，無(wú)有不善南北歌調(diào)者。由是州人往往得其家法，以能歌名于浙右云。（1）
在元代海鹽澉浦人楊梓對(duì)當(dāng)時(shí)南北歌調(diào)加工的基礎(chǔ)上，到明代形成了柔美婉轉(zhuǎn)的海鹽腔，并成為南戲四大聲腔之首。當(dāng)時(shí)“海鹽戲文弟子”盛行一時(shí)，對(duì)弋陽(yáng)腔、昆山腔等各種聲腔的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?？梢?jiàn)鮮于去矜不但是書(shū)法名家之后，本人也確有多方面文藝才華，甚至在戲曲史上占有一席之地。
了解了這些，再來(lái)審視鮮于去矜《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》的意義，筆者認(rèn)為也可歸納為四個(gè)方面：
首先，《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》是鮮于去矜難得一見(jiàn)的獨(dú)立完整的書(shū)法墨跡。鮮于去矜可見(jiàn)書(shū)跡有《楷書(shū)韓愈〈進(jìn)學(xué)解〉》（存疑）、《草書(shū)李白〈擬古其五〉》（拓本），以及為鮮于樞《草書(shū)杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌卷》題跋等?！恫輹?shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》共計(jì)24頁(yè)，多達(dá)600余字，雖有局部殘損，但無(wú)缺頁(yè)，對(duì)一件流傳六七百年的作品來(lái)說(shuō)，可謂相當(dāng)完整。每頁(yè)四行，每行寬度相等，應(yīng)該是折紙后書(shū)寫(xiě)，顯示了認(rèn)真和精心的態(tài)度。
其次，《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》書(shū)風(fēng)極似鮮于樞，體現(xiàn)了鮮于去矜對(duì)先父書(shū)風(fēng)的承傳。在元代書(shū)法史上，鮮于樞是和趙孟頫齊名的代表性人物。元人龔璛說(shuō)：“書(shū)法不講百余年，至元間，伯幾、子昂二妙特起，古意復(fù)見(jiàn)于今。予嘗謂：后有尚論國(guó)家文藝之盛，必來(lái)取斯?！保?）趙孟頫書(shū)風(fēng)流布天下，元朝中后期的文人書(shū)法大多接近趙氏，就連以狂怪跌宕著稱的楊維楨，早年也學(xué)習(xí)過(guò)趙孟頫。然鮮于樞名聲雖大，書(shū)風(fēng)承傳的實(shí)物例證不多，除了較為知名的邊武，其他受鮮于樞影響的元人書(shū)跡傳世甚少。這件草書(shū)詩(shī)冊(cè)用筆自如，結(jié)構(gòu)多變，在隨意揮灑中高水準(zhǔn)地展現(xiàn)了鮮于樞書(shū)風(fēng)的風(fēng)采。
第三，《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》抄錄了鮮于樞23首七絕，全部是遺佚之作，也是元代詩(shī)歌史上的遺珠。鮮于樞擅詩(shī)，但他生前未及編印自己的詩(shī)文集，后人輯錄有《困學(xué)齋雜錄》《困學(xué)齋詩(shī)集》，但所存詩(shī)文無(wú)多。這23首詩(shī)，開(kāi)篇《江行舟中》六首，提及湖口（屬九江），漢口、漢陽(yáng)（屬武漢），鳳城（位置不詳，詩(shī)句曰“此去維揚(yáng)尚二千”，定在長(zhǎng)江中游）等地名，這應(yīng)當(dāng)是對(duì)他壯游長(zhǎng)江的描繪，可補(bǔ)鮮于樞生平行蹤之闕載?！端G頭晚步》記錄了他的中原之行：“山盡平川草樹(shù)低，人家歷歷隔長(zhǎng)溪，中原三月渾如此，雨濕桑梢隴麥齊?！薄督ǖ碌乐小妨?，與《元詩(shī)選》二集丙集《困學(xué)齋集》中《建德溪行二首》或?yàn)橐粫r(shí)所作，都與他1298年赴建德烏龍山考察斫琴所用赤烏木有關(guān)?！兑剐行阒荨酚涗浟怂诩闻d舟中經(jīng)歷的大風(fēng)雨：“船底流澌割欲穿，船頭哀夜似風(fēng)顛，平生難險(xiǎn)嘗來(lái)遍，他日無(wú)忘過(guò)秀年?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2023/04/22/qkimagesshysshys202205shys20220509-5-l.jpg"/>
第四，《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》落款“書(shū)于金華客舍”，引導(dǎo)我們關(guān)注鮮于樞父子與金華的特殊淵源。據(jù)戴立強(qiáng)《鮮于樞年譜》[1]，鮮于樞于1295年春赴浙東道宣慰司任職，駐金華； 1299年歸自浙東（日本藏《十詩(shī)五札卷·支離叟序并詩(shī)》）；1302年授太常寺典簿，未及赴任而卒?？梢?jiàn)金華任職是在鮮于樞去世之前幾年，也是他人生積累和書(shū)法創(chuàng)作的高峰期。
查1295-1299年間的鮮于樞書(shū)跡，有《行書(shū)張彥享行狀稿》（臺(tái)灣蘭千山館藏）、《草書(shū)杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌卷》（日本京都藤井有鄰館）、《草書(shū)唐人雜詩(shī)卷》（日本平安書(shū)道會(huì)藏）、《小草千字文》（丹東抗美援朝紀(jì)念館）、《楷書(shū)御史箴卷》（美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏）、《草書(shū)杜工部行次昭陵詩(shī)卷》（故宮博物院藏）等長(zhǎng)篇巨作?！缎袝?shū)張彥享行狀稿》記載了已故嘉議大夫、袁州路總管張彥享的政績(jī)，末尾署款“元貞元年十一月□日，從仕郎、浙東道宣慰司都事鮮于樞狀”[2]13——鮮于樞努力一生，職務(wù)僅為從七品，屈居下僚，這也是導(dǎo)致他后來(lái)猝然離世的重要原因。《草書(shū)杜工部行次昭陵詩(shī)卷》后有明初兩位金華籍大學(xué)者，同為《元史》總裁官王祎、宋濂的跋。王祎跋云：“公元貞中嘗任帥幕，宦居于婺，故婺之士大夫家有其書(shū)，祎往往及見(jiàn)之”[2]144，表明他在金華士大夫家見(jiàn)到過(guò)多幅鮮于樞書(shū)法。
鮮于去矜作為鮮于樞三子，在他年幼時(shí)，父親已經(jīng)去世。他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，并未得到父親多少直接指導(dǎo)，而主要是來(lái)自父親遺留的圖書(shū)、墨跡的熏陶，以及父執(zhí)前輩的關(guān)心。鮮于去矜存世最早書(shū)跡是《楷書(shū)韓愈進(jìn)學(xué)解》（存疑），款署“泰定丁卯（1327年），鮮于去矜”，大約是他三十歲左右的作品，書(shū)風(fēng)與鮮于樞大字楷書(shū)逼肖。文徵明輯《停云館帖》卷九收錄鮮于去矜《草書(shū)李白擬古其五》，落款“李白所作，鮮于必仁書(shū)于金華之寓，時(shí)丙午（1366年）秋中八日也”。此時(shí)鮮于去矜年近七旬，已是古稀老人。他為何客寓金華呢？鮮于樞《草書(shū)杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌卷》（日本京都藤井有鄰館藏）有鮮于去矜題跋，交代甚詳：
先君所書(shū)，惟金華最多。而此卷又與他書(shū)不同，記其玉成先生交誼之篤，而至是也。去矜自癸卯歲（1363年）來(lái)此追尋舊緒，幸得先生之從孫子約日相與過(guò)從，每見(jiàn)此卷，嘆息不舍去手，子約當(dāng)寶之。季男鮮于去矜百拜謹(jǐn)書(shū)，時(shí)己酉（1369年）孟秋二日也。[2]56
由上可知，金華確實(shí)是鮮于樞書(shū)法創(chuàng)作相對(duì)集中之地。鮮于去矜自1363年到金華“追尋舊緒”，直到1369年孟秋仍經(jīng)常往來(lái)金華。雖然鮮于樞已經(jīng)去世60年，但是他當(dāng)年在金華的蹤跡、交游、詩(shī)文、墨跡、逸聞，應(yīng)該都在鮮于去矜的“追尋”范圍之內(nèi)。故《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》抄錄了23首未被記載的鮮于樞詩(shī)歌，可能也是鮮于去矜“追尋”的成果；書(shū)寫(xiě)時(shí)間當(dāng)與“追尋舊緒”的時(shí)間一致，約在1363-1369年間，正是元朝最后的幾年。
二、鮮于樞與趙孟頫書(shū)風(fēng)比較
元代文藝思想以復(fù)古主義為主流。由于南宋在政治、軍事、文化等多方面的弱勢(shì)，元代文人普遍主張?jiān)竭^(guò)南宋，向更古老的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。就書(shū)法而言，元人對(duì)北宋名家亦多批評(píng)，力主上追唐人乃至魏晉，最具成就的大家就是趙孟頫和鮮于樞，并稱二妙。
鮮于樞生活的時(shí)代，正值元政府停止科舉，他也沒(méi)有顯赫的家世被推薦做官。他雖然刻苦努力，在文學(xué)、書(shū)法上都有很高的造詣，但終其一生，只能在各級(jí)地方政府中擔(dān)任掾史、幕僚，任職于汴梁、揚(yáng)州、杭州、金華等地。
元代學(xué)者柳貫對(duì)鮮于樞有一段評(píng)價(jià)：“鮮于公面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，吟詩(shī)作字，奇態(tài)橫生。其飲酒諸詩(shī)，尤曠邁可喜，遇其得意，往往為人誦之?！保?）鮮于樞雄豪狂放的性格，也體現(xiàn)在他的書(shū)法和詩(shī)歌中。虞集說(shuō)他“斂風(fēng)沙裘劍之豪，為湖山圖史之樂(lè)。翰墨軼米薛而有余，風(fēng)流擬晉宋而無(wú)怍”（4），稱贊其書(shū)法超越米芾、薛紹彭，氣韻格調(diào)上追東晉南朝。
鮮于樞早年師法北方名家。至元十四年（1277年）冬，他由汴梁調(diào)任江南行御史臺(tái)（駐揚(yáng)州），這可以說(shuō)是他書(shū)法之路的新起點(diǎn)。1284 年，鮮于樞任江浙行省掾（駐杭州）。當(dāng)時(shí)的江浙，不僅有趙孟頫、鄧文原、戴表元、白珽、龔開(kāi)、仇遠(yuǎn)等工書(shū)畫(huà)詩(shī)文的人，還有周密、郭天錫等一大批鑒藏家，這些朋友對(duì)他今后的書(shū)藝生涯產(chǎn)生了極大影響。
因財(cái)力所限，鮮于樞的書(shū)畫(huà)收藏?cái)?shù)量不多，但級(jí)別很高，如虞世南《汝南公主墓志銘》、顏真卿《祭侄文稿》、徐浩《朱巨川告身》等。他在至元十九年（1282年）以古書(shū)數(shù)種易得顏真卿的《祭侄文稿》（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院），時(shí)常把玩，并兩次題跋，稱之“天下行書(shū)第二，余家法書(shū)第一”。耳濡目染之下，鮮于樞書(shū)法能夠深入唐人堂奧，線條之圓轉(zhuǎn)洞達(dá)更具高級(jí)感。
傳世的鮮于樞作品基本是楷、行、草三體，其藝術(shù)成就最高的是草書(shū)。明代吳寬評(píng)曰：“困學(xué)多為草書(shū)，其書(shū)從真行來(lái)，故落筆不茍。而點(diǎn)畫(huà)所至，皆有意態(tài)，使人觀之不厭。不若今人未識(shí)歐、虞，徑造顛、素，其散漫連延之勢(shì)，終為飛蓬蔓草而已。”（5）他認(rèn)為鮮于樞的草書(shū)成就筑基于真、行書(shū)，點(diǎn)畫(huà)皆有法度，故而避免了“飛蓬蔓草”般的胡亂揮灑。從其傳世作品不難看出，鮮于樞的用筆多中鋒，有篆籀之氣，線條中保留了顏真卿、懷素等幾位大家的骨骼神氣。故王世貞評(píng)鮮于樞“行筆清圓秀潤(rùn)，芒角不露，隱然唐人家法”（6）。
鮮于樞的書(shū)法，圓而勁，秀而潤(rùn)。他對(duì)二王書(shū)法的學(xué)習(xí)，偏重于王獻(xiàn)之。他收藏有王獻(xiàn)之《保母帖》，甚是喜歡并作詩(shī)四首，詩(shī)中云“卻笑南宮米夫子，一生辛苦學(xué)何書(shū)”，不無(wú)自得之意。他臨摹過(guò)王獻(xiàn)之《鵝群帖》，后來(lái)其子持去請(qǐng)趙孟頫題跋。鮮于樞草書(shū)行筆圓轉(zhuǎn)外拓，常常一筆數(shù)字連貫而下，受王獻(xiàn)之的影響比較大。故明初王祎跋鮮于樞《草書(shū)杜工部行次昭陵詩(shī)卷》（故宮博物院藏）曰：“漁陽(yáng)鮮于公草法，蓋本于右軍、大令父子，至其展為大體，則自其法而變者也?！彼赋鲺r于樞由二王書(shū)法的小字展為大字，是變法，是創(chuàng)造。
很多人認(rèn)為鮮于樞、趙孟頫是書(shū)壇好友、一時(shí)瑜亮，書(shū)風(fēng)也基本一致。其實(shí)不然。如果二人書(shū)風(fēng)真的重合，那么書(shū)法史會(huì)毫不留情地淘汰掉其中一人，鮮于樞如何能獲得趙孟頫的真心推贊和并駕齊驅(qū)的歷史地位呢？筆者認(rèn)為，二人高舉復(fù)古主義的大旗，上追晉唐書(shū)法，引領(lǐng)元代書(shū)風(fēng)，但他們沒(méi)有擠在一條道上，而是差異化發(fā)展。分辨其中差異，方能更加體會(huì)鮮于樞的書(shū)法特點(diǎn)和價(jià)值。
（1）從主攻書(shū)體來(lái)看，趙孟頫以行書(shū)、楷書(shū)為主，草書(shū)非常少；鮮于樞以草書(shū)為主，楷書(shū)比較少。或者說(shuō)，鮮于樞楷書(shū)不及趙，趙孟頫草書(shū)不及鮮于。
（2）從書(shū)法體系來(lái)看，趙孟頫取法王羲之內(nèi)擫一路（下及唐人李邕），轉(zhuǎn)角多方折；鮮于樞取法王獻(xiàn)之外拓一路（下及唐人顏真卿、懷素），轉(zhuǎn)角多圓轉(zhuǎn)。
（3）從字形大小來(lái)看，趙孟頫擅長(zhǎng)小字，重視點(diǎn)畫(huà)細(xì)節(jié)精到；鮮于樞擅長(zhǎng)大字，重視通篇?dú)鈩?shì)酣暢。
三、鮮于樞對(duì)元代書(shū)壇的影響
鮮于樞作為元代最負(fù)盛名的書(shū)法家之一，對(duì)學(xué)書(shū)者的影響非常大，首先表現(xiàn)在對(duì)趙孟頫的影響。在揚(yáng)州初識(shí)之時(shí)，鮮于樞33歲，趙孟頫25歲。兩人一見(jiàn)如故，趙孟頫后來(lái)在《哀鮮于伯幾》長(zhǎng)詩(shī)中回憶道“契合無(wú)間言，一見(jiàn)同宿昔；春游每拿舟，夜坐常促席”[3]。鮮于樞贈(zèng)送古琴給趙孟頫，趙孟頫向鮮于樞推薦好的筆工。二人還共同觀賞書(shū)畫(huà)名跡并題跋。鮮于樞比趙孟頫年長(zhǎng)八歲，當(dāng)時(shí)書(shū)法已有小成，趙孟頫受到鮮于樞的一定影響是很自然的。
第二個(gè)層面是對(duì)家族后人的影響。因鮮于樞長(zhǎng)子必強(qiáng)早逝，其二子必明、三子必仁傳承了乃父書(shū)風(fēng)。
至大三年（1310年）八月，鮮于必明持父所臨《鵝群帖》請(qǐng)趙孟頫題跋。趙跋曰：“仆與伯機(jī)（注：應(yīng)為伯幾）同學(xué)書(shū)，伯機(jī)過(guò)仆遠(yuǎn)甚，仆極力追之而不能及。伯機(jī)已矣，世乃稱仆能書(shū)，所謂無(wú)佛處稱尊耳。必明持《鵝群帖》見(jiàn)示，使人嘆賞不能去手，而又甚慶其有子也?！保?） 趙孟頫對(duì)鮮于樞遺作表達(dá)了崇敬，同時(shí)贊揚(yáng)鮮于必明克承家學(xué)，自然也包括書(shū)法。
三子鮮于去矜（必仁），在散曲、書(shū)法等多方面展現(xiàn)出過(guò)人才華。他也是鮮于樞三個(gè)兒子中唯一載入書(shū)法史的。陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》記載：
鮮于去矜，字必仁，號(hào)苦齋，樞之子。書(shū)得家傳之法。
鮮于端，字文肅，樞之孫。書(shū)跡不失家學(xué)。
伯顏不花的斤，字蒼巖，高昌國(guó)王子（注：實(shí)為孫），而鮮于太常甥（注：實(shí)為外孫）。官至江東廉訪副使、浙東宣慰使。介立不群，草書(shū)似其舅氏（實(shí)為外公）。
同時(shí)載入書(shū)史的還有鮮于去矜之子（或侄）鮮于端、外甥伯顏不花的斤?？梢?jiàn)鮮于樞書(shū)風(fēng)對(duì)其家族的影響。
第三個(gè)層面是鮮于樞對(duì)元代書(shū)壇的廣泛影響。當(dāng)時(shí)受教或私淑于他的書(shū)家非常多，僅陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》就有不少例子：
吳里，字處仁，號(hào)逸民，錢唐人。官至江陰州儒學(xué)教授。草書(shū)師鮮于太常。
邊武，字伯京，隴西人。行草專學(xué)鮮于太常，時(shí)有亂真者。
董復(fù)，字君復(fù)，沂州人，居鎮(zhèn)江。書(shū)學(xué)鮮于太常。
洪恕，字主敬，金華人。始學(xué)鮮于太常，亦號(hào)能書(shū)。后乃放乎法度之外，無(wú)足觀矣。
蔣惠，字季和，號(hào)紫芝山人，番昜人。博學(xué)多通，機(jī)敏有辭。行草師鮮于太常，正書(shū)多晉人氣格。[4]
由這些人的地域分布可以看出鮮于樞作品傳播很廣，深受歡迎。其中邊武較為知名，傳世作品有兩件行書(shū)立軸和《草書(shū)千字文》冊(cè)頁(yè)（1341年書(shū)，臺(tái)北故宮博物院藏），后者落款云“近人以余粗學(xué)困學(xué)翁墨跡，但知點(diǎn)畫(huà)形似耳，武奚足尚？今且塞公雅命，殊勉強(qiáng)也”，雖為自謙之辭，亦可見(jiàn)時(shí)人“買王得羊，不失所望”之器重。另有一位“始學(xué)鮮于太常，亦號(hào)能書(shū)。后乃放乎法度之外，無(wú)足觀矣”，說(shuō)明鮮于樞作品在元末已成為書(shū)法法度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，偏離了它，便無(wú)足觀矣。《書(shū)史會(huì)要》作者陶宗儀是元末明初寓居松江的文人，他身處元明易代的亂世之中，在獲取資訊受限的情況下，所記錄元代書(shū)家中已有近十人專學(xué)鮮于樞。若再算上不知名者，鮮于樞私淑弟子的數(shù)量當(dāng)以十倍百倍計(jì)之。
由于元人墨跡的稀缺，元代書(shū)法大家鮮于樞的影響力，此前僅通過(guò)邊武等少量作品為后世知曉，鮮于去矜《草書(shū)困學(xué)翁詩(shī)冊(cè)》的出現(xiàn)，既是一件元代知名文人墨跡，也為我們更多認(rèn)識(shí)鮮于樞的詩(shī)歌、書(shū)法魅力及承傳情況增加了重要的物證。
（作者：顧工，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員、蘇州美術(shù)館研究館員）
注釋：
[1]戴立強(qiáng).鮮于樞年譜[J].書(shū)法研究，2000（3）：113.
[2]中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組編.中國(guó)法書(shū)全集：第十卷[M].北京：文物出版社，2011.
[3]趙孟頫.趙孟頫集：卷三[M].杭州：浙江古籍出版社，1986：35.
[4]陶宗儀.書(shū)史會(huì)要：卷七[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016：167-178.
參考文獻(xiàn)：
（1）姚桐壽《樂(lè)郊私語(yǔ)》不分卷，民國(guó)影印明寶顏堂秘籍本。
（2）朱存理，趙琦美編《鐵網(wǎng)珊瑚》卷五《鮮于伯幾遺墨卷》跋文，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。
（3）柳貫《待制集》卷十八《跋陳慶甫所藏鮮于伯幾書(shū)自作飲酒詩(shī)》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。
（4）虞集《道園學(xué)古錄》卷十《題鮮于伯幾小象》，國(guó)家圖書(shū)館藏明嘉靖四年刊本。
（5）吳寬《匏翁家藏集》卷四十九《跋鮮于困學(xué)草書(shū)后赤壁賦》，國(guó)家圖書(shū)館藏明正德三年刊本。
（6）王世貞《古今法書(shū)苑》卷四十四《跋家藏鮮于樞高亭山紀(jì)游》，日本早稻田大學(xué)藏明抄本。
（7）朱存理《珊瑚木難》卷四《題伯機(jī)臨鵝群帖》，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。
本專題責(zé)任編輯：石俊玲
